有禅意的日本电影

『壹』 麻烦介绍一部自己认为最好看的电影。

楼主只需要每人一部心目中最好看的电影吗？

那么鄙视一下那些，复制黏贴（最多稍加处理）的答案，说实话，要是我问的这个问题，我压根不看那些N个电影名称堆砌的答案，没有意义。

我只介绍一部《教父》第一部，该片在IMDB以9.2分的高分排在榜首，足以证明本片的魅力。

教父电影改编自马里奥普佐的同名小说《教父》，是美国小说史上最畅销的小说之一。本人先拜读了小说，然后看这部电影，最后发现，真的是一部百看不厌的经典。每一次观看，都会有新的认识，发现新的人物关系等，呵呵。

我非常喜爱马龙白兰度扮演的‘老头子’维托考利昂，也喜欢麦克的扮演者埃尔帕西诺，两位影帝的演技在40多年前都是那么的精湛，到现在也鲜有人能超越他们。

这是一部关于真正黑帮争斗的电影，作者的一切故事均来自生活中的真实故事的加工，所以电影展示的故事非常真实更加接近现实，不像那些想象出来的故事，夸张的打斗、枪战、可以安排的剧情，呵呵，看完这部电影，让人感叹生活中各个阶层人物的无奈和利益链的庞大力量作用，我也不多说什么自己的观后感了，呵呵，毕竟年龄不同所得到的想法不同，但是有一点，这是一个男人，必看的一部电影！

『贰』 超治愈的十部高分电影

1、《月升王国》豆瓣评分8.3分

两个生活经历迥异的12岁少男少女，约定一起私奔到海岛上。这是一部温柔的电影，愿我们每个人的心中都保有一块童真的月升王国。

因为摄影师联系不到，他决定鼓起勇气去顺着线索找摄影师询问，亲自踏上真正的冒险之旅，冰原、大海、火山爆发、喜马拉雅山，最后也收获了爱情，原来白日梦远不及现实壮丽。

『叁』 有部电影是讲盲人弹琴的,请问片名是什么

仁太坊。该片以以江户时代为背景，讲述日本民族乐器──津轻三味线始祖仁太坊的传奇故事。画面优雅，配乐精准，忠实呈现江户年间的时代风景和生活形态，也反映出属于日本文化特有的清音禅意。仁太坊本名仁太郎，坊是三味线卖艺者、付门行脚或者街头卖艺中男性盲人的专指。关于仁太郎的身世有一个传说，幕府的末期，一名游走于村落之间弹奏三味线吟唱行脚的盲女在去城下町的途中，突然腹中剧痛，途经神原渡口时，疼痛难忍而登陆上岸。上岸后受到摆渡人三太郎的照料，盲女感恩与三太郎结为夫妻，而后一子诞生，被后人传为是仁太郎。在本片的故事中，仁太郎年幼丧母，依靠父亲三太郎摆渡维持生计。然而当时日本天花流行，仁太郎也无法幸免于难，因感染导致双目失明。眼盲的生活艰苦，但也因此让他发现了自己在音乐方面的才能。某天，仁太郎听到瞽女瑞奈的表演，随即被三味线悠美的琴音所吸引，央求瑞奈教导他弹奏三味线琴，瑞奈感动于仁太郎的坚持与决心，将自身所学全然教授予他，奠定了仁太郎的琴艺基础。当仁太郎从自弹自奏三味线中找到一丝生活乐趣时，祸不单行，摆渡的父亲因被强盗逼迫在风雨之夜渡河，不幸坠海身亡，留下无依无靠的仁太郎，只得把三味线当作卖艺工具勉强求生。岁月流逝，一直用心弹奏三味线的仁太郎开始被人所知，但不拘一格的弹奏也让麻烦和苦恼接踵而来，受到当时主流音乐组织“当道座”的排挤。当道座是由幕府进行保护的曲艺组织，属于市农工商这四类之一出身的眼睛不自由的少年在14—15岁之间可以入座拜师。仁太郎出身低下，没有资格入座。道座出身的人原本是不用卖艺的，他们主要是在法式仪式上进行演奏。但当时实施新政，废番置县，道座失去了幕府的庇护，也不得不加入卖艺行当。他们以正统三味线自居，不断的制造事端刁难仁太郎，把仁太郎的演奏贬低为野调俚曲。仁太郎虽然在长期的民间演奏中，逐渐摸索出一种独特的猛烈叩拨技法，但毕竟没有经过系统训练，得其法却难入其门，在一场与当道座的比试中，琴弦崩断，琴鼓爆裂，仁太郎的演奏陷入困境。此时，进步青年菊之助完成学业从东京返乡，他向仁太郎介绍了一种可用敲打方式弹奏的新式三味线，太棹(粗杆)三味线。村里寺庙的主持也手书“守、破、离”三字，鼓励仁太郎在承袭既有三味线精华的基础上勇于开拓演奏技巧的新境地。“守”即承袭师训，“破”是树立风格，“离”则要开拓创新。认识到音乐在表现上的无尽可能性后，仁太郎下定决心，坚持锤炼自己所追求的三味线技艺。

『肆』 空山灵雨的影片评价

薛兴国的原话是这么说的：“胡金铨的武侠电影不仅有一种‘禅’的味道，而且整个都是中国文化的精神，连配乐都是湖南梆子。”
《空》片不及《侠女》盛名在外，影片介绍含含糊糊地提到“本片与胡金铨以往拍过的武侠片不太一样”，大约是找不到合适的说法了。
一些影评颇不客气，指出《空山灵雨》太注重“禅”意，导演似乎想将其升华到哲学电影的境界，过为高深的意境和缓慢情节、均匀的节奏却只起到相反的作用，或者说，导演把他的技巧炫过头了——说到炫过头忽然就想起了托那多雷的《海上钢琴师》，对于这部影片专业人士可谓劣评如潮，但它的商业煽情却仍然感动了一大批观众。《空山灵雨》绝不商业，不说它的知名度微乎其微，就算摆电影院里肯定能睡倒一半的人——但我仍深深激动，激动不已。
情节很简单，线索很清晰，当邱明这个人物出场时我已感觉到住持之争已无悬念，即使老住持的三个亲传弟子并非都是贪财爱势之辈。一方面来说，早期电影的情节都无甚悬疑，很容易就猜到结局；而从另一方面来讲，禅意是很难理解的东西，透过表象往往还含有常人所未能发觉的深义。
影片人物较多，每个人物都塑造得入木三分，人与人之间的勾心斗角、相互利用的心理刻画得十分细腻。我比较注意悟外、邱明、白狐这三个人物，这三者形成某种逐渐过度的过程，充分体现了胡金铨电影“禅学”的发展。我们知道，佛学有五戒：戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒，此为做人基础。邱明被张诚诬陷盗窃充军、买了度碟来到三宝寺时，老住持便说他犯了偷戒。然而片中悟外法师的出现却打破了以往常规中世外高人的形象，他没有出家，却是连皇帝都敬他两分的佛学大师；他吃荤腥，而佛家认为“如果修行人不断肉食，不管智慧如何现前，仍要依因果律往罗刹鬼道里去受报一番”；他近女色，佛经谈人身有十二种病，贪爱色欲是病，同合法妻子之外的女子发生性关系更是犯了邪淫戒，难怪当他带着大批侍女出场时白狐嘲笑他为“老色迷”。
影片中悟外讲经那一段颇为精彩：清丽的山谷、悟外一袭红袍高高坐在大石头上、身下俱是盘腿颂经的灰衣僧人，一旁烟雾迷离的碧水潭中，悟外的侍女们却旁若无人地嬉戏、洗澡。从大弟子到小沙弥，莫能把持，纷纷斜眼偷窥。几个镜头，已将众僧心理赤裸裸地呈现在悟外法师和观众们的莞尔一笑间，同时，在一旁打水的邱明固然是面露不解地看见此情此景，与众僧相教下竟表现得毫无杂念，或多或少也为影片此后发展、邱明当上住持做了铺垫。
若说悟外能达到入佛境界，那么在邱明身上所能看见的还是一个有血有肉的凡人形象。他有慧根、善良、能忍耐，但他不是完人。他遭到张诚陷害，悟外问他：你恨他吗？他答不恨。他同悟外的侍女们收拾地上跌散的佛珠，却被张诚不分青红皂白地毒打，我们看见一个怒目相视、掩面哭泣的邱明——说不怨恨并不是心甘情愿的，因为邱明究竟还是个凡人。
藏经阁中，张诚差一点掐死邱明，此刻的他已能忍耐，含笑的面容同张诚的紧张、心虚形成了鲜明的对比。直到张诚掏出刀来，邱明终于忍不住将他掷下藏经阁——这时候观众豁然发现邱明原来是一个深藏不露的人物，对付武艺高强的张诚仅单手便能掷他出去，以往那个受到陷害、欺侮始终保持沉默的懦弱男人的形象刹那间转变。佛学以为：“忍辱是一种美德，可以增长福报，所以如果有人欺负你、冤枉你，你不必伤心，而且要感到欢喜，因为它能为你送来福德。”我想，这真的是普通人很难理解，更难做到的，因为乍听上去很“阿Q”。
邱明的蜕变是迅速的，一个接一个身份的转换，虽然是电影夸张的艺术手法，仍能教好地、完整地刻画出导演所想表现的入禅境界。得到住持衣钵后，宽袍大袖的邱明忽又焕发出某种出世的睿智和气魄，这种气魄震撼住了被大师兄煽动闹事的僧人，这种气魄更在他处理镇寺之宝时深刻地展现——“这卷《大乘起信录》千百年来为本寺惹了不少祸端，现在我把它还给玄藏法师。”于是整部影片争执的中心、奸商贪官梦寐以求的无价之宝便被焚之一炬，干干净净，简简单单。
白狐又差邱明一个层次，但她确实是影片中的一个亮点。白狐的身份是女飞贼，受全安雇佣偷盗经书。她没有邱明忍辱负重的脾气，她的本质是善良的、敢爱敢恨，路见不平也会拔刀相助，全安对她动手动脚她也会怒发冲冠。初出场时她的对话将她作为一个俗人的价值观暴露无疑：全安介绍这是三宝寺时她问“寺里有哪三件宝贝啊？”聊起《大乘起信录》她又问“那得值多少钱啊？”——乍出场，庸俗而贪婪。随着影片情节的移动和发展，才渐渐发现这个女子的天真和鲁莽比之那些君子、官爷伪善的嘴脸，不知清澈了多少倍，因此最终她选择了看破红尘、出家修行而我并不觉得奇怪。我没有看到相关的导演手记，不知导演有否想表达这个意思，就是一切的结局殊途同归，修佛是万物的终点。
还有一个可爱的人物便是老住持的三弟子慧思。或许因为扮演他的演员是我们常在港剧中见到的某某黑社会老大某某奸商，乍打一照面便以为又是个勾心斗角的角色。不料这位仁兄年轻时代绝对是正义凛然，悟外不是完人，邱明不是完人，白狐更不是完人，而慧思却几乎可以以完人相称。慧思在佛学上有很深的修为、荣辱不惊、随遇而安、缜密严谨，无论从哪方面看都是新住持最佳的人选。印象颇深在老住持和悟外法师考验三个徒弟的那场戏中，老住持要他们三人每人提一桶水，又问他们那水是怎么打来的，大徒弟慧通答曰：“千溪万水同归大海，才能照出一轮明月。”二徒弟慧文答曰：“修行有恒，澄清俗虑，才能返本归真。”轮到慧思，简单道：“听其自然，心清水自清。”
胡金铨是武侠片巨匠，《空》虽已不能完全称为武侠片，但打斗场景仍是着墨甚多、气魄十足。有人认为片中交手镜头“韵律感”太强，简直像在做广播体操。窃以为若要欣赏精彩的武打镜头，《空山灵雨》不是首选，强烈推荐同为胡金铨导演的《笑傲江湖》、《侠女》、《大醉侠》、《迎春阁风波》。上述影片虽是早在中小学时代看的，印象深刻至极。看到今天的一些武侠影视，总觉得缺了些什么、哪里不太对劲，直到重看胡金铨的电影、直到白狐一身玄色劲装出没在宽阔的三宝寺里，猛然才发现这才是武侠。武侠不是起重机不是快镜头不是眼花缭乱的特技和名目繁多的灯光。在《空》中既没有高手也没有绝招，每一次交手都是简单而扎实的，没有震退人的内功甚至连拉带咬，真实得无以复加。看惯了天桥把式的人们或许无法习惯胡金铨的风格，当武侠电影进入了巴洛克时代，当《卧虎藏龙》以东方情调驰名中外，再来回顾胡金铨的影像美学，忽然发现继续以电影这种方式诠释武侠已毫无意义。
李安没有选择徐克那样频繁地使用高科技终于使《新蜀山》成了试验田。李安的镜头迷漫着清澈的气质，使故事的叙述始终保持神秘感、高贵和浪漫。当然挑战传统的男欢女爱是不可少的、飞天遁地的诡异武功是不能缺的，澹然的是山水、是天空，不是光芒灿烂的小金人和风情万种的玉骄龙。有人称他是“书生造反”，有人叹服惟导演具备何等深厚的文化底蕴才能拍出如此中国的电影——看到这里我笑了，因为我想起了胡金铨。
似乎胡金铨之后，可以不必再拍武侠片了。很有林黛玉烧螃蟹诗的架式。但说这话确实是认真的。我之所以举出《卧虎藏龙》同胡金铨做比较——这本是两种层次的电影，本是没法比较的——但一来《卧》片盛名在外，二来《卧》片从某种角度上来简直就是胡金铨电影大杂烩：玉娇龙在酒楼那一段，有人看完之后说，咦，这不是《迎春阁之风波》吗？竹林打斗那一段，胡金铨《侠女》也有场竹林戏，当时还没现在的起重机，可是他拍侠女从天而降，劈开竹林从中间飞过去，那种感觉好极了。
最后想提一下《空山灵雨》的画面。在这部影片中，环境是影片阐述性主题之一。胡金铨的镜头充满中国绘画的意境，每一个画面截下来，便是一张出彩的风景照或中国画。或许因为老一辈导演是严谨的，每一处选景、每一个镜头似乎都经过摄影师的反复推敲，终于使故事情节、使演员观众同有身临其境的体验。
在看《空山灵雨》的时候我不禁会想起许多电影，不仅武侠片，甚至一些镜头还令我想起2002年大热的《寻枪》，不知陆川有否借鉴。其实胡金铨的电影感动、影响过许多大导演，比如徐克、许鞍华、李安，但可惜作为首位在戛纳电影节上获得殊荣的中国导演，他在大陆远没有上述导演知名。
2011年，导演贾樟柯担任第68届威尼斯电影节“地平线”单元评委会主席（华人执掌该单元，是威尼斯电影节史上的第一次），新京报推出“知名导演推荐10部电影”活动，这位被视作用影像忠实记录当下时代的导演，挑选的所有电影都停留在上世纪90年代以前，其中排在第八位的就是《空山灵雨》（10部依次是美国罗伯特·弗拉哈迪的《北方的纳努克》，前苏联谢尔盖·爱森斯坦的《战舰波将金号》，袁牧之的《马路天使》，意大利德·西卡的《偷自行车的人》，日本小津安二郎的《晚春》，意大利费里尼的《大路》，法国罗伯特·布列松的《死囚越狱》，胡金铨的《空山灵雨》，侯孝贤的《风柜来的人》，陈凯歌的《黄土地》，其对《空山灵雨》给出的评价是：
轻、节制。走、奔、跳、跃、身形的美丽。

『伍』 日本佛教电影禅哪里有

我刚在佛教导航电影网看过，网络搜一下“日本佛教电影禅”就可以找到。这个视频网站很多佛教电影、佛教音乐的，非常棒。

影片围绕镰仓时代高僧道远的生平展开。身为乱世之中的贵族后裔，母亲在他童年时代即病故，临终前说道：“人啊，为何逃脱不了这世上的纷争，病痛和死亡？愿你能找到超脱这些苦痛的道路……”。人间的痛苦在孩子心中留下了深深的烙印，14岁上，他便毅然出家修习佛法。到24岁时，本地的禅师已经难以回答他的问题，于是他毅然泛舟前往大宋，遍访名僧，参学禅理。经过苦苦的寻觅，他终于在天童山找到了高僧如净禅师。静修四年之后，道远在参禅中明心见性，达到了“身心脱落”、“目横鼻直”的高妙境界。

回到日本，道远一心弘扬佛法，这引起了本地比墟派僧侣的猜忌和攻击，于是他遁入山林创隐居永平寺，以其纯粹的禅法和高洁的人格吸引了大批信众的追随。禅师的晚年，盛名传入为恶鬼冤魂缠绕的北条时赖耳中，道元应邀觐见，用“挥剑斩明月”的禅机开示时赖，驱走了他的心魔，声名大振。道远终身以弘法利生为己任，最后在蒲团上安然圆寂，留下辞世诗云：“春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。”

影片中道远禅师的扮演者中村勘太郎出身歌舞伎演员，眉目清朗中正，为了接近历史上的道远，他深入寺庙中体会禅僧的生活，并积极学习汉语，在银幕上演出了一位令人信服的高僧形象。剧中扮演女主角“林子”的，是曾红遍日本的明星内田有纪，以清纯少女形象深入人心的她在片中扮演一位深受人间苦难摧残的女性，内田的演绎丝丝入扣，令人刮目相看。而另一位青春偶像藤原竜也则在片中出演北条时赖，影片阵容可谓实力与人气并重。

影片为了体现禅意，煞费了一番苦心。为了表现禅师入定的自在境界，导演大胆采用电脑特效，展现莲花处处，蒲团上的道远升入天宇的瑰丽画面。而另一处镜头，一轮明月当空，映照在地上的千处水田中，清风习习，翠竹郁郁，所谓自性烛照处，万法皆空。影片的配乐同样汲取了佛教音乐的元素，声画交融，体现出宗教电影特殊的魅力。

『陆』 1953日本第一部彩色电影《地狱门》

影片里有来自中国的古筝，弹的很好听。

以下来自网上～昨天看了一部日本50年代拍的片子《地狱门》，导演是日本名导衣笠贞之助。

故事并不复杂，更像一则寓言：平清朝的时候发生叛乱，为了掩护上西门院公主逃离京城，一个叫加裟的女子自告奋勇假扮成公主成为误导敌人的诱饵。武士盛远掩护着加裟成功逃脱了追兵，在盛远与叛变的哥哥争斗时加裟偷偷逃走。真正的上西门院公主还是被叛军杀了，朝廷的执政者也被斩首挂在了地狱门前。而盛远为了证明自己的忠心突破重围去严岛搬回救兵，不久即击溃叛军。

叛军失败后，地狱门成了战士的墓冢。在地狱门前祭拜时，盛远又偶遇了加裟，深深爱慕上了她的美丽。在论功行赏的时，盛远向当权者清盛将军提出以娶加裟为妻作为战功的封赏，结果却得知她已经是有夫之人，丈夫是朝中重臣的侍卫武士渡边度。盛远并不甘心，百般找到加裟表明心意，都被加裟拒绝。最终恼羞成怒的盛远将加裟诱骗到她的乳母家，威胁加裟如果不接受他的心意，就杀掉她和她的乳母以及她的丈夫，加裟无奈只得答应，但要先杀掉丈夫后才能与之结合。于是，盛远和加裟约定，当天夜里，加裟灭掉丈夫渡边床头的灯火，以此为信号指引盛远杀掉渡边。

回到家中的加裟，准备好了酒菜，叫起已经就寝的丈夫，陪丈夫饮酒抚琴，然后将丈夫安置在自己的寝室。此时盛远正伺侯在地狱门前。和盛远约定的时间到了，加裟来到丈夫的寝室，熄灭了床头的灯烛，自己躺在了丈夫的床铺上。

盛远依信号潜入了渡边的寝室，举刀劈杀了帐中人，却发现自己砍死的正是心上人加裟，才恍然醒悟加裟的用心。痛恨自己愚妄的盛远找到渡边澄清一切，请求发落，渡边却凄然摇首叹息。

在晨雾中，已经落发为僧的盛远穿过地狱门飘然远去。

看完电影后，心里有些不解，为什么加裟不回家把事情告诉丈夫（如果是我肯定会第一选择这样做），然后丈夫必然会设下埋伏，当场将盛远制服，或者避而远之先让其当晚计划落空，再另计后事。转念一想，大概加裟并不愿意让盛远沉溺在愤恨和欲望的痴迷中吧。若是第一种方法，盛远一定不服，只会助长他心中的怨恨和恼怒；第二种方法也同样治标不治本，躲得一时却躲不过一世，不能最终化解这场纠纷。

想到这里，想起一则佛家故事：佛陀有一世与五百商人在沙漠中行进，商队中混入一伙盗贼，决心夜里把商人们全部杀害，夺取财物。佛陀知道盗贼害人夺财之心已坚，无法动摇。然而，他不能看着盗贼去杀害商人，但他也不能把事情告诉商人，因为一旦说出，商人必会打死盗贼，这样世上就多了五百个犯了杀戒的人。于是，佛陀亲自手刃了盗贼，然后自杀成仁。

佛陀渡人，我不入地狱谁入地狱。

这是一个暗藏禅意的电影，在我看来，讲的是死亡与救赎，痴迷与觉醒。想想，大概加裟的用意也是如此吧，当盛远向她表示如果自己不能如愿就杀死所有的人时，她大概已经明了盛远的心性中毒颇深，心中也许在想，如果以自己的一死换来一个人心的觉醒，也许是值得的吧。走向死亡的加裟，一袭白衣胜雪，手中紧握着一串剔透的念珠，她在祷告什么呢？

同样是地狱门，有门前的白骨累累，权贵更迭，有地狱图阴影下的嗔痴颠倒杀机暗藏，也有如加裟般纯洁、甘愿牺牲之人。盛远与加裟在地狱门前重逢，最终也从地狱门下穿门而出，可见地狱之门全凭心造，可在此沉迷堕落，也可在此勘破愚妄痴迷，穿门而过。

地狱门

主演： 长谷川一夫 京町子

导演： 衣笠贞之助

片长：100分钟

这部片子从到导演到主演，都曾为日本传统歌舞演员。所以影像中古典的唯美气息非常浓郁，不仅是日本第一部彩色长片，还夺得了戛纳金棕榈大奖。

演加裟的女演员京町子外表美丽纤弱，凤目樱唇，眉如远山，睫毛仿佛一剪蛾翅落下的影子，柔弱的外表却更反衬出角色至坚的性格。她在罗生门里也有精彩演出，还记得吧，那个被盗贼凌辱的武士妻子。她还演过《杨贵妃》，还真是古装片当家花旦。

京町子曾是大映最当红的女星，美丽的女人总有如谜般的人生戏码才够足，有人猜测京町子与大映社长永田雅一有恋爱关系，但是京町子从开始上台表演一直到今天仍然是独身。

演盛远的长谷川一夫则有着歌舞伎演员特有的身形浑厚，面目端正的外表。

『柒』 请问,有什么电影是和空手道有关的

空手道少女组

导演：
王毓雅
演员：
林依晨
陈坤
袁咏仪
安以轩
陈坤
黄湘怡
孙丽婷

唱片公司面临紧迫的业务压力，经纪人吴莎莉（袁咏仪饰）临危受命选出了四个20岁左右的少女，分别是杨桂菲（黄湘怡饰）、叶丽珠（林依晨饰）、郭紫怡（孙丽婷饰）和黄依依（安以轩饰），并决定将她们四人包装成会打功夫边唱歌的少女偶像团体。吴安排四人到大陆一个功夫学院展开合宿集训，原本吴只想要求师父教一些基本的动作就好，但师父却坚持要用比一般更严格的魔鬼训练来训练她们。而此时吴的昔日恋人堂正（陈坤饰）也恰巧出现，杨桂菲及吴莎莉展开一段三角恋情。特训结束后，五个人再回台时阴错阳差地陷进一件抢案危机中，五人以武力将歹徒绳之以法，也因为这次的事件，四人了解团结合作的重要。正当吴庆幸四个女生的友情渐入佳境时，五人的演艺前途又再一次面临考验，究竟四个少女是否可以麻雀变凤凰呢？

译 名 黒帯
片 名 Black Belt
年 代 2007
国 家 日本
类 别 动作/剧情
昭和初期，希望学习空手道的3个人义龙、大观、长英拜在空手大师英贤的门下。但是没有多久英贤便去世，留下了他的继承人的证明-“黑带”而并未制定继承者。就在同时，日本宪兵队本部也开始对空手道产生了兴趣，希望能将空手道运用到战争中。3个各自信守自己道路的继承人再次投入了斗争中……

日本10月要上映一部有关日本传统空手道的电影-黑带KURO-OBI，里面的演员由不同流派的空手道有段者主演如:日本空手协会师范八木明人(1977年冲绳县那霸市生。国际明武馆刚柔流空手道连盟 馆长?链士6段)，师范中 达也(1964年生。日本空手协会总本部师范6段。船越义珍直系の松涛馆空手道代表师范.

而会有这部电影的产生的起因，2002年电影「少林足球」到日本宣传时周星驰说:「日本的空手道是非常普遍的武术，但是没有有关空手道的电影非常可惜！」2003年电影「拳霸」东尼.贾到日本宣传吐著气手作手刀的姿势也说，「我很想看到日本的空手道电影! fk6fd-T@.

原来如此，日本的格斗技空手道盛行(如极真会..)，使得世界上的人对传统空手道印象不同。有鉴於此日本没有真正的「传统空手道电影」。所以在2004年春由现在比赛顶尖的选手，拍摄结集而成的传统空手道的动作及一击必杀的对打短片，经过半年后有20分钟的短篇电影雏型,而正式版95分钟「黑带」就此产生。

影片『KURO-OBI』黑带并不是由一般普通演员来演的，这一部电影的两位主角都是空手道真正的高手，一位是JKA的中达也，另外一位是冲绳空手名家八木家的年轻传人八木明人；中达今年43岁，是JKA日本空手协会总本部六段师范，他在片中展现出快速攻防、直来直往的松涛馆空手道特色，他出身空手道名门拓殖大学，目前是JKA的重要指导员；年轻的八木明人(30岁)则是刚柔流空手道名家八木明德的孙子，他们家传承了刚柔流空手道的技术，因此在片中也可以看到这位帅哥表演精彩的刚柔流技术。

[本片算是最新的空手道电影，在早期日本武道电影中空手道家总是扮演反派的角色，直到大山倍达的弟子千叶真一开始演出极真空手道的相关电影才开始空手道商业电影的新历史，后来千叶真一的弟子真田广之更是成为国际红星，同时好莱坞也在1980年代开始拍摄空手道电影，最有名的莫过於扮演冲绳刚柔流宫城家后裔的森田则之所演的『小子难缠』系列，当然美日电影对於空手道的拍摄手法与方式有很大的文化差异，美国电影是以学习东方谦虚精神与生活融合的模式来诠释空手道，这种好莱坞的禅意比较容易引起大众的共鸣，而日本电影则是非常强调武道精神，而且场景常常喜欢设定在二次大战前或战后初期，或许他们喜欢藉由时代的困境，衬托武道的精神吧！

『捌』 修行人必看的电影有哪些

1、《玄奘大师》

影片讲述了，公元2005年的冬天，在北京平安大街一个普通的茶馆，时间已过半夜。昏暗的灯光下，几个已近中年的男人眉飞色舞，几近痴狂之状。城市白日的喧嚣已经过去，疲惫的人们正在进入梦乡，街道上游荡着三三两两几个无眠的人。

在这样的时刻，世俗的欲望和压迫都逐渐消退，多年不曾光顾的激情开始在昏暗的茶馆弥漫。血色逐渐爬上一张张原本菜色的脸，白天的矜持和理智不见了，青春似乎又一次降临。茶馆夜谈的主题正是玄奘，那个唐朝僧人在一千三百多年后点燃了我们久违的激情。玄奘生活在大唐，那是一个令中国人魂牵梦绕的时代。

玄奘，以极富传奇色彩的一生，为那个充满了荣光的时代做出了最好的注脚。在即将步入中年的时候，我们做出了一个决定，重走玄奘之路。重走玄奘之路，去发现一个真实的玄奘；重走玄奘之路，去感悟一个大气磅礴的时代；重走玄奘之路，去寻找生命的真谛……

『玖』 以前看过一部日本的电影，很有禅意，忘了名字了，有谁知道滴

经典电影《春夏秋冬又一春》，金基德导演，韩国电影，力荐！超凡脱俗的电影！

『拾』 《刺猬的优雅》:灵魂契合是上天给你最浪漫的一次相遇

浮生偷得半日闲，无意之间在图书馆里寻到《刺猬的优雅》，如获至宝。

前几日刚刚看了同名的电影《刺猬的优雅》，既文艺又养眼又有深度的电影。

《刺猬的优雅》是法国女作家哲学教授妙莉叶·芭贝里创作的长篇小说，首次出版于2007年。

《刺猬的优雅》是Les Films des Tournelles公司出品的剧情片，2009年7月3日在法国上映。

小说以法国巴黎格勒内勒街七号的一栋公寓为背景，位于 左岸 政商名流频繁往来的高级地段。

大楼里住户有国会议员、外交官、律师、美食评论家等等，属于上流社会中产阶级，有钱人。

而大楼的女门房则是在有钱人的阶层之外的，故事通过她和12岁的小女孩帕洛玛的视角展开。

作者妙莉叶·芭贝里（ Muriel Barbery）是一位哲学教授，书中她融入了许多哲思和禅意，

优雅而温润地展示了法国社会阶层之间的差异和中产阶级富人的假面和空虚，

揭示了人生的三段式成长经历：叛逆对抗的少年、追求内心富足的中年、悲悯圆融的晚年。

同时有对人类社会现实的思考和对生命意义真谛的追寻。

书中，准备自杀的少女帕洛玛，卑微而饱读诗书的门房勒妮，儒雅圆融的日本绅士，

三个灵魂契合的人不期而遇。

1.叛逆拧巴的少女（帕洛玛）

帕洛玛：十二岁，是一个内心纤细而早慧的天才，能洞悉世情的小女孩。

家境富有，学霸一枚，有着超越年龄的智慧和敏感，但是正因为她的聪慧，过早地参透人生，

认为生命的荒谬与虚空，她认为人就像生活在鱼缸里的金鱼， 追逐繁星，却在鱼缸里终此一生。

所以，她偷偷积攒安眠药，准备在6月16日生日来临之际自杀。

但我不想像一片烂菜叶子一样死掉，重要的不是死亡，也不是在什么年龄上去死，而是死亡的那一刻你在做什么？谷口治郎的漫画书里，主角都死在了登山的路上，我要攀登的山峰，就是拍一部电影，这部电影让人看到生命是如何的荒诞不经，其他人的生命，我的生命，尽管生命毫无意义，可至少有精神上的对立。

少女敏感期得不到家人的理解，反而被忽视，被误解。

她背着书包准备离家的时候和母亲道别，母亲却自顾自地对着花花草草，自言自语，

她有洁癖的姐姐不断地制造噪音让她无法清静，

她试探性地对父母说我要当门房，母亲教科书式地回答“我们永远支持你！”

根本不在意她内心真正的想法，正因为如此，帕洛玛很孤独。

聪明头脑使成功的滋味变得苦涩，而平庸才会让人充满希望。

2.内心丰盈的中年大妈（勒妮）

勒妮 ：五十四岁，卑微的门房，内心却无比丰盈，酷爱读书。

门房，即公寓的看门人，受业主的雇佣。

勒妮出身贫寒，却勤奋努力，因为身份与地位的卑微，致使她在生活中总是被忽视。

为了保护自己，勒妮在人前显出一副邋遢、无知的样子，力求符合门房的角色。

然而她的不起眼，狭促的住处里有一个书堆砌成墙的房间，那里勒妮内心一片葱茏的绿洲，

从表面看，她年迈，不修边幅，她像刺猬一样满身都是刺，内心却细腻非常。

林语堂说：没有养成读书习惯的人，总是受他眼前的世界禁锢，生活是机械化的，刻板的；

而当一个人拿起一本书，他立刻会走进一个不同的国度或者不同的时代，

能与书籍作者讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。

勒妮在不为人知的地方，通过书本打开了她广阔的世界，而将真实的自己屈从在外表之下。

勒妮就是通过读书，让自己不受自身条件的束缚，拥有了另外一个优雅的身份和体验。

3.悲悯圆融的晚年（小津格朗）

小津格朗，退休的日本高级音响代理商，他富有且有教养，彬彬有礼，风度翩翩。

举手投足间流露出来的是一种内外兼具的优雅，勒妮的优雅内敛而割裂，

小津格朗的优雅却浑然一本，虽然他们的优雅都来自于学识，却在不同的层次上。

这种优雅中透着自信与从容，他可以完全不在乎旁人的目光，主动邀请看门人荷妮共进晚餐，

他细心体贴地为勒妮送来裙装和围巾，“朴素”的心意刻意避免收礼人的尴尬。

他会在公众场合像对待贵妇人那样亲吻荷妮的手，真心呵护一颗敏感而高贵的心。

他们三人，年龄不同，身份不同，性别不同，却是同一类人，都有一颗孤独而柔软的心

他们敏感细腻，有洞察世事的能力。因为心灵的契合，他们一见如故。

张爱玲说：“于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步,也没有晚一步，

刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里？”

人的一生，能有几次这样的灵魂相遇。

书的结构也很巧妙，单看一眼目录便知。

小说以第一人称的写法，读起来带入感特别强，读起来很舒服，愿每日都有这样的时光。

书中洛玛的视角第一人称和勒妮的视角第一人称穿插着，非常巧妙。

电影《刺猬的优雅》设计得更好，将原本杂乱无章的人物故事通过帕洛玛串联起来。

细节上，帕洛玛在墙壁上画的黑白图案，做的手工，金鱼和猫都推动了情节发展。

很偶然地，聪慧的帕洛玛跟随着勒妮的肥猫，闯进了勒妮的小屋，发现了勒妮的书房。

小津格朗入住，因勒妮一句"幸福的家庭都是相似的"，随口接上"不幸的家庭却各有不幸"，

二人目光对视，心下了然。他也发现了这位谈吐不凡的门房勒妮优雅的秘密。

小津格朗在电梯里偶遇帕洛玛，发现了这个小女孩的天赋与可爱，成了万年交。

就这样，三个人彼此有了交集，小津格朗优雅地与勒妮交往，发自内心地尊重爱护勒妮。

借用托尔斯泰的一句话：“我喜欢你，只因为你是你，而不是你外表或者身份。”

她们的生活从此改变了，注入了温情，有了温暖的颜色。

小津格朗如佛一般自带着光环走进她们的生活，带着一丝禅意，带着东方文化里的清雅气

小津格朗如佛一般自带着光环走进她们的生活，带着一丝禅意，带着东方文化的清雅气质，

走进彼此的灵魂，照亮各自的人生，成就了她们的美丽和优雅。

然而小说的结尾，勒妮在归还借来的衣服的路上，为了救一个流浪汉出了车祸，

死前，勒妮想到了好友曼努埃拉，想到了她的猫，想到了丈夫吕西安，

最深情地她想到小津格郎：“亲爱的格郎，相信山茶花的存在，那是心灵契合的一种永恒。”

还想到帕洛玛：“帕洛玛，我的女儿，如果我有女儿，我希望是你。”

在影片开头帕洛玛说过的一段话，再次响起： “最重要的不是死，也不是什么时候死，而是死的那一刻我们正在做什么。勒妮，你在死的时候在做什么呢？至少你走在了爱的路上。”

在真正的死亡面前，帕洛玛领悟到，或许我们依然像金鱼一样活在透明的玻璃器皿里，不自由，被束缚，但却可以拥有一颗大海一般辽阔的心，从而打消了自杀的念头。

书中和电影里采用了隐喻的手法。

金鱼： 帕洛玛一家4口住400平米的大房子，她的父母自以为在海洋里游泳，而实际上只是大一点的鱼缸而已。电影里帕洛玛给金鱼喂了安眠药扔进马桶，却意外地在勒妮那里重新被捞出来，或许就预示着帕洛玛不会死。

刺猬： 电影里手绘刺猬的动画片段很精彩，看了很遍，这是一种升华，人不能希望自己永远孤独，抱着优雅的心，真诚对待身边的每一个人，那么刺猬是快乐的。

猫： 帕洛玛家两只猫（宪法和议会）明显有帕洛玛的父亲政治家身份的隐喻。

        勒妮的猫（格雷维斯），一个肥硕的家伙，陪伴勒妮度过孤寂难熬的寡居日夜。

        小津格朗两只猫（列文和凯蒂），《安娜卡列琳娜》中的一对夫妻的名字，怀念妻子。

狗： 书中《世界运动日志之二》专门一节写了两只狗雅典娜和涅普顿，不可言说，写得精彩。

苍蝇： 他们凭空叹息，就像总往同一个窗户上乱撞的苍蝇，他们摇晃、挣扎、虚弱、最终坠落，

他们会扪心自问为何生活会让他们去他们不想去的地方。“他们生命梦想逝去，生命像一条狗。”

山茶花： 闪电般的山茶花幻象，在时间的长河中打开一个激情的空间，山茶和《宗芳姐妹》有关。

日本电影《宗芳姐妹》与勒妮和小津格朗爱情有关，京都的山像红豆布丁一样美丽。

书中还提到了西芳寺，那个著名的日本苔寺，在阳光下闪闪发光。（第94页）

书中的山茶花还挽救了一个因吸毒而垂死的病人，成为一个自食其力的劳动者。

这或许是作者的悲悯和美好愿望吧。

围棋 ：生与死只是构建得好与坏的结果，汝生，汝死，皆是果。

这是围棋的格言，也是人生的格言。其中也有隐喻。

帕洛玛姐姐男朋友的家人来访，说围棋是日本人发明的，帕洛玛毫不留情地指出错误。

读书是一件美好的事情，通过读书勒妮摆脱了心灵上的卑贱，敢于直面这个世界。

勒妮说：“我贫穷，丑陋，可不幸的是我也是个自我封闭的聪明女人。论聪明才智，我是一个百战不败的女神。”刺猬的优雅发自内心，闪闪发光。

读书让孩子充满智慧，领悟人生的真谛；读书让人更加丰盈，更加优雅。

“人们总梦想上天摘星，结局却和鱼缸里的金鱼一样。我觉得从一开始就让孩子明白人生是荒谬的，事情就简单多了。”聪明的孩子最终也得到心灵的救赎，勇敢地活下去。

正如麦家所说，读书有什么用，只有读书的人才知道，不读书的人是不知道的。

《穷查理宝典》一书的作者查理·芒格如是说：“我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人），没有不每天阅读的，没有，一个都没有。沃伦（巴菲特）读书之多，我读书之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。

查理·芒格是股神巴菲特的“黄金搭档”也是教父极的人物，他有一句很有名的话，想要得到某样东西的最好的方法，就是让自己配得上它。

是的，读书或许是让我们抵达梦想的捷径，迅速地让我们配得上自己的梦想。