抓小三的印度电影

㈠ 爱火的影片评价

Deepa Mehta 是加拿大籍印度导演，诞生于阿姆利泽（Amritsar）。《爱火》是她执导的“元素三部曲”中的第一部，讲的是在印度教文化背景下的女同性恋亚文化。该片文化细节和暗喻很多，我将在这个影评中给各位从三个角度挖掘解读一下。1.女同概念是否存在于印度传统文化中？当Radha和Sita的地下女同基情被Ashok发现后，Radha说道，“There’s no word in our language that can describe what we are.”（在我们的语言中甚至都没有形容咱们这种关系的词）。尽管按照电影中的设定，她们的母语应该是Hindi，但在传统古典印度文化的主要载体语言之一的梵文中，这或许并不一定是那么回事。在梵文典籍中，光用来描述女同的词就不止一种，在caraka saṃhitā中，女同中的tomboy(即男性化的一方，即片中的sita)叫做“nārīṣaṇḍhi”（“连在一起的女人”或“合体女”）； 在印度的著名性爱圣经Kāmasūtra中，女同则被冠名为 puruṣarūpiṇī (直译为‘外表男性化的女子“) 或者 svairiṇī (独立女性)。在这本爱经中有专门提到女女性爱的部分，包括用性爱器具来”互爽“ （K 2.8.11-41）。 可见女同这种东西在很久很久以前的婆罗门教”正统“ 印度文化中便已经存在了，不过我们在此只能证明它存在于文献中，而是否在社会中真实有一定程度的practice，就不好说了。至于Radha为何会说出这样的话，我认为或多或少可以反映出，第一，典籍中的记载与社会中的真实存在之间有一定的落差；其次，很明显，“基情”在印度也显然是一种亚文化。就像我们可以在自己的古籍中读到断袖分桃的故事，但是在现实生活中的许多同志们、拉拉们，都还是straight acting的。电影中代表婆罗门正统的人其实有挺多（包括Ashok, 以及他的母亲，即那个老太太），这些人很明显都对Sita和Radha的“基情”非常反感和痛恨。这点与印度的正统婆罗门意识形态是完全吻合的。在马奴法典（Manusmṛti）中，女同基情是比男同基情更要严重的“罪恶”，该法典中对这种行为的惩罚也是很严酷的。如果一个virgin把另一位virgin的膜用手捅掉，前者会受到鞭刑。如果一个非virgin把一virgin捅了，这女的则更惨：剃光头，砍掉两根手指（仔细想想有点重口啊），还要被扔到一头驴身上游街。2. 片中的三个男人Jatin是一个花花公子，而他的哥哥Ashok (源自梵文aśoka，“没有痛苦”， 同阿育王一个名字) 则是一个苦行者（ascetic），这两个人都代表了婆罗门教所提倡的生活方式，但却是经历了生命之路中不同阶段（varṇāśramadharma）；此种人生阶段的划分只适用于非首陀罗种姓之外的另外三个高种姓，被统一认定为”dvija”，即-twice born（再生族）。对于一个正统的印度教徒，这四个阶段是1，学生（śiṣya）; 2, 持家（gṛhastha）； 3，住在丛林中的出家阶段，即“林栖”（ vānaprastha）； 4， 彻底的出世阶段，或“遁世”（saṃnyāsin）;在不同的人生阶段，每个人需要去做符合正统”法（dharma）“所规定的事情也不尽相同。Jatin处于”持家“阶段，在该段人生时期主要目的便是繁衍后代，满足自己对现实方面的欲望（包括性欲kāma，以及对物质类东西的追求artha）. 所以Jatin在外找中国妞鬼混来满足自己的欲望，还有他们家的小仆人Munn看A片自慰等行为，从电影中的设定来看，都远不如女同这种行为恶劣。这一点可以很明显的从代表绝对正统意识形态的老太太之表现体现出来：她吐了口水在Radha脸上，却可以容忍Munn在她面前看“小电影”SY，以及她儿子Jatin出去找小三（而且还是外国的，这对于许多正统印度教徒也是很难接受的行为）。我认为将老太太作为正统意识的晴雨表这一设定，是电影的一大亮点。每当她手中的铃铛一响，你就会发现有些东西是不符合所谓的婆罗门之“正统”的。至于Jatin的哥哥Ashok，他则是处于“林栖”的出家阶段。这一阶段，按照dharmasutra规定，当完成了传宗接代等世俗“任务“后，一家之男便该进入一种对家庭的”退休“状态，理想化是进入丛林溜达，来想出世的办法，来摆脱自己对物质及肉体欲望，达到摆脱生死轮回的解脱状态,但并不完全脱离家庭。但在电影中，我们似乎只看到Ashok加入了一个”组织“，这或许可以被当成是印度传统文化在接受全球化影响时做出的一种妥协？至少它的精神还在，Ashok不止一次说过欲望这种东西的坏处，如” Desire brings ruins“，还有 “desire is the root of all evil”. 这些思想都是该人生阶段的orthodoxy。Jatin和Ashok无疑都代表了婆罗门的正统生活原则，尽管jatin有些playful，也有点像个womanizer，但他并没有跳出这个大框框。事实上我认为导演将jatin设定成这样一个和外国人胡搞的花花公子是一种聪明的设定（他本身已经双重犯错），因为这样可以更进一步加深反映出来女同行为对于婆罗门正统意识形态来讲是多么多么多么的“罪大恶极”。3. Radha和Sita我们的二位蕾丝边女主角Radha和Sita ，毫无疑问是影片中的灵魂。她俩打破正统的许多行为导演都是通过隐喻表达出来的，在此我列举两个还算明显的例子。（1）Sita ，Sītā 和 Satī电影中的T号蕾丝边Sita这个名字绝对不是导演随便起的。作为片中的Tomboy,她的名字和印度史诗《罗摩衍那》中的女主角，Rāma的老婆Sītā，同名。在印度文化中，Sītā是一位最最最模范化标准化的完美妻子，Sītā的这些行为，都是婆罗门教大大力推崇的strīdharma（妇女之道）。需要说明的是，在婆罗门古典文化中，考量一个女子是否忠贞可以通过一种叫做Sati的仪式进行，说白了就是跳进火里，你要是没挂，你就是清白的，就像罗摩衍那中的Sītā。后来这种行为成了老公死后寡妇的殉难方式，尽管不是非常普遍，但是在孟加拉等地尤其，还是有一定数量的存在（据说这两年还有新闻报道尼泊尔有寡妇去Sati）。而电影中的这位Sita，是对婆罗门教正统的一次宣战。影片中提及罗摩衍那不止一次，也提到了史诗中Sītā的完美。而我们电影中的Sita,与史诗中的她最明显的一次平行对比便是电影最后对Sati的隐喻： Ashok伤痛欲绝，暗示他内心已“死”，放了一把火，暗示Sita进入了“Sati模式”，但她却活了下来，毅然走离了火海。这是电影中相当牛逼的一个桥段！ 是对婆罗门正统的一次狠狠践踏。（2）karva chauth 节还是需要先来一点点背景介绍。印度的已婚女子通常有为自己的丈夫来祈福、或者为自己求圣力（śakti）的行为，在梵文中叫做vrata或saubaghya，完成这个祈福或者求力量的主要方式之一便是短暂的斋戒. 电影中花了相当长一段时间演了karva chauth节。这个节日说白了就是一个通过让妇女斋戒来为老公祈福的那么一个节日，在日出和月出之间的白天不能吃不能喝，不然她的老公便得不到祈来的福（甚至有可能立马挂掉【可参考Veervati传说】）。电影中最后演到Sita在晚上实在忍不住了，想喝水，Radha二话不说便给了她送给神的贡品水——就在祈福即将完成之时！ 这毫无疑问是再一次的对正统婆罗门教的一次无情藐视。Sita一脚把她老公的利益踢到一边, 同时也展现了radha和sita的“浓浓基情“。其实电影中还有好多值得探讨的东西，比如radha的不孕，原因仅仅是“不产卵子“（no egg），这多少也有点含沙射影的legitimize她的女同身份。不知不觉似乎写了很多。这应该是我近段时间来看过的最棒的印度电影了。OST很赞，里面的文化发掘点非常多，题材也很尖锐，演员也漂亮。毫无疑问给5星啦。

㈡ 东北虎电影剧情介绍

《东北虎》是在寒冬的鹤岗完成拍摄，讲述了一只东北虎、一只狗、一个铲车司机、一个中学老师、一个诗人、一个讨债者和一个孕妇之间的矛盾，并由此展现小人物的悲喜人生。

美玲（马丽 饰）即将临盆，她的丈夫徐东（章宇 饰）只好将家中心爱的狗托朋友寄养到别处。马千里（张志勇 饰）是债务缠身的建筑商，他在穷途末路之际，偶然接收了徐东的宠物。不幸的是，这只狗的死亡让两个站在人生岔路口的失意者狭路相逢，满腔怒火的徐东在复仇的道路上屡战屡败，但却发现了马千里不为人知的一面。与此同时，美玲也意外的发现了徐东的秘密……

不易熄灭的仇恨之火被点燃，熄灭仇恨的灭火器迟迟没有打开。东北虎在动物园里晒着太阳发呆，它似乎已经习惯了每天被饲养员扔下食物的生活。

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㈢ 女人想办法联系到小三的老公,一起去抓奸,是什么电影

联系小三的老公一起抓去金石，没脸见你，等电影我再咨询。

㈣ 求一部电影的名字 部分片段：一个男孩说要逮爸爸的小三就问班德太太借车，之后班德太太开始勾引他

战争游戏 War Games (1983)
大卫是一位天才少年，他将业余时间全都投在了电脑游戏上。一天，他通过搜索，搜到了一台网络电脑，简单破解后，他开始玩一个叫做“全球热核战争”的游戏，一个模拟世界大战的游戏。
但大卫并不知道，隐藏在“全球热核战争”之后的，竟是美国军方的战争操作计划响应系统（WOPR）。这个机密系统控制着美国军方的武器，而大卫启动的“全球热核战争”游戏竟然导致系统自动准备发射核弹！
第三次世界大战一触即发，各国军队严阵以待，而大卫不得不行动起来，他要用自己的黑客技术阻止电脑发射核弹，阻止这一切。

㈤ 关于小三的电影电视剧有哪些

1，《守婚如玉》

《守婚如玉》是由大唐辉煌传媒股份有限公司出品，刘飚执导，蒋雯丽、许亚军、蒋欣、王耀庆等主演的都市情感剧。

该剧讲述了一对夫妻在表面平静其实已陷入僵滞的婚姻破碎后，如何互相拯救以及自我救赎的故事。该剧于2016年1月10日在济南新闻频道首播，2016年4月2日在安徽卫视、天津卫视上星播出。

2，《一仆二主》

《一仆二主》由新丽传媒、易影集团等出品，尚世影业发行的都市时尚情感剧。该剧由刘进执导、陈彤编剧，张嘉译、闫妮、江疏影、关晓彤、朱锐、尤勇、孙浩、姬他等演员主演，海清、张译友情出演。

该剧围绕着一个安分守己中年司机杨树与女王气场少女情怀的都市铿锵玫瑰般的女老板唐红和大龄剩女绿茶女神的娇羞水莲花似的白骨精顾菁菁展开，讲述了一段精彩纷呈都市三角主仆恋。

3，《如果我爱你》

《如果我爱你》，由海润影视与明道工作室联合出品，明道、李沁、胡兵、白歆惠、狄杰等人气明星联袂主演。该剧讲述了酒庄兄弟明道、胡兵两人在事业、爱情、家庭中的相互角力和情感纠葛故事。该剧已于2014年5月4号登陆湖南卫视《金鹰独播剧场》。

4，《守望的天空》

《守望的天空》是由陆江执导，李沁、林申领衔主演，以孤独症作为整部作品的中心议题的电视剧，讲述了一个普通平凡的23岁女孩葡萄，在母亲病逝之后，独自带着患有孤独症的哥哥袁望，坚韧不拔、踽踽而行，学会生存的故事。该剧已经于2012年3月14日在湖南卫视播出。

5，《微风吹乱的爱情》

《微风吹乱的爱情》由著名演员翁虹、戴娇倩、李芯逸、郝平、曹炳琨、严晓频领衔主演，讲述了一对姐妹在婚姻、爱情、家庭上发生的一系列故事，因剧情构架与去年大热荧屏的《蜗居》相似，又都是描绘了社会底层小人物的辛酸，因此该剧自开拍起即被喻为“蜗居”式作品，备受瞩目。

㈥ 两大一小三俘虏的电影剧情

鲁卡斯是个银行抢劫的惯犯，他手段高超，是警探杜甘的眼中钉。在杜甘看来，鲁卡斯活着就是为了抢银行，他根本就不可能改邪归正。但是五年前，鲁卡斯因银行抢劫罪而被捕入狱，没有自由的生活让他极其恐惧。于是，出狱后他决定痛改前非，过上正常人的生活。出狱后第一件事，鲁卡斯想到的就是把自己在监狱中挣到的微薄薪水存入银行。但造物弄人，他却不幸卷入一家银行抢劫案中，他更作为人质被罪犯劫持。但由于鲁卡斯是惯犯，不分青红皂白的糊涂警官误把鲁卡斯当作罪犯进行追捕。
这次跳进黄河也洗不清了，为了在警察的枪林弹雨中保住性命，鲁卡斯不得不暂时带着劫匪帕利一起逃出险境。但是，不幸的是他的腿部被笨拙的帕利击中了一枪。本该就此分道扬镳，鲁卡斯也可以借此摆脱掉一个本单劫匪。但心地善良的帕利不忍留下一个受伤的人，于是把鲁卡斯带到自己的兽医朋友家去医治。在相处的过程中，鲁卡斯逐渐了解了帕利的情况。原来，他有一个患有自闭症的独女麦格在特殊学校，自从麦格的母亲去世后，她就再也没有说过话。
为了支付昂贵的学费，帕利才不得不行此下策。鲁卡斯对帕利的身世深表同情，于是指点他应该如何获得假证件，以此逃往国外。在帕利外出的过程中，他安排自己的女儿麦格照看鲁卡斯。虽然鲁卡斯一向不太喜爱小孩，但麦格的沉默小巧却打破了他冰冷的心。笨拙的帕利在办理假证件的过程中被黑社会囚禁，并威胁鲁卡斯带来巨额现金赎人。鲁卡斯没有办法，只能拖着伤腿，带着小女孩来救人，并成功地把帕利救了出来，并决定就此与父女二人分开。
但是，经过一段时间的相处，麦格已经对鲁卡斯产生了依赖。也同样因为鲁卡斯，她第一次开口说了话。麦格因为追寻鲁卡斯而被警察遇到，被送进了收容所，鲁卡斯帮助帕利从收容所中抢出了他的女儿，并把他们父女安全地护送到了加拿大。而这时，警官通过银行劫案的录相中已知道了鲁卡斯与此案毫不相干，于是撤销了对鲁卡斯的缉捕，他终于过上了正常的生活。

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作品相关简介：《两大一小三俘虏》是弗朗西斯·韦贝尔执导的动作喜剧片，尼克·诺特和马丁·肖特出演。

讲述了一个银行抢劫的惯犯，出狱后决定痛改前非，却不幸卷入一家银行抢劫案中，更作为人质被罪犯劫持，但被不分青红皂白的糊涂警官误把鲁卡斯当作罪犯进行追捕的故事。

㈧ 富婆酒店门口抓小三，后来和出租车司机走了，这是什么电影

《风风风》是李炳宪执导的爱情喜剧影片，李星民、申河均、宋智孝、李艾儿等主演，于2018年4月5日在韩国公映。

㈨ 有个印度电影,名字不知道,房子里的镜子通到一个密室... 一个女人困在密室里，在这过程中这女人在

感觉剧情很像《黑暗面》

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《两大一小三俘虏》是弗朗西斯·韦贝尔执导的动作喜剧片，尼克·诺特和马丁·肖特出演。

讲述了一个银行抢劫的惯犯，出狱后决定痛改前非，却不幸卷入一家银行抢劫案中，更作为人质被罪犯劫持，但被不分青红皂白的糊涂警官误把鲁卡斯当作罪犯进行追捕的故事。