电影国外的松子

Ⅰ 日本电影一颗被遗弃的榛子

中文名 :令人讨厌的松子的一生

外文名 :Memories of Matsuko

其它译名 :松子的悲惨人生；花样奇缘

出品时间 :2006

出品公司 :Amuse Soft Entertainment Inc

导演 :中岛哲也

编剧 :中岛哲也；山田宗树

类型 :喜剧，爱情，音乐，剧情

主演 :中谷美纪，瑛太，伊势谷友介

片长 :130分钟

上映时间 :2006-05-27

分级 :Japan:PG-12；Hong Kong:IIB

对白语言 :日语

色彩 :彩色

imdb编码 :tt0768120

地域 :亚洲

电影剧情

电影初始，是一个青涩少年过着颓废甚至有些堕落的生活，直至一天，他被父亲叫去给一位所谓有着“卑琐的一生”的姑姑整理遗物，一个叫作松子的女人的一生逐渐浮现在观众眼前。

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被嫌弃的松子的一生
昭和22年，川尻松子（中谷美纪饰）出生在福冈县大野岛，因为妹妹常年卧病在床，父亲几乎把全部的爱都倾注在那个孱弱温婉的小女孩身上，松子不解，也只能默默期许父亲也能像待妹妹那样待她。幼时偶然的一次机会，松子学会了如何逗父亲笑，那就是一个搞怪又搞笑的鬼脸，屡试不爽。自那以后松子在遇到可怕或者难堪的事情之时，都会条件反射一般做这个鬼脸。大学毕业后她成为一名音乐教师，阴晴不定难以捉摸的调皮学生，好色昏庸的校长，使得她工作异常艰难。学生龙洋一偷窃之后，单纯糊涂的她处理不明，被反诬为小偷，被学校辞退。又和父亲发生争执，一怒之下离家出走，开始了坎坷多舛的一生。先是与怀才不遇的作家男友同居，受尽欺凌虐待，弟弟的不理解，使她无奈之下与家庭更加疏离。之后男友自杀，她成了前男友的朋友同时也是竞争对手的情妇。她以为幸福降临，可事后知晓当前的男友不仅没有许她婚姻家庭的意愿，而只是

《被嫌弃的松子的一生》海报
利用自己证明他的成功。绝望的松子开始自暴自弃当上浴室女郎，纸醉金迷倚门卖笑，虽然过着挥金如土的生活，但内心空虚阴冷，并不快乐。后来随着时代的变迁，浴室倒闭了，松子开始和花花公子小野寺同居并一起做生意。半年后发现小野寺不光背叛她，还欲独吞两人财产，二人产生分歧，扭打之中她将小野寺杀死，逃亡东京。原本打算自杀的松子偶然认识了当地一名憨厚的理发师，并与其同居。但警察的穷追不舍让松子不得不离开爱人入狱服刑。八年的铁窗生涯，松子靠着回忆坚强度日，考取了理发师从业资格，一心憧憬着出狱后与爱人长相厮守的生活。可出狱后，松子看到爱人已有家室，只轻轻说了一句：我回来了，便默默离开。后在另一个理发店从事理发行业，偶遇狱友，并与当年改变自己人生轨迹的学生龙洋一（伊势谷友介饰）重逢，虽然此时的龙洋一已经加入黑道沦为赌徒，但再也不想一个人孤单生活的松子仍与他相爱了，即使挨打即使每天提心吊胆地过日子，仍对他不离不弃。龙洋一偷了帮会的钱去赌博，遭受追杀毁了容，松子在接到消息赶往其藏身处与其会和时也摔伤了腿，落下残疾。没有勇气与松子殉情的龙洋一最终锒铛入狱，想到自己未能给松子幸福，甚至只会给她带来痛苦和灾难，刑满释放后的龙洋一没有解释地毅然离她而去，而不知情的松子彻底对爱情失望，不再对任何人敞开心扉。得知妹妹离世，她悔恨交加，弟弟残忍的话语使得她明白自己再无归家的可能，她尘封过往独自远走，孑然一身地租住在一间小小的屋子中。因为再没有人生目标，她每天暴饮暴食以填补自己的空虚，饭饱之后就到附近一条和家乡那条河流很像的河边呆坐，若有所思，不与邻居交流，没有朋友，逐渐变成一个冷漠肥胖而且精神不正常的“臭老太婆”。几经辗转，最后再度遇见当年的狱友，就在她重新燃起生活的希望之时，却因教导夜不归宿的小混混而被其乱棍打死。平成13年，在枯竭的河川旁，人们发现了松子冰凉的尸体。那年，她53岁。

故事收尾。纵观松子可悲可叹的一生，她一直渴望被爱，却从来没有得到，即使得到却很短暂。她有她的坚持和执着，也有她的倔强和痴傻。就像影片中所说，她所给予的是“上帝之爱”，她要的回报并不算奢侈，只是“不再一个人生活”，但是终其一生，她却是孤单寂寞的。她的一生并不卑琐，至少她成了龙洋一心里永恒的牵挂。这个素未谋面的姑姑，也给了侄子莫大的力量和勇气。松子不是被嫌弃，而是爱的太用力。

Ⅱ 人间挺好的,下次不来了出自哪里

出自网友改编。
人间挺好的，但下辈子不来了。看到这句话时，我立刻想到了，我曾看过的一部日本电影《被嫌弃的松子的一生》里 ，女主人公说的一句话：“生而为人，我很抱歉。”这句话与“人间挺好的，但下辈子不来了”，细细品味起来，真有几分的相似。 《被嫌弃的松子的一生》讲述了松子渴望爱、渴望被爱而坎坷曲折的一生 。电影里的松子，一方面让人无比痛心，一方面也让人佩服她的顽强。无论命运给她以怎样的打击，她都能一次次重新全情投入。即使到最后，彻底绝望的她决定不再相信任何人，不再爱任何人。

Ⅲ 《被嫌弃的松子一生》中松子的一生为什么会变成这样

很多人看完《被嫌弃的松子的一生》，应该都会对这句话印象深刻：“生而为人，我很抱歉。”松子的第一任作家男朋友写下了这样的一句话后自杀而亡，之后松子的人生便一度像陷入诅咒的死循环一般，反复的充满希望地去爱，到不停地被伤害。

而若再深究松子的一生为什么会变成这样，电影的时代背景不容忽视。松子出生于二战结束后日本的大萧条时期，社会颓废不堪，人心沮丧。社会上的人一度为了生活苦苦挣扎。而松子就像一个长不大的孩子，以为世界是童话的，以为只要付出就能得到回报，可其实现实中的童话故事要比书本上的残酷得多，也无奈得多。

Ⅳ 《被嫌弃的松子一生》讲述了松子渴望爱情，明明是喜剧，为什么会让人流泪

《被嫌弃的松子的一生》不是喜剧，而是悲剧。

电影通过无限夸张化了的剧情设定，将这个一辈子都在讨人欢喜的松子彻底打压成为了最终老无所依、孤寡独行的悲惨的老人。这是很不现实的，是绝对理想化的，所以松子其实并不是某一个人、某几件事的组合，而是象征着最孤寂、最悲凉的人心。

Ⅳ 在《松子被嫌弃的一生》中，为何一直被嫌弃，松子依旧在追寻

日本这个国家十分崇尚自己的“道义”，做人就是要坚持自己的道义，即使为此而死，也是十分光荣的。我并不认为松子奉献自己是为了“博得爱”，应该说，对于松子来说，爱就是奉献。电影中的松子，并不是为了获得爱而去和那些男人们在一起，而是她觉得她是被需要的，那些男人们需要她的爱，于是她奉献出了自己的爱。当理发师有了自己家庭后，她不再被需要，所以她退出了。和最靠前的回答相反，我认为电影想表达的是松子这一生从来未曾渴望过爱，对于松子来说爱就是奉献。
同时日本人也对“单纯”大加赞扬，即在没有意识到的情况下坚持了自己的道义。在各种热血动漫中都看得出，各主角都是单纯、天真、有毅力、能忍耐的性格，而其中单纯得近乎白痴更是令人印象深刻，这样的人格特质一直是日本人最赞同的。在电影中，松子也具有这样的特质。松子一直都在单纯地付出自己的爱，并且自己没有意识到，一直在付出。
这部电影实际上自始至终都是在歌颂松子伟大的人格，她忍耐了来自男人的各种痛苦，却仍旧在奉献着自己的爱，虽然痛苦，但一直坚持这自己的“道义”。“生而为人，对不起”所说的是松子所承受的痛苦——即使她对自己的人生已经全盘否定，但仍然忍耐着这样的痛苦，贯彻着自己“奉献爱”的人生纲领，继续向偶像组合奉献上自己无偿的爱。

Ⅵ 年少时看不懂《被嫌弃的松子的一生》，看懂后忍不住流泪，为何会这样

《被嫌弃的松子一生》虽然是喜剧，但是我在观看的全程，每一次的笑都在心疼，全片看完发现早已泪流满面。

影片最戳我心窝的片段是最后松子死去的场景，一个对生活失去信心的人，重拾一颗热爱的心，可最终生命却停止了。极具讽刺。这是一部让我看完之后很长时间无法从片子中走出来的一部电影。

松子是一个可怜的人，她的悲剧人生从小时候就可以看出端倪。家里有年幼便卧病在床的妹妹，父亲认为要把更多的爱给予妹妹而对松子特别严厉，可以说，松子从小就生活在一个缺少被关爱的家庭里。

电影根本就不是喜剧，即使看得时候在笑，也是忍着内心的刺痛而笑，在这样悲剧的人生面前，谁也没有办法毫无顾忌地笑出来。

Ⅶ 【被嫌弃的松子的一生】|| 是什么造成了松子的悲剧人生

我们绝大部分人，一出生，就生活在家庭里。

家庭是社会系统的单元，是每个人生活的第一环境和终身环境。

而父母，是这个单元里的掌门人，把握着家庭航行的方向。

父母的积极关注和无条件的爱，才能让孩子的人格成长更为健全。

“人格”是什么？说简单直白点，就是我们是一个什么样的人。

人与人之间的差别不多，但有差别的地方都很显著。所以，每个人都是独一无二的。

那么，是什么东西使我们与别人不同呢？

答案是：我们的人格。

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童年被父母忽视、冷落的孩子很大程度上会形成讨好型人格

原生家庭，是塑造人格的摇篮，也是情绪和生命议题的根源。

日本电影《被嫌弃的松子的一生》中，松子原本出生在一个还算富裕的家庭，大学毕业后也遂父愿在学校做了一名教师。

她天性善良，爱护学生，热爱自己的职业，唱歌也非常好听，备受老师和学生们喜爱。然而因为一次学生的盗窃事件，好心的松子帮盗窃的学生背锅，导致被学校辞退。

觉得丢脸的父亲，无法容忍被辞退的松子。

松子离家出走。

不知道自己要怎样才能令父亲满意的松子，似乎从她记事起，父亲的眼光就一直聚焦在妹妹久美身上。

久美身体虚弱，经常生病。因为久美的病，父亲几乎很难看见笑容。这令松子很不安，她一直误以为是自己不够好。

一次跟父亲去马戏团看戏时，松子发现因为台上小丑做的鬼脸，父亲微微地笑了一下。于是她立刻就地学会了那种鬼脸，转头逗父亲。自然，父亲笑了。

从此，每当父亲冰霜着脸时，松子就用这样的方式去讨父亲的欢心。这成了她成长过程中唯一能跟父亲亲近的方式。

她总是想方设法让一贯忽略她的父亲能回头看她一眼，上父亲想让她上的学校，选择父亲想让她做的教师职业。

及至成年，每当焦虑不安时，无论什么场合，松子都会无法控制地做这样一个扭曲面部的鬼脸。

就像电影《小丑》里的亚瑟一样，明明心里很悲伤，却抑制不住地大笑。这种无法控制的强迫行为，每次都会引起周围的人一阵嘲笑，甚至因此造成了生活中的许多不便、尴尬、误会。

影片中没有出现母亲的影子。母亲缺席的家庭，对孩子的成长来说已是缺陷；父亲和弟弟的冷漠，更是雪上加霜，让松子几乎没怎么感受过家庭的温暖。

在这样的家庭环境里长大的松子，自然缺乏安全感，逐渐形成了讨好型人格。

在成年后的人际关系里，她总是害怕孤独，害怕被抛弃，于是常常忽略自己的感受，去迎合讨好别人。

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在没有与原生家庭和解之前，我们总是向外寻求爱和温暖

人总是会这样，生命里缺少什么，便渴望、追求什么。

在没有与原生家庭和解之前，我们总是向外寻求爱和温暖。因为我们的依恋没能在父母那里得到很好的满足。

从小缺爱的松子，对于爱的渴求，如同饥饿时看到眼前的食物，她会奋不顾身地扑上去。

松子飞蛾扑火般追求的，是家的氛围。在她的意识里，家才是最有安全感和意义的地方。

她在一桩感情破灭后又很快投身于下一段感情。男朋友从落魄潦倒的作家，到作家的竞争对手，再到社会小混混，理发师，以及曾经诬陷她盗窃的学生。

哪怕总是被男朋友殴打，她也愿意承受身体的创痛；哪怕糟蹋自我去做妓女、去冒险坑蒙拐骗都不算什么，只要对方愿意和她相守，给她一个家，她都无怨无悔。

然而他们跟松子在一起的目的，都不是因为爱。有的是为了索取，有的是为了报复，有的是因内疚而报答，有的是为了怜悯。

在松子视为爱的每一段亲密关系里，她都乐于奉献，甘于付出。

而正是她这种讨好型的隐忍和付出，让亲密关系失衡。她的卑微让对方总是骑在跷跷板上翘高的位置，高高在上，而愿意呆在低的那一端的松子，低到了尘埃里，无论如何都给不了自己升上去的机会。 

这几段失衡的亲密关系，最终都以松子被抛弃而收场。

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被低价值感放逐、漂浮的一生

尽管生活总不如意，松子也曾经试图努力与之抗争过。

她喜欢唱歌，歌唱成为她生活的慰问剂和安抚剂，每每都能让自己尽快走出低谷和阴影。

她每做一份工作都会尽力做到最好。即使做妓女，也做到了无人匹敌的极致。

松子以这样热情坚韧的方式，去跟生活讨要她不曾拥有过的一切。

她屡战屡败，屡败屡战。在这个过程中，她没有得到来自家庭和其它社会支持系统的支持，生活亦最终没有给她一个满意的答案。

渐渐地，松子形成了习得性无助（即指一个人经历了很多失败和挫折后，面对问题时产生的无能为力的心理状态）。她觉得再怎么努力，一切都还是那么糟糕。

我想起中学时代的自己。明明只有在数学这一门课上感到吃力，无论怎样努力，都无法提高考试分数。

起初，我努力地学习，听取同学的建议，甚至班主任还请数学老师单独给我开小锅灶补课，都无济于事。

慢慢地，我开始泄气，觉得自己无论怎么努力，都是考不上大学的。这种习得性无助，笼罩着我，直至第一次高考以失败而终。

庆幸的是，我有来自父母亲和朋友的支持，最后转变了思路，复习参加了第二次高考，考取了艺术院校，得以冲破藩篱。

但松子并没有如我这般幸运。

这种习得性的无助，最终泛化到了她生活的方方面面。

爱情、工作、人际，并最终质疑自己的能力和一切。她开始自暴自弃破罐破摔，把自己关在一个僻远简陋的公寓里，无限制地吃，让身体发胖，与世隔绝。

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她说，生而在世，我很抱 歉

父亲真的不爱松子吗？

也许不是。

电影里有一个场景，是松子离家出走多年后，垂老的父亲一直坐在家门口等待她回来。

父亲的爱藏在冷峻的脸色下面，藏在他写的日记里，从不轻易表达。

或许他以为时间能化解所有的隔阂，松子有一天终会自己回家。为了体面维护着自己作为父亲的尊严，直到死，他都没能再见到松子。

是什么阻碍了父女之间爱的流动？

父亲的面子？松子的倔强？后来作为父权代表的弟弟的冷酷？

我想都不是。

是松子永远觉得自己不够好、不值得爱，不配得的低自我价值感。

她说，生而在世，我很抱歉。

她被这种低价感放逐一生，漂浮无依，最终惨死在一个跟故乡相似的他乡。

是什么造成了松子的悲剧人生呢？

精神分析鼻祖弗洛伊德认为，一个人人格的主要部分，在6岁左右就基本形成了。

原生家庭环境、经济条件、社会地位、社会支持系统等交织在一起，构成了一个复杂而生动的小“社会”。

所以，我们会成长为一个什么样子的人，用什么样的方式度过一生，很大程度上，是由我们原生家庭的环境和父母教育理念、对待子女的方式决定的。

Ⅷ 如何理解《被嫌弃的松子的一生

《被嫌弃的松子的一生》这部电影，我觉得在我国人眼中所看到的东西，和日本导演所要表达的内容是完全不一致的。在前面的评论中，大多数人都对松子的人生观评价很低，认为她十分可悲。但我觉得，导演想要表达的是，松子贯彻了“奉献自己的爱”这一人生行动纲领，残酷而又美好，是赞扬。
日本这个国家十分崇尚自己的“道义”，做人就是要坚持自己的道义，即使为此而死，也是十分光荣的。我并不认为松子奉献自己是为了“博得爱”，应该说，对于松子来说，爱就是奉献。电影中的松子，并不是为了获得爱而去和那些男人们在一起，而是她觉得她是被需要的，那些男人们需要她的爱，于是她奉献出了自己的爱。当理发师有了自己家庭后，她不再被需要，所以她退出了。和最靠前的回答相反，我认为电影想表达的是松子这一生从来未曾渴望过爱，对于松子来说爱就是奉献。
同时日本人也对“单纯”大加赞扬，即在没有意识到的情况下坚持了自己的道义。在各种热血动漫中都看得出，各主角都是单纯、天真、有毅力、能忍耐的性格，而其中单纯得近乎白痴更是令人印象深刻，这样的人格特质一直是日本人最赞同的。在电影中，松子也具有这样的特质。松子一直都在单纯地付出自己的爱，并且自己没有意识到，一直在付出。
日本文化中，另一个很重要的因素就是“耻文化”。日本人是极其在意他人的看法的，达到了一种极端，甚至把他人的看法内化到了自身的价值体系之中。在本电影中，对松子行为的价值评价这一任务就到了观众手中。在我们看来松子是卑微的，但是她的行为带给了别人爱，这一行为是伟大的，所以她会做出这样的事情。
那接下来不得不说的就是日本人对“忍耐”的推崇。日本有许多变态的修行，比如冬天在瀑布下打坐。他们认为，不管是身体上来自外界的痛苦、或是心理上来自他人的非议，都是可以通过忍耐来化解的，只要心灵能够“顿悟”，不再受到周围环境的影响，那么就能更轻松、更加从容地面对这个世界。这是他们“禅”的精髓。虽然是通过中国传过去的，但不得不说，这方面还是在他们那里发扬光大了。在电影中，松子的失望都是痛苦，也就是说都是需要忍耐的部分，因此“生而为人，对不起”这句话，也是为了突出松子的痛苦，最大的痛苦莫过于对自己人生的否定。

那么现在再回过头来看，导演究竟想通过这部电影表达什么。这部电影实际上自始至终都是在歌颂松子伟大的人格，她忍耐了来自男人的各种痛苦，却仍旧在奉献着自己的爱，虽然痛苦，但一直坚持这自己的“道义”。“生而为人，对不起”所说的是松子所承受的痛苦——即使她对自己的人生已经全盘否定，但仍然忍耐着这样的痛苦，贯彻着自己“奉献爱”的人生纲领，继续向偶像组合奉献上自己无偿的爱。
耐人寻味的是松子的死——她并没有像日本人所崇尚的那样自杀，而是被玩耍的少年打死。那么我们看看在她死之前发生了什么：她遇到了自己的狱中好友，打算靠一己之力，为自己而活。在我们眼中，似乎松子悲惨的人生终于有了希望，就要获得真正的幸福，然而却在这个时候死了，我们是为她感到惋惜。但是导演想要表达的实际上是——拥有如此伟大的人格的松子，到最后还是背叛了自己的”道义“——奉献爱，要为自己而活，所以她死了。如果导演想表达的是我们所感受到的惋惜的话，他大可安排松子出交通事故而死，这样一来更有来自命运的无力感，但导演选择的是被打死。日本人极其热爱各种隐喻，那这样一种死法，其中的内涵则不能无视。可以说，松子是被日本社会舆论杀死的。处于最自由时期的少年，可以看做是最美好的年龄，杀死松子的是一群少年而不是一个，也说明这一种判决是来自于日本的群众，而不是个人。所以，松子违背自己的”道义“，自私地想为自己而活是不被日本的主流价值观所接受的。

我会这样看待日本人，受到了《菊与刀》这本书很大的影响，撇开这本书的研究方法是否科学这个问题不论，单就内容来说，还是具有一定的说服力的。日本是如此谨慎小心的一个国家，不会莫名其妙就对自己的文化拥有毫无根据的优越感，甚至到二战时想要在亚洲推行的”大东亚共荣圈“。但是如果用书中所提到的观点来解释，就合理得多。禅修这种东西，对于我国人来说，应该属于兴趣的范畴，不会强迫人民接受。但在日本，他们把精神的重视上升到了国家层面，甚至不惜给人民加上“耻感文化”，来强迫受到更多的痛苦。在我们看来是一种扭曲，然而日本人重视的是通过对痛苦的忍耐来达到“顿悟”的境界，由此便能更好的生活。这也就是为什么他们说每个日本人都有机会成佛的原因。这样也就能解释，为什么在我们看来日本人会如此“自大”。第一次接触到这些的时候，心情实在是非常复杂，日本对人生的理解和实行，跟我们完全不在一个层面，既扭曲，却又充满着一种纯粹的美。

到这里，也就可以发现了，日本的文化，不仅是和西方，和相邻的中国在某些方面都是完全相反的。所以这就是为什么，这样一部日本电影，在我们这里得到的是完全相反的诠释。