印度电影爱火结局

① 爱火的影片评价

Deepa Mehta 是加拿大籍印度导演，诞生于阿姆利泽（Amritsar）。《爱火》是她执导的“元素三部曲”中的第一部，讲的是在印度教文化背景下的女同性恋亚文化。该片文化细节和暗喻很多，我将在这个影评中给各位从三个角度挖掘解读一下。1.女同概念是否存在于印度传统文化中？当Radha和Sita的地下女同基情被Ashok发现后，Radha说道，“There’s no word in our language that can describe what we are.”（在我们的语言中甚至都没有形容咱们这种关系的词）。尽管按照电影中的设定，她们的母语应该是Hindi，但在传统古典印度文化的主要载体语言之一的梵文中，这或许并不一定是那么回事。在梵文典籍中，光用来描述女同的词就不止一种，在caraka saṃhitā中，女同中的tomboy(即男性化的一方，即片中的sita)叫做“nārīṣaṇḍhi”（“连在一起的女人”或“合体女”）； 在印度的著名性爱圣经Kāmasūtra中，女同则被冠名为 puruṣarūpiṇī (直译为‘外表男性化的女子“) 或者 svairiṇī (独立女性)。在这本爱经中有专门提到女女性爱的部分，包括用性爱器具来”互爽“ （K 2.8.11-41）。 可见女同这种东西在很久很久以前的婆罗门教”正统“ 印度文化中便已经存在了，不过我们在此只能证明它存在于文献中，而是否在社会中真实有一定程度的practice，就不好说了。至于Radha为何会说出这样的话，我认为或多或少可以反映出，第一，典籍中的记载与社会中的真实存在之间有一定的落差；其次，很明显，“基情”在印度也显然是一种亚文化。就像我们可以在自己的古籍中读到断袖分桃的故事，但是在现实生活中的许多同志们、拉拉们，都还是straight acting的。电影中代表婆罗门正统的人其实有挺多（包括Ashok, 以及他的母亲，即那个老太太），这些人很明显都对Sita和Radha的“基情”非常反感和痛恨。这点与印度的正统婆罗门意识形态是完全吻合的。在马奴法典（Manusmṛti）中，女同基情是比男同基情更要严重的“罪恶”，该法典中对这种行为的惩罚也是很严酷的。如果一个virgin把另一位virgin的膜用手捅掉，前者会受到鞭刑。如果一个非virgin把一virgin捅了，这女的则更惨：剃光头，砍掉两根手指（仔细想想有点重口啊），还要被扔到一头驴身上游街。2. 片中的三个男人Jatin是一个花花公子，而他的哥哥Ashok (源自梵文aśoka，“没有痛苦”， 同阿育王一个名字) 则是一个苦行者（ascetic），这两个人都代表了婆罗门教所提倡的生活方式，但却是经历了生命之路中不同阶段（varṇāśramadharma）；此种人生阶段的划分只适用于非首陀罗种姓之外的另外三个高种姓，被统一认定为”dvija”，即-twice born（再生族）。对于一个正统的印度教徒，这四个阶段是1，学生（śiṣya）; 2, 持家（gṛhastha）； 3，住在丛林中的出家阶段，即“林栖”（ vānaprastha）； 4， 彻底的出世阶段，或“遁世”（saṃnyāsin）;在不同的人生阶段，每个人需要去做符合正统”法（dharma）“所规定的事情也不尽相同。Jatin处于”持家“阶段，在该段人生时期主要目的便是繁衍后代，满足自己对现实方面的欲望（包括性欲kāma，以及对物质类东西的追求artha）. 所以Jatin在外找中国妞鬼混来满足自己的欲望，还有他们家的小仆人Munn看A片自慰等行为，从电影中的设定来看，都远不如女同这种行为恶劣。这一点可以很明显的从代表绝对正统意识形态的老太太之表现体现出来：她吐了口水在Radha脸上，却可以容忍Munn在她面前看“小电影”SY，以及她儿子Jatin出去找小三（而且还是外国的，这对于许多正统印度教徒也是很难接受的行为）。我认为将老太太作为正统意识的晴雨表这一设定，是电影的一大亮点。每当她手中的铃铛一响，你就会发现有些东西是不符合所谓的婆罗门之“正统”的。至于Jatin的哥哥Ashok，他则是处于“林栖”的出家阶段。这一阶段，按照dharmasutra规定，当完成了传宗接代等世俗“任务“后，一家之男便该进入一种对家庭的”退休“状态，理想化是进入丛林溜达，来想出世的办法，来摆脱自己对物质及肉体欲望，达到摆脱生死轮回的解脱状态,但并不完全脱离家庭。但在电影中，我们似乎只看到Ashok加入了一个”组织“，这或许可以被当成是印度传统文化在接受全球化影响时做出的一种妥协？至少它的精神还在，Ashok不止一次说过欲望这种东西的坏处，如” Desire brings ruins“，还有 “desire is the root of all evil”. 这些思想都是该人生阶段的orthodoxy。Jatin和Ashok无疑都代表了婆罗门的正统生活原则，尽管jatin有些playful，也有点像个womanizer，但他并没有跳出这个大框框。事实上我认为导演将jatin设定成这样一个和外国人胡搞的花花公子是一种聪明的设定（他本身已经双重犯错），因为这样可以更进一步加深反映出来女同行为对于婆罗门正统意识形态来讲是多么多么多么的“罪大恶极”。3. Radha和Sita我们的二位蕾丝边女主角Radha和Sita ，毫无疑问是影片中的灵魂。她俩打破正统的许多行为导演都是通过隐喻表达出来的，在此我列举两个还算明显的例子。（1）Sita ，Sītā 和 Satī电影中的T号蕾丝边Sita这个名字绝对不是导演随便起的。作为片中的Tomboy,她的名字和印度史诗《罗摩衍那》中的女主角，Rāma的老婆Sītā，同名。在印度文化中，Sītā是一位最最最模范化标准化的完美妻子，Sītā的这些行为，都是婆罗门教大大力推崇的strīdharma（妇女之道）。需要说明的是，在婆罗门古典文化中，考量一个女子是否忠贞可以通过一种叫做Sati的仪式进行，说白了就是跳进火里，你要是没挂，你就是清白的，就像罗摩衍那中的Sītā。后来这种行为成了老公死后寡妇的殉难方式，尽管不是非常普遍，但是在孟加拉等地尤其，还是有一定数量的存在（据说这两年还有新闻报道尼泊尔有寡妇去Sati）。而电影中的这位Sita，是对婆罗门教正统的一次宣战。影片中提及罗摩衍那不止一次，也提到了史诗中Sītā的完美。而我们电影中的Sita,与史诗中的她最明显的一次平行对比便是电影最后对Sati的隐喻： Ashok伤痛欲绝，暗示他内心已“死”，放了一把火，暗示Sita进入了“Sati模式”，但她却活了下来，毅然走离了火海。这是电影中相当牛逼的一个桥段！ 是对婆罗门正统的一次狠狠践踏。（2）karva chauth 节还是需要先来一点点背景介绍。印度的已婚女子通常有为自己的丈夫来祈福、或者为自己求圣力（śakti）的行为，在梵文中叫做vrata或saubaghya，完成这个祈福或者求力量的主要方式之一便是短暂的斋戒. 电影中花了相当长一段时间演了karva chauth节。这个节日说白了就是一个通过让妇女斋戒来为老公祈福的那么一个节日，在日出和月出之间的白天不能吃不能喝，不然她的老公便得不到祈来的福（甚至有可能立马挂掉【可参考Veervati传说】）。电影中最后演到Sita在晚上实在忍不住了，想喝水，Radha二话不说便给了她送给神的贡品水——就在祈福即将完成之时！ 这毫无疑问是再一次的对正统婆罗门教的一次无情藐视。Sita一脚把她老公的利益踢到一边, 同时也展现了radha和sita的“浓浓基情“。其实电影中还有好多值得探讨的东西，比如radha的不孕，原因仅仅是“不产卵子“（no egg），这多少也有点含沙射影的legitimize她的女同身份。不知不觉似乎写了很多。这应该是我近段时间来看过的最棒的印度电影了。OST很赞，里面的文化发掘点非常多，题材也很尖锐，演员也漂亮。毫无疑问给5星啦。

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由加籍印裔女导演迪帕．梅塔执导，曾获芝加哥国际影展奖。因内容表现在打破传统的“性禁锢"方面，所以公映时竟触发狂潮，成为众矢之的，导演本人亦遭受恐吓。剧情介绍新德里一个年轻美貌姑娘嫁入中产店主家庭后，因丈夫沉缅于香港功夫，并迷恋于中国艳女而受到冷落。而不育的大嫂亦因丈夫参与“灵修"倍感寂寞，两人同病相怜遂成闺中好友，并发展成床上鸳鸯。后来东窗事发，迫使两人离家出走。该片在印度来讲，内容较为惹火，但比起香港片，似乎仍显平谈，而且剧情颇为噱头，算不上佳作。不过对女性情欲描写极为细致，有一定的文艺剧情趣味。该片还入选香港“印度多面睇"十大印度影片。

③ 西丽克与亚伯拉罕两个极端人的对抗中，以什么而告终

西丽克与亚伯拉罕两个极端人的对抗中，是以西丽克的死亡而告终。这些人都有一个共同点，他们都接受了西丽克对于自身欲望的解放行为，但是对于他们自己，他们都在害怕，都还在认为这种行为在文明里是可耻的表现，却不知，他们对于人的原欲的虚伪，使他们成了最可耻的人，他们也完全不同于亚伯拉罕，亚伯拉罕在电影后半部分，对西丽克的行为能做出解读，并且试图进入到西丽克的精神世界，而他们则是虚伪的捍卫禁欲思想，是完完全全的虚伪的卫道士形象。

在西丽克与亚伯拉罕两个极端人的对抗中，电影中，是以西丽克的死亡而告终，但是人们不能说，西丽克的原欲解放行为就此画上了句号，走到了终点。在电影后半部分，当亚伯拉罕的所谓"电影的内涵"击败了西丽克在电影中展示"低俗趣味"之后，亚伯拉罕走进了西丽克的生活，他要了解他一直以来的对手，电影中的一个情节是，亚伯拉罕找到西丽克，西丽克对他说"你来找我是因为没人去庆祝你的成功吗？

"你既没有当情人的魅力，也没有做妻子的优雅。"这一句对西丽克的判定在故事的最后成为现实。西丽克没有收获爱情，更何况是一个家庭。像西丽克这样一个独具个性，具有反抗意识的新女性在80年代的印度是不被大众接受的。他们欣赏她的色情表演，却不认同现实生活中的她；他们欣赏她的色情表演，却忽略了她的真诚和努力；他们欣赏她的色情表演，却又反过来唾弃她淫荡不堪。这些事实构成了复杂的对立体，也从侧面显现了新旧文化的碰撞与冲突。

Deepa Mehta一位加拿大籍的印度导演，《爱火》是她执导的"元素三部曲"中的第一部，讲的是在印度教文化背景下的女同性恋亚文化。该片文化细节和暗喻很多，女同问题，也是女性主义的一部分，这部电影的阐述，就将女性问题从一个相对狭窄的社会地位问题上，上升到了一个世界女性主义中的一个大的问题上。

在电影中，当Radha和Sita的地下感情被Ashok发现后，Radha说道，"There'sno word in our language that can describe what we are."

尽管按照电影中的设定，她们的母语应该是Hindi，但在传统古典印度文化的主要载体语言之一的梵文中，这或许并不一定是那么回事。在梵文典籍中，光用来描述女同的词就不止一种，在caraka saṃhitā中，女同中的tomboy（即男性化的一方，即片中的sita）叫做"nārīṣaṇḍhi"（"连在一起的女人"或"合体女"）；在印度的一本作品中，女同则被冠名为puruṣarūpiṇī（直译为"外表男性化的女子"）或者svairiṇī（独立女性）。

在这本书中有专门提到女性之间的"性"问题，有着详细的描写和介绍，可见女同这种东西在很久很久以前的婆罗门教"正统"印度文化中便已经存在了，不过在此只能证明它存在于文献中，而是否在社会中真实有一定程度的practice，就不好说了。至于Radha为何会说出这样的话，这或多或少可以反映出，第一，典籍中的记载与社会中的真实存在之间有一定的落差；其次，很明显，"基情"在印度也显然是一种亚文化。

④ 求印度电影 Fire/爱火

是燃烧的爱火吗？ 情字路上？

⑤ 请介绍几部好看的印度电影

克里斯 (2006) 危险情人 (2005) 色戒 (2001) 色劫 (2004) 万诱宝鉴 (1996) 幻影车神2 (2006) 爱情故事 (2000) 宝莱坞生死恋 (2002) 黄金心灵 (2002) 永不说再见 (2006) 情字路上 (2000) 阿育王 (2001) 巴布尔 (2006) 爱斗气爱上你 (2005) 大篷车 (1971) 流浪者 (1954) 哑女 (1981) 生于妓院 (2004) 皇家卫兵 (2007) 印度有个宝莱坞 (2003) 当我遇见你 (2006) 奴里 (1979) 追踪重现 (2006) 印度往事 (2001) 奇异的婚姻 (1900) 季风婚宴 (2002) 印度杀手 (2003) 古鲁 (2007) 美丽人生 (2000) 帕瑞妮塔 (2005) 造雨者 (2005) 偷欢假期 (2001) 宝莱坞之不可能的任务 (2004) Elaan (2005) 喀布尔快递 (2006) 爱的奉献 (2007) 被激怒的女人 (2007) Rang De Basanti (2006) 欲蛇 (1976) 舞蹈王子 (1995) We Stand United (1999) 印度鬼新娘 (2002) 甘地传 (1982) Khujli先生 (2007) 好运摆乌龙 (2006) 水 (2005) 神秘的按摩师 (2001) 雨衣 (2004) 土匪女皇 (1994) 嫁给我好吗？ (2004) Popcorn Khao! Mast Ho Jao (2004) 爱情团团转 (2003) 永恒的神保佑 (2005) 欲望和智慧 (1997) 勒索 (2005) 爱火 (1996) 丛林怪物 (2005) 交通信号 (2007) 眼睛蛇行动 (1900) 魔幻小人国 (2004) 印度之母 (1957) Vaada (2005) 公寓惊魂 (2005) 两亩地 (1953) Dhoom (2004) 孤独的妻子 (1965) 印度一段情 (1969) K舞之王 (1999) Sssshhh... (2003) 阴谋与婚礼 (2003) 美丽艾莲娜 (2002) Lucky: No Time for Love (2005) 控制线上 (2003) My Brother Nikhil (2005) 黑色星期五 (2004) Mum (2003) 勇闯毒窟 (2001) 新宿小男人 (1998) Shabd (2005) Yuva (2004) Hum Kisi Se Kum Nahin (2002) Veer Zaara (2004) Ishq (1997) 不速之客 (1991) Chaahat Ek Nasha (2005) Khamosh: Khauff Ki Raat (2005) Chaahat (1996) Zeher (2005) 血染天堂 (2000) 、这些都不错 下载的话可以到迅雷上下 很高兴帮到你

⑥ 有一部印度电影，，是老婆生完孩子后就死，那个孩子的名字就是大学的时候喜欢男生的女孩的名字一样，当孩

怦然心动

剧情 ：男主角Shahrukh和女主角Kajol是大学同学，Kajol活泼好动，留着短发，男孩子的性格。Shahrukh在学校是花花公子，经常约会漂亮的女生。他们在学校是出了名的“铁哥们”。后来学校转来了从英国回来的漂亮女孩Rani，Shahrukh对其一见倾心并开始追求。追求过程中Kajiol发现自己早已爱上了Shahrukh。Kajol开始改变自己，希望Shahrukh能明白她的心意。可Shahrukh最终却选择了美丽大方的Rani。Kajol伤心欲绝离开了学校，不再与Shahrukh联系。几年后Shahrukh与Rani结婚，并产下一女。Rani在分娩的时候难产，但是为了保住孩子，选择牺牲自己，临死前给女儿留下8封信，让她每年生日读一封，并给她取了Kajol的名字。多年来Shahrukh一直单身。女儿Kajol在读第八封信时，了解了Shahrukh，Rani和kajol在大学时的故事。于是女儿kajol决定找回那个Kajol，让她和爸爸在一起。

⑦ 到目前为止，你看过最经典的印度电影是哪几部

1、大地之歌
在20世纪初印度孟加拉的一个小村庄里。生活的艰辛使得村里穷苦人家充满了苦闷、忧虑与不和。哈里哈尔写了一首首诗，一个个剧本，但到处碰壁，无法出版。六年过去了，哈里哈尔家的房子更加破败不堪，贫穷一步不舍地伴随着他们。无穷无尽的烦恼，纠缠着他们。富人丢了东西，就赖杜尔加偷走了，尽管妻子萨尔博加娅不愿忍受这种侮辱，却也只能拿孩子撒气。
哈里哈尔希望通过一举成名来重振早已破落的“门第”，可是，他每月八个卢比的微薄收入，以及沉重的家庭负担，致使他始终无法实现其各种美好的计划，就连维持家里人填饱肚子也做不到。他只好去异地他乡寻找一条出路，进城去赚了一笔血汗钱，谁料回到家时，等待他的却是巨大的灾难：暴风雨把房子冲塌了，十二岁的女儿杜尔加也病死了，萨尔博加娅痛哭起来。见此凄惨情景，哈里哈尔只好带领着妻儿离开故乡，去另谋生路，只有杜尔加长眠在这里。
2、三傻大闹宝莱坞
本片根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特的处女作小说《五点人》改编而成。法兰、拉杜与兰乔(阿米尔·汗 Aamir Khan 饰)是皇家工程学院的学生，三人共居一室，结为好友。在以严格著称的学院里，兰乔是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，甚至还公然顶撞校长“病毒”，质疑他的教学方法。他不仅鼓动法兰与拉杜去勇敢追寻理想，还劝说校长的二女儿碧雅)离开满眼铜臭的未婚夫。兰乔的特立独行引起了模范学生“消音器”的不满，他约定十年后再与兰乔一决高下，看哪种生活方式更能取得成功。
3、地球上的星星
对于8岁的男孩伊夏来说，世界是充满了惊奇和快乐的万花筒，他正在用一切他能够想到的方式和这个陌生的世界进行着交流，同时也充分的享受着大地万物慷慨的赠与。可是，这样的伊夏却是成年人眼中的问题儿童，他的成绩不好，在班上的排名靠后， 脑子里还充满了各种匪夷所思的鬼点子，在又一次闯下大祸后，忍无可忍的父母将他送往了寄宿学校。
虽然伊夏的新生活并没有什么改变，但在内心里，和父母分离的生活让他感到闷闷不乐，这时，一位名叫尼克的美术老师走进了他的生活。和以往所见到的固守成规的老师不同，尼克主张让学生们保留自己的个性和思想，自由的发展。在和尼克相处的日子里，伊夏和尼克都慢慢的成熟了起来。
4、芭萨提的颜色
一位镇压过印度革命者的英国警官，却被这些革命者视死如归的气概所感动，留下了一本记录当时情况的日记。若干年后，他的孙女Sue(彭雅思Alice Patten 饰)阅读了这本日记，深受感动，便凭着一腔热血辞掉电影公司的工作，来到印度拍摄这部记录那段历史的影片。Sue到德里大学的学生中选角。一群充满朝气却和芸芸大众一样对印度这个国家心如死灰的年轻人以及进入她的视野。
开始的拍摄，麻醉于醉生梦死的的学生对于当年那些为国捐躯的革命者的行为根本无法理解，致使迟迟不能进入角色。然而，随着拍摄的深入，放荡学生开始变得严肃起来，开始理解革命者。灾祸横至，国防部长的腐败导致朋友们中的飞行员Ajay(马德哈万 Madhavan 饰)遭遇了空难。Ajay为了防止平民受伤而献出了自己的生命，却因为政府高层的反唇覆舌而死后名誉受损。元凶逍遥法外。小伙子们恍然感觉到，自己体内的热血开始为枉死的朋友、为多难的祖国而沸腾。
5、贫民窟的百万富翁
《贫民窟的百万富翁》是英国导演丹尼·博伊尔所执导的电影，于2008年上映，是根据印度作家维卡斯·史瓦卢普(Vikas Swarup)的作品《Q&A》所改编的。这部电影有着好莱坞式的流畅的叙事，悬念丛生，惊心动魄的讲故事的方法，有美国式故事的浪漫和光明，童话气质，有史诗片式的大格局，有欧洲电影的人文关怀，有丹尼·保尔式的在影像和思想方面的锋锐和透彻。
在第66届美国电影金球奖上，《贫民窟的百万富翁》异军突起成为当晚最大的赢家，获得了最佳剧情类影片、最佳导演、最佳编剧、最佳原创电影音乐四项大奖。
6、宝莱坞生死恋
生在地主家的德夫达(沙鲁克·罕饰)和平民女子帕罗(艾西瓦娅·雷饰)从小青梅竹马，但由于德夫达被送到伦敦读书，二人一别多年。到了德夫达学成返乡，帕罗已经长成光彩照人的美貌少女，他们的爱火仍旧炙热，但是德夫达家人对于帕罗母亲的提亲表现出傲慢和轻蔑的姿态，深深伤了少女的心。德夫达迫于父命难为时，帕罗已经决定嫁给一个豪门鳏夫，追悔莫及的德夫达开始终日酗酒，流连花丛，相思成疾，而帕罗需要恪守妇道，只能把爱和遗憾埋在心里。自暴自弃的德夫达终于送掉自己性命，临死之前，他强撑到大门外想要再见帕罗一面。

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cctv6播过的印度爱情电影，在线观看免费资源
剧名：印度合伙人 网络网盘下载观看链接:

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⑨ 印度电影《爱火》多长时间

英国108分钟 美国:104分钟