印度电影不可接触的人

① 关于古印度种姓制度中的首陀罗和不可接触的贱民的详细介绍

印度种姓制度有四个等级

第四等级，首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

第五种姓，称为不可接触者阶层，又称贱民或达利特，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。在印度早已废除种姓制度的情况下，种姓制度思想的残留依然影响着印度人比如不敢对高种姓开枪。

(1)印度电影不可接触的人扩展阅读：

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国[1]普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度（印地语：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英语：Caste system in India，或作印度卡斯特体系）。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。

因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。

原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。

然而随着马木留克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭。

因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。

② 在古印度什么人被称为“不可接触者”

以分工不同为特征的社会集团，还不能称为种姓制度，至多是它的萌芽状态。待到雅利安人南下征服了许多当地居民，并把他们沦为奴隶之后，被征服者构成了第四部分人，被蔑称为“首陀罗”，处于社会的最底层。随着社会的变迁，奴隶的地位也有些变化，有的成了自由民，耕种少量土地，但依然被认为是下等人、贱民。他们的身体乃至影子不准碰到上等人，所以又叫“不可接触者”。

③ 印度人五个等级分别是什么

更加准确的来说，印度人五个等级是错误的，印度人应该是六个等级，这个应该是准确的，这六个等级分布是：

1、梵天：和毗湿奴，湿婆并称三主神。

2、婆罗门：僧侣贵族，垄断文化教育，拥有解释宗教经典和祭祀特权，享受奉献。

3、刹帝利：军事贵族和行政贵族，负责征税，军政管理，负责守护婆罗门阶层。

4、吠舍：普通雅利安人，没有特权，主要从事经商，必须以布施和纳税来供养婆罗门和刹帝利两个特权阶层。

5、首陀罗：被征服的原印度土著居民，主要做仆人和工匠，被认为低贱的职业。

6、贱民：也叫达利特，Dalit，即不可接触之人，传统上认为他们是肮脏的，是社会的最底层，不能穿鞋，走路都要避开人，为村民服务，却不能住在村子里，孩子也不能跟其他人一起受教育，毫无地位。

④ 古印度社会中的那些”不可接触者”贱民靠什么来生存下去

古印度社会等级分为四等，某等级的男性可以娶一名本等级女性和下等级女性各一名，因此，婆罗门男性理论上可以娶四名妻子。各种姓之间不能通婚，如果第四等级首陀罗男性和第一等级婆罗女性产生的后代，则被列为不可接触的贱民——旃陀罗。他们不被允许进入村子，只能运搬无亲人的尸体和执刑者等低贱工作。

⑤ 在印度，什么是“不可接触者”

在印度不可接触者其实是一个低种姓，达利特人一直在印度被称为不可接触者。是因为他地位非常低下。这个人群被所有印度人看不起，在印度过着社会最底层的生活。被剥夺了工作被剥夺了食物，并且被剥夺了生存的环境。达利特人在印度被称为不可接触者，是因为被其他人所嫌弃。但是其实达利特人是印度的原始居民。

达利特人其实是印度的土著部落后代，但是因为社会发展以及被殖民的原因导致了印度的原本土著备受其辱，备受歧视。这片土地被征服之后，就是达利特人灾难的开始，因为征服者不允许他们进入他们的社会，不允许他们拥有体面的工作。历史的遗留导致了达利特人成为了印度的不可接触者。达利特人永远只能做印度最肮脏的工作，直到现在印度人仍然是在歧视着达利特人。

⑥ 印度贱民叫什么

过去印度种姓制度把人分为四个等级
第一等是婆罗门，主要是僧侣祭祀
第二等刹帝利，国王贵族武士
第三等吠舍，是工商业者
第四等是首陀罗，贫民。四个等级之间不可以通婚
贱民属于等外的，又叫“不可接触的人”被认为是不洁的人，通常是那些违反禁令在不同等级间通婚的人。以及其他违反宗教禁令的人

⑦ 2022年印度最火的电影

2022年印度最火的电影：《RRR》。

背景设定在1920年代印度两个传奇年轻人的故事，他们各自以自己的方式与占领者作战。一个被残酷压迫的人从一个非人的压迫者那里寻求自由的故事。

两个主角基本上都具有超级英雄的敏捷性、力量以及战斗能力。都可以像“蜘蛛侠”一样攀登建筑物，像“神奇女侠”一样躲避子弹，并像职业摔跤手一样翻转对手。

Jr.NTR饰演善良的比姆，代表着“水”，将森林中的动物归为他的盟友，并与身边的老虎和狼进行搏斗。简单、天真，拥有神力，但只有非常时刻才使用它。

他来自一个部落，来到城里营救一个名叫玛莉的年轻女孩，她被英国总督夫人从母亲身边带走，她认为这个年轻女孩迷人的夜莺歌曲将是壁炉架的理想补充，迫使她成为了“壁炉台上的唱歌娃娃”。

RamCharan饰演拉马拉朱，代表着“火”，驾驶着一辆燃烧的马车，射出燃烧的箭。一位愤怒的卧底年轻警官，让人既尊敬又害怕。

多年来，他完美完成所有任务，然而，由于他的肤色，他是一个从未受到足够尊重的人。可能看起来像一个训练有素的士兵，会盲目地听从指示，但他似乎有一个只有他的叔叔知道的过去。最终核心来自于英国人想要抓捕比姆，而把抓捕任务交给拉朱完成。

在这场顶级动作冒险中，情节都变得次要，很快就会被精心编排的布景——包括一个巨大比例的人体金字塔，不仅无视物理学，在火焰中飞翔是令人叹为观止的——占据眼球。

《RRR》布景

只有两个主角如超级英雄般精彩绝伦的战斗视觉盛宴，简直令人难以置信。拉朱成为令人瞠目结舌的物理力量，让人目瞪口呆。漫威都甘拜下风。领略由拉贾穆里带来的大屏幕体验，受到当之无愧的拥护。

电影充斥着——“秘密、诡计、牺牲。”与一部刻板的宝莱坞电影相比，RRR在音乐和浪漫方面相对轻松，大部分时间都花在视觉奇观、奇异动作和爱国热情上。带有20世纪80年代电影大男子主义的色彩。超戏剧性的拍摄风格。

即使是不切实际的动作也会让你非常兴奋，以至于让你忘记故事的逻辑。像所有印度电影一样，它有一个少女团等待着英雄救美。

虽然拉朱和比姆发挥了引人注目的角色，但想到他们对野生动物和子弹伤害可以毫发无损，很难不让人怀疑他们是否在玩漫威超级英雄的套路。

⑧ 有没有寡妇

您好！印度题材的《贫民富翁》近日在奥斯卡大放异彩，众人皆知。不过我想起获得2007年奥斯卡最佳外语片提名的《水》，这部优秀的电影不一定人人都知，但却一定比《贫民富翁》更真实反映了当时的印度。导演是印度裔加拿大女导演蒂帕·梅塔。《水》是她的“元素三部曲”的最后一部。影片讲述的是印度甘地时期的一个特殊群体——寡妇。电影以3个年龄不同的寡妇为视角，分别讲述了她们不同的命运。7岁的小女孩秋雅在懵懂中成了寡妇，被送到了“寡妇之家”，在这里她遇到了20多岁的美丽的卡利安妮。另一个就是在“寡妇之家”虔诚信奉着宗教、平和安静地面对着自己命运的中年寡妇沙昆塔拉。小女孩秋雅一直幻想能回家，而卡利安妮则被不时献给一个婆罗门的贵族老爷，以换取维持寡妇之家生存所需的开支。后来卡利安妮邂逅了一个即将成为律师的青年，两人一见钟情。但卡利安妮发现他的父亲正是那个贵族老爷，绝望的她只好自杀了。卡利安妮的死虽然没有让沙昆塔拉最终改变自己的想法，但她想让青年带着秋雅远走高飞，让这个小姑娘永远不要再过这样的生活。影片到此留下一个光明的尾巴。但最后打出字幕还是让人触目惊心，直到2001年，印度仍有上千万的寡妇仍然过着甘地时代的生活。在这3个寡妇之外，影片还反映了其他老年寡妇的生活，基本都个个悲惨。可实际上，当时的印度法律是允许寡妇再婚的，可大众却从不宣传。更寒心的是，那些家庭把寡妇赶出家，不过是为了省下一个人的口粮，宗教不过是一个借口。中国也曾拍过《寡妇村》，但两者实在是无法相比。这部电影对我的触动是所有印度电影都不及的，没有常规的歌舞，虽然故事很悲惨，但拍摄很美，恒河粼粼的波光、神庙点点的烛火，还有那些雨水和晨光，无不散发着柔美和憇静的光芒uyc还有那些悠扬动听的印度古乐贯穿始终m有时我恍惚觉得和陈英雄的越南电影意境很像。水在印度有圣水之称ko其含义在电影中也是多种寓意。那么水是否也是一种枷锁呢？还有推荐您看《月亮河》不一样的印度电影大概是清明左右，在CCTV－6的佳片有约看到《月亮河》，这部电影是印度和加拿大合拍的，由印度女导演梅赫塔拍摄得，它一改印度电影歌舞欢笑的热烈，影片中流淌的哀伤与苦难，犹如漫堤的河水，慢慢浸疼了观众的心看《月亮河》的时候，心里总有一点点说不出的忧伤，配合着里面的音乐，看着故事中人物痛苦的挣扎，心里的痛在全身蔓延。在看这部电影之前，我看的印度电影只是歌舞电影，反映的是歌舞升平的景象，而这一部则彻底颠覆逻辑，它所用的题材是印度的寡妇被压迫的生活状况，以前的我从不了解，原来在世界上，有这样一个地方，她们被落后的传统禁锢，有这样一群人，他们受着那样无理的待遇。电影描述了二、三十年代印度“寡妇院”里，一群寡妇的悲惨生活。印度教规定，人一出生，从高到低被分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓，等级越高，离神越近。此外还有开除出种姓的贱民，称为“不可接触者”。寡妇就属于贱民阶层，印度教的《摩奴法典》规定：“寡妇理应受苦，克己守贞致死…丧夫后守贞的妻子可以上天堂…不贞的女子来世转生为胡狼”。女人在丈夫离世后，只有三种命运：为亡夫殉葬；嫁给亡夫的弟弟；在“寡妇院”里自我囚禁赎罪。生活在“寡妇院”的寡妇，不仅被剥夺了所有财产，还要过着与世隔绝的生活，不能出席任何社会活动，只能靠每天不停地诵经，换取仅能充饥的一小碗米饭，有的还被迫以神的名义卖淫给高等级种姓的权贵们享乐。她们悲惨地生活，绝望地等死。主人公卡丽安妮是个年青的寡妇，美若天使。一个偶然的机会，她认识了婆罗门种姓的少爷，一个崇尚真理，追随甘地的英俊青．．．．．．余下全文＞＞