二十二电影韩国

A. 为什么韩国电影《鬼乡》比中国电影《二十二》评分差了那么多

我觉得《鬼乡》很好看，从老年女主开始回忆青年女主，讲述了一个很深重的历史事实，《二十二》还没看过看完也许会有更深刻的想法。

B. 二十二的影片介绍

在日本侵华战争（1937-1945）的八年间，中国大约曾有20万，甚至更多的女性被日军诱骗、强迫，沦为日军发泄性欲、任意摧残的性奴隶。她们在战争期间受尽各种难以想象、难以启齿的虐待，其中大部分当时就被折磨至死。少数幸存者即便侥幸逃生，也是落得伤痕累累，甚至终生残疾。在煎熬中，她们日盼夜盼终有一日能重返家园。然而当她们历经艰辛回到故乡，等待她们的却并非同情，而是无休止的歧视，侮辱和排斥，导致大部分幸存者对她们的遭遇选择了沉默。

大半个世纪过去了，曾经的幸存者如今已经寥寥无几。这些步入耄耋之年的老人，生命烛光已渐渐微弱。因考虑到这个群体的特殊性，纪录电影《二十二》剧组是由一支特别的队伍组成，除了国内外的专业电影人士，还包括各方学者及爱心团体的加入。剧组以拍摄为目标，关爱为目的，2014年间，剧组人员陆续在中国五个省、二十九个不同的地区纪录全国各地的“慰安妇”幸存者， 并在拍摄期间，尽力照顾老人生活，严格遵守老人作息时间，不为赶工而打扰老人日常生活。除此之外，剧组成员及身边的亲朋好友也为老人送去了药物、轮椅等物资及善款。
通过与这些老人的深入交流，影片不仅突破了历史资料和证据收集的局限性，更从客观、人性的角度，纪录这群幸存老人当下的生活状态，展现她们的生活态度，同时也自然的融入了中国各地的风土人情。影片没有刻意设计的情节，只是以细腻的感情和敏锐的洞察力去捕捉老人最随意、最自然的生活状态和无加修饰的情感流露。《二十二》力求在影像、效果、内涵等各方面都有所突破。
战争究竟怎样改变了这群老人的生活？这部纪录电影将带你走入这些老人真实的内心世界，聆听老人娓娓道来她们不为人知的故事。

C. 如何评价《二十二》

一 《二十二》是一部纪录片。

在今天这个电影语境里，应该重新审视纪录片的价值。

作为二十一世纪最普世的表达方式，电影因流行而变得僵化和单一。谈论电影的时候，越来越多的人，把电影预设为某一类电影。电影不再是一种多元文化，它正被各种宇宙和联盟架空，成为人类一个看上去很美的牵线木偶。

最明显的就是，和缤纷的画面相比，电影语言不再生动。花哨当成了一种美德，叙事成为煽情的同义词。

电影的那种生动、丰富、层次和质感，反倒是在纪录片里可以找到。其实，每种电影都有价值，商业片保证电影的现实活力，艺术片负责探索电影语言，纪录片反观我们的生活。

但一切电影，最后都会成为纪录片。

它躺在时间的流水里，记录一个时代的一切细节。那个记录的时间段，如照片底片一般，慢慢显出它真正的轮廓。

就纪录片而言，《二十二》那种不动声色的生动和沉静庄重的细节，是任何一个人造电影所无法比拟的。

二 《二十二》是一部讲述慰安妇故事的纪录片。

在影片拍摄的2014年，中国尚在人世的慰安妇，还有22人。到影片上映的2017年，这个数字已经减少到9人。

这些呆板的数字后面，是一个个苦难而雄浑的生命。

一段被刻意隐瞒的历史，亲身经历者，正在消失。

这是一个沉重到压抑的话题，但《二十二》并没有追求那些可能产生很大市场价值的煽情。看得出来，创作者怀着巨大的悲悯和质地单纯的善良，去追踪尚在的老人们。拍摄的时候，是不去打扰的远观的姿态。

这种去刺激性元素的拍摄，在影片里，就是对老人们现在生活的抚摸。

这是一段从惊心动魄的苦难中走出来的人，她们在现在的阳光里，坐在椅子看街上的人；站在院子里，看树上怀孕了的猫；在坐在家乡的土炕上，唱故乡的歌；坐在床边，讲述那些惊恐、苦难和屈辱，一字一句，语气和缓。

三 《二十二》这部讲述慰安妇故事的纪录片，最终说的是，活着。

片中一个日本女孩说，她曾拿着一个当年日本兵的照片给老人看。老人看了看，笑了，说，“他们老了也没胡子”。当年的大多数日本兵，都留胡子。

女孩说，她没有想到，老人们没有害怕、恐惧、愤怒，一切都那么自然。好像时间把一切都都已经熨烫得平整，平整得好像什么都没有发生。

可时间真的把一切都消弭了吗？

一位改名叫毛银梅的老人，说了好几句日语，“请进”“请坐过来”，语气生硬，发音标准。

年轻时，经历的那场灾难，被时间打磨成疤痕。在那么漫长的时间里，她们好像学会了和这个疤痕相处。可总会在某一个时刻，那些往事翻腾上来，生命一阵阵生疼。

魔鬼来了，就一直没离开过。它吞噬了一个少女所有青春年华开始做的梦。

活着，是在挣。

一个老人对着镜头说了一句话，“眼泪都是往心里流的”。

后来，她又说了一句，“这世界真好，吃野东西都要留出这条命，来看”。

这世界真好，值得我们重新打量。

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二十二的剧情简介· · · · · ·

在日本侵华战争的八年间，至少20万中国妇女被迫沦为日军的性奴隶，也就是我们经常提及的“慰安妇”。在影片2014年开拍之时，中国内地仅剩22位“慰安妇”幸存者。当光阴慢慢划过，时间抚平伤口，这些经历了常人无法想象的磨难的老人们，如今又身在何处，过着怎样的生活，经历着怎样的悲喜忧乐？

E. 长篇纪录电影《二十二》讲述的是什么内容

在日本侵华战争（1931-1945）的十四年间，中国大约曾有20万，甚至更多的女性被日军诱骗、强迫，沦为日军发泄性欲、任意摧残的性奴隶。她们在战争期间受尽各种难以想象、难以启齿的虐待，其中大部分当时就被折磨至死。

少数幸存者即便侥幸逃生，也是落得伤痕累累，甚至终生残疾。在煎熬中，她们日盼夜盼终有一日能重返家园。然而当她们历经艰辛回到故乡，等待她们的却并非同情，而是无休止的歧视，侮辱和排斥，导致大部分幸存者对她们的遭遇选择了沉默。

大半个世纪过去了，曾经的幸存者如今已经寥寥无几。这些步入耄耋之年的老人，生命烛光已渐渐微弱。这分布在全国五省的二十多位老人在当年有着同样的遭遇，在漫长的剪片过程中，我们发现，其实她们的人生是有着必然的关联。

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创作背景

2012年，导演郭柯拍摄了广西“慰安妇”幸存者韦绍兰老人和她的“日本儿子”的生活，当时中国公开身份的“慰安妇”幸存者，仅剩32位。而2014年，幸存的老人只剩下了22位，为了尽可能地留住这段历史，郭柯开始了纪录电影 《二十二》 的制作。

拍摄过程

该片从2014年1月拍到7月，摄制团队30多人，跨越五个省，拍全了22位幸存者。该片在拍摄的2个月以内，导演运用节制的拍摄手法，严格遵守老人作息时间，在不打扰老人日常生活的方式下完成了拍摄。除此之外，剧组成员及身边的亲朋好友也为老人送去了药物、轮椅等物资及善款。

拍摄这部纪录片时，郭柯在半个月的时间内，走访了22个“慰安妇”幸存者。最终，他根据身体健康状况、表达能力和个人经历，重点选取了4位幸存者，分别是湖北的毛银梅、海南的林爱兰、海南的李美金和山西的李爱连。

F. 如何评价记录电影《二十二》

近日，以历史题材为主题的记录片《二十二》上映，一开始这影片并不看好，但是，随着时间的流逝，这部影片的票房高涨了、大家的评论都是偏好的。
我们应如何评价《二十二》？
网络平台助力推广，题材本身吸引观众
作为一部题材特殊的纪录片，《二十二》上映之初并不被看好，首日排片仅有1.5%。
8月13日，《二十二》上映的前一天，冯小刚在微博上转发了《二十二》资助人张韵艺给他的一封信，呼吁大家多多关注这部关于幸存“慰安妇”的纪录片，随后何炅、舒淇、李晨、吴京等多位明星转发了这条微博，加上多位微博大V和“自来水”的助力，这部电影渐渐走进了大众的视野。

接受采访的观众表示，的确是在微博等网络平台看到了《二十二》的相关消息，最终选择买票观影则是因为对“慰安妇”这个题材很关注。
当日来观影的观众男女比例均衡，大多数是30岁左右的年轻观众，也有50岁以上的中年观众。一位中年男观众认为，《二十二》深刻反映了抗日战争的问题，所以想来看一看。一位年轻男观众表示，本身对这段历史感兴趣，此前也看过很多相关的文化类报道，所以会有观影的欲望。大部分受访观众都说，这种纪实性的“慰安妇”题材影片，应该也值得被关注。
观众感触大不相同，平静又沉重的力量获赞
当天的观众都给《二十二》打出了9分、9.5分、10分这样的高分。但是，每一位观众对这部电影最大的感触并不相同。

一些观众对“慰安妇”这个群体本身表示出关怀。一位女观众哭着接受了新浪娱乐的采访，但她看到了影片中乐观积极的一面：“这些老人家都经历了很多的痛苦和磨难，但她们还是很积极地生活。”一位男观众也被老人的宽容乐观打动：“她们很多人并没有去痛恨这个世界，她们也还会希望去帮助周围的人，而且能够更开心地活下去。”另一位女观众则注意到了老人们如今生活的不如意：“那些‘慰安妇’的幸存者，过得也不是那么开心，希望她们能够好好地生活吧。”
还有一些观众看到了这部影片的历史价值。一位女观众表示：“这个电影是描写‘慰安妇’的，是我们历史之中一个很沉痛的点，揭开会很痛，很痛很痛，但是这个伤疤是不能忘记的，应该让大家都知道，希望历史不要再重演。”一位男观众谈到全片最让他感触的是日本留学生来中国帮助“慰安妇”：“无论政府的政策如何，都不会影响群众本身的善良，群众的感情其实是共通的。”

受访的不少观众表示看完《二十二》后心情很沉重很压抑，一位拄拐来看片的男观众坦言“没心情吃饭了”。作为我国首部获得公映许可的“慰安妇”题材纪录电影，《二十二》在上映之初曾被质疑“贩卖伤痛”，上映之后也有观众表示会害怕题材过于沉重。
但也有观众坦言看完电影后“很平静”，因为电影的叙述是平淡而克制的，但是“当一切恢复到平静之中的时候，这种力量是很强大的”。

G. 电影《二十二》22位慰安妇分别是谁

参考网页链接

H. 如何评价《二十二》这部电影

看电影的时候，正好看到一条新闻，说一名男子在看《二十二》的时候笑出声，然后旁人与其发生争执，最后该男子被赶了出去……我不知道事情的真假和前因后果，但是还是觉得莫名其妙。

电影临近结束时，荧幕上出现了一堆名字（我没数，应该是22个），然后渐渐的大部分名字都被画上了框（代表已去世），剩下没画框的，我数了下，还剩9个。全中国就剩这九个了啊！但是转瞬这9个名字也渐渐消失在了背景里。这一幕让人很震撼。尤其是对我等普通人来说，实在不知道能做些什么，那心头憋闷又难以表达的情感，很难受。最后我再说一句，不要害怕面对阴暗的历史，若连了解的勇气都没有，那么迟早有一天有更残酷的现实会击倒你。

I. 《二十二》带给我们什么样的反思呢

今天是国际慰安妇日，也是电影《二十二》上映的日子，刚才搜索信息，影片中出现过的黄有良老人最终没有等到今天，在两天前8月12日离世了，她是中国大陆最后一位起诉日本政府的“慰安妇”幸存者，在死前她还抓着儿子的手不甘的说“我撑不到日本人向我道歉的那天了。希望你能继续替我讨回公道。”哦对了，忘记说了，二十二是电影拍摄时我国公开身份的尚存慰安妇的数量。到今天，除去黄有良老人，这个数字仅剩下8位了。

播放该片的影院不是很多，排场也很少，最后我和先生选了距离我们相对较近的影院中最早的这场八点档，坐在第二排看完了整部电影。其实对于是否观看这部影片，我很犹豫，因为它过于沉重，我可以想象自己几乎会从头哭到尾。最终我坚定的拉着先生来了电影院，是因为我想既然阿婆们不顾再一次揭开伤疤的疼痛也要来重新诉说那段历史让我们不要忘记，那我就愿意如这部电影预告片所说的那样来深情凝望她们，借用《超级演说家》中的台词，你说，我们来听。