日本电影巨婴吃人

⑴ 《千与千寻》中看到的生活启示

宫崎骏的电影每一个我都没有放过，其中《千与千寻》和《幽灵公主》最喜欢，我第一次看《千与千寻》的时候，是在中央六台，播到时演到了千寻去找汤婆婆寻求工作，看着古怪的造型还有黑漆漆的四周，总让我有看恐怖片的感觉，索性就换台了，错过了一部好片。后来在读研究生的时候，知道了宫崎骏，看了《龙猫》、《幽灵公主》、《天空之城》等，迷上了宫崎骏那天马行空却又充满深刻寓意和美感画面的故事，之后成了他的影迷，看了他所有的片子，当看到《千与千寻》的时候，惊讶曾经好多年前错过了。

网上关于它的评论非常多，“成长”、“放手”、“独立”等等，最近看到从一篇从育儿方面全新的解读，认同的同时又震惊作者有这样的眼力和独到视角。又重新看了影片，故事情节我这里不复述了，说一说另一个角度看完后的感想。

千寻，影片的主角，千寻的出场更多的描写了她的缺点：厌学、害怕黑暗和孤单、粘人、相貌普通的小孩，而这些缺点是大部分孩子身上所共有的，这样一个普通的孩子，却要经历一场劫难，用她弱小的身榜来解救自己的父母。这场解救中，千寻从最开始的懦弱，逐渐蜕变成了更容忍、努力、诚恳、友善富有爱心的坚强孩子，这应该是现实中每一个父母希望自己孩子所拥有的品质。这部影片的细节中体现了关于身教、礼貌、贪恋、勤奋、犯错、勇气、困难以及成长等等生活中常识。

身教 ：影片中，千寻的父母在没有经过主人同意的情况下，吃了给神明的食物，千寻劝阻，却也没有改变父母的贪吃，结果变成了猪。这里千寻遵守秩序和父母的无视规则形成了对比。我们要求孩子有个好习惯，不是自己的东西不能拿，然而现实中，有多少父母是要求孩子做到，而自己却用另一套规矩。

不要贪恋 ：千寻的父母因为贪恋食物，最后变成了猪；汤屋里的青蛙因为贪恋金子，结果被无脸男吞食；三个头因为贪恋汤婆婆宝宝的位置，结果被汤婆婆处理掉。这些细节告诉我们不要过分贪恋， 贪恋会蒙蔽我们的双眼，你不知道后面有什么事情等着你，不贪图不是自己的东西。

礼貌：

千寻去找汤婆婆求工作，在进入汤婆婆房间时，因为没有敲门被门神说：没有教养。在锅炉爷爷帮助下，千寻得到了工作，小玲提醒她说：谢谢！这都是告诉我们礼貌的重要性，有礼貌的人会受到他人的尊重，而礼貌是需要从小培养。

困难和勇气： 在这个夜幕即将降临的时刻，一切都变了，父母变成猪，回家的路变成一片水海，形形色色的神明出现在汤镇上，这些和人类完全不同的物种，让千寻充满了恐惧，因为害怕她在河边已经没有力气站起来，白龙来到她身边，告诉她如果不吃这个世界的食物就会消失，看着自己已经变得透明的身体，千寻相信了白龙，她抓紧白龙的手却也没有办法站起来，白龙告诉她：冷静点，深呼一口气。 冷静点，深呼气， 是在孩子独立面对困难时最需要的教给他们的。

白龙又告诉千寻，如果想要在这个世界生存下去，必须工作，如果不工作，会被汤婆婆变成动物，于是千寻克服自己的恐惧来到汤婆婆面前寻求工作机会。这里告诉我们： 在面对恐惧的时候，逃避和恐慌没有用，只有鼓起勇气去面对，才可能有转机。

勤奋工作 ：因为白龙的指点，千寻知道要想生存必须工作，在她的一再追讨下，汤婆婆给了她一个工作，签了契约，千寻变成了“千”，千明白要想就父母，自己必须存活下来，也因此她尽心尽力的工作，虽然所有人都不喜欢她，也不看好她。

帮腐烂神洗澡，所有人都在看千的笑话，以为她会知难而退，然而千毫无怨言并竭心尽力的帮助腐烂神，她的勤奋工作得到了大家的认可，从这里开始，她成了在汤屋里受欢迎的人。

这个世界没有免费的午餐，想要获得尊敬，首先要去尊敬别人，想要得到认可，就要勤恳工作。

以貌取人： 当腐烂神来到汤屋洗澡的时候，汤婆婆以貌取人想阻止他的到来，后来因为阻止不了，只好开门迎客，没有人愿意服务这个客人，这个艰巨的任务，就落到千的头上，千并没有因为他浑身恶臭就厌恶，反而是尽心尽力，最后腐烂神离去的时候，众人才看出真面目，这是河神，作为回报，河神给了千寻一个丸子，这个救命丸子在后面帮了千大忙。

钱婆婆和汤婆婆是一对孪生姐妹，长相一样都很可怕，但是性格和处事方式迥异，汤婆婆为人自私自利，贪图钱财，而钱婆婆却是一个善良的人。

这些地方告诉我们： 不要以貌取人，一个人是好还是坏，要接触了才能知道。

敢于承认错误： 白龙在汤婆婆的指示下，偷了钱婆婆的印章因此受到惩罚，身后重伤，千寻知道后，坚持去还印章并道歉，希望能救白龙，即使锅炉爷爷说那可能是一条一去不复返了路，千寻依然踏上前行。

这里告诉我们， 犯错并不可怕，可怕的是知道错了，还试图掩饰错误、推卸责任，努力弥补才是更重要的。 最终千得到了钱婆婆的原谅，救回了白龙。

放手和成长： 汤婆婆的宝宝，是一个在温室里吃了睡的“巨婴”，在汤婆婆的过度保护下，他对外面的世界充满怀疑，因为千的介入，他被变成了一只老鼠，跟着千去外面的世界体验了一次，千并没有因为他变成老鼠而对他不好，反而对他呵护有加，当这个巨婴再次回到汤屋的时候，汤婆婆也惊讶不已，他已经可以独立行走，并且有了自己的思想。

千寻也在经历中，战胜了一次次的的难题，终于从一个懦弱粘人的小孩成长为影片海报中勇敢果断，身板挺直、眼神坚强的孩子，最终通过努力解救了父母。

孩子远比我们相信中坚强，当我们害怕外面的世界对TA造成伤害而过度保护的时候，无疑是折断了TA们的翅膀，却还希望TA们可以飞翔。请适当的“放手”，给孩子更多的空间和时间，让TA们自由成长。

⑵ 《千与千寻》为何要设置“巨婴”角色

《千与千寻》设置“巨婴”角色其实是为了揭示社会中被家长溺爱的孩子，更是为了向观众表达出正确的育儿方式是适度的放手，而且紧紧溺爱在身边。

中国式巨婴的诞生离不开父母的过度介入，无意中令孩子永远无法“断奶”。身为父母，需要做的不是与孩子形影相随，而是适度的放手，给孩子自由的生长空间，让他去看看外面世界的广阔，才能让孩子真正的成长。

《千与千寻》中巨婴宝宝的剧情介绍：

巨婴宝宝就是生活在温室里的花朵，他认为外面的世界都带着不好的病菌。在汤婆婆的溺爱中以自我为中心，只会用哭来威胁别人。

直到汤婆婆的双胞胎姐妹钱婆婆把他变成了一只小老鼠，跟随着千寻一起踏上寻找钱婆婆的旅程，从没出过门的宝宝，看到了外面的万千世界，开心的蹦蹦跳跳，内心也变得更加广阔。他逐渐变得懂事，到了钱婆婆家后，甚至还开心地帮钱婆婆坊线，等到他最后回到汤婆婆身边时，他已经成长成一个懂事的孩子了。

⑶ 变形计里的巨婴，每天花销过万，吃饭靠妈妈喂，如今过得怎样

在知识类脱口秀视频节目《罗辑思维》中，著名企业家罗振宇粗暴地指出：“生活中处处都是巨婴。”

虽然这句话有些言过其实，但是现如今大多数家庭都是独生子女，大概是只有一个孩子的缘故，这也导致有些家长过于溺爱孩子。

而当孩子长大的时候，他们的思维还停留在儿时，家长的话也就不起作用了。

⑷ 求一个恐怖片名字，电影里有一个穿着8号球服的巨婴，如下图！

这个不是电影，是2020年的美剧《恶魔之地》，图是里面一个具象化的鬼魂，片中还涉嫌十八禁画面，毕竟欧美拍剧都比较大胆

⑸ 套中人，巨婴人

每次读契诃夫的«套中人»，眼前都会浮现出一个人。说他和别里科夫一样吧，也不尽然。总而言之，认识他的人都无法给出一个正确的评价。
他真是一个难以用语言形容的人。不过，我读到一个词:巨婴，或许可以对他做出一些定论。
就是这样一个人:装在套子里的巨婴人。

他是一个极高又极瘦的人，生于上世纪五十年代。经常穿一身上世纪典型的蓝色中山装，衣服宽大，套在他身上显得空落，就像套在一副人体骨架上一样。他的脸型也极具特色，高高的颧骨，红红的脸膛，嘴巴很大，经常咧开，却不是笑容，而是不满意什么的唏嘘样子。
哦，对了，他是一名教师，和别里科夫一样职业。老牌高中生，毕业就到学校代课，后来转为民师，在2000年，国家把他们那一批民师都直接转正了。我们的主人翁，他在大约五十岁时，成为一个有国家编制的正式教师。

关于他的总总趣闻，让我一一道来。
他有一个能干的老婆，作为乡村家庭主妇，她不但可以上得厅堂下得厨房，甚至把田地里头的活计也全搞精通了。不得不佩服，女人那小小的身躯却潜藏着巨大的能量。
不过，还不是拜我们的巨婴所赐?
听说，我们的巨型婴儿在打谷场上扬麦子，战战兢兢，如婴孩玩耍一般，把麦糠麦子洒得满身满地，所以，这种体力活就落在了能干的女人身上。
还听说，下田犁地播种，巨婴既不会扶犁，扶犁时犁子扭来扭去，又不会拉犁，犁子不深入到地里，而是在地表飞快地奔跑。所以，这田里的活又成了女人的事。
那该干什么呢？女人说，回家烧锅，蒸馒头去吧。但是等女人回家一看，那是气不打一处来呀:面团被他当成泥巴玩，馒头扔在水里煮，锅烧了几个小时，黑成啥样.......呵呵呵，自己想去。老婆当时就抓起扫把，劈头盖脸杀将去，那厮一看不妙，立即逃出家门，门前正是一方池塘，夫妻俩一个跑，一个追，围着池塘转圈，人们看了一场免费的武打片。

家里活不行，是这位老派知识人书生气太重了吧？且看在学堂里的这位先生。他上班通常骑着一辆所谓的"洋车子"，是那种笨重的自行车，那时已经很少见了，大家基本是骑摩托上班。来了，只见他飞身下车，弯下高大的身躯，俯身锁上车，头上无论春夏都戴着一顶宽边草帽。急匆匆走进办公室，摘下草帽，从上衣口袋里掏出钥匙，打开抽屉，先把草帽锁在小柜里，再从抽屉里取出一根棍子__那是他的教棍。然后开始一边和办公室里其他的老师搭讪，通常是别人的问询，想出他洋相的话题。一边优哉游哉地等待铃声。
铃声不响，他是不会进教室的。那些小孩子，根本无视他的存在，爬一地。最初他是教中学的物理课，后来中学撤并了，他也就在小学混日子。

他自视甚高，仗着自己读过高中，而且有着惊人的记忆力，他自称"文豪"。先不说别的，就说记忆力，他的确是无人能比。你问他某位皇帝何时登基，何时选某女为皇后，他一口就爆出时间，极其准确。什么时间开的某次会议，某次竞赛的组织者，大家忘记了，他却没有忘记。就凭这，他觉得自己很了不起。
还有一件他骄傲不已的事情，就是他原来工作的学校，某一年传闻说要撤销，他赶紧给当时的中央某位总理写了一封信，力主保留他的小学校。信最终去向何方，不得而知。学校最后没有撤掉，他当仁不让地认为是他的功劳:"要不是我那一封信，某某小学说不定就不存在了！"他一次又一次地这样申明。

事实上这位"文豪"怎样呢？
上课了，文豪来到教室，小孩子桌子上，桌子下，讲台上，爬得到处都是。他举起他那根宝贵的教棍，在黑板上敲了几下，大声说:"上课!上课了！安静。"小顽童们有的露露头，有的还在爬，有的大声说:"老师，xx打我。"另一些声音就混杂着都叫起来"xx拉我!""xx拿我东西!"
高大的先生红着脸，就开始讲课了。而教室里一团乱麻，熙熙攘攘。
下课了，大家在办公室谈论，有人说:"你们教室里可真热闹，你咋上课了。
文豪清清嗓子，
"哦，小孩子嘛，都是这样，在玩中学，学中玩。唉，就是这样，懵懵懂懂地学习。我这叫和国际接轨，人家美国的课堂就是这样......"
你瞧，他永远都有道理。
"但是，那一次听说你救了学生，怎么没有人请你吃饭呢？"
"要不是我，那几个学生就没命了。家长请校长，不请我吃饭，是怪他们。"

救人事件?
马上有人讲述了巨婴的救人事件。
那是一个冬天，他骑着自行车去往学校，走到灌渠上，过了灌渠就是学校了。突然他听到渠水里有呼救声，定睛一看，原来有三个小学生不慎掉到了渠水里。他并没有停下来，而是骑车直奔学校，不紧不慢地按照他的一贯作风，锁好破旧的自行车，然后去校长办公室，告诉校长几个孩子落水的事。校长一听，脸色大变，立刻就跑向灌渠，边跑边脱袄子，一个猛子扎到水里，迅速把三个孩子救上来，幸亏只是在水浅处，还没有造成大碍。
事后，家长感谢校长，请校长和几位老师吃饭，文豪愤愤不平: 要不是我看见，小孩就没命了，那家长真是......"
更令人吃惊的是，期末学校总结会，他说:"我建议我们学校买一条长长的竹竿，再买一条长绳子，如果再有学生落水，就好办了。"
而这是真实的事情，真实的。

和别里科夫一样，他也有套子。如果男女教师在一起走路，他就会惊慌失措。有一次他说:"我上班路上看到两个人，一个像我们学校的高老师，骑着摩托，后面坐着一个女的，我看着像我们学校的李老师。我很疑惑，这两人怎么会在一起?哦，走近了，才看出来不是，不是就好，不能那样......"他絮絮叨叨地讲了半天，听出来，如果男男女女一起走在街上是会有事情的。

他的儿子混得还可以，他说在市区买了房子，车子也买了，现在的生活挺满意的。人就问: 房子在哪位置?他骄傲地告诉在哪哪，周末我就去拿钥匙。人又说: 那我们大家去参观参观行吗？
他赶紧摆手:"那不是我的，是儿子的。"
人说: 不吃你家的饭，不用害怕，就是看看。
他无论如何都不肯答应。其实人家也是知道他这样，故意逗他的。
他从不和大家有任何事情牵绊，他怕事，怕和别人交往。他不会冒险帮你捎任何东西。

可是这样一个有趣的人，竟然突然之间就病倒了。
据说，他家里有一些事，他处理不了，心情一直郁闷着呢。导致他中风的直接原因是什么，不得而知。但是，他却是在学校中风的。
已经学期末了，老师们都在学校改卷子。很快，都改完了，只有他，改得慢。有人提议帮他改，他不肯。他的学生考试成绩太差，他不愿意被人看到。自己改试卷，可以耍一些小心眼，避免遭到校长的批评。
完成任务的老师有的去晒太阳了，有的去打牌了，他一个人孤单地改着试卷。中午要聚餐的，校长催促他快点，马上中午了。他一个人不知道有多么难过呢，天很冷，他的内心很纠结。所有的事情都处理不好，哎，哎
，突然，他站在办公室门口，声音像一个鬼魂，手扶着门框，拖着长音叫人: xxx,xxx。
几位晒太阳的老师吓呆了，这是什么情况。一个老教师迅速跑到他身边，扶他坐在地上，他已经嘴歪眼斜，口齿不清了。大家一时慌作一团，打急救电话的，联系他家人的......

就这样，还不到退休年龄的他，因为中风导致半身不遂，从此告别学堂，成功地躺在病床上，再也不肯起来。
有很多比他厉害的中风患者都配合治疗，很快就能自理。只有他，仿佛中风就解决了他一切的难题，他从此以后，就一直被人照顾着.......

⑹ 《千与千寻》这部电影到底讲的是什么

从为什么叫《千与千寻（千と千寻の神隠し）》谈起。

《千与千寻》于 2001 年7月20日在日本上映。讲述一个 十岁 的小女孩与父母一同迷失，最后通过寻找，找到来处的故事。

荻野千寻在2001年影片上映时，是一个10岁的小女孩，换言之荻野千寻是一个出生在1991年日本的小孩。而日本在1991泡沫经济崩溃后到2000年代初期长期经济不景气，这十年在日本被称之为“失去的十年”（The Lost Decade），日本公知学者们又将1991年的日本人称为“The Lost Generation”（迷失的一代）。

因此千寻这个角色正是上述这“迷失的一代”的代表。 宫崎骏想通过这个讲述千寻迷失的故事告诉当时的日本人在迷失中如何寻找与回归。而“千与千”两个“千”加起来正是2000，“千与千寻”寓意着影片将探讨日本这个国家在“2000年”这世纪之交的“探寻”。

网上有许多影评都将《千与千寻》定义成是有多重主题的动画电影，实则不然。整个动画都是在 通过讲一个小女孩迷失的故事来隐喻日本的“国之迷失”，探讨的是当代日本应该如何寻找出路，迷失的这一代人如何自我救赎。 这是整个故事的 Designing Principle （设计原则）。故事中所有的设定都是服务并依托于这个核心设计原则。

千寻一家为什么会走入迷失？千寻一家人的奥迪从国道20转入国道21后，父母为了抄近道走捷径，最后导致了全家的迷失。

这正是寓意日本这个国家即将从20世纪行驶入21世纪，而由于上一辈人“走捷径”不走正轨，因而带着整个日本走向泡沫一般迷失的境地。而车牌1901也颇有寓意，1901正是20世纪的初始之年。

父母要走捷径时，千寻已有不祥的预感，她不停挣扎，不停大声呼喊着“我不去”，但父母的坚持让千寻不得不紧随其后，这其实对应的是日本现实世界中年轻一代依附长辈，人生道路被“规定”，被带着一条道走到黑的悲哀与无奈。

千寻的父母走进迷失世界后看到无人经营的饭店，肆意地享用原本要供给神灵的饭菜，千寻的母亲说“等有人来了，再付钱就是。”千寻的父亲则说“有爸爸在，怕什么，信用卡现金随他收”。 这种先享用后付款的“信贷”概念正是日本泡沫经济，彻底走向迷失的根源， 千寻一直说“我不要”，但依然拦不住贪吃的父母，转过身来父母已经变成了“猪”，无奈地任由一些看不到的“饭店主人”肆意鞭打。

很多影评都把《千与千寻》定义为一部爱情电影，影片中的白龙大多认为是千寻的男朋友。但这未免有些牵强，别忘了荻野千寻在故事中只是一个十岁的小女孩，而全程自始至终白龙更像是千寻的守护者，莫非宫崎骏只是如此肤浅？这部作品只是鼓励早恋？

当然不是！

为什么叫白龙?

“白”是日本的神祗之色，包括国旗都有大片的白色；而“龙”在日本也是正统皇室的象征，也是水神的象征。

白龙跟千寻的关系可以从影片的一些对话看出一些端倪：

白龙在影片开端管千寻叫“好孩子”，并且不只一处，也就是说在白龙的眼中千寻就只是一个孩子。

千寻问白龙：“你为什么知道我的名字”，白龙说：“你很小的时候我就认识你”。

为什么白龙这么说呢？

在影片最后，千寻帮白龙找回自己的名字，白龙的本命叫“饶速水琥珀主”，（另有译：“赈早见琥珀主”）。“饶速水”的这个名字是根据《日本书纪》跟《先代旧事本纪》中记载的一位神灵的名字——“饶速日”而来，因而千寻说听到白龙的名字后说道：“好棒的名字，像神明一样”。

那么，“饶速日”是一位怎样的神灵呢？据说“饶速日”是在日本天孙降临之前驾临人间，并且统治大和地方，后在神武天皇东征的时候被夺权而归降，而自此沦为日本神武天皇的臣下，但是“饶速日”一直被一些日本人看做是始祖之神，是日本集体精神意识的缘起。

也就是说影片中 白龙象征着的是“大和”未被天皇骑劫颠覆前的本源与正统，也意味着日本的过去 。因此白龙叫千寻“孩子”，对千寻说“你很小的时候我就认识你”。这也就不足为奇了。

而白龙作为水与河流，是生命起始的意象，千寻曾经掉到过白龙的河水里面，正是胎儿与母亲怀胎时羊水的写照，而龙又是阳性的代表，所以白龙也象征的是千寻（日本）的过去与由来。

然而可惜这条代表这“大和”的本源与信念的河流，因为时代要发展被建筑掩埋填没；白龙为了学习魔法，为汤婆婆利用，干了许多不好的勾当，慢慢忘记了自己的真正姓名。正如锅炉爷爷所说：“白龙成为了汤婆婆的徒弟后，脸色越来越难看，眼神也越来越凶恶。”

白龙在执行偷取钱婆婆的魔女印章任务中，被其所下的诅咒弄得遍体鳞伤，无数的白纸不停袭击他，而在白龙快死的时候，千寻的河神丸子令白龙吐出印章保住一命。

如果白龙代表的是日本的过往，那么他所窃取印章是魔女钱婆婆制定契约的凭据，或可以理解为象征“主权”，而一张张白纸则自然对应的就是一张张“不平等条约”。

白龙（过往的日本）因忘记了自我，被利用去窃取并吞下了不应吞食的印章（“主权”），而被诅咒并被一张张白纸（“不平等条约”）追击。几近丧命，终于在千寻的帮助下，吃下了河神丸子吐出了印章（主权）才得以存活。

油屋是一个日本古典风格非常强烈的澡堂子，所有的员工都是日本穿着日式的传统服饰，而在这个充满传统“和风”的建筑中的最顶楼层——“天”，是一个完全西式风格的房间，并且整个生产体系中最高级的职权者是一个不管穿着还是长相都是西方人模样的钱婆婆。

这不正是日本与美国的关系的隐喻吗？

在油屋这个生产体系中，所有人都在拼命干活，但是既得利益者却是高高在上的洋人婆婆；所有人都用姓名与这洋人婆婆签订了契约，而忘记了自己的名字，忘记了自己的来处，如同出卖了灵魂；在汤婆婆管辖的这个世界，只要不劳动就会变成动物，每个人都必须为汤婆婆创造价值；白龙（日本）为了向汤婆婆学习魔法干尽坏事，日益凶残……

此外，这个洋婆婆会不时化成头发白色的鹰（美国的国鸟）去巡视这个属于她的世界。

カオナシ 无面男在日文中有“没有颜面”的意思，它代表的是2000年日本人的一种迷失状态，迷茫，阴冷，孤独，容易被影响同化。在千寻与无面男简短的对话中，我们可以看出作者在影片中确实有这种寓意：

千寻的这几个问题也是宫崎骏对现代日本人的一种哲学叩问。

你是谁？

你从哪里来？

你要去向何方？

当代的日本人弄不清楚这三个问题：无面男只知无意识无度地吞噬一切贪欲，自己虽不停壮大，却给周遭带来了破坏，并让自己外表的不断丑化变态。这映射的是日本一味盲目的发展，忘记了来处，忘记了本源，也不知何往。

无言沉默的无面男执意要给千寻药牌，金子，所有他以为千寻会想要的东西。但正如千寻所说的“我想要的东西你绝对拿不出来。”这应该是日本人年轻一代与上一代人心灵深处的某种对话，迷失的上一代人创造的东西并非这代人真正所需要的，他们创造的“财富”对年轻一代“毫无价值”。最后， 无面男 与白龙一样：无尽无度的吞食最后以“呕吐”来完成自我救赎。

为什么千寻原本的使命（calling）是解救自己已经变成猪的父母，但是故事中她却似乎全程忘记了？

或者我们可以这样猜测，小千把自己从河神那里拿到的河神丸子救了两个完全陌生的人——白龙与无面男就是父亲与母亲的象征：白色的白龙，黑色的无面男，正是一阴一阳，且不论白龙与无面男这两者谁是父，谁是母。白龙无尽的保护，无面男无尽的给予，不正与“父母”并无二致么？

如果这个隐喻成立，那么最后千寻分别帮助了白龙与无面男后，汤婆婆让千寻从一大群猪中选出自己的父母时，千寻信心满满并毫不犹豫地说“这里没有我的爸爸妈妈”，则不难理解了。因为千寻知道他的父母早已另有化身。而在影片结尾，白龙与无面男全无送别千寻走出神隐世界，惟白龙叮嘱千寻千万别回头，当小千走到出口时，却霍然发现父母早已在那等候。由此说来，白龙跟无面男就是千寻父母进入这个世界后的化身寓象也非常合乎情理。

“曾经发生的事情不可能忘记，只是想不起来而已”，这是钱婆婆对千寻说的话。

钱婆婆住在水上列车的第六站，影片出现的所有数字都有深刻的隐喻，那么如果一站隐喻十年，那么就是千寻要回到60年前才能与钱婆婆对话，由影片上映的时间2001年往回推到，60年前即1940年代，而1940年日本在世界上做什么，应已无需赘述。

千寻带着无面男（现代迷失的日本）代替白龙（过去的日本）向住在沼之底的钱婆婆道歉。那么钱婆婆的身份已经不言而喻。

汤婆婆住在油屋的“天”，钱婆婆住在遥远的彼方的“沼之底”，一天一地，又是一组阴阳对立的关系。正如汤婆婆说，她跟钱婆婆是双胞胎，却一点都合不来。如果汤婆婆是暗喻“欧美”，钱婆婆应就是暗喻“亚洲”无疑了。

图片中是钱婆婆“沼之底”的家，这个“亚洲风格”的建筑物在外观上跟“油屋”汤婆婆的全西化是鲜明的对比，两者几乎天壤之别。

而更妙的是，“荻野千寻”中的“荻”字本是如芦苇生长在水边沼泽的植物的意思，“千寻”则在中文与日与中有着相同的意义，“古以八尺为一寻”。"千寻"，形容极高或极长。因此“荻野千寻”这个名字可以理解为：“长自很深的水底的植物” 与钱婆婆的住所“沼之底”正好呼应，也就是说钱婆婆的住处——“沼之底”正是“荻野千寻”生命的本源，正如同“亚洲”才是“日本”的本源。

坊宝宝是汤婆婆这个洋婆婆养大的日本巨婴。他穿一件印有"坊"字的红色肚兜。虽然他个子非常大，却是婴儿的模样，很娇惯任性，因为害怕“细菌”而天天待在堆满了玩具和枕头的房间里。和大多数孩子一样，坊宝宝喜欢用哭来威胁人。

坊宝宝就如同当代的日本年轻人，在欧美文化的包裹与保护中成长，被父母娇生惯养，如同温室里的花朵，只知道玩乐。而讽刺的故事中这么一个未出过家门、害怕细菌又不讲道理的孩子，被钱婆婆（亚洲）变成了一只与细菌为伍的小老鼠，跟随者千寻走出了房门展开旅行，等他再回到钱婆婆身边时，却已经长成了能自己走路、不哭不闹、懂人情世故的大孩子了。

在《千与千寻》这部影片中，其实还有着许多细节可以对应到这部影片的核心设计原则（ Designing Principle ）——“迷失的日本”的诸多巧思。比如电影中，千寻帮腐烂神清垃圾那场戏，其实说的是日本因发展而迷失忽略了环境；又比如日本片名中的“神隐”所寓指的隐藏起来的神灵，以及影片中开场千寻一家人经过看到的一堆被世人忘记供奉的神龛石祠，其实说的是日本人对本源信仰的丢失。

正因为影片的创作核心意念是宏观与哲学的，而影片的体式又是委婉的寓言体，所欲言之事尽隐匿其中，恰好应了片名——《千と千寻の神隠し》之中的“神隐”二字。也正因为这个隐喻的“本体”是一个“时代”、一个“国家”、一个“民族”，那么可以解读自然包罗万象，而人们对影片自然也会有无数种解读方式，人们可以在影片中看到了“成长”、“爱情”、“环保”、“探寻”……

宫崎骏通过一个小女孩走入异世界而迷失的故事，尝试提出自己对当代日本这种“国之迷失”精神层面的解答——

带着现在迷失的自我，溯根寻源，为过往的错误致歉自省，找到自我，弄清楚自己究竟是谁，方才知道何去何从！

可叹的是，大家至今还在探讨怎么做一个被大家高赞，赚钱的动画电影时，宫崎骏早已在用他的作品履行他自觉的国民责任。

而对于这部创下无数佳绩的寓言体电影，宫崎骏只是轻描淡写地说道：“千寻上车的那一瞬间，是我最开心的时刻。”

⑺ 《千与千寻》这个童年的电影有着怎样的阴暗真相呢

1.第一个小细节，一家三口来到那一个诡异的神社门口时，爸爸妈妈都要进去看看，但是千寻不愿意，还故意跑回了他们的车前。正常来说，孩子不愿意进去那就算了呗，但是千寻的爸爸妈妈不顾千寻，走了进去。为什么？他们不害怕千寻丢了？不害怕孩子在外面遇到危险？很简单，这儿在传递一个日本的成长观念：你长大了，爸爸妈妈不会每时每刻保护你了。

5.无脸男发觉，钱可以驱使每个人，这一认知让他渐渐地的越来越邪恶，但是钱却无法得到千寻的喜欢，因此他发火追千寻，千寻给他吃留给父母的河神丸子，使他理智慢慢回拢。就是指，当人们愈发膨胀后，便会越来越迷茫，丧失初心，只有将吃进去的垃圾所有吐出，才可以认清方向，认清前路。

⑻ 《千与千寻》这部经典影片你真的看懂了吗

文/文史旺旺

《千与千寻》 （千と千寻の神隠し）这部影片是宫崎骏最成功的动画电影之一，2001年在日本首映时，创下了304亿日元的好成绩，海外票房超过2.5亿美元，这部电影还获得了奥斯卡最佳动画长片和柏林电影节金熊奖，毋庸置疑这部电影是一部名利双收的好电影。

2019年6月这部影片又在中国重新上映斩获4.88亿元，一时勾起了无数中国人的回忆，起初看这部电影时人们只是把它当作一部优秀的奇幻影片，不过重映后人们对这部影片的思考多了起来。如果只是将这部影片当作一个少女历险后成长的故事就太小瞧宫崎骏了，其实奇幻历险的背后是宫崎骏对日本近代史的反思和解读，因此笔者今天一起分析《千与千寻》背后的日本近代史。

电影故事情节非常简单，就是说一个叫 千寻 （ちひろ）的小女孩，在某种机缘下随父母从都市搬家到乡下， 途中因父亲走错一条路而误入一条神秘的通道， 一家人来到一个极其神秘的小镇上，她的父母因贪吃变成了猪，碰巧遇见一个少年“白龙”，在他的帮助下，千寻进入一个公共浴室“油屋”工作。

原来这个奇幻世界中的“油屋”由老板汤婆婆控制，在这里不劳动的人将会被变成动物。千寻为了救父母，通过很多奇遇和努力，赢得了“油屋”里人们的尊重， 既让白龙找回了自我，又救出了父母一起回到了现实世界。

这部影片吸引人的地方就是情节，说明宫崎骏很会讲故事，情节一环扣一环没有拖沓的地方，很有代入感，影片长达两个小时却没有让人感觉到时间很久，这本身就说明故事是成功的。从表面看这部电影秉持了宫崎骏一贯的风格， 以少女为主角的青春励志故事，满满的正能量， 不过宫崎骏动画常常会反映更深刻的 社会 问题，因此不同阶层、不同年龄的人都能从中解读其中的意义，那么宫崎骏到底想对观众说什么呢？

曾经一位日本朋友告诉我，虽然现在日本动漫风靡世界，但是起初动漫作品的受众大多是日本人，没想到日本动漫走向世界后也受到其他国家影迷的喜爱， 因此民族的才是世界的。 《千与千寻》中服饰、招牌、街道等都是满满的日本风，这段故事其实是反映日本的近代化过程。

日本是一个四面环海的封闭岛国，古代只能跟中国和朝鲜交流，从中国吸收了大量文明，进入江户时代后日本施行“闭关锁国”政策，逐渐落后于西方 ，1853年美国将军佩里以军舰迫使日本打开国门， 才使日本人如梦初醒，他们见识到了美国军舰和武器的厉害，一场 社会 大变革正在酝酿。

1868年江户幕府倒台，日本进入了 明治时代。 明治天皇大刀阔斧实施改革，推动明治维新，天皇带头穿洋装，吃面包，喝牛奶，表现出彻底改革的决心。于是日本 社会 从上到下形成了一边学西方 科技 ，一边学西方文化的 社会 氛围。不过，学一段时间后日本人觉得亚洲太落后，自己应该从思想上向西方靠拢，福泽谕吉、伊藤博文等人觉得应该“脱亚入欧”， 与西方为伍，将日本人彻底变成西方人。

老百姓也开始从各个方面学习西方的生活方式，国民穿洋装住洋楼，男性留西方人的胡子，女性也进入学校学习。不过日本传统和服还占有一席之地，于是大街上见到洋装和和服的混搭也不奇怪，电影中“油屋”里所展现的就是明治维新时期的 社会 风貌。

影片中既有日本本土的各路神仙，又有西方的蒸汽机和小火车，本身就是日本文明和西方文明的比较。故事主要有5个人物， 分别是千寻、白龙、无脸男、汤婆婆和钱婆婆， 其实每个角色各有不同的象征。汤婆婆掌控着整个“油屋”，“油屋”本身就是一个大机器，每个人各负其责，保证“油屋”的正常运转，因此 汤婆婆象征着西方的工业文明。

工业文明代表着效率和资本家的剥削，所以来工作的人都必须跟汤婆婆签定契约，去掉原来的名字，变成每天在“油屋”辛勤劳作的小机器。汤婆婆的服装非常有趣，她穿着西方人的服饰，人物长相也类似西方人。对于日本人来说，工业化就西方文明的产物，汤婆婆就象征着工业文明。

汤婆婆有一个双胞胎姐姐 钱婆婆， 她住在山林中，周围全都是庄稼，自己就住在一间茅草屋里。钱婆婆纺线还用传统的手工纺车，这和“油屋”中的工作方式截然不同，显然钱婆婆与汤婆婆是对立的， 她象征着日本传统的农业文明。

日本明治维新后，西方文化涌入，影响到日本的各个角落。日本传统的农业文明也受到冲击。汤婆婆和钱婆婆就代表着这两种不同的文化，两人虽然是双胞胎，但是两人又截然不同。也就是说日本虽然是一个国家，但是 日本却有两种完全不同的文明相互碰撞。

其实白龙代表着日本，他本来是跟着汤婆婆学习魔法的，这些魔法就是工业文明，代表着日本 “全盘西化”、“脱亚入欧”， 但是他却在“油屋”中迷失了自我，忘记了自己的名字，还被汤婆婆指使去钱婆婆家盗取印章，印章是日本传统和身份的象征，汤婆婆想拿到印章暗喻西方工业文明想取代日本传统的农业文明。

无脸男象征着形形色色的日本人， 日本虽然是亚洲国家，但是又是一个严重西化的国家，不过在西方人眼里，日本又不是一个西方国家，这样一来日本人夹在东西两种文明中就非常尴尬。日本人的东西杂糅， 造成了他们对自身缺乏认同感， 于是戴上面具隐藏自己那张亚洲脸，影片中无脸男进入“油屋”后拼命吞食东西，变成了一个大怪物，这里暗喻日本人照搬西方的东西，囫囵吞枣导致消化不良，本身也非常难受。

故事主角千寻虽然在“油屋”里工作，但是她始终没有忘记自己的名字，没有迷失自我， 在她的努力下，白龙和无脸男终于找回了自我。 千寻还将白龙偷来的印章交给了钱婆婆，没有让西方文明完全取代日本传统的文明，最后她得到了钱婆婆的祝福，救出了父母，踏上了回家之路。

这部影片还有一个被忽略的角色，就是汤婆婆的宝宝，肚子上写着“坊”的胖娃娃，他从小在汤婆婆保护下长大，不敢走出家门，甚至连站立起来走动都困难。 “坊”在日语中是大少爷的意思， 这里暗指在西方文化熏陶下的失去了斗志、迷失了自我的日本年轻一代 “巨婴”。

在日本经济不景气的大背景下，他们得过且过，不婚不恋，自我逃避，赚一天钱就过一天，还好有千寻的带领他们才走出去，得到了锻炼实现自我成长。其实，这里宫崎骏依然强调日本人应该固守勤勉、上进的传统文化。

日本传统文化中，武士是一个很重要的阶级，他们能文能武， 以武士道为荣，重承诺，轻生死。 不过武士这些荣耀在明治维新后就全部失去了，明治天皇宣布“士、农、工、商”四民平等后，武士成为平民的一员，平民也可以拿枪炮上战场打仗，武士失去了保家卫国的特殊地位，于是他们融入平民中经商、种地、做工，武士道精神也就随着时光烟消云散。

经济快速发展使人们更注重商业发展和自身收入的多少，商业精神取代了武士道精神，人们都忙于赚钱，原来的仁义道德都抛到脑后， 影片中“油屋”里的人从汤婆婆到打工的小玲、青蛙等都喜欢金子，就是暗喻当时日本的 社会 风气。

在全盘西化的浪潮下，日本的野心越来越大，走上了侵略邻国的道路。日本吞并琉球王国成功后，开始侵略朝鲜变成其保护国，随后日俄战争中又战胜俄国，使其野心更大，开始走上军国主义道路。上世纪30年代开始， 日本侵略中国和亚洲其他国家，走向邪恶和疯狂的深渊。 不过野心就像气球一样，一直不断地吹总有一天会爆掉，日本就是这样，二战后战败投降输的很彻底。

不过日本人并没有完全学习西方，中国儒家文化中的隐忍和勤勉他们没有放弃，于是战后日本人在挫折中成长，依靠自身的工业基础和西方 科技 走上了经济快速发展之路， 1968年日本GDP超越德国跃居世界第二，成为发达国家的一员。

不过日本经济并不牢固，1991年日本巨大的经济泡沫破灭，一时间房产崩盘，银行倒闭，经济陷入衰退期，从此日本进入了20多年的经济停滞期，也就是日本人常说的“失去的20年”。影片开头千寻的爸爸进入神秘世界后看到很多建筑物的残骸，他说90年代日本到处搞开发，后来发生经济泡沫都倒闭了。（90年顷にあっちこっちでたくさん计画されてさ、バブルがはじけてみんな溃れちゃったんだ。）

这部影片2001年上映，其实就是日本经济不景气的状态下创作出来的， 其实宫崎骏想跟观众探讨日本全盘西化的对错，日本将来的道路该如何走的问题。 当然影片已经给了答案，宫崎骏其实是想告诉日本人在东西方文化的碰撞和融合下，日本应该坚定守护日本的传统，走适合自己的道路，这也是日本重新找回自我唯一出路。

参考文献：

1.宫崎骏：《千と千寻の神隠し》， 徳间アニメ絵本，2001年。

2.铃木敏夫：《天才の思考高畑勲と宫崎骏》，文春新书，2019年。

⑼ 千与千寻：宫崎骏的经典之作究竟要表达什么

《千与千寻》是一部非常出名的日本动画电影，有宫崎骏执导，在2001年上映。今天小编就跟各位小伙伴分享一下我自己对这部电影的看法和想法。

辛辣的讽刺

最初吸引小编的是《千与千寻》这精致的画风，给我的感觉就像是在看小时候的童话故事书，非常精美亲切。但是跟其中童话画风相反的是其中的内容，可以说是充满了辛辣的讽刺。

对于《千与千寻》你们有什么看法呢？其实我认为《千与千寻》的成功是理所应当的，这部电影里包含的东西实在太多了。欢迎在下方评论区留言分享哦

⑽ 当年《变形计》中16岁巨婴刘思琦，吃饭有人喂，日花销上万，现在怎样了

《变形计》可以说是一部能够比较真实反映如今城市少年与农村少年生活的纪录片，他们互换生存环境，也短暂的互换人生。因此产生各种冲突和冲击，这样一种极度反差的生活体验，受到许多人的关注，收视热度一直非常高。

因参加这部纪录片也走红了几位少年，比如“神仙妹妹”梁小友，“真香哥” 王境泽等等，如今也是发展得非常好。

那么，当年因为土豪家庭，父母将其宠成“巨婴”，吃饭都要人喂的女孩子刘思琦，如今怎么样了呢？

不得不说，父母的溺爱一直以来都是一把双刃剑，在过度保护的同时也容易毁了孩子的一生。

所以在适当的时候必须要舍得斩断它，让孩子独立和成长，刘思琦的蜕变就是一个很好的例子。