佩里日本电影

㈠ 死神去医院勾魂被医生打是什么电影

《死神来了》，这部分情节只是电影中的一个小插曲，并不是电影主要的故事情节。

剧情简介：

高中生艾利克斯与同学准备乘坐飞机前往巴黎，起飞前他突然有不祥的预感，他似乎看到飞机在空中爆炸。惊恐万状的艾历克斯因此大声吵闹，要求乘务人员让旅客离开机舱，机舱内一片混乱，艾历克斯和其他6名乘客被赶出了机舱，其中包括他的朋友比利和托德，一个名叫克莱尔的女同学，及曾与亚历克斯扭打在一起的卡特和他的女朋友泰莉，还有他们的女老师莱顿。

事情却变得非常复杂，亚历克斯又不断产生死亡的预感，幸存者们接连不断异常死亡。亚历克斯决定和死神斗争，和他的朋友们一起改变命运。

(1)佩里日本电影扩展阅读

创作背景：

在决定投拍本片之前，制作人克雷格·佩里和沃伦·齐德已经看过了很多剧本。“虽然当时《死神来了》还只是故事大纲，但它卓然出众，”佩里说，“我立即意识到影片主题的普遍性，因为每当你登上飞机，都会感到正将自己的命运交到别人手中，按此设想，命运又会怎样与生活交织在一起，成为我们人生路口忽明忽灭的红灯？”

在两位制作人的协助下，完成大纲初稿的杰弗里·雷迪克又进行了多次修改。佩里回忆说：“起初，离开班机的人们并没有马上取得联系，而是在悲剧发生后才开始互相寻找。后来我们改动了这种设置，令影片故事围绕一群中学同班生展开，而故事主题和构思却不拘泥于此。”

㈡ 《千与千寻》这部经典影片你真的看懂了吗

文/文史旺旺

《千与千寻》 （千と千寻の神隠し）这部影片是宫崎骏最成功的动画电影之一，2001年在日本首映时，创下了304亿日元的好成绩，海外票房超过2.5亿美元，这部电影还获得了奥斯卡最佳动画长片和柏林电影节金熊奖，毋庸置疑这部电影是一部名利双收的好电影。

2019年6月这部影片又在中国重新上映斩获4.88亿元，一时勾起了无数中国人的回忆，起初看这部电影时人们只是把它当作一部优秀的奇幻影片，不过重映后人们对这部影片的思考多了起来。如果只是将这部影片当作一个少女历险后成长的故事就太小瞧宫崎骏了，其实奇幻历险的背后是宫崎骏对日本近代史的反思和解读，因此笔者今天一起分析《千与千寻》背后的日本近代史。

电影故事情节非常简单，就是说一个叫 千寻 （ちひろ）的小女孩，在某种机缘下随父母从都市搬家到乡下， 途中因父亲走错一条路而误入一条神秘的通道， 一家人来到一个极其神秘的小镇上，她的父母因贪吃变成了猪，碰巧遇见一个少年“白龙”，在他的帮助下，千寻进入一个公共浴室“油屋”工作。

原来这个奇幻世界中的“油屋”由老板汤婆婆控制，在这里不劳动的人将会被变成动物。千寻为了救父母，通过很多奇遇和努力，赢得了“油屋”里人们的尊重， 既让白龙找回了自我，又救出了父母一起回到了现实世界。

这部影片吸引人的地方就是情节，说明宫崎骏很会讲故事，情节一环扣一环没有拖沓的地方，很有代入感，影片长达两个小时却没有让人感觉到时间很久，这本身就说明故事是成功的。从表面看这部电影秉持了宫崎骏一贯的风格， 以少女为主角的青春励志故事，满满的正能量， 不过宫崎骏动画常常会反映更深刻的 社会 问题，因此不同阶层、不同年龄的人都能从中解读其中的意义，那么宫崎骏到底想对观众说什么呢？

曾经一位日本朋友告诉我，虽然现在日本动漫风靡世界，但是起初动漫作品的受众大多是日本人，没想到日本动漫走向世界后也受到其他国家影迷的喜爱， 因此民族的才是世界的。 《千与千寻》中服饰、招牌、街道等都是满满的日本风，这段故事其实是反映日本的近代化过程。

日本是一个四面环海的封闭岛国，古代只能跟中国和朝鲜交流，从中国吸收了大量文明，进入江户时代后日本施行“闭关锁国”政策，逐渐落后于西方 ，1853年美国将军佩里以军舰迫使日本打开国门， 才使日本人如梦初醒，他们见识到了美国军舰和武器的厉害，一场 社会 大变革正在酝酿。

1868年江户幕府倒台，日本进入了 明治时代。 明治天皇大刀阔斧实施改革，推动明治维新，天皇带头穿洋装，吃面包，喝牛奶，表现出彻底改革的决心。于是日本 社会 从上到下形成了一边学西方 科技 ，一边学西方文化的 社会 氛围。不过，学一段时间后日本人觉得亚洲太落后，自己应该从思想上向西方靠拢，福泽谕吉、伊藤博文等人觉得应该“脱亚入欧”， 与西方为伍，将日本人彻底变成西方人。

老百姓也开始从各个方面学习西方的生活方式，国民穿洋装住洋楼，男性留西方人的胡子，女性也进入学校学习。不过日本传统和服还占有一席之地，于是大街上见到洋装和和服的混搭也不奇怪，电影中“油屋”里所展现的就是明治维新时期的 社会 风貌。

影片中既有日本本土的各路神仙，又有西方的蒸汽机和小火车，本身就是日本文明和西方文明的比较。故事主要有5个人物， 分别是千寻、白龙、无脸男、汤婆婆和钱婆婆， 其实每个角色各有不同的象征。汤婆婆掌控着整个“油屋”，“油屋”本身就是一个大机器，每个人各负其责，保证“油屋”的正常运转，因此 汤婆婆象征着西方的工业文明。

工业文明代表着效率和资本家的剥削，所以来工作的人都必须跟汤婆婆签定契约，去掉原来的名字，变成每天在“油屋”辛勤劳作的小机器。汤婆婆的服装非常有趣，她穿着西方人的服饰，人物长相也类似西方人。对于日本人来说，工业化就西方文明的产物，汤婆婆就象征着工业文明。

汤婆婆有一个双胞胎姐姐 钱婆婆， 她住在山林中，周围全都是庄稼，自己就住在一间茅草屋里。钱婆婆纺线还用传统的手工纺车，这和“油屋”中的工作方式截然不同，显然钱婆婆与汤婆婆是对立的， 她象征着日本传统的农业文明。

日本明治维新后，西方文化涌入，影响到日本的各个角落。日本传统的农业文明也受到冲击。汤婆婆和钱婆婆就代表着这两种不同的文化，两人虽然是双胞胎，但是两人又截然不同。也就是说日本虽然是一个国家，但是 日本却有两种完全不同的文明相互碰撞。

其实白龙代表着日本，他本来是跟着汤婆婆学习魔法的，这些魔法就是工业文明，代表着日本 “全盘西化”、“脱亚入欧”， 但是他却在“油屋”中迷失了自我，忘记了自己的名字，还被汤婆婆指使去钱婆婆家盗取印章，印章是日本传统和身份的象征，汤婆婆想拿到印章暗喻西方工业文明想取代日本传统的农业文明。

无脸男象征着形形色色的日本人， 日本虽然是亚洲国家，但是又是一个严重西化的国家，不过在西方人眼里，日本又不是一个西方国家，这样一来日本人夹在东西两种文明中就非常尴尬。日本人的东西杂糅， 造成了他们对自身缺乏认同感， 于是戴上面具隐藏自己那张亚洲脸，影片中无脸男进入“油屋”后拼命吞食东西，变成了一个大怪物，这里暗喻日本人照搬西方的东西，囫囵吞枣导致消化不良，本身也非常难受。

故事主角千寻虽然在“油屋”里工作，但是她始终没有忘记自己的名字，没有迷失自我， 在她的努力下，白龙和无脸男终于找回了自我。 千寻还将白龙偷来的印章交给了钱婆婆，没有让西方文明完全取代日本传统的文明，最后她得到了钱婆婆的祝福，救出了父母，踏上了回家之路。

这部影片还有一个被忽略的角色，就是汤婆婆的宝宝，肚子上写着“坊”的胖娃娃，他从小在汤婆婆保护下长大，不敢走出家门，甚至连站立起来走动都困难。 “坊”在日语中是大少爷的意思， 这里暗指在西方文化熏陶下的失去了斗志、迷失了自我的日本年轻一代 “巨婴”。

在日本经济不景气的大背景下，他们得过且过，不婚不恋，自我逃避，赚一天钱就过一天，还好有千寻的带领他们才走出去，得到了锻炼实现自我成长。其实，这里宫崎骏依然强调日本人应该固守勤勉、上进的传统文化。

日本传统文化中，武士是一个很重要的阶级，他们能文能武， 以武士道为荣，重承诺，轻生死。 不过武士这些荣耀在明治维新后就全部失去了，明治天皇宣布“士、农、工、商”四民平等后，武士成为平民的一员，平民也可以拿枪炮上战场打仗，武士失去了保家卫国的特殊地位，于是他们融入平民中经商、种地、做工，武士道精神也就随着时光烟消云散。

经济快速发展使人们更注重商业发展和自身收入的多少，商业精神取代了武士道精神，人们都忙于赚钱，原来的仁义道德都抛到脑后， 影片中“油屋”里的人从汤婆婆到打工的小玲、青蛙等都喜欢金子，就是暗喻当时日本的 社会 风气。

在全盘西化的浪潮下，日本的野心越来越大，走上了侵略邻国的道路。日本吞并琉球王国成功后，开始侵略朝鲜变成其保护国，随后日俄战争中又战胜俄国，使其野心更大，开始走上军国主义道路。上世纪30年代开始， 日本侵略中国和亚洲其他国家，走向邪恶和疯狂的深渊。 不过野心就像气球一样，一直不断地吹总有一天会爆掉，日本就是这样，二战后战败投降输的很彻底。

不过日本人并没有完全学习西方，中国儒家文化中的隐忍和勤勉他们没有放弃，于是战后日本人在挫折中成长，依靠自身的工业基础和西方 科技 走上了经济快速发展之路， 1968年日本GDP超越德国跃居世界第二，成为发达国家的一员。

不过日本经济并不牢固，1991年日本巨大的经济泡沫破灭，一时间房产崩盘，银行倒闭，经济陷入衰退期，从此日本进入了20多年的经济停滞期，也就是日本人常说的“失去的20年”。影片开头千寻的爸爸进入神秘世界后看到很多建筑物的残骸，他说90年代日本到处搞开发，后来发生经济泡沫都倒闭了。（90年顷にあっちこっちでたくさん计画されてさ、バブルがはじけてみんな溃れちゃったんだ。）

这部影片2001年上映，其实就是日本经济不景气的状态下创作出来的， 其实宫崎骏想跟观众探讨日本全盘西化的对错，日本将来的道路该如何走的问题。 当然影片已经给了答案，宫崎骏其实是想告诉日本人在东西方文化的碰撞和融合下，日本应该坚定守护日本的传统，走适合自己的道路，这也是日本重新找回自我唯一出路。

参考文献：

1.宫崎骏：《千と千寻の神隠し》， 徳间アニメ絵本，2001年。

2.铃木敏夫：《天才の思考高畑勲と宫崎骏》，文春新书，2019年。

㈢ 有一个像亚索的日本剑客的电影叫什么，各位大佬

是《最后的武士》。

《最后的武士》由爱德华·兹威克执导，汤姆·克鲁斯、蒂莫西·斯波、渡边谦、比利·康诺利、托尼·戈德温、真田广之、加藤小雪等联袂出演，影片于2003年12月5日在美国上映。

电影以1876年－1877年中的西南战争和明治维新作为背景，描述一个前美国军人，到日本助明治新政而组建的日本新军做教官，在战争途中被俘，慢慢被日本传统文化所吸引。

剧情简介

影片故事发生的年代是1876至1877年之间，日本国内没落武士阶层风起云涌的暴动时期。武士曾是日本封建历史上的特权阶级，到了江户末期，武士阶层开始产生分化，下层武士的生活急剧恶化，许多不得以而私底下从事农业和小商业。

不堪重负的农民不断暴动，加上1853年美国海军准将佩里打开日本国门以后，更让人看清了德川幕府的严重危机，这才有以下层武士为主体的倒幕运动。

㈣ 日本影片的观后感

日本观后感篇一：大国崛起之日本观后感

欣赏完《大国崛起之日本》这部记录片，深深的为这个国家崛起的故事而震撼！日本这个国家崛起的故事中蕴含着一个深刻的道理，值得我们去思考和学习。它告诉了我们：要使国家崛起就需要不停地学习，扬长避短，不停地完善自己。特别是在看了日本的百年维新，感想颇深，为日本这样一个小岛民族一跃成为世界经济强国而惊叹！我认为，从日本崛起的过程中，以下几点是非常值得我们去学习的：（一）不断学习，不断尝试，不断创新；（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神；（三）注重教育，培养人才；（四）追求至善、精益求精。

（一）不断学习，不断尝试，不断创新。日本从建国以来就是一个善于学习的民族，从唐朝开始，日本就开始到中国来学习儒学，医学，佛学，茶道等等，吸收了中国的大量文化成果，从而走上了以中国为师，仿效中国发展的道路。在1853年，当时美国海军将军佩理强迫日本开港通商，他对前来交涉的日本使者说，你们最好不要抵抗，因为一旦开战，结局只有一个，那就是美国必胜。尽管当时日本国内对选择开国还是开战有过争论，但最后还是做了很实际的考虑，他们以欢迎的态度接受了佩理的要求。因为日本意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路。而今，日本已然一个世界强国，但它的学习和创新的精神却从未停止过，它的国民支柱企业三菱公司，丰田公司，松下公司等，都是从美国等西方国家学习先进的管理理念，然后再不断地尝试和创新，现在都成为享誉世界的跨国公司。

（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神。记录片中有这样一段解说词 “西服流行的时候，和服被当作最华丽的礼服，酒吧多起来的时候，茶室依然是人们的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”邱吉尔说过：我宁愿失去一个伦敦也不愿失去一个莎士比亚。可见，一个民族的文化就是一个民族的精神支柱，就是主宰一个民族的指挥棒，是一个民族的象征！日本在打开国门以后，曾经一度照搬西方模式，甚至让国民与西方人士通婚来改良自己民族的血统，但由于社会矛盾的爆发让他们意识到民族文化不能丢弃，他们就把他们的优良传统文化载入宪法，让它流传下来，成为国民精神的支柱。

（三）注重教育，培养人才。日本的教育注重素质。他们的教育课程由学科、道德和特别活动（包括班级活动、学生会活动、小组活动及学校集会）三部分构成。在初中的教学科目中有必修棵和选修棵两种。日本将教育的发展方向定为：让孩子拥有“生存能力”和“轻松宽裕 ”。其主旨是培养年轻一代适应社会的能力，并强调了教育必须满足社会需求。在此，教育的重点要从以往的传授知识转移到培养能力上去。在日本，一个只有十岁小男孩能滔滔不绝地说出地球上主要自然资源分布的比例数据、汽车尾气的基本成分以及有害气体的化学成分。他在列出人类破坏自然环境的种种劣行之后，力图寻找各种环保措施，而中国的小孩却没有这样的能力。实行九年义务教育，日本达到了100%的小学教育和100%的初中教育；大学毛入学率为40.3%，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%，识字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日

本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。他认为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。"在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。

我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的，建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。历史是镜鉴，中国的未来我们需要深深思索。

日本观后感篇二：日本电影观后感

《太阁*一个像猴子的男人》

——观后小感

人文学院 中101-3班 李慧 201051501339

在日本文化课上我们看了几部日本电影，其中我对一部介绍丰臣秀吉的《太阁*一个像猴子的男人》很感兴趣。

电影讲述了日本室町时代的传奇人物丰臣秀吉发迹变泰的故事。与《源氏物语之千年之恋》的叙述方式相同，以两条线索，借参与故事的一个人物的口述来讲述历程。主人公与讲述者共处的时间平面纵横交错，在最终交合时，电影走近结局。我很喜欢这种表现手法。

电影中的大背景是日本的战国时代，那时群雄割据，逐鹿中原，社会动荡不安。丰臣秀吉是一个长相奇特，被戏称为“猴子”的下层平民。他的梦想是想成为一个武士，一个不杀人的武士，他渴望结束战争，天下太平。但他却胆小怕死，不敢杀生。这样一个矛盾的人为什么能从低贱平民平步青云，一跃成为日本史上一代枭雄，最终一统日本呢？在电影中，我们可以找到答案，我概括为以下几点：

首先，丰臣秀吉一再说自己不愿杀人，这是一个“仁”字。也正是这个字，使他得到了民心，受军民拥护，自古得民心者得天下。军师半兵卫也被他的“仁”心感动再次出山为其效力至死，他在临终是说：“我没有看错人，幸哉！”

其然，是一个“义”字，给木匠蜂须贺正胜找回木匠刀，从而感动浪人，收其为左膀右臂。

其次，又是一个“礼”字，他能“三顾茅庐”，打动志乃从而请

到了半兵卫做自己的“头脑”。

然后，是“智”，秀吉善不战而屈人之兵，利用智谋多次立下战功，这是织田信长其他家臣所不及的，这也是秀吉崛起的一个最大的资本。

再者，是一个“信”，他用人不疑，相信自己的部下不会背叛自己，并以自己的性命作保。从他保官兵卫一事中可看出。事实证明丰臣秀吉相信的人没有辜负他

最后是“忠、勇”，他对自己的主子忠心耿耿，这也为后来他发“正义之师”灭掉谋反的明智光秀的成功做了基础。即使怕死也有勇气接下任务。“墨股城一夜筑城”成为他地位提高一次重要的经历。

儒家讲求的“仁、义、礼、智、信、忠、勇”在电影中的丰臣秀吉身上都有体现。丰臣秀吉的成功还有一些其他因素，比如他做事让人感动，说话让人喜欢（是一只会讨主人欢心的猴子），他单纯，真诚，知道感恩，心怀天下。另外，机遇也是其成功的重要因素，因为机遇使他遇到了他生命中的贵人—织田信长，这为他以后的事业直达青天开了个天窗，能不能爬上这天窗就看他的本事了。

具备了这些因素，电影中的秀吉从一个低贱的平民成长成了坐拥天下的枭雄就不足为奇了。

众所周知，日本想吞并世界的狂妄想法就源自丰臣秀吉，历史上的真实的丰臣秀吉到底是一个怎么样的人呢？看完了电影后，我怀着这个疑问对历史上的丰臣秀吉作了一些了解。

丰臣秀吉（1537年3月26日——1598年9月18日）日本战国

时代、安土桃山时代的武将及大名，原名木下藤吉郎、羽柴秀吉等，绰号猴子（见于《太阁素生记》）、秃鼠（见于织田信长给秀吉正室宁宁的书信），本是一个下级步兵，后因侍奉织田信长而崛起，自室町幕府瓦解后再次统一日本，并发动“万历朝鲜战争”，最高官位是关白。法名：国泰又松院殿灵山俊龙大居士，神号丰国大明神（后因丰臣家灭亡而被德川幕府去取消）。

传说年少时代的秀吉沿着东海道东下卖针，受雇于今川义元的家臣松下嘉兵卫。后因其门人排挤，回到家乡，在昔日玩伴的推荐下做了当时称雄一方的织田信长军中的一个小步兵，其后，秀吉因立下赫赫战功，从小者、小者头、足轻、足轻组头、足轻大将，不断地升迁上去。

“墨城一夜筑城”“金崎殿后”“鸟取断粮”“高松水淹”等著名战役，充分显示了秀吉杰出的军事才能，同时越来越受到织田信长的信赖和倚重。“本能寺”之变中，受压迫太深的明智光秀造反，逼死了织田信长。秀吉杀死明智光秀，并以信长继承人自居，镇压了信长诸子和重臣的反抗，继续统一日本的战争，终于1587年基本统一全国。

统一日本后的丰臣秀吉欲望迅速膨胀，萌发了建立一个亚洲大帝国，充当亚洲霸主的狂妄想法。他抛弃日本对中华文化的仰慕，要将中过征服。首先要征服朝鲜，最后再征服印度，建立一个包括日本中国印度朝鲜在内的亚洲大帝国，这是此后数百年来日本征服亚洲思想的发端。

1592年，丰臣秀吉的十八万大军发动对明帝国附属国朝鲜王国的战争，迅速占领朝鲜大半。此时的秀吉意气风发，妄言将会迁都北京，让天皇在北京居住。同年，明朝派大将李如松率四万明军进入朝鲜，与日将小西行长加藤清正所率日军激战，收复汉城。丰臣秀吉退回日本，留小西行长等驻于朝鲜南端。日本与明朝和谈，但因立场差距太大，和谈破裂。

1597年，丰臣秀吉再次派水陆军侵入朝鲜，决心与明军见个高低。明军在大将刑玠、老将邓子龙的率领下，大破日军。丰臣秀吉征服朝鲜的梦想破灭。以上两场战争，史称“文禄*庆长之役”（日本当时年号），朝鲜称“壬辰卫国战争”，中国称“万历朝鲜之役”。

对外战争的失败使得丰臣秀吉一下子为千夫所指，国内一片骂声，那些原本就看不起他出身低微的贵族大臣群情汹涌，使丰臣秀吉一病不起。终于1598年8月18日气病而死。据说他临死时除了托孤前田利家之外，还念念不忘他的侵略梦。

秀吉晚年昏庸多疑，由于膝下寂寥，选择继承人的问题一直困扰着他。当年果断精明的秀吉不在，他甚至出现了大小便失禁。司马辽太郎的《丰臣的家人》一书中详述了这个喜怒无常，苍老糊涂的秀吉晚年形象。秀吉死后，丰臣氏就等于灭亡了。之后的德川家康取得了其在日本的地位。

丰臣秀吉，出身寒微，一生都在为了证明自己而奋斗，却在事业的高峰期错误的发动了侵略别国的战争，这注定了野心太大灭亡越早。一生功业化为乌有，身死祖衰，他也成为了一个悲剧英雄。

在我看来，客观上丰臣秀吉确实是一个有智谋，有手段的杰出的政治家、军师家，他之所以失败，原因有二：其一，他极度自负。总以为自己统一了日本，前无古人后无来者，就同样可以掌控世界，真是蚍蜉撼大树，可笑不自量。电影中的丰臣秀吉一再强调自己不喜欢杀人，这是明显在为一个魔头做粉饰。他用侵略别国的手段，破坏他人的家园，来证明自己的超强的能力，逆天而行，必败无疑。其二：他又极度自卑。因为出身寒微，被贵族瞧不起，无论他如何奋斗，取得了多么辉煌的成就，出身问题一直像一个噩梦一样缠着他。所以他发疯地去证明自己天下无敌，改自己的姓氏为羽柴，向天皇索要赐姓（丰臣一姓即天皇所赐），甚至还编造自己的母亲曾侍奉过天皇以此来暗示自己可能是天皇之后的谎言。由此，也可以看出在当时的日本社会中，阶级地位是相当重要的，连这么一位马上英雄也无法摆脱魔咒，以致性格扭曲。这两种极端造就了丰臣秀吉矛盾的性格，也酿成了他晚年的悲剧。

我们回到对这部电影的认识上来。虽然电影中塑造的丰臣秀吉与历史上那个野心勃勃，嗜杀成性的秀吉有很大出入，被美化了太多太多。但其所造的人物形象光鲜积极，对观众起到了很大的励志作用，在这一点上是值得肯定的。也正因为如此，我们在评价一个具体的历史人物时要剑分两刃，既要看到其与众不同的才能或令人憎恶的嘴脸，又要清楚的认识到他对历史或世界带来的积极或消极的影响。

通过看这部电影，让我对自己感兴趣地方进行了更深入一点的了解，这或许比单纯的欣赏意义更大吧。我希望以后的自己，不论是在

日本观后感篇三：大国崛起之日本观后感

日本，一个只有弹丸之地、曾经蒙昧落后的小国，为何可以将幅员辽阔、物产丰富、的中国欺压半个世纪之久呢？这不得不引起我们的反思。看了大国崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因为每个日本人身上都有体现属于他们本民族的东西，那就是日本这个民族的“灵魂”—民族精神。以下几点是非常值得我们去学习的：（一）不断学习，不断尝试，不断创新；（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神；（三）注重教育，培养人才；（四）追求至善、精益求精。

（一）不断学习，不断尝试，不断创新。日本重视科技教育、善于学习创新，注重对人才的培养。日本人强烈的学习欲望是值得我们学习的。比如说，在美国将军佩里用武力迫使日本打开自己国门期间的一天夜里，两个日本青年偷偷地爬上了美国黑船，用手比划着告诉佩理将军：他们想要随船到美国去，看看美国究竟为什么强大。这样做在当时的日本按律是要杀头的。他们的举动让佩理非常惊讶，佩理在日记中写道：“这两个日本人的求学精神令我感动，如果日本人都像他们一样，日本一定会变得和美国一样强大。”

这两个渴望了解世界的青年人虽然最终还是被送下了船。但随着国门的打开，越来越多的日本人关注起外面的世界。14年后，一个名叫涩泽荣一的年轻人获得了一次前往欧洲的机会，在1827年参加了法国巴黎万国博览会，并在周边各国都访问参观，颇受启发，带回给国家全新的思想，并在之后为日本的发展做出了重要贡献。日本从建国以来就是一个善于学习的民族，从唐朝开始，日本就开始到中国来学习儒学，医学，佛学，茶道等等，吸收了中国的大量文化成果，从而走上了以中国为师，仿效中国发展的道路。在1853年，当时美国海军将军佩理强迫日本开港通商，他对前来交涉的日本使者说，你们最好不要抵抗，因为一旦开战，结局只有一个，那就是美国必胜。尽管当时日本国内对选择开国还是开战有过争论，但最后还是做了很实际的考虑，他们以欢迎的态度接受了佩理的要求。因为日本意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路。而今，日本已然一个世界强国，但它的学习和创新的精神却从未停止过，它的国民支柱企业三菱公司，丰田公司，松下公司等，都是从美国等西方国家学习先进的管理理念，然后再不断地尝试和创新，现在都成为享誉世界的跨国公司。

（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神。日本人具有武士道精神，有很强的`民族凝聚力。他们敢于拼搏，勇于创新，善于坚持，乐于学习。日本在发展时都有很有领导能力和号召力的人物。在明治维新时期，大久保利通和木户孝允对国家的经济、政治、教育、军事等方面进行革新，成为推进改革的骨干，对日本的发展有带领作用。涩泽荣一放弃政治上的高官改而从商，成为19世纪80年代最著名的企业家，对日本经济的发展有着重大的贡献。记录片中有这样一段解说词 “西服流行的时候，和服被当作最华丽的礼服，酒吧多起来的时候，茶室依然是人们的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”邱吉尔说过：我宁愿失去一个伦敦也不愿失去一个莎士比亚。可见，一个民族的文化就是一个民族的精神支柱，就是主宰一个民族的指挥棒，是一个民族的象征！日本在打开国门以后，曾经一度照搬西方模式，甚至让国民与西方人士通婚来改良自己民族的血统，但由于社会矛盾的爆发让他们意识到民族文化不能丢弃，他们就把他们的优良传统文化载入宪法，让它流传下来，成为国民精神的支柱。

（三）注重教育，培养人才。日本的教育注重素质。他们的教育课程由学科、道德和特别活动（包括班级活动、学生会活动、小组活动及学校集会）三部分构成。在初中的教学科目

中有必修棵和选修棵两种。日本将教育的发展方向定为：让孩子拥有“生存能力”和“轻松宽裕 ”。其主旨是培养年轻一代适应社会的能力，并强调了教育必须满足社会需求。在此，教育的重点要从以往的传授知识转移到培养能力上去。在日本，一个只有十岁小男孩能滔滔不绝地说出地球上主要自然资源分布的比例数据、汽车尾气的基本成分以及有害气体的化学成分。他在列出人类破坏自然环境的种种劣行之后，力图寻找各种环保措施，而中国的小孩却没有这样的能力。实行九年义务教育，日本达到了100%的小学教育和100%的初中教育；大学毛入学率为40.3%，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%，识字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。他认为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。"在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。

俗话说，事物总有两面性，明治维新就是个很好的例子。明治维新给日本带来了迅速的飞跃，使日本在明治维新百年之际，日本仍是世界经济强国之一。但是经济发展带来的军国主义的膨胀却给世界人民带来了不小的灾难。所以国家的政治，经济，军事的发展要以人为本，这样才能真正做到国富民强并且还能造福子孙后代。俗话说，事物总有两面性，明治维新就是个很好的例子。

从日本反观中。，在中国的古代，有许多世界辉煌的文化及科技产品，综合国力在当时的世界上也是数一数二的，我们自认为是天朝大国，接受着世界各国的朝拜，当然日本也不例外。在中国的眼里，他是个不起眼的邻居。

可是后来，日本能迅速认识到幕府体制的僵化，并且能大力推进改革，转变政体为君主立宪制。当我们的统治者还在紫禁城做着天朝上国的美梦，不屑于西方的高新科技时，甚至我们的慈禧太后还认为火车是会发出巨声的怪物，竟用马来拉动火车；而日本则大力引进西方科技和人才。当我们的统治者还会用大笔军费来建设自己豪华的行宫时；日本则在大力发展他们的军事。当我们的人民沉迷于鸦片，整日无所事事时；日本的人民则在努力的吸取知识?这一系列的行为大概和两国不同的文化习惯有关，中国自古以来在世界上有举足轻重的地位，天朝是对自己的定义，我们有世界最先进的思想文化和经济科技水平，我们是强国，虽然在末期曾有不少人提出向西方学习，但是因为统治阶级的无能软弱，最后无疾而终。而日本，是个善于学习的民族。过去，看到强大的中国，便向中国学习，以中国为师，后来看到了西方列强的强大，便舍弃了中国，转向西方列强，以西方为师。这种善于学习的能力，使他们得到了迅速的崛起。

当今世界，大国的崛起靠的是科技水平，经济发展水平等，所以我们要吸取过去100多年屈辱的经验。要做到大胆的创新，善于学习，努力进取，尤其是我们这一发展的新一代，更要努力完善自身，以便日后为国家的发展作出自己的贡献。但是在发展中还要铭记：要和平的求发展。

对于日本我们要学习他们先进的地方，学习他们优秀的地方，可是我们还要尊重我们国家的客观实际，学以至用啊，落实了才是真的啊。日本人能做出来的我们中国人一样能成功，而且做的更好。民族的复兴等待着。

㈤ 《完美的世界》电影剧情如何

电影剧情：单亲孩子菲利普·佩里（T·J·劳瑟 饰）的母亲对他管教甚严，8岁的小菲利普甚至从未参加过一次鬼节讨糖果的游戏。附近州监狱的两名罪犯越狱成功，劫持了菲利普作为人质，向德州边界逃窜。途中，罪犯之一的布奇（凯文·科斯特纳饰）干掉了鲁莽愚蠢的同伙，却对小菲利普照顾有佳。

与此同时，德州警探瑞德（克林特·伊斯特伍德饰）带着手下和州长特派的犯罪专家萨利（劳拉·邓恩饰）一同火速追捕布奇。双方在德克萨斯州境内展开了一场公路赛大竞技；而小菲利普也经历了很多从未想过过的刺激与快乐，并与布奇产生了一种近似父子的不寻常感情。

角色介绍

1、瑞德

演员：克林特·伊斯特伍德

一位负责侦破此案的警官，敬职敬业，破案过程中始终坚持不伤害歹徒的性命救出孩子。

2、布奇Butch Haynes

演员：凯文·科斯特纳

一位逃犯，在逃亡过程中与一户人家的孩子产生了类似父子的亲情。

3、菲利普·佩里

演员T.J.Lowther

一个单亲家庭的孩子，十分渴望像其他孩子一样拥有丰富多彩的童年，后来与布奇产生了一种近似父子的感情。

4、萨利

演员：劳拉·邓恩

一位犯罪心理学专家，与其他同事一起破案。他们按照推断的路线继续追踪布奇，试图在不伤害他的情况下将孩子救出来。

㈥ Tom Cruise的电影《最后的武士》结局怎么样

天皇听信近臣的建议，举兵攻打乌吉奥的军队，纳森决定帮助乌吉奥，两人一起战斗，使他的最后一刻像一位真正的武士那样死去。纳森将乌吉奥的佩剑还给天皇，让他记住为了国家的武士们和武士道。随后纳森离开了那里回到了那座武士村过着平凡快乐的生活。

《最后的武士》该剧讲述了美国内战结束的十年后，当年的南北战争英雄纳森（汤姆•克鲁斯 Tom Cruise）因无所事事而终日酗酒。一次偶然的机会，他结识了来美做生意的日本商人。纳森的彪炳战绩令对方刮目相看。此时正值明治维新时期，日本天皇意欲训练一支现代化的作战部队，于是纳森被请到了日本。

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㈦ 《最后的武士》电影，是日本的哪个时期

这个故事背景是日本的西南战争，也就是明治维新后的日本内战，但是电影毕竟是艺术加工，跟历史是不一样的，历史上的明治天皇是巴不得西乡隆盛（也就是电影里的森盛元）死掉

㈧ 一部日本武士的电影，是明治天皇前期，里面有一个美国上尉，帮助武士阶级与维新派战斗，有谁知道名字吗

最后的武士
影片故事发生的年代是1876至1877年之间，当时正值日本国内没落武士阶层风起云涌的暴动时期。武士曾是日本封建历史上的特权阶级，到了江户末期(德川幕府时期)，武士阶层开始产生分化，下层武士的生活急剧恶化，许多不得以而私底下从事农业和小商业，2002年山田洋次的《黄昏清兵卫》就是那个时期下级武士很好的写照。不堪重负的农民不断暴动，加上1853年美国海军准将佩里打开日本国门以后，更让人看清了德川幕府的严重危机，这才有以下层武士为主体的倒幕运动。
然而，倒幕成功后的明治维新，在最开始并未给予维新主力的下层武士们多少好处。相反，“士农工商、贱民”的封建世袭身份制的废除，在一定程度上实现四民平等的同时，也取消了武士阶层曾经享有的特权。此后几年，“征兵令”和“禁止复仇令”的颁布，进一步剥夺了武士存在的必要，本来就没有什么生活来源同时也不太会自力更生的武士们对此大为不满。到了1876年3月，明治政府颁布了“废刀令”，禁止民众带刀出户，等于是彻底禁止了武士的权利，终结了武士的身份，也终于引发出一系列的武士暴乱。当然，这些内乱最后都被成功镇压。
本片主角之一胜本是以西乡隆盛事迹有蓝本改变的,事件在历史里面的称呼是"西南战争"

㈨ 哪里有日本剑道教学光盘下载有关於剑道的电影看吗

剑道教学资料在网上大大的有。网络一下一大堆。

电影的话推荐（其实是剑术相关，剑道，狭义上说是到1920年才有）：小林正树《切腹》、冈本喜八《大菩萨岭》、筱田正浩《暗杀》、黑泽明《七武士》、《用心棒》、《椿三十郎》（这里椿是茶花的意思）。 还有几个比较新的《黄昏清兵卫》、《隐剑鬼爪》、《武士的一分》。另外，《壬生义士传》个人觉得一般，对新选组感兴趣的话可以看一下。

㈩ 好看的日本动画电影

原名:千と千寻の神隠し(Spirited Away)
又译：《千与千寻的神隐》、《神隐少女》
原作/脚本/监督：宫崎骏
配音：荻野千寻 ----柊 榴美
白先生 -----入野自由
千寻的妈妈 -----泽口靖子
千寻的爸爸 -----内藤刚志
汤婆婆 ------夏木麻里
锅炉爷爷 -----菅原文太
青蛙 -----我修院达也
小铃 ------玉井夕海
坊 ------神木隆之介 等
音乐：久石让
作画监督：安藤雅司
美术监督：武重洋二
制作：吉卜力工作室
发行：东宝映画
片长：125分钟
主题曲：永远同在
首映：2001年7月
官方网站: http://toho.co.jp/sentochihiro/index2.html
imdb链接: tt0245429
制片国家/地区: 日本

【人物简介】
[编辑本段]

荻野千寻/小千 （配音演员：柊琉美）
10岁的小学四年级生，随父母搬家到新城镇，然而事与愿违却进入了一个神秘的城镇，为了拯救变成猪的父母，她留在澡堂“油屋”工作，逐渐成长。她的名字因为笔划太多，而被汤婆婆直接移除改为“千”。这个角色根宫崎骏以往动画中的女主角相比，显得相貌平平，是被刻意塑造成这样一个邻家女孩的形象的。宫崎骏本人承认，这个角色是根据他朋友的女儿的形象设计的，真实的表现了一个现代日本普通小女孩的形象。

琥珀川 赈早见／白龙（配音演员：入野自由）
他是澡堂的实际管理人员，汤婆婆的得力助手，可以化身为龙的神秘少年。他和小千初次见面就觉得很面熟，并且知道她的名字。为此他冒险给了小千很多帮助，如介绍千寻给锅炉爷爷，告诉她她的真名，带她看变成猪的父母等等。然而，他的行动却是被汤婆婆的诅咒所控制的，经常要为汤婆婆做一些见不得人的勾当，因为偷取了钱婆婆的魔女印章，差点丢掉性命，后来在小千等人的帮助下康复，并找回了自己遗忘的真名‘赈早见琥珀主’（ニギハヤミコハクヌシ，一条河的名字）和往事。最终帮小千和她父母离开了小镇。

锅炉爷爷（配音演员：菅原文太）
澡堂的锅炉房主管，表面上是一个普通的人类老爷爷形象，却长有可随意伸缩的六条手臂，非常方便于从巨大的药材柜拿取药材和工作。在白龙的推荐下，小千找到他想要谋取一份工作，锅炉爷爷表面不肯帮忙，还是让小玲带她去了汤婆婆那里，取得了工作。由于他控制着澡堂泡澡用的药材和热水，多次帮助了千寻的工作，最后还拿出一张收藏了多年的车票送给千寻。

汤婆婆（配音演员：夏木マリ）
澡堂“油屋”的主管，同时也是镇上的管理人，是个人人畏惧，法力强大的独裁者。她性格残忍，贪财，命令凡是不工作的人都要变成猪被吃掉，而为她工作的人都会被拿掉名字，一旦记不起来，就永远都离开不了她的澡堂了。她还经常会化身为黑翅膀的大鸟出门巡视；然而，她对澡堂的客人却是百依百顺，笑脸相迎，每天都在房间里数钱记账，是一个十足的吝啬小老板形象。尽管汤婆婆看起来权力很大，面对她的宝贝儿子却完全没有办法，可以说是到了无所不从的娇惯地步。尽管是一个十足的恐怖反面角色，宫崎骏却淡化了对这方面的描写。

钱婆婆（配音演员：夏木マリ）
汤婆婆的双胞胎姐妹，尽管在人物造型上和汤婆婆基本没有任何区别，性格上却有这极大的反差，是一个性格温和而慈祥的人。和汤婆婆一样，她也是个法力强大的女巫，她和汤婆婆的关系从小就很不好，独自住在离澡堂很远的郊外小屋里，为了追踪受命偷取她魔法印的白龙，用分身去了澡堂。印章后来被小千亲自归还来表达歉意，在两人交谈后，她给了小千很多很有意义的启示。

无脸人（配音演员：中村彰男）
无脸人，神秘的鬼怪，全身黑色，头带一个白色面具。从一开始就在澡堂门口的桥上对小千产生兴趣，而最初也只有千能看得到他，小千以为他是澡堂的客人，让他进来避雨，更加强了他对千的喜爱。然而他在澡堂里逐渐受到了金钱和世俗的影响，成了一个可以变出金子，不停地吃东西甚至吃人的怪物。由于吃了人，他还有了讲话的能力。最终在千的引导下，吐出了吃下的东西，恢复了原来的样子，并随千离开了澡堂，成了钱婆婆的助手。这个角色被认为有强烈的象征主义，更有人认为他变化的过程是人性被社会阴暗面污染的写照。

小玲（配音演员：玉井夕海、台：刘小芸、港:朱慧玲）
锅炉爷爷的好朋友，为了一只碳烧壁虎而答应锅炉爷爷掩护千去找汤婆婆签订合约。后来成为千在澡堂最好的朋友，给了千很多鼓励和帮助，是一个犹如姐姐一样的存在。由于她的形象和澡堂中其他女孩都有显著的不同，有人认为她其实最初也是人类，所以才会对千同情和给与帮助。

小少爷/宝宝（配音演员：神木隆之介）
汤婆婆的独子，虽然个子非常大，确是婴儿的模样，很娇惯，因为害怕“细菌”而天天待在堆满了玩具和枕头的房间里，和大多数孩子一样喜欢用哭来威胁人。后来被钱婆变成一只小老鼠跟随千旅行，有了很大成长。

荻野明夫（配音演员：内藤刚志）
千寻的父亲，性格豪放，不拘小节，什么事情都很自信，正是由于他盲目的选择路线，并且在没有人的情况下吃了店里的食物，变成了猪，才引发了整个故事的开始。宫崎骏表示他驾车迷路和大吃店里食物的特点是根据他朋友，即千寻借镜的女孩的真实父亲塑造的。

荻野悠子（配音演员：泽口靖子）
千寻的母亲，没有什么显著的特点，出场也不多，也因为贪吃被变成了猪。宫崎骏表示她的一些动作神态的细节，是根据工作室中的一位女职员设计的。

父役（配音演员：上条恒彦）
澡堂职员的小头目，负责各项杂事，欢迎招待客人，职位位于白龙之下。

兄役（配音演员：小野武彦）
澡堂职员中的一名课长（领班），父役是其顶头上司，负责欢迎客人，会唱/跳日本传统歌谣。

青蛙（配音演员：我修院达也）
澡堂中的员工，是一只青蛙的形态，因为贪财受到无面人的诱惑，被吞下了肚子，后获救。

番台蛙（配音演员：大泉洋）
在澡堂负责管理和发配药池放水所需药牌的职员。后也因受到无面人的诱惑，被吞下了肚子，最终获救。

河神（配音演员：はやし・こば）
澡堂的客人之一，刚来之时满身污泥和垃圾，全身散发恶臭，澡堂以为他是腐烂神，命令小千和小玲用最脏的澡盆服侍他，然而在小千的辛苦清洗下，他焕然一新，众人这才发现原来他是河神，只是被人类所制造的垃圾所污染，产生垃圾瘤生病，才会发出剧恶息味，变得恶心肮脏，就像腐烂神一样。河神给小千一颗河神丸子作为感谢，飘然离去。这个角色被认为具有象征意义，表达了宫崎骏对当今环境污染的忧虑，宫崎骏曾表示说，他年轻时参与清理河道的活动，真的有从河床的淤泥中拉出一辆自行车的经历。

译 名 龙猫
原 名 となりのトトロ
英文译名 My Neighbor Totoro
年 代 1988
首 映 4月16日
国 家 日本
片 长 86 Min
制 作 德间书店
原 作 宫崎骏
音 乐 久石 让
作画监督 佐藤好春
美 术 男鹿和雄
色彩设计 保田道世
荣 誉 第43届每日映画会演日本映画大赏、大藤信郎赏
第12届山路文子映画赏
第13届报知映画赏导演奖

『电影背景介绍』

《龙猫》是宫崎骏的在STUDIO GHIBLI的第三部电影，因为这部平静而温馨的电影使得龙猫这个可爱的生物在全世界都家喻户晓。《龙猫》十分适合一家老小齐齐观看的。
“在我们乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我们的邻居一样，居住在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到他们的，据说只有小孩子纯真无邪的心灵可以捕捉他们的形迹。如果静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑的声音。” .
这是宫崎骏幼年时在家乡听到的传说，年少的他也曾经认真地在小径上等待，在草丛间寻找吧。长大后，他投身于动画制作，心中始终念念不忘乡下渡过的那段美好的时光，始终念念不忘这个为小孩子们编织的精巧的梦。在这种情绪的感召下“龙猫”问世了。
小女孩五月和妹妹阿明跟随爸爸一起搬入了乡下的新居，“龙猫”的故事也在一片如画的田园风光中展开。由于爸爸经常要去医院探望有病的妈妈，两个女孩只得自己去认识周围这崭新的环境，乡下天空是那么蓝、空气是那么好，没有车水马龙的喧嚣声，没有了高高厚厚的水泥墙。在大自然的怀抱里，两个孩子体会到了以前从未感受过的欣喜。
于是在庭院里看见了搬家的小龙猫，看到了神秘高耸的老橡树，还有树洞里那一窝大大小小的龙猫。虽然像小山似的肥大，但一点儿也不让人害怕，胖胖的龙猫啊，你愿意交个朋友吗？
雨中，在公交车站看到了等车的你，依旧是胖胖的，矗立在雨中，爸爸的雨伞是不是能完全遮住你呢？还有那呼啸狂奔的猫BUS，坐在上面飞奔的感觉一定很好吧？
妈妈病情变化，不能回家。妹妹也走失在树林里，五月唯一能做的就是去找老橡树，去拜托龙猫。坐在猫BUS上狂奔，奔过田野、奔过山岗，在这一刻孩子们感受到了树的呼吸，听到了风的歌声。就像那次和龙猫初遇，就像那粒种子破土变成大树参天，这一切一切也许只是小孩子心底纯真的梦，亦真亦幻，倒映出美好的心声。
宫崎骏热爱描写自然，热衷于为孩子们编织梦想，整部“龙猫”带有其一贯的魔幻现实主义风格，利用一些自然景物切入到主角的意识流之中，让观者的心得到最真切的共鸣。宫崎骏说道
“日本这国家恩泽于四季多变，充满了丰富美丽的自然景色。而《龙猫》就是选取了充满了大自然气色的乡间作背景。 ”
“澄清的小河、森林、田地，住在其中 的人、鸟、兽、昆虫，夏天的闷热、大雨、突然挂起的劲风、恐怖的黑夜…… 这些东西全都显出日本的美态。我觉得保护这些可以让生物蓬勃地生长的自然环境很重要。 ”
“这个故事中场出现的古怪生物龙猫，在很久以前便悠然地住在森林的深处，从未在人前露面。这些年来，大自然看来受到很大的破坏，不过身边的花草树木、小河都仍是相互存在着。花、小石、昆虫等，其中有些外形不大美观的，不过也可以尝试用手触摸并细心观察。”
有机会去乡下看一看麦穗的舞蹈，听一听风的歌声，坐在木篱上静心倾听，说不定你也可以听到身旁的龙猫的呼吸。

『故事概述』
和爸爸一起般到乡下的两姐妹，在家旁的一棵大树下发现了只有好孩子才能看见的TOTORO。其间发生了很多不可思议而有趣的故事。一天，妹妹小米和姐姐吵了架之后，便独自出走去找自己生病住院的妈妈。途中却迷了路。姐姐在四处寻找无果的情况下，只好求助于TOTORO。善良而温和的TOTORO唤来龙猫电车，载着姐姐找到了迷路的妹妹，乘着龙猫电车，妹妹把亲手摘的玉米送给了妈妈，希望她早日康复。
原译《邻居家的TOTORO》，国内译名《龙猫》。《龙猫》这部影片充满了童话色彩和亲情的温馨，把观众成功的带入了一个梦幻般的童话世界里。是一部不可多得的佳作。TOTORO可以说是宫崎骏先生的笔下最成功的角色了，它同时也是宫崎骏吉卜力工作室的代言形象，吉卜力工作室的每一部作品都有一个 TOTORO的LOGO画面。
小时侯有一回因为错过6点半的动画片时间，于是坐在电视机前的小板凳上抽泣不止，虽然今天可以很方便的找到那些错过的动画片可的确没有了当时的情绪，因为或许是那份温暖早已随着时间慢慢留给了童年，说归说还是义无反顾的通通买下这些动画片觉得是沾了大大的便宜，比如上海美影的《天书奇谭》《没头脑和不高兴》还有《国王和小鸟》等等，现在人们已经失去了这种在当时来看是很执着的审美趣味，高尚的艺术观点层出不穷让人应接不暇，部分艺术家还没有成为大师，他们非常的焦急，人们的需要开始变的奇怪叫人捉摸不透，还好看到书架里还摆着的宫崎骏的动画片，让我觉得可靠，因为我不停的热爱这些故事，甚至几年后的今天我开始觉得那里面是否藏着深不可测的秘密，这说明也许我还是单纯的，在我看来，宫崎骏一定是个清醒的局外人，也许他整个人的生活就只有在动画片里，也许他就是他自己画出来的飞行师，就像一个童话。这其中《龙猫》就是最让人难忘的一部充满温情的动画电影，这个故事讲述的是小月和小米姊妹和爸爸一家搬到乡下的新家后发生的故事，新家在一个安静美丽的地方，那旁边有一棵巨大的樟树。她们刚到的第一天她们就爱上了这个地方，还在阁楼发现了小小的黑精灵煤虫。
有一天小米独自在院子玩耍寻找橡树子的时候，意外的看到了憨憨的小龙猫，小龙猫慌忙的想甩掉小米，却把小米引到了正在睡觉的大大的龙猫身边，这个秘密让五月和小米姊妹兴奋不已，五月也梦想着有一天也能见到龙猫精灵，这个梦想很快就实现了，有一天下雨的傍晚，五月姊妹等在爸爸下班回来的车站旁时，大龙猫出现了，五月借给它一把伞却被它当作非常有趣的玩具，夏天快过去的时候五月姊妹收到医院的电报，妈妈身体不舒服，拖延了回家的时间，姊妹俩非常的担心妈妈的情况，而小米又抱怨姐姐不管自己，姐姐怪小米不懂事，小米大哭着喊着姐姐是个笨蛋跑远了，那一天，小米失踪了，原来她想自己走到医院看望妈妈，五月四处寻找小米的时候，想到了龙猫，就这样，龙猫唤来了猫巴士车，终于找到了迷路的小米，后来，猫巴士车又带着姊妹俩来到了妈妈的病房窗前，远远的看到一切平安的妈妈，姊妹俩不知道有多么快乐，小米抱着送给妈妈的玉米走失在去看往生病的妈妈的路上时，一种曾被忘记的温暖回到了身边。
在宁静的乡间夜晚吹着奥卡利那笛的トト口，没有华丽的色彩，一切都是淡淡的自然的，有一丝感伤，她们种下的每一棵橡树子的发芽都是对未来生活的美好梦想，在这部宫崎骏1988年导演的《邻家的龙猫》（となりのトト口）中，没有一句台词甚至没有出现过几场的龙猫，成为我们永远的至爱，当然忘不了还有猫巴士车，那些玩具永远有人要抱回家。觉得完美的家庭是要有兄弟姐妹的，相信每一个看过《龙猫》的20世纪70年代生人一定会对那种单纯深切的姐妹深情感到无比亲切，每次看到这部电影总是回想起童年里总也甩不掉的远远跟在身后哭着跑的弟弟妹妹们，小米在那一刻成为每一个观众自家的妹妹，所以每个人都在那一刻焦急的寻找着走失的小米……

电影简介
中文名称：最终幻想:灵魂深处
英文名称：Final Fantasy:The Spirits Within [灵魂深处封面]
发行时间：2001年07月02日
电影导演：坂口博信 Hironobu Sakaguchi
莫托·萨克巴拉 Moto Sakakibara
电影演员：斯蒂夫·巴斯米 Steve Buscemi
詹姆斯·伍兹 James Woods
亚历克·鲍德温 Alec Baldwin
文·瑞姆斯 Ving Rhames
唐纳德·萨瑟兰 Donald Sutherland
琼·西蒙斯 Jean Simmons
温明娜 Ming-Na
佩里·吉尔宾 Peri Gilpin
颜 色：彩色
声 音：英语LPCM，AC3，增加DTS，448K国配
时 长：106 分钟
类 型：科幻 冒险 动画 动作 奇幻
分 级：英国：PG 阿根廷：13 德国：12 澳大利亚：M 西班牙：7 法国：U 挪威：11 瑞典：11 加拿大：PG 美国：PG-13
剧情介绍：
公元2065年，流星体撞向地球，数以千万计异种降落地球，大肆破坏，到处颓垣败瓦、人又死伤无数。人虽然在防卫城暂避，但异种势力逼人，唯一能拯救人类的就只有结合美貌与智慧的亚纪。她掌握歼灭异种的秘密钥匙，就是要找八个「精神」，借着施博士及队长格莱领导的防卫队「红眼睛」之协助，与异种死战。亚纪还要跟时间和异种感染竞赛，以及抵抗总司令的阻挠......
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最终幻想VII：降临之子／Final Fantasy VII: Advent Children／2005年9月14日 [降临之子电影封面]
CG电影

年 代： 2004
地 区： 日本 (更多...)
片 长： 101 分钟
导 演： Takeshi Nozue / Tetsuya Nomura
编 剧： Kazushige Nojima
类 型： 动作 / 冒险 / 动画 / 荒诞 / 科幻
别 名： 最终幻想7：降临之子
主要演员：
伊藤步

剧情简介

时间是FF7结局陨石撞击Midgar的两年后。人们在几乎成为废墟的Midgar周围新建了一个条大街取名“Edge”。神罗公司不复存在，人们也终于了解到过度开采魔晃能源带来的危害有多么巨大，开始寻找新的对星球无害的能源。
正当人们努力重建家园的时候，人群中开始蔓延一种名为“星痕症候群”的不治怪病，一说是愤怒的星球对人类的惩罚，真的是这样的吗？
Tifa战后在Edge重开了她的酒吧Seventh Heaven，同时照料着一群患“星痕症候群”的孤儿。
Cloud离开朝夕相处的同伴开了一家运输公司独自一人行动，在某一天他遇到了3个叫他“哥哥”的神秘黑衣人，白发绿眼似曾相识，他们的目的只有一个 ——寻找“母亲”Jenova的头部完成Reunion复活Sephiroth。对Aerith牺牲强烈的自责感和“星痕症候群”的不断发作使Cloud 在战斗中越发吃力，而突如其来的一场小雨治愈了Cloud的星痕症，冥冥中Cloud仿佛听到了“她”的鼓励声，终于振作起来的Cloud面对复活的 Sephiroth使出了他的最强技——超究武神5……
教堂中从地低冒出的水拯救了所有的病人，没人能解释这股水是从哪来的——其实也不需要解释，是的，只有“她”，谢谢你，Aerith。