印度密宗电影

Ⅰ 电影《大邪神》的最后的大boss是谁

影片的大BOSS是“大黑佛母”，是个恶意之神，大致以印度教的“大黑天”和台湾本土的石母神为原型，据说也借鉴了台湾的邪教-圣母案。

众所周知，印度教与佛教渊源颇深，大黑天即是印度教毁灭之神-湿婆的化身，也是佛教密宗里的护法神，电影里“大黑佛母”是从东南亚流传到台湾，主角也是到云南西双版纳找密宗大师解惑，这也符合印度教的传播路径和分布范围。

导演还专门设计了婆罗米文字作教派咒语，还有特别的反莲花的手势等，将虚构的邪神一步步夯实。

很多恐怖片都会用血亲诅咒这一招，因为血缘关系无法摆脱，带有极强的宿命感，是向观众施加压力的好办法。

片中的陈氏宗族供奉佛母的方式，就是献出“名字”，并且只有血缘关系才可以。女主第一次过来时，本被陈家人拒之门外，但陈家姑婆发现女主怀孕了，还是陈氏的骨血，才决定让她参与祭拜。

献出了名字就等于签订了卖身协议，要完全按照佛母的意志行事。女主女儿朵朵的诅咒，也是正式取名开始的，朵朵叫“陈乐瞳”，血脉与名字从此成为摆脱不掉的梦魇。

Ⅱ 这个印度演员是谁

女演员是印度宝莱坞美女索娜什·辛哈（Sonakshi Sinha）出生于1987年6月2日，父亲叫夏特鲁汗·辛哈（Shatrughan Sinha），是一名演员兼职业政治家，母亲叫普娜姆·辛哈（Punam Sinha）。
电影是《偶滴神啊》。

Ⅲ 谁知道密宗术是什么香港电影经常用这个当题材。

大乘佛教宗派。亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘等。因该宗依理事观行，主张修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就）。 八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。

Ⅳ 有没有关于密宗的美国电影！

电影《小活佛》：
《小活佛》一片，说及一位西方小孩被认定为转世者。此片虽然只是虚构的情节剧本，但却是由一宗真实的事件所启发的。自六零年代，西方的嬉皮士大批大批地涌至印度及尼泊尔等地，一位名叫耶喜喇嘛的西藏高僧开始向他们开示佛法，引发了藏传佛教大规模地向西方弘扬的热潮。这股浪潮发展至今未艾，耶喜喇嘛的弟子在二十多个国家创立了近百间西方的佛法中心、禅修中心、寺院及佛法出版社等，在香港及台湾现在也有分会（香港分会是大乘佛学会，台北分会是经续法林），在这些团体中出家的洋僧尼数以百计。耶喜喇嘛在1984年圆寂。
资料来源：http://ke..com/view/877159.htm

Ⅳ 问 谁知道 有一部电影是以西藏密宗为背景的叫什么名字

我想起来了,我好象看过这个电影.名字是[孔雀王]1988年拍摄的!~是前一部他拍摄的电影[阿修罗]1990的后续篇章.另外给介绍一下孔雀明王的知识;孔雀明王是印度教传说中的神明.
据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵该咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由於贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕捉。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终於解脱系缚，得到自由。释尊的这些开示，就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。

Ⅵ 米拉日巴的电影名称

电影《米拉日巴》资料
时间: 90 分钟
国家: 印度/ 不丹
语言: 藏语
首映时间：2006年9月14日
导演：涅顿秋林仁波切(Neten Chokling Rinpoche)
演员：
Orgyen Tobgyal .... Yongten Trogyal
Jamyang Lodro .... Thopaga
Jamyang Nyima (as Jamyang Nyima Tashi)
rest of cast listed alphabetically:
Gimyan Lodro .... Milarepa
电影《米拉日巴》以西藏传奇大师米拉日巴的故事为题材，耗资150万美元，在印度拉达克拍摄而成。导演涅顿秋林仁波切接受采访的时候表示，电影拍摄经费主要是来自美国、欧洲、以及中国台湾的捐款。电影制作团队也又来自法国、美国，以及澳大利亚的专业人士参与制作和拍摄。
导演涅顿秋林仁波切出生在不丹。被第十六世噶吗巴认证是一位重要西藏喇嘛的转世。他是印度比尔藏传佛教寺院的堪布。涅顿秋林仁波切对电影非常感兴趣，他参与了宗萨仁波切《高山上的世界杯》的制作，并在《旅行者与魔法师》客串演出。
电影内容简介
米拉日巴于水阳龙年(1052年)七月二十五日出生在西藏西部毗邻尼泊尔边界的贡塘。7岁时，其父故去，留下的家产全部落入了贪婪的亲戚手中。他们对米拉日巴母子十分苛刻。因此，其母变得十分冷酷，米拉日巴长大后，她立即送他去学习黑巫术，希望他将来能够报仇血恨。
这个年轻人很快就学会了如何运用具有摧毁力的咒语，这给家乡村庄带来了极为严重的破坏，使许多人丧生。他的导师为他的这些罪行忏悔，送他出去寻找能消除其“恶业”的师父。这样，米拉日巴成了宁玛派绒敦大师的弟子。绒敦大师不久又引荐他去拜见当时住在洛札的玛尔巴译师。
米拉日巴38岁时成了玛尔巴大师的弟子。玛尔巴曾见到过他即将到来的幻象。玛尔巴允许他留在洛札，但拒绝接纳他修习“秘法”传承，也不给他讲解任何教法。有几年的时间，米拉日巴像仆人一样生活，干各种异常繁重的体力活。几经挫折之后，他终于修成了一座九层宝塔。
玛尔巴之妻达梅玛在米拉日巴绝望之际帮助了他。她恳求其夫允许米拉日巴修习他所寻求的传承。艰苦的考验终于过去了，“恶业”消除了。不久，玛尔巴就给他传授了全面的教法和传承。玛尔巴为其安排了一种闭关自修的生活，并把那若巴的密宗教法传授给他，尤其是瑜伽派的拙火定教法。他仅穿布衣，多年生活在高山洞穴，与世隔绝。他潜心修习所授的全部教法。
几年过去了，身着布衣的瑜伽行者完全变成了大成就者，人们渐渐地听到他的消息。为了能倾听他的道歌，人们开始四处寻找他。米拉日巴是通过道歌传授教法。在结束整整九年与世隔绝的生活后，他开始收徒传法，但他仍然过着简朴的生活。他通过道歌传播教法，其中许多内容一直存留至今。他在全藏闻名遐迩。
木阴兔年(1135年)米拉日巴于85岁圆寂，留下了八大弟子和十三个弟子。八大弟子中有五大弟子并没有传播任何教法而直接升入虚空。三个弟子留在尘世，其中有两个弟子接受并传播那若巴大师的密宗教法。

Ⅶ 博比·麦克费林的个人经历

学生时期的 McFerrin 就读加州州立大学及洛杉矶的 Cerritos 大学，主修钢琴。参与乐团 the Ice Follies 的巡回後，便展开音乐表演生涯，McFerrin 参与模仿乐团、小酒馆表演、舞戏团等形式演出。
1975 年 McFerrin 与 Debbie Green 结婚，育有三子。1977 年 McFerrin 来到纽奥良，担任乐团 Astral Projection 的歌手，他在这里遇到传奇喜剧演员 Bill Cosby（随後 McFerrin 搬到三蕃市），受到 Cosby 的赏识，McFerrin 得到 1980 年的花花公子爵士音乐节的演出机会。 隔年 McFerrin 在 Kool 爵士音乐节的演出，受到主流音乐厂牌 Elektra 青睐，赢得一纸合约，1982 年，32 岁的 McFerrin 终於如愿发行首张 同名专辑。
首张专辑虽然暗示 McFerrin 的潜力，不过因为刻意迎逢时下流行以保销售量安全过关，导致日後评价平凡，同名专辑 内容翻唱爵士钢琴手 Bud Powell 作曲的 Hallucinations 与自己创作的 All Feets Can Dance，是专辑代表作（开场曲 Dance with Me 与翻唱 Van Morrison 的 Moondance 也值得推荐）。
钢琴手 Victor Feldman 的弹奏为专辑增添多样风貌，Phoebe Snow 在 You've Really Got a Hold on Me 与 McFerrin 合唱，很有趣但还是不能让 首张同名专辑 成为经典。
1984 年 3 月 McFerrin 在 Elektra 录制专辑 The Voice，创下爵士乐史记录 - 整张专辑由单一爵士歌手录制 - 没有伴奏与混音 - 并且在主流音乐厂牌发行。
McFerrin 在 The Voice 游走四个八度音，展现音乐天份，赋予专辑艺术评价，再怎麼说，The Voice 都值得列入歌声的名人堂。
1985 年 McFerrin 在爵士大厂 Blue Note 旗下录制专辑 Spontaneous Inventions，承袭经典 The Voice 之精神，Spontaneous Inventions 的 Thinkin' About Your Body、I Hear Music 与 Mañana Iguana 也都是无伴奏版本的歌曲。
钢琴家 Herbie Hancock 在 Turtle Shoes 与 McFerrin 擦出夺目的二重奏；Another Night in Tunisia 取材自 the Manhattan Transfer 的专辑 Vocalese，他与 Jon Hendricks、美声四重奏共鸣；高音萨克斯风手 Wayne Shorter 也在 Walkin' 献艺；奇怪的 Beverly Hills Blues 由喜剧演员 Robin Williams 帮忙谱曲。
1980 年代中期好莱坞知名演员 Jack Nicholson（杰克尼克森）阅读一系列由诺贝尔文学奖得主吉卜林（Rudyard Kipling：英国短篇作家、小说家、诗人）撰著的短篇儿童故事，并且为这些故事担任主述，例如 How the Rhinoceros Got His Skin/How The Camel Got His Hump（犀牛皮的故事 / 骆驼峰的故事：上图左），以及 Elephant's Child（大象的孩子 - 内容是大象拥有长鼻子的故事：上图右）。
McFerrin 与 Nicholson 为这些作品携手合作，他透过歌喉担任声音伴奏，让故事更加精采。
1987 年 McFerrin 为电视影集『天才老爹』演唱片头曲，获得主流大众青睐，随後为 Cadburys 巧克力广告担任配乐。
关於 Don't Worry, Be Happy
印度密宗 Meher Baba（1894-1969）生前常引用 Don't worry, be happy 鼓励追随他的西方信众，60 年代这句 Baba 常挂在嘴边的话被制成许多激励卡片和海报。
1988 年 Bobby McFerrin 在三蕃市，爵士乐团 Tuck & Patti 的公寓瞥见一幅类似 Baba 的激励海报，Don't worry, be happy 这句话简单而有魅力，受到启发的 McFerrin 在同年写下同名歌曲，收录在同年发行的 Simple Pleasures 专辑与电影原声带 Cocktail。
McFerrin 在接受美国 Weekend 杂志的 Bruce Fessier 专访时说道：『无论何时你看见 Meher Baba 的海报，总会有 Don't worry, be happy 这句话，我认为用这四个字来表达人生观，真是再适切不过了』。
该年 9 月 Don't worry, be happy 登上美国告示排行榜冠军且连续蝉联两周，成为史上首支夺冠的清唱（acapella）流行单曲；Don't worry, be happy 也在英国单曲榜出现 15 周後，登上第二名的位置；1989 年 Don't worry, be happy 囊括葛莱美『年度最佳歌曲』、『年度最佳唱片』与『最佳流行男歌手』三项大奖，这首歌的 MV 邀请到明星 Robin Williams 与 Bill Irwin 跨刀搞笑助阵：
希腊乐团 Katsimiha Brothers 曾将 Don't worry, be happy 翻唱成希腊版本，歌词与原曲同；芒特尼格罗（Montenegro）创作歌手 Rambo Amadeus 也写了一首『Don't Happy, Be Worry』的打油歌，旨在嘲讽面对战争与经济萧条的前南斯拉夫时代，竟然还有乐观派的音乐；美国饶舌乐团 Public Enemy 的歌曲 Fight the Power 歌词里，亦引用了 Don't Worry, Be Happy。
最後一个例子是至今还争论不休的话题，那就是 Bob Marley 曾录过 Don't Worry, Be Happy 这首歌吗？撇开这些争议，1977 年收录在专辑 Exos 中的一首歌 Three Little Birds，开头第一句歌词即是 Don't Worry…
这首歌曲与歌名的四字一直在美国文化圈围绕，2001 年由喜剧演员 George Carlin 撰写的畅销书籍 Napalm and Silly Putty，拥抱讨厌 Don't Worry, Be Happy 的乐迷（光是精装版就在一年内卖了 37 万 5 千本）；1988 年乔治布什（George H. W. Bush）在总统竞选战活动曾使用 Don't Worry, Be Happy 歌曲造势，不过因为布什是共和党，McFerrin 是民主党的关系，在 McFerrin 的反对下，最後这首歌终於在共和党的总统造势大会消失。
至於收录 Don't Worry, Be Happy 的电影与电视影集，那就更多了，例如 2006 年的『鼠国流浪记』（Flushed Away）、Will Smith 主演的美国电视影集『新鲜王子妙事多』（The Fresh Prince of Bel-Air）、『辛普森家庭』（The Simpsons）、『Futurama』、『70 年代秀』（That '70s Show）等。
此外 Don't Worry, Be Happy 也出现在反讽的惊悚电影，如 2004 年的『活人生吃』（Dawn of the Dead）与 2005 年的反战电影『锅盖头』（Jarhead）。
至於电视广告曲，Don't Worry, Be Happy 曾出现在 Alamo 租车、Walkers 与尿布商 Huggies。2008 年的动画电影『瓦力』（WALL-E）也可以听到 Don't Worry, Be Happy。
1990 年 McFerrin 与爵士钢琴家 Chick Corea 携手合作六场演奏会，旨在呈现音乐搞怪喜剧和表演艺术。McFerrin 与 Corea 的幽默让大家跌破眼镜，演奏会的精华曲目收录在 Blue Note 发行的 Play 专辑，不幸的是专辑评价不高，没有亲身莅临演奏会的乐友，光是听这些曲目，恐怕不能理解笑点在哪里，尤其是落落长的前三首曲。
俗话说『丑丑也有一步巧』，二位大师的创意搞怪还是有擦出值得注意的火花，McFerrin 任意穿梭在高耸的假音与强烈的低频，尤其是尾曲 Blue Bossa 让人印象深刻；相较之下 Corea 比较像是一位伴奏者，而非与 McFerrin 站在前线主导演奏，因此 McFerrin 的舞台语言更为醒目，六场演奏会很有意思，却还是不能让 Play 列入经典。
Don't Worry, Be Happy 的成功为 McFerrin 订定高标，接下来的两年他则陷入无法超越的窘境，不但没有录制任何专辑，而且音乐方向也由爵士和流行转向古典。
1989 年 McFerrin 自组十人制人声乐团 Voicestra，在 EMI 旗下录制专辑 Medicine Music（上图左：隔年发行），歌剧男低音父亲 Robert McFerrin 也在 Discipline 一曲献声。
第五首曲 Common Threads 亦收录在同年发行的纪录片『共同的线索』（上图右 - Common Threads: Stories from the Quilt），由达斯汀．霍夫曼（Dustin Hoffman）主述，McFerrin 担任配乐，内容在关怀与记录艾滋病患，『共同的线索』不但获得 1990 年奥斯卡金像奖最佳纪录片，Common Threads 日後更成为受欢迎的艾滋病公益广告歌曲。
虽然 McFerrin 的爵士生涯在此时遇到瓶颈，一直到 90 年代後期也没有好转，Medicine Music 只有低迷评价，不过至少我看到 Common Threads 影片，听到 Common Threads 音乐时，我的心是充满感动的。
1991 年 8 月 McFerrin 与大提琴家马友友携手合作，在哥伦比亚旗下发行高评价二重奏专辑 Hush，一饱乐迷耳福。
二人各自耕耘多年，享有大师声望，专辑作品当然精采可期，内容涵盖古典（巴哈、舒伯特、拉赫曼尼诺夫、林姆斯基-高沙可夫、维瓦第…）、传统（第五首歌 Hush Little Baby）与 McFerrin 的新作。
McFerrin 的新作有五首，其歌喉与大提琴之组合让听众情绪激昂喜悦；林姆斯基-高沙可夫的 Flight of the Bumblebee 是专辑代表作，McFerrin 的喉音与马友友的大提琴一度交织缠绵，难以辨别，Hush 驻留美国告示牌古典跨界专辑榜超过两年，对於任何音乐爱好者，Hush 势必要纳入珍藏。
1993 年 McFerrin 为 Henry Mancini 的电影『顽皮豹 4』（Son of the Pink Panther）担任配乐。
1995 年 McFerrin 发行古典专辑 Paper Music，内容收录莫札特、巴哈与柴可夫斯基的演奏版本共 15 首。
他与圣保罗室内管弦乐团合作，McFerrin 在乐团担任创意主席达一年，并在美国、加拿大等地区的交响管弦乐团担任客席指挥，例如旧金山交响乐团（在他四十岁生日）、纽约爱乐管弦乐团、芝加哥交响乐团、克里夫兰管弦乐团、费城管弦乐团、洛杉矶爱乐与伦敦爱乐管弦乐团等。
McFerrin 在音乐会上指挥听众与乐团参与，加上自己独特歌喉即兴穿梭，例如他的音乐会尾曲常会表演清唱版的『威廉泰尔序曲』，全体管弦乐手放下乐器，用 McFerrin 的歌唱方式唱出各自负责的器乐演奏部分，非常特别。
自从 Don't Worry, Be Happy 畅销之後，McFerrin 锋芒的录音相对减少许多，1995 年他在 Blue Note 发行专辑 Bang! Zoom，翻唱 Miles Davis 馀音绕梁的 Selim（原曲收录在 Davis 被低估的专辑 Live-Evil），是专辑代表作。
不过 McFerrin 在演唱自己创作的新曲，就没有那麼刻骨铭心，多音度的声喉混音显然画蛇添足；虽然他想要强调舞曲和 R&B 节奏，却没有在 groove 与歌声之间找到合宜的平衡点，殊为可惜；再者 Yellowjackets 的 Russell Ferrante 与 McFerrin 合撰三首曲目（Freedom Is a Voice 是专辑的第二首代表作品），McFerrin 却未因此抓住机会，与这麼优秀的融合爵士乐团擦出更多火花，不仅让乐迷摇头，也让乐评家在鸡蛋里挑到骨头。
1996 年 McFerrin 与爵士钢琴家 Chick Corea 在 Sony 唱片发行专辑 The Mozart Sessions，内容是莫札特第 20 与 23 号的钢琴协奏曲。
这张专辑也没有受到乐评青睐，首先 McFerrin 与 Corea 都不是古典乐手；所以对於录音是否遵循古礼也无庸置疑，听过开场序曲的乐友就会明白。
於是，标准的古典乐迷会换下一张唱片，剩下的乐迷则在接下来的冒险中败兴 - 尤其是 Corea 在钢琴上的表现…或许他应该在录音前做好功课，才不至於在莫札特的经典曲目迷失，找不到精髓。
80 年代後期 McFerrin 自组人声乐团 Voicestra，十年有成，1997 年他率军在古典大厂 Columbia 发行专辑 Circlesongs。
McFerrin 与乐团透过非洲、中东或打击方式的喉声即兴发声演唱八首曲目，没有任何歌词，亦没有曲名（八首曲分别以 Circlesong 1-8 区分），参与录制的 12 位乐手（包括 Manhattan Transfer 的 Janis Siegel）融合 R&B、福音、流行、爵士、歌剧曲风，产生不可思议的音乐。
开场曲 Circlesong One 立即吸引众人耳目，乐手们在 McFerrin 带领下叫喊低吟，展现人声之美，虽然（专辑）全长仅 42 分钟，但听者却彷佛进入仙境，所谓天上一日，人间百年，真是美好。
Circlesongs 可媲美非洲美声乐团 Ladysmith Black Mambazo，带给乐友的想像力与感动无远弗届。
睽违十年，2002 年 3 月 McFerrin 重返爵士大厂 Blue Note 发行专辑 Beyond Words，这段期间他的音乐琢磨温润，逐渐将古典与爵士融合。
McFerrin 再度和制作人 Linda Goldstein、钢琴手 Chick Corea 合作，虽然他曾与 Corea 合作录制过专辑 Play 和 The Mozart Sessions，不过这些即兴作品却因为缺乏火花而黯然失色。
参与 Beyond Words 录制的乐手包括 Omar Hakim（鼓）、Richard Bona（贝斯）、Cyro Baptista（打击）、Gil Goldstein（键盤）与 Chick Corea（钢琴）。16 首曲目弥漫黑暗不安氛围，缺少抑扬顿挫，风平浪静，McFerrin 的歌声在平坦的音乐床上游移，合成器弹奏更是差一点让 Beyond Words 成为 Smooth Jazz 专辑。
贝斯与 Roland XP-80 的合音是最大败笔，McFerrin 与 Corea 这回表现亮眼，整体来说，夜深人静一人独处，还是可以把 Beyond Words 翻出来听一听。
McFerrin 在美国也参与各种音乐课程教授，无论是义务音乐老师，或是在国立学校担任讲师。他有一子名叫 Taylor，父子一起在音乐上合作，Taylor 遗传父亲歌喉天赋，会歌唱、饶舌，并与 Living Colour 的第一吉他手 Vernon Reid 合奏，负责键盤位置，他们的音乐有点像是金属融合 funk 的味道；Taylor 也有自己的乐团，名叫 Yohimbe Brothers

Ⅷ 见过磕长头的人吗他们的脸和手都很脏，可是心灵却很干净。这些台词出自哪部电影

磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，藏传佛教信仰者最为至诚的礼佛方式之一。

在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。男女老少都有，或单人独行，或三两结伴。他们手戴护具，腿着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着公路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。仔细观察，他们一边念六字真言“啊嘛呢叭咪哞”（印度佛教密宗的“真宝言”），一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。

他们面容消瘦，头发凌乱，衣服破旧，邋遢不堪，满脸尘土，却有一双闪亮而执著的眼睛。用电影《可可西里》导演陆川的话来说：别看磕长头的身上脏，他们的心是最干净的。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，休息吃饭或因故暂停磕头时，则划线或积石为志，就这样不折不扣，靠坚强的信念，一步步趋向圣城拉萨。曾很无知很轻薄地问一个磕长头者，没人看见时，你们就不能多走几步磕一次？他顿时一脸惶恐地看着我连声说道：罪过、罪过，佛看着呢。

路上打听过几个磕长头的信徒，有林芝的，有那曲的，来自四川的也不少，最远的来自青海，平均每天能行十公里，整个行程需要一到两年。其中一个来自四川甘孜的女信徒，已沿着川藏公路磕了一年零三个月，一路艰辛，泥石流、塌方、雪崩，都碰上了，好在均化险为夷。估计再有半个月就能到圣城拉萨了，虽然是一脸倦容，眼中却露出喜悦的目光。

磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

磕长头中信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。

还有一种为原地磕长头，于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。

还有一种是围绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，口诵六字真言。

【五体投地】 两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。 玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地，稽首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》：“如是三称三宝，三称观世音菩萨名，五体投地，向于西方。”也用礼拜寺塔。如《十住毗婆沙论·入寺品》：“是在家菩萨若入佛寺，初欲入时，于寺门外五体投地。”还用以礼拜王者等。如《梁书·诸夷传·天竺国》：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王，”今以“五体投地”比喻倾倒、佩服至极。如清·袁枚《随园诗话》卷一：“同征友万柘坡光泰，精于五、七古，程鱼门读之，五体投地。”又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》：“因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。”