印度吊尾楼电影

㈠ 秋天去芙蓉镇旅行怎么样

还不错。其实芙蓉镇什么季节都能去，一年四季有不同的美景。

㈡ 长沙世界之窗有哪些旅游故事(要真实的）

大家好！欢迎光临长沙世界之窗
今天很荣幸为大家讲解长沙世界之窗景点，希望通过我的介绍，能给您留下美好的回忆!
首先，请允许我将长沙世界之窗的基本情况向您作一个整体的介绍。长沙世界之窗是由香港屮旅集团、华侨城经济发展总公公和湖南省广播电视发展集团联合投资约4亿元人民币兴建的大型文化旅游景区，占地40万平方米，是迄今为止湖南省最大的文化旅游项目，也也是湖南省重要的精神文明建设基地。长沙世界之窗于1997年10月建成开园，共有景点近百处，依据主题划分为八大景区。各个景区既独具特色，又紧密相连，就像本世界风情画册，每页都会让您惊叹不已!它集世界奇观、历史遗迹一体，汇天下民居、风情民俗于一园，同时提供了多种娱乐休闲方式，绝对让您不枉此行！
我们从广场向右看，首先看到的这座建筑是被誉为世界七大奇迹之一的巴比伦空中花园。它建于公元前6世纪，是当时的巴比伦国王尼布甲尼撒二世为爱妻——波斯的米堤亚公主建造的。其实它就是一座建在梯形高台上的花园，远望就像悬在空中，因而得名。可惜这座美妙绝伦的花在公元前3世纪就随着古巴比伦文明的结束而不复存在了，其遗址位于现在伊拉克首都巴格达市附近。我们看到的这个景观是根据史料的记载，以1：2的比例仿建的。
正前方高耸入云的高塔最长沙世界之窗的标志性建筑——古埃及亚历山大灯塔，原址位于埃及亚历山大港的法洛斯岛上。灯高135米，共分为4层，顶部是希腊神话中中海神波塞冬的青铜立像。灯塔始建于公元前246年，是世界上第一座灯塔，堪称“世界灯塔之王”，也是世界七大奇迹之一。遗憾的是，这座灯塔在公元1100年和公元1326年的两次地震中被摧毁了，后来埃及政府在其原址上建了一个航海博物馆，让人们更多地了解人类征服海洋的伟大历程。这座仿建的灯塔是按1：2的比例修建的，里面布置了一个世界古代七大奇迹的展览。
左边的这个景区是人类文明河，这里将世界上七处著名的景观以微缩的方式汇集在河中，用长流不息的河水寓意人类文明的源远流长。离我们最近的这一处景观是按1：1的比例仿建的法国四大洲喷泉，它建于公元1869年，位于法国巴黎卢森堡公园内，是浪漫主义与现实主义相结合的雕刻艺术珍品。喷泉通过顶部代表欧、亚、非、美四位女件雕像和底部的奔马、海豚表现了四大洲人民对和平的渴望。从这里向远处看，人类文明河中还有埃及司芬克斯像、埃及金字塔、秘鲁复活节岛巨人头像、美国自由女神像、新加坡鱼尾狮像和澳大利亚悉尼歌剧院等景观。每当夜幕降临的时候，文明河上音乐响起，喷泉也随之翩翩起舞，高科技的“世纪之光”交响晚会让您在电光火石中领略魔幻世界的魅力。
沿着人类文明河往上走，我们看到的是第二大景区——儿童乐园。园内设有贝贝小剧场、卡通城堡及探险漂流河等娱乐项目，是小朋友们的天地。右边的这座白色篷顶建筑是五洲大剧院。这是一座耗资4000多万元的半封闭式空调剧院，每天晚上19：00为游客上演大型歌舞晚会。它集世界各国民俗风情表演之大成，加上精美华贵的舞美效果，一定能让您流连忘返。
前面蓝色圆顶的建筑是谐趣园，每天都有幽默风趣的动物表演等着您。
与谐趣园相邻的就是第三大景区——欢乐谷了。欢乐谷展示的是美国西部牛仔风情。人口处的这座牛仔瞭望塔是牛仔们用于察看敌情和守护牛群的。左边的这些建筑是仿建的美国牛仔屋，右边的这片引人注目的草地是美洲滑草场。滑草运动起源于20世纪60年代的德国，本来是作为专业滑雪运动员在夏季训练技术的一种方式，20世纪70年代作为一种休闲运动传入美国，20世纪90年代初在我国兴起。我们这里的滑草场分为滑车和滑撬两个场地，大家待会儿不妨在这里一展身手。
草场边的这座群雕石像是美国总统山，按照1：5的比例仿建。总统山位于美国南达科他州的拉什莫尔峰上，从左至右雕刻了华盛顿、杰斐逊、林肯和西奥多.罗斯福这四位著名的美国总统。这些雕像依山造型，气势磅礴，是世界上最大的石头雕像之—。
位于前方的是动感电影院。它与普通电影院的区别就在于座椅能根据故事情节的变化同步摇动，使观众有一种身临其境的感觉，每场电影10分钟左右。
在欢乐谷里，您可以体验滑草运动的轻松愉快，也可以感受动感电影的惊险刺激，还可以在牛仔餐厅里点一款风情套餐，边品尝美味，边欣赏电声乐队的演奏。
告别欢乐谷，我们来到的是洋溢着欧陆风情的爱情谷。从瑞士大钟塔到欧洲小镇，这里处处都是典型的欧式建筑，营造出了一种浪漫温馨的氛围。
右边的这座建筑是丹麦国王加冕城堡——克里斯蒂安城堡。它位于丹麦首都哥本哈根市中心，现在是国会和法院所在地。与它相邻的那座绿顶红墙的建筑是荷兰海牙国际法院，它的二楼被开辟为一个世界蝴蝶博览馆，在那里可以欣赏到各种美丽的蝴蝶标本。
左边的这片明净的湖水叫天鹅湖，得名于美丽的公主与痴情的王子的爱情故事。湖边那三座高大的风车是荷兰的象征。过去荷兰人依靠风车来灌溉土地和排水造田，还可以用风车磨面、榨油、锯木等。在荷兰，风车随处可见，已经形成了一道壮丽的风景，因此人们也把荷兰叫做“风车之国”。
朝右边台阶看，这座建筑是意大利圣三山教堂。它位于意大利罗马的西班牙广场上，是一座18世纪路易十二世时修建的教堂。据说，公元1660年法国驻罗马大使埃蒂埃纳•圭埃尔临终时留下了24000斯库迪的财产，希望用它来在圣三山上修建一个教堂和台阶来代替陡峭的山路，后来终于在公元l725年教皇意诺琴佐十三世时建成。共有台阶138级，分为三段，与圣三山教堂的“三”字相吻合。每年4月中旬至5月初，一年一度的杜鹃花展在这里举行。千禧年元旦的时候，曾经有200多对新人在此举行了一场隆重而热闹的“世纪婚礼”。
右边的这个欧洲小镇仿建的是德国和法国民居，将欧式风格表现得淋漓尽致。
感受完爱情谷的甜蜜温馨后，可以去领略亚洲神秘谷的神秘奇幻。亚洲文化源远流长，古朴淳厚，在西方人眼中充满了神秘色彩。
前方是日本桂离宫，它位于日本古都京都府，建于17世纪的江户时代，原是供天皇巡察时饮茶之用的。这里的每个风景点均保持着古代原貌，无论是亭台楼阁、树墙花径，还是小桥流水，都安排得十分匀称雅致。在这里每天都有日本歌舞及茶道表演，让游人品味日本大和文化。
位于对面山腰上的那处景观是韩国钟亭，亭内悬挂着韩国著名的统一大钟。
前方那一排造型奇特的房屋是印尼的船形屋，它就像载满了船员的海船一样，表现了人们对先祖跨海而来的怀念之情。船形屋主要分布在东南亚热带岛屿国家和地区，其建筑古朴独特，最下层是起支撑作用的木头和石柱，中间是屋，楼板和四壁由竹子和板条构成的，既防风又防潮。
说到亚洲文化，必然少不了博大精深的中国文化这一重要组成部分。右边的这尊佛像是千手观音。其实观音原籍印度，本来是男儿身。相传元代著名书法家赵孟頫的妻子信佛，能文善画，刊行了一本观音传略，说观音是东周时的妙善公主得法而成的。元朝为了吸引妇女信佛，便使这种说法流传开来，观音从此成了救苦救难的女菩萨。
这些水上建筑是泰国亚答屋。泰国处于热带季风性湿润气候区，雨水充沛，河流众多。在“众河之母”的湄南河流域就有许多这样的亚答屋。透过亚答屋，左前方看到的是印尼阴阳门。由于它的外形好像被利斧从中劈开，因此又被称为“劈门”。阴阳门是一座神庙的外门，位于著名的巴厘岛上，门上的浮雕描绘的是正义之神与邪恶之神之间永无休止的争斗。
欣赏了世界各国各具特色的人文景观后，再来感受一下自然景观和田园风光的惬意。每到阳春三月，桃花盛开之时，您会觉得陶渊明笔下的桃花源似乎就展现在眼前。
游遍了大半个地球之后，便是展现湖南少数民族风情、反映湖湘文化深厚渊源的湘江谷了。湘江谷的人口是以四大书院之一的岳麓书院大门为原形复制的，谷内有凤凰城门、编钟亭和湘西吊脚楼等少数民族建筑，更有一条长达百米的湘味美食街吸引着过往游客。
在湘江谷右侧，大家看到的这面浮雕墙是“惟楚有材”百人群雕，也是世界之窗的扛鼎之作。它以画卷的形式展示了湖湘大地上古往今来百位名人的风采，前面的6位从左至右依次是贺龙、任弼时、毛泽东、刘少奇、彭德怀和罗荣桓，他们与后面群雕上的历代名人一起，在中国历史上占据着举足轻重的地位，是湖南人的骄傲和自豪。这恰好印证了岳麓书院大门上的那副千古名联：“惟楚有材，于斯为盛。”
与湘江谷相邻的这个景区是人类文明山。它与文明河交相辉映，构成了世界之窗的核心部分。上面共有18处微缩景观，纵贯17个世纪，遍布欧、亚、美三大洲。文明山以山顶最大比例的德国新天鹅堡和山底最灿烂的缅甸仰光大金塔为界，分为东西两部分。东方部分主要分布着日本皇宫、泰国王宫、印尼婆罗浮屠、科威特水塔、柬埔寨吴哥窟、越南独柱寺和伊朗大清真寺等古今胜迹；西方部分则汇集了英国国会大厦、美国国会大厦、意大利比萨斜塔、莫斯科红场、伦敦塔桥、白金汉宫、摩尔多瓦民居等西方名胜。整座人类文明山将东方古老文明与西方现代文明完美地融合在一起。
走过湘江谷和文明山后，便是国际街。这是一条集商业、美食、艺术表演于一体的文化街。国际街上空的网状顶棚是根据湖南多雨的气候特点而设计的，使游客即使在雨天也能惬意地游玩、购物和观常节目。
这里是有“威尼斯明珠”之称的意大利圣马可广场，它是当时世界上最卓越的建筑群之一。由于意大利人习惯在广场上约会亲友，所以它也被誉为洋溢着亲切气氛的“露天客厅”。广场上的这座高塔是圣马可钟塔，是著名水城威尼斯的标志。

㈢ 度蜜月最好去哪个地方。

我特别精选了16条蜜月旅行线路，无论你是新婚燕尔，还是结婚多年，都可把它当作最初的蜜月之行。在穿过这里的春夏秋冬之后，你将不会再觉得以后的春夏秋冬是难熬的，相反，你或许会发誓要把婚床一辈子扛在肩膀上，来个万水千山皆走遍。
春意料峭，极尽浪漫的季节做极尽浪漫的事

湘西苗家风土情

张家界——芙蓉镇——德夯、吉首苗寨——凤凰

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西部，沅江与乌江及其支流奔流其间，山势、水色、洞景汇集于此，古镇风貌、民族风情、山野情趣交相辉映。关于凤凰的美丽传说、吊脚楼鳞次栉比的芙蓉镇、天下第一漂——猛洞河的漂流、老司城的奥秘，令人流连忘返。乡民的集市、乡场，土家的织锦，苗寨的山门，古老的用简单的土砖、红头石堆砌成的楼堡、城墙，用木头搭建的木排桥，都使湘西的山城散发着独特的魅力。在湘西的山城里，可以买到许多土家人亲手制作的织锦、布匹，上面描满各种绚丽多彩的图案。湘西的土家族和苗族有许多充满土家气息的节日，如四月八节、龙船节等，置身当中喜庆之气浮于颜面，很适合新婚燕尔的气氛。

梦之故乡是云南

昆明——大理——丽江——西双版纳

云南自然风光秀丽迷人，边疆民族风情十分浓郁，整个地区星罗棋布着石林、蝴蝶泉、洱海、世博园等著名的风景地。省会昆明拥有风光美丽的五百里滇池，在姹紫嫣红的鲜花世界里，可以游西山、金殿、大观楼、西华园、圆通寺，可以参加泼水节、黑龙潭会等。在素以“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”的绮丽风光著称的大理，主要可去赏苍山、洱海、崇圣寺三塔、苍山云弄峰下的蝴蝶泉。丽江的大研古城是目前国内唯一保存完好的古城。古城“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑风格轻灵飘逸，独具特色，著名的五凤楼位于玉泉公园旁，奇异的母系王国泸湖青山绿水引人入胜。进丽江还可以观壁画，赏茶花，识纳西族正东文化。而永无冬季的西双版纳充满了热带雨林探险寻胜的野趣。

携侣漫步维也纳

和爱侣携手漫步在维也纳的街头，绝对是一件很Romantic的事。维也纳似乎是一切生活情调的源泉，保存完好的老城区中遍布的优美的巴洛克式建筑、文艺复兴建筑和洛可可式建筑，无论从任何角度看过去都有不同意境。在维也纳，可以领略到醇厚的古欧风情，哈而斯堡王朝时的冬宫霍夫堡宫、建于12世纪的圣斯蒂芬大教堂、巴洛克风格的绝佳表现贝尔维德宫、希茵公主曾居住过的漂亮的美泉宫……一大串富丽堂皇的宫殿令人如回到古代的欧洲。而维也纳五步一个的咖啡馆，总在娓娓讲述着一种文化、一种传统、一种独特的生活方式。音乐、咖啡、葡萄酒象蓝色的多瑙河一样流淌在维也纳人的生活中。漫步维也纳，可以感受到一种正如同音乐、咖啡、葡萄酒本身一样的古老的、精致的生活情调。在春天，维也纳的另一个好去处就是维也纳森林，森林中扎尔曼村还保留着音乐家施特劳斯的乡间小屋，森林中许多村镇里的咖啡屋更趋向于乡间的意境。

浪漫澳洲心相印

澳洲是世界上最小的陆洲和最大的岛屿，是一片充满奇趣的大地，她以自然美景、新型城市和丰盛的现代生活吸引着来自世界各地的旅游者。和爱侣一并走进澳洲，探索自然美景，不失为一种新奇的体验。可以走进农庄，或试着亲手剪羊毛，或策马驰骋；也可攀上澳洲最高峰，对着天与地许下永恒的诺言；可在时尚百货商店搜购物美价廉的物品，又或在茂盛翠绿的热带雨林内漫步，享受充满原始灵气的海滩。在首都堪培拉，可参观游览园会大厦、安士利山了望台、黄金湾庄园，国家水族馆，昆比羊、小人国。在澳洲第一大城市悉尼，可以游览悉尼歌剧院、达令港、岩石区、布里斯班水域，到布里斯班的海滩享受太平洋风光，看库伦宾保护区。漂洋过海到了如此一个风光绮丽的国度，爱侣的浪漫回忆会留在脑际一辈子。

夏日倾情，让草原、山峰、天涯海角做彼此爱的见证

内蒙草原天地宽

锡林浩特——东乌珠穆泌旗——隆化——承德

夏季是去内蒙旅游的最佳时节。试想一下，辽阔的草原上风清气爽，花草飘香，两人相拥着静静地躺在无垠的草原上，仰望湛蓝的天空，是再温馨不过的事了。在有“草原明珠”之称的锡林浩特，壮美无际的草原风光尽显其中；蓝天白云，绿草碧湖、一望无际的牛羊群……夏日的草原是一幅色彩鲜艳的山水画。到东乌珠穆沁旗，如果遇上蒙族特有的“那达慕”大会，可尽览大会盛况，若是平时还可到草原深处的牧民家做客，在那里可以骑马在草原上任意驰骋；可以在蒙古包中品尝奶茶和手抓羊肉；夜幕降临，又可伴着马头琴声载歌载舞。转赤峰去隆化的路上，可以看到牧草高达半米的内蒙最肥沃的草场。从隆化到避暑胜地承德仅两个小时的汽车，到承德后可畅游避暑山庄。整个游程可长可短，依情况而定，此行既观赏了辽阔壮美的内蒙草原风光，又饱览了承德的迷人景色。

太行千里情绵延

避暑长廊：野三坡——白洋淀——嶂石岩——苍岩山——抱犊寨——炉峰山

河北涞水县的野三坡风景区距离北京100公里，是太行山脉的北端，由北向南地势渐低，形成上、中、下三段，总面积520平方公里，最有特色的白里峡长达525公里，雄伟清幽，另有龙门峡、鱼谷洞、拒马河、白草畔、三星山等各种特色景区。距离保定45公里的白洋淀是华北最大溪水湖，坐船入淀，两边芦苇起伏，待到水面宽广处，但见烟波浩淼水天一色，淀中水产丰富，元鱼尤其鲜美。赞星县的嶂石岩距离石家庄100公里，属太行主脉的中段，海拔1700米，以赤壁峰林地貌出名，距石家庄仅30公里的茎岩山是同家审定的“楼绝、檀奇、山雄、谷幽、林秀”的历史文化名山。鹿泉的抱犊寨山势险要，顶部却是平坦沃田，土层深达66米，自古是屯兵之地，而磁县西部的炉峰山距邯郸80公里，属太行山南端余脉，海拔1087.6米，山势高大，陡峭壮观。在携手攀山的过程中，恋人之间的感情可以得到进一步融洽。

天涯海角情总牵

海口——兴隆——陵水——三亚——什市——屯昌——琼山

一踏上海南这片土地，你就被包围在由阳光、椰风、海韵织就的梦幻般的网中了。乘空调车从海口出发，沿海南东线高速公路直驶，一个半小时即到兴隆，那里有我国最大的华侨农场和遍布奇花异卉的热带植物园，可购买当地土特产品如兴隆咖啡、胡椒粉，亦可享受当地独特的热带温泉。接着途经陵水县，可参观海水珍珠养殖场，在南湾猴岛看弥猴，游大东海饱览热带海岸风光，也可在亚龙湾海滨、浴场尽怀享受阳光、碧海、沙滩之美。到三亚主要是游览天涯海角景观，然后走中线公路，乘车抵达什市，参观民俗文化村、民族博物馆；饮新鲜椰汁、尝竹筒烤米饭，看民族表演，晚上住通什；次日告别苗黎村寨和原始色彩的船形屋，乘车沿弯曲的山路北上，途中遥望五指山，过屯昌县看枫木鹿场，抵琼山观马鞍岭火山口，这是我国境内保存最完整并具有研究价值的火山口；最后游万泉河，瞻仰红色娘子军塑像，登海南第一祠——五公祠。

马尔代夫伊甸园

座落在印度洋上的马尔代夫共和国，是个名副其实的群岛国家。它由1190个岛屿组成，其中有87个开辟为旅游度假村，其它小岛均为古朴的小渔村。整个群岛中最大的海岛不过十几平方公里，一般的小岛在1平方公里左右，最小的岛屿竟然只有十几平方米。马尔代夫属于热带，但气候并不炎热，每年两次季风吹过海岛，可带来大量降水。小岛外面有美丽的珊瑚礁环绕，如一串串的花环，所以马尔代夫被称为花环之岛、宫殿之岛，是个适合度假的绝好地方。在马尔代夫可尽享许多水上运动的乐趣，如潜水、帆船、皮艇、独木舟……当然，游泳、烧烤是最平常的项目，岛上到处充满了浓郁的热带风情。当地居民民风淳朴，对人友善，很乐意游客为他们拍照。在马尔代夫静谧的海滩，沐浴海风，喝杯咖啡，一切喧嚣归于平淡，只剩两人世界，心情也像海中岛屿一样与纷扰尘世隔绝，是一种绝好的享受。

㈣ 湖南有什么好玩的地方

湖南有哪些好玩的地方
湘西凤凰：

凤凰古城内最大的开销是住宿，平日很便宜，但新年或五一就不好说了，全价，平日只须几十元/晚的旅店都会升到200-300元/房。
古城内的饮食消费较低，沿江还有很多酒吧，喜欢流连的话可以考虑，如果以街边小食维生就不会花很多钱，几元一碗米粉之类都有得交易。

古城是不收门票的，但要游附近的景点就得买160元通票，其实我认为这些什么洞啊，什么寨啊实在没意思，都是哄游客钱的表演场所，不去也没损失，逛逛古城吃点小食已经是一大享受，倘若非去不可的话，建议在凤凰跟当地的临时团，远比自己找车找导游方便，价格视乎你去的景点和路线而定，随机应变吧。

另外坐船游沱江是25元/位，20分钟全程，这个价格是可以接受的，毕竟江中看景是另一番风光，不算奢侈。

专门去凤凰的意义不大，因为古城实在太小了，半天内我就逛了两圈，搭着张家界一起玩会更尽兴些。

张家界：
第三天：猛洞河----王村----张家界市

早早起床后直接坐车去猛洞河漂流处哈尼宫（路程很近，1、2块钱就行了）。起得越早越好，晚了在哈尼宫的游客就多了，要排队等皮筏子。漂流又分半程和全程，半程是哈尼宫到泥路河大桥，约需3个小时，每人票价90元左右。全程是从哈尼宫到猴儿跳，约需5个小时，每人票价130元左右，我们漂的是半程。
猛洞河的漂流真是心旷神怡又紧张刺激，在缓流段河水平静得像时间一样，在急流段又咆哮得象巨兽。当筏子静静地从悬崖下漂过时，仰望压顶而来的山势，再俯首看看身边盈盈的流水，很有一种想要溶入这荒野自然的感觉。
上岸后花上1、2元直接坐车去王村，也就是拍摄"芙蓉镇"的地方，中饭在那里解决。建筑是典型的湘西特色，又到离牌坊最近的那个店去吃米豆腐，那可是刘晓庆拍片卖米豆腐的地方。四点来钟左右坐车返张家界市，晚饭到张家界市的大排挡解决，美食不少也便宜。

第四天：张家界市----森林公园----天子山----十里画廊----水绕四门

早起，神清气爽。汽车站坐车去武陵源景区，车程约1小时，票价5元。由北门入。汽车站坐车去武陵源景区，车程约1小时，票价5元。由北门入，
公园门票60元。节约50块缆车费爬上山去第1个景点"神堂湾"，接着游览第二个景点"贺 龙公园"（门票每人10元），公园其实没什么可玩的，但看在贺龙戎马一生却落得个惨死的结局上探望他倒也应该。游毕再至天子阁极目远眺，大发骚兴后即可下山。下山至"月亮垭"景点后直行，途中无亮丽景点，整个步行下山时间约为2小时左右。

接下来就是人气最旺的"十里画廊"了，因其山势多变而得名。行走其间就好象在观赏"清明上河图"，步移景换。不过此处所感受到的满意程度和体力是成正比的，若体力不支，哪块石头都看着像椅子，像床。"十里画廊"游览时间约1小时左右。最后在"十里画廊"起点处搭车去"水绕四门"景点（每车25元）晚餐及住宿。

这一天下来的结果除了累还是累，看到的山和石都大同小异，倒是在山顶看到的云海变换无方，给人颇多想象。

第五天：水绕四门---金鞭溪----袁家界----空中田园----天下第一桥----杨家界---乌 龙寨---沙刀沟

从"水绕四门"出发沿"金鞭溪"往上游走，约1小时后到"千里相会 "景点，这里亦是 "金鞭溪"的中点。游金鞭溪时不妨赤脚，涉水而行，感受一下那刺骨的清凉休息片刻后沿石阶向上爬，约2小时后到达山顶"袁家界"景区。先去"后花园"观景（门票每人3元），并途经"空中田园"，然后再到"天下第一桥"探险，午餐啃干粮。之 后步行约30分钟至"杨家界"景区，途中可看到有人表演"空中飞人"，那可是真刀真枪的在绝壁上练，赚的是玩命钱。然后游"乌龙寨"（票价每人5元）。"乌龙寨"说白了就是土 匪窝一个，那些土匪当年居然在这种地方生存了下来，倒真使我明白了"钢铁是怎样炼成的"！（据我所知，从袁家界至乌龙寨这段游程一般旅行团不安排，比起其他景点游人如织的状况来说，实在不容错过，何况景色精彩，更可感受爬"天下第一桥"时的心惊胆颤。）约2小时后返回至 "沙刀沟"处，找旅社入住。

南岳衡山：
南岳衡山有四绝：祝融峰之高，藏(zhang)经阁之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，而且南岳(当地人都叫南岳，而不叫衡山)的日出也是很出名的

㈤ 快来帮我，有追加分

《钱塘湖春行》
[唐]白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《晓出净慈寺送林子方》
[宋]杨万里
毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。

《西湖》
[宋]欧阳修
菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。

《梅花》
[宋]林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园：
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

[宋]苏轼
天欲雪，去满湖，楼台明灭山有无。
水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许？宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依园蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
兹游淡泊欢有余，到家怳如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

《晓出净慈寺送林子方》
[宋]杨万里
毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。

《忆江南》
白居易
江南忆，最忆是杭州：
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？

钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西
水面初平云脚低
几处早莺争暖树
谁家新燕啄春泥
乱花渐欲迷人眼
浅草才能没马蹄
最爱湖东行不足
绿杨阴里白沙堤

饮湖上初晴后雨
苏轼
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

蟾宫曲•西湖〔双调〕
奥敦周卿
西湖烟水茫茫。百顷风潭，十里荷香。
宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。
尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。
春暖花香，岁稔时康。
真乃“上有天堂，下有苏杭”。

<<风土人情之我说 人之我说>>

出国前，听到许多的人说，在外国，人与人的关系是冷漠的，相互间不可能有什么更深的交往。有的只是金钱关系。所以，在国外不能期望有任何人会像我们中国人一样的互相帮助的。

我就是带着这样的观念来到了加国。

可是，在短短的几十天时间里，接连碰上的几件小事却让我的观念动摇了。

一天， 首次乘坐多伦多的地铁，车次方向搞不清，正一头雾水地查地图时，旁边一位老外过来问道：需要帮忙吗？我把地点告知他，他不仅在地图上指明了我要去的地方，还一直把我带到了站台旁。我想，要在国内，问路时还得找点看起来老实的人，否则把我指到爪哇国去也未可知啊。我还没有唱国际歌，就有朋友来帮助我了。倘若我唱了国际歌，恐怕天下朋友将会更多了。

在地铁里，一个小孩在临将关门的一刹那冲进车厢，车门忽然关闭，夹住了小孩的手臂。瞬时间，车厢里几个老外同时冲向车门，七手八脚的要拉开车门。而这时车厢里还有许多的黄皮肤的中国人，自始至终没有一点反映，麻木不仁地似乎在看一幕电影，与自己不相干的。更可气的是还冷不丁的听到一句粤语：“门不会关的，慌什么嘛。”

其实，地铁的车门如同电梯门一样，有障碍就会自动打开，本不用着急的。这道理不仅中国人知道，谁都会知道的，可出于一种本能，老外们会同时抢了上去。而号称会互相帮助的国人，不仅不表示出关怀，还要冷言冷语几句，一付见过大世面，闯过大码头的架势。看来，君子动口不动手的祖训可谓深入国人之心的了。当然，这种事在中国国内也是司空见惯的了，不值得大惊小怪的。

加拿大是一个移民国家，它的历史和现实都和移民的交流迁徙相关。应该说，由于这样的移民流动，使加拿大充满了生机和活力，也使加拿大成为了发达的国家之一。

正是由于加拿大的这种特点，各种民族的大汇聚，也就形成了多种民族特色的性格特征汇聚。

美洲的开放，欧洲的矜持，非洲的粗犷和亚洲的猥琐，在加国表现的淋漓尽致。

在人的本性中，美洲的直率，欧洲的委婉，非洲的野性和亚洲的虚伪，在加国也是一样的竞相表现。

在与当地洋人的笑谈中，居然听到很不中听的一个列举：在加国最不受欢迎的人有四种：黑人、印巴人、越南人和中国人。这其中，亚洲人就占了三个。几个新结识的老外语重心长的告诉我，他们不愿意和中国人打更多的交道，因为“中国人不讲信誉，”“骗人”。

黑人的强悍粗野，自是不必说的；印巴人的神秘诡诈，这也是不必说的；越南人的土匪海盗行径，早受到世人的鄙夷；可中国人又何处得罪了这些老外呢？

或许，这是白种人的歧视吧。

<<[散文]长白山天池>>

《中国国家地理》为山水选美。山山水水不是一句两句能说得完的，以往148页的杂志，在2005年第10期这里增至550页。感谢《中国国家地理》，增页不增价，仍是16元。杂志出来不久即告脱销，北京是全国脱销最早的城市之一，据说网上已拍到80多块了，不少读者为买不到杂志而生气，《中国国家地理》在其网站论坛发出总固顶帖，标题是《希望大家都冷静一些》。

《中国国家地理》列出十五组“中国最美”，按排行榜顺序依次是：中国最美的十大名山，中国最美的五大湖，中国最美的五大沙漠，中国最美的三大雅丹，中国最美的五大城区，中国最美的十大峡谷，中国最美的六大旅游洞穴，中国最美的八大海岸，中国最美的六大瀑布，中国最美的六大冰川，中国最美的十大森林，中国最美的十大海岛，中国最美的六大沼泽湿地，中国最美的六大乡村古镇和中国最美的六大草原。

之所以要把这排行榜依次抄下来，是发现，不知因为什么，排行榜上，没有江河。也许有了峡谷，就不用再说江河了。一些年来，可能只有雅鲁藏布江还算干净，也许江河只能按峡谷那样分段看，整体上不太好说了吧。

此次评选，在最美名山方面，东北长白山入围，但没能进入最美十大名山之列。长白山没有进入最美十大名山，长白山天池却进入了最美五大湖，这让人感到欣慰。长白山没被选中，长白山天池却在长白山最高处，谁也不能把它搬到平地上去，要看天池，就得到长白山上来。

翻看这期《中国国家地理》，对榜上有名的山水风景或介绍，或品评，或欣赏，都有许多文字，杂志还请了著名诗人和作家舒婷、于坚和刘亮程先生分别为厦门鼓浪屿、苏州老城和古尔班通古特沙漠腹地写了文章。可是，就是到了长白山天池这里，在标题《长白山天池：盛怒之后的平静》周围，除了两张图片、59个字的专家评语和220多个字的说明，再就没有什么了。用一个现在流行的词，这让人有些郁闷，难道长白山天池就没有什么好说？可是转念一想，又高兴了，一年之中常是云遮雾绕，冰封雪掩，登长白山是不容易的，两千多年了，既少有文人墨客来此吟诗作赋，又没有帝王将相来此祭天封禅，满清皇帝虽把长白山册封为神山，也只能在吉林市温德亨山建望祭殿遥遥拜祭，这里没有为人们准备下现成的语言，从自然到人文，污染还少，想说长白山天池，不太容易。

杂志中两张长白山天池的图片，一张是夏景，一张是冬景，由此倒也看出编辑是用了心思。冬天爬到长白山顶峰看天池，少有人能够做到，一般人也没有机会，有位朋友冬天里上去过，多年后说起来还非常高兴，特为此写过一回游记。

和许多长白山天池的图片一样，《中国国家地理》两张天池图片，一张野花点点，一张白雪皑皑，但都风和日丽，天池的水真平静如同玻璃，纹丝不动。这样的图片多了，会使人产生误会，好像白山天池总这样好脾气。其实，冬天看天池不容易，夏天也未必就能看到天池，2001年7月，到长白山上走了一趟，车进山门，天已暮色朦胧，高山上显得矮了的天空已有了雨意，司机人很好，在山上时间长了，有些经验，他提醒说，应该抓紧时间赶快到天池上去看看，如果下起雨来，一天两天不容易晴起来，天池就会藏进云雾中去，要想看到，几乎没有可能。司机说，前不久，有国家要人来，在山上住了几天，天气一直不好，终于什么也没有看到。听司机的话，直奔天池，果然，到了天池边，时间不长，人就冷得哆嗦，山风越来越凶猛，黑压压的云雾从天池对面压了过来，眼看着把天池就吞没了。就在这个暮色朦胧的傍晚，我看到了和印象中完全不一样的天池，在围绕天池一十六峰的一峰之上，探头往下面看去，丝毫看不出以往人们所说和图片所显示的平静柔和的美，眼下的天池，阴沉沉地一动不动，好像在酝酿一个阴谋，好像要伸出手来把人拽下去，让人感到阴森，狰狞，恐怖，非常可怕。

手上有一本吉林人民出版社1990年8月版《长白山古今揽胜》，书中介绍，满清帝王一方面把长白山封禁起来，不许人们走进，一方面也曾派人寻找过长白山主峰，公元1644年，清世祖福临进京后，尊“龙兴之地”长白山为“长白山之神”。康熙十六年（公元1677年）四月十五日，爱新觉罗•玄烨命大臣觉罗武木讷一行四人前往长白山拜谒，“详视明白，以便行祀礼”，同年夏，武木纳等人登上长白山，到达龙潭即天池，秋天回京禀奏。但是，据考证，武木纳此次拜谒并未真正见到长白山主峰，清人李廷玉在《长白山记》中说：“溯考康熙十三年，吴木纳查看长白，仅至讷阴地方白山东北。”李廷玉这里的“康熙十三年”有待商榷，但他说武木讷未至白山主峰，应该是对的，虽然武木讷也看到了一潭池水，长白山中的池水却不只一个。《长白山古今揽胜》收有武木讷拜谒长白山后写给皇帝的呈文，文中有关长白山天池一段是这样写的：“山顶有池，五峰围绕，临水而立，碧水澄清，波纹荡漾，池畔无草木。”了解长白山的人知道，白山最高处那个天池，周围可不是只有五峰，武木讷所见若真是长白山天池，他就是把其他十一座峰给隐瞒了。不管怎么说，武木讷虽非故意，却是把皇帝给骗了。

长白山天池，南北长约4.5公里，东西宽3.5公里，湖水面积9.8平方公里，水边周长13.6公里，湖面海拔2185米，平均水深204米，最大水深373米，总蓄水量约20亿立方米，是我国最高的火口湖和最深的湖泊，这是吉林文史出版社1985年10月版《吉林风物志》给出的数据。有人说，把一座大楼扔进白山天池，就像扔进一个火柴盒一样。事实上比这还要大，白山天池哺育出一条条江河，它是图门江、鸭绿江和松花江三江之源。也许可以这样说，图门江里小小的游鱼，鸭绿江边普通的草屋，松花江畔的大豆和高粱，都是白山天池养育的。2005年冬天，一开始以为是个暖冬，也真希望它是个暖冬，愿长白山天池流水多多，用它清净的水，洗去江河中的浑浊。

<<武汉夏夜街头的"竹床阵">>
夏至七月以后，酷热的夏夜把武汉市民从家中"赶"出来，不得不到街道两旁摆竹床露宿。密密麻麻的竹床一个挨一个，老者、儿童、青年、少妇乃至姑娘都躺在竹床上，渡过一个又一个的夜晚。北方人或外地人看见少妇、姑娘身着短裤、裙子睡在街头上，大为不解，也十分感到新鲜。然而当地人却习以为常。
武汉是中国有名的三大"火炉城"之一，夏季气温高达40摄氏度左右。酷热难耐的时间长达两个月左右,使之形成了武汉特有的民习"竹床阵"。

2、吃粽子和赛龙舟�
吃粽子和赛龙舟是中国许多地方的风俗。然而这一习俗是因从纪念屈原而来，使得屈原的家乡故地的湖北，此俗更甚。�
每逢农历五月初五端午节，湖北各地赛龙舟、吃粽子遍及全省城乡。只要有湖、河、江的地方，人们早早就把龙舟修整或清理好，一至初五，龙舟便纷纷下水了，一条条"黄龙"、"白龙"、"红龙"、"青龙"劈波斩浪，箭一般前驶，锣声、鼓声、吆喝声、喝彩声响成一片，江河两岸观看赛龙舟人们黑压压一大片，那场面实在壮观极了。�
传说屈原投汩罗江死后，他的故乡乡亲秭归人做了一个梦，梦见屈原身体消瘦了，便用箬叶包米饭做成有角的角黍（粽子），用龙舟装上投入江中，因水中水族属龙管，以为是龙王送来的角黍，便不敢食。这就可让屈原食用了。这就是赛龙舟和吃粽子的由来。
�
3、荆州花鼓�
荆州花鼓原是民间穷苦人乞讨谋生的"沿门花鼓"和薅草秧歌。这种"花鼓"是一人击鼓唱词，数人帮腔和调。�
近几十年来，荆州花鼓已演变成独具特色的地方花鼓戏。1955年有一位老艺人搜集记录了花鼓戏的全部唱腔，整理出从未有过的第一套完整的花鼓音乐曲谱，并大胆地把二胡、板胡、琵琶、扬琴、竹笛、唢呐等民族乐器用来为花鼓戏伴奏，使花鼓戏结束了"一唱众和"和单纯用锣鼓伴奏的历史。如今，荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调，唱腔悠扬、甜美、悦耳，已有《家庭公案》、《水乡情》等几十个剧目，既取材于湖乡生活，又展现湖乡风貌。在民间，男女老幼走路、劳作，不时哼唱花鼓调，也有很大的"魔力"。有人说："听了花鼓的哟喂哟，害病可以不吃药！""做活不唱花鼓戏，浑身上下无力气"。来到荆州地区，可以看到小学生放学时提着的收音机里。汽车里、商店柜台内，播放的全是荆州花鼓戏。

4、天门"三棒鼓"
在天门、沔阳一带，由于地势低平、多水，往昔水灾不断，民众身受其苦。为谋求生路，他们背井离乡，背起"三棒鼓"，浪迹四方。许多人从湖北到中国西南部、印度、伊朗、中欧、西欧等地。也有些人经广东到菲律宾及其它东南亚国家,
他们背起的"三棒鼓"走到哪里唱到哪里，人们称他们为"中国的吉卜赛人"。

5、通山山鼓�
相传起源于春秋战国时期的通山山鼓，是农民在野外劳动时，边劳动边以山鼓伴奏、唱歌的一种民间传统艺术。�
山鼓的形状如戏曲中所用的小堂鼓，尺寸形制略小，鼓身两边安铁环，系有牛皮带或缎带，便于鼓匠挂在胸前。演唱时，鼓匠右手执扦击鼓，左手托着鼓的底部，配合用手指调节出不同的音色。一名技艺出色的鼓匠，一般能够打出数十种节奏迥然不同、情绪各异的鼓点子。山鼓之音响亮清脆，数里之外能闻其声。
通山山鼓主要分《挖山鼓》和《栽田鼓》两大类。此外还有一种《山锣鼓》。这种《山锣鼓》除鼓匠身背一面山鼓外，腰间还挂有一面铜锣，左手执钟打锣，右手拿扦击鼓。
山鼓的曲调与地方语言结合紧密，节奏性很强，加上旋律高亢激昂，质朴热烈，富有浓郁的地方色彩，是一种活跃劳动场面的艺术形式。1988年湖北省民间音乐舞蹈电视比赛中，通山县改编的节目《喜耘禾》山鼓，荣获银杯奖。

6、崇阳人的老风习�
鄂南崇阳县山清水秀，景色迷人。由于远离大城市，乡民们保持了许多民间传统老风习。当青年男女嫁娶成婚时，打造的家俱样式仍按古老的形式 。如睡觉的木制床为古式雕木的花床，床四周有雕花杆，床前面雕花板上方，有三层雕"滴水沿"，床下前方有三层踏板。床入口处仅仅只留可两人并坐的"口子"，床两头和后面用整块木板钉死。这种讲究的崇阳花床，实在是一种十分罕见的习俗了。�
此外，热情待客的崇阳人给客人泡的茶是花椒盐巴家焙茶，吃的菜是大块肉、大块鱼、红苕粉丝、煎豆腐四大菜。一寸来宽、二三寸长的大块烟熏肉，令城里人食一、两块就足够了。��

7、鄂西土家风情�
鄂西毗邻湘西、贵北和川东南，居住着数十万土家族居民。他们有着富有特色的生活习俗。独特、鲜艳的服饰。土族居民，特别是青年人，服饰具有鲜明的民族风格。如男青年，头上缠着一条长长的青头巾，外面上衣往往是白布上镶宽大的蓝边，传统布扣、裤子比较宽大。女青年，其头巾则是彩色布巾，上衣或红或绿，但领口、背肩、袖口、下摆等处都镶有美丽花纹的边带布。手上戴着金或银制的手镯。
山歌。唱山歌是青年土族男女中不可缺少的本领，有些上了年纪的土族人山歌也能唱上"一大箩"。在曲折蜿蜒的山道上，在田间、茶场、农舍、土塘旁，常常可听到阵阵悠扬的山歌传入耳中。更有山歌男女对唱，山族青年以这种形式来表达自己对对方的爱慕之心。木叶传情。土族青年用口含一青青的木叶，吹出美妙、动人、委婉的声音。这声音就是动人的情歌。小小的一片树叶，仅为男女传情表达出心声。

<社戏>

（一）关 于 绿 色
这一次，我坐火车回湖南。
速度可以提供给人不同的视觉享受。从车窗看出去，车窗下的一切物事都被抽象成无限拉直且流动着的线，让人生出梦幻的错觉。再远些，那些绿色的田野和树林，从我的眼前滑过去，不很快，也不是很慢，正好让人欣赏且又不至沉迷。最远处的山们，都沉沉地站在那儿不动，它们从我的视界里最后消失，我知道不是它们离开了我，而是我无可奈何地离开了它们。就如生活中很多人和事，到最后，总是我不能永远守护它们。它们可能在过去的某个地方驻足等我，只是我已无法回头。
现在，我把精力集中在窗外那些绿色的田野和树林上。
湖南境外不计，这次回乡的行程是由长沙到湘潭到娄底到怀化，然后往湘西腹地大山深处延伸。这是一条由繁华的大都市到中等城市再到小小城镇的路线。城市的规模规定了我在车窗外看到的绿色的样式。从长沙到几个中等城市之间，绿色大多被切成一块一块或一片一片，整齐而温顺的样子。而一过怀化，进入真正意义上的湘西，那些绿色就呼拉一下子聚拢来，成为汪洋，翻涌着，滚动着，在风中呼喝呐喊着，原始和野性直让人欲舞蹈欲高歌欲痛痛快快地哭一场。
现在，我抑制住自己，逼自己冷静地想些问题。
问题1，绿色的大小多寡和城市规模的大小成反比，那么，绿色的大小多寡和人类征服自然改造自然的能力也成反比。照此道理，湘西现在能保存这样原始和野性的绿色，我应该感谢这里的人类征服自然能力的低下了？这个问题实在让我矛盾而又惶惑。过去上学的时候，接受马克思主义社会发展史观，对人类征服改造自然的能力总是充满敬畏，我知道，是它让我从树枝画地到用笔在纸上涂鸦再到现在能在键盘上敲敲打打。可是我现在突然觉得，眼前键盘上的每一个键上，都涂满了人和动物的血，那些血沾到我的手指上，渗入血管，逆流入我的心脏，堵得我发慌。
问题2，如今人类各种改造自然的能力都从四面八方向城市拥挤，于是城市开始膨胀，膨胀得好多地方尽是肮脏黑暗和恐惧。干净漂亮和阳光给了一些人，而另一些人则被扔掉或遗忘，他们无力占有什么，包括绿色和阳光。
人类的力量造就了城市的繁华，繁华的街市切割了绿色。绿色一块块一条条，悬挂在城市红红绿绿的画布上。我想起了屠宰场的情景，那些猪被杀掉之后，就切成了一块块一条条挂在那儿。
问题3，城市是什么？我想，远古的时候，我们的祖先选定了一个温暖的地方居住下来，搭建了一些棚子，这应该是“部落”了。我还想，应该有那么一个人，在某一个早上起来，看着昨夜被呼号的风吹垮的棚子，看着同类被野兽咬啮之后残缺的肢体，面对着眼前无尽流动的河水，他蹲下来，苦苦地思索。良久良久，他终于站起来，召集起他的同类。他们弄来树啊草啊泥土之类，用这些东西筑成墙，把他们的棚子围起来。就这样，一座城诞生了！以后的每一个有星无星的夜里，寒风在城下止步，不再如利刃般刺入骨髓；野兽们的号叫在城外远远的地方滚动，不再震得人心战抖。城里，火光散发温热，温热让每一个人的面庞闪闪发亮。
这就是城市啊，一块给我们安全和温暖的土地，一方和寒冷恐惧无关的天空。
后来，可能很多人都往这围住的一方小天地里挤，城就越扩越大。原本，一方被无边绿色围起的小天地是精致而美丽的，可它扩充起来，膨胀起来，绿色步步退却的时候，一些悲剧也就冒出头来。
人太多了，洁净的空气会混浊，清纯的味道会变质；一个地方太大了，就会有阳光照不到的地方。

二）娄 底 车 站
火车停在娄底车站。
我看了一下手表，正好凌晨一点半。下半夜了，车厢里静得只有几个人不大也不急的鼾声，起起伏伏，如遥远的波浪在不急不徐地涌动。偌大个列车，我想大概也只有我不能入睡也不想入睡。天地都安静的时候，正是好好想些什么或什么都不想的时光，这时光很奇妙，我不愿因为睡觉而白白地浪费掉。平日里，午夜一过，繁华的潮声隐去，我就觉得天地清洁起来，宽阔起来。这时候，准备好一杯茶，一支烟，坐在窗前，看窗子附近树上的枝和叶在风中轻轻地飘或者舞，看天上月亮和云的游戏，看天边的星有滋有味地孤独着，心情就会好起来。现在，车停在娄底，我静静地坐在一个熟悉的名字里，坐在一个陌生的站台上，心情也好了起来。
我开始往车窗外观察。
一些月光和灯光被建筑切割，零零碎碎地撒在站台上。站台的整个气氛是冷清的。在车停稳后的三十秒左右，有过一阵小小的骚动，这骚动是由人的流动引起的。一些人从车厢里出去，像几尾鱼游出出站口的过道，就不见了。一些人挤进列车上下的口子，也不见了。然后，一切又都冷清下来，沉静下来。
就是说，一些人回去了，一些人出门了。
我开始联想，这个夜里，这个时刻，在长沙也发生着同样的事吧，在北京也发生着同样的事吧，在纽约多伦多也发生着同样的事吧，在巴黎伦敦也发生着同样的事吧，就是一些人回去了，一些人出门了。当然，这都是一些普通小老百姓的事情，我坐的是火车而不是飞机或豪华邮轮。普通小老百姓坐火车来来回回地奔忙，为生计做些普通的事情，这个世界也就这样在大多数时候无可奈何地普通着。
娄底车站只是一个标本，或者说是一面镜子，让我看清了一些普通的现象或一些现象的普通。
火车开动了，缓缓地出了娄底站。现在的火车不像从前，开的时候不再长长地叫上几声。我还没来得及有所准备，便从镜子里给拉了出来，抛进了野外空空的黑暗中。不过也好，冷清和沉静没有被破坏，我的思绪可以开始新的漫游。

（三）感 触 沅 陵
火车到了怀化，我就和它告别，换乘汽车去沅陵。从怀化到沅陵，我十九岁时跌跌撞撞5小时，现在摇摇晃晃4小时，一个小时沅陵人整整走了二十年！
进化起来如蜗牛爬路，可权力的味儿却浓得让人呼吸不畅，所以沅陵这个小县城我向来不大喜欢，虽然广义上它是我的家乡。我真正的家乡至今还蜷缩在大山深处的某个角落里，对任何事它都没有开口的勇气，任何时候它都无法获取喧嚣的资格。
秦汉以来，历代统治者都把行使权力的印记深深地烙在这里。走进部分尚存的沅陵古城，还可见古墙斑驳，曲巷深深，每走一步，都在丈量历史的深度，都有可能和某个王朝的某些郡府州官们猛然地撞个正着。南方的雨把这些古墙曲巷浸泡得潮潮湿湿，充满霉味；而在北方的太阳下，皇帝用握神器的手拿捏着手中的棋子，不同的手指或者不同的手法，让这里的郡府州官们的脸色变幻莫测，也让这小县城的小百姓的喉咙感到憋闷和疼痛。
太古老的过去不说了，我只拣两件近些的和权力有关的事说说。
第一件，上世纪三十年代末，古神州的脸色有些黯然，金陵的王气也黯然，蒋介石黯然地去了重庆。可重庆不够大，放不下一个王朝的五脏六腑坛坛罐罐，他必须选择重庆周围相对安全的大小城镇安置它们，沅陵也在被选中之列。我至今都不明白这对沅陵是有幸还是不幸。总之是一夜之间，小小的县城一下子挤进了二十余万人，什么“西南门户”、“小武汉”（两水汇合，分沅陵为三，形式上极像武汉）等等光环都往它头上套。达官们来了，贵人们来了。沅陵城十里长街十里的灯红酒绿，十里的鱼肉飘香。日本鬼子飞机大炮的轰鸣响在遥远的武汉长沙或者不太遥远的常德，但沅陵是相对安全的，最多也就是鬼子从天上扔几个炸弹完事。抗战的枪声在远远的前方，国家的存亡也在远远的前方，达官们贵人们乐得在这一方暂时无性命之忧的天地今天醉生明天梦死。腐烂的气味在沅陵的大街小巷飘荡，如顽固的病菌般在沅陵人的身上沾染扩散，到现在还在作祟。到如今六十余年过去了，达官们贵人们早已走得精光，可沅陵的玩客食客们照样每天晚上排得一街一街一巷一巷，其壮观情景实在是少见。有点身份的钻包箱，小百姓们就排在街边，直吃得脸泛油光，直喝得昏昏然飘飘然，然后回家睡觉，等待明天的太阳升起。不要误以为沅陵人有钱，沅陵经济发达，其实沅陵是一个国家级贫困县！当然也不要误以为沅陵人就完全没有血性，沅陵的热血男儿都前前后后坐上摇摇晃晃的汽车，远远地出门去了。
人说，湘西民风醇朴，可在沅陵，你起码要到五公里以外的乡村去找醇朴；人说，湘西民风强悍，出土匪，可对沅陵小县城，这话也不对。现在强悍的匪们都去了有油水的大城市，呆在沅陵小县城混“黑道”的，都是些小混混，不会有“大佬”级别的人物。沅陵人也能赚些钱，赚到钱后就去买吃买穿买玩。这种状况，就是沅陵和六十多年前蒋家王朝的权力热烈拥吻之后，留下的难以祛除的后遗症。
第二件，是上世纪九十年代的事。沅陵脚下有条沅水，沅水下游不远处修建了一座大型水电站，叫五强溪水电站。修水电站是国家意志，其好处当然多多，这人人都知道，不用我说。可对沅陵和沅陵人来说，这里没有选择的余地。国家权力推动着沅水上涨了十几二十米，水不动声色地淹掉了两千余年的历史和故事，也淹掉了沈从文笔下的吊脚楼船老大们的诗意和野性。更为重要的，沅水河谷两岸有肥力的良田一夜之间几乎都没有了，水好像慢不经心地把大部分沅陵人祖祖辈辈赖以生存的基本条件给没收了。留给沅陵人的，是一层高过一层的大山。山上开不出田来，稻子种不下。山上有树，可能砍的都砍得差不多了。没田种没树砍，沅陵的青壮劳力就一批批一拨拨地南下广东东去江浙，打工挣钱去了。每次回乡，看着散在山的折皱里东一块西一块的稻田，和在田里劳作的稀落的几

㈥ 有一首广场舞歌曲 男女对唱 歌词有 吊脚楼 三个字 女的唱的

广场舞歌曲符合你提出的条件的名叫《花桥流水》，现上传这首舞曲与大家分享。

歌曲：《花桥流水》

作词：刘新圈、玉镯儿

作曲：郭仔

编曲：冯丹

混缩：闫雪峰

演唱：高安、纳兰珠儿

歌词：

看那春光早 喧闹了枝头

花瓣颜色好 阿妹更娇羞

看那春水流 流过小桥头

风吹歌声飘 飘过吊脚楼

吹起我的芦笙 妹妹你唱一首

等到太阳落山 你就跟我走

带上我的米酒 哥哥你尝一口

甜在你的眉梢 醉在我心头

看那春光早 喧闹了枝头

花瓣颜色好 阿妹更娇羞

看那春水流 流过小桥头

风吹歌声飘 飘过吊脚楼

吹起我的芦笙 妹妹你唱一首

等到太阳落山 你就跟我走

带上我的米酒 哥哥你尝一口

甜在你的眉梢 醉在我心头

RAP:太阳落坡了 月亮出来了

河水回潮 船儿搁浅了

船儿搁浅了 阿莲回家了

阿莲回家 我就想她了

太阳落坡了 月亮出来了

河水回潮 船儿搁浅了

船儿搁浅了 阿莲回家了

阿莲在家 她又想谁了

吹起我的芦笙 妹妹你唱一首

等到太阳落山 你就跟我走

带上我的米酒 哥哥你尝一口

甜在你的眉梢 醉在我心头

吹起我的芦笙 妹妹你唱一首

等到太阳落山 你就跟我走

带上我的米酒 哥哥你尝一口

甜在你的眉梢 醉在我心头