日本电影中的思想与中国差异

A. 中国和日本思维差异

中国和日本思维方式是不一样的，再就是教育文化也是不一样的。日本人呢非常有礼貌，再就是他们是非常有素养的。对于卫生这一块儿非常的重视。

B. 谈谈中国文化与日本文化的异同，800字

不少人都沾沾自喜于日本人学习了中国，因此，推论日本的发展是学中国的。但从制度的角度看，日本在明治以前绝不是同中国相似，而是更相似于西方的贵族政治，这是日本西化成功的一个重要因素。影响中国极大的科举制未到日本，就是极明显的例证。但是，从文化的角度看，日本又同中国有着千丝万缕的联系。 日本不同于中国，其思想具有杂拌性，而缺乏逻辑上的一致性，日本没有坐标轴式的思想核心，相比之下，欧美的基督教、中东的伊斯兰教、中国的儒学都在相应国家占据着思想核心的位置。日本的思想，包括了国学、神道、本土化的佛学和儒学，以及被改造了的欧美思想。佛学和儒学，都成了辅翼“皇运”的得力助手。中国儒学中华夷之辨的民族情绪、等级礼教的专制观念，都成为日本的武器。 明治时的伊藤博文，在引进君主立宪制时，确定以天皇为国家权力中心，视为“现人神”，并以此为“国体”建立日本的思想核心，为儒学服务于天皇打下了基础。明治以后，儒学和军人结合，武士道成了全体国民的理想。《军人敕谕》的发起人山县有朋和起草人西周，都具有深厚的儒学思想（西周甚至被誉为“日本近代哲学之夫”）。《军人敕谕》渗透了儒学的观念，其内容在“我国军队世世代代为天皇所统率”、“朕赖尔等为股肱，尔等仰朕为头首”的前提下，提出军人精神的五条标准，即忠节、礼仪、武勇、信义、质朴。对忠节的阐释如“军人以尽忠报国为本分，义重于山岳，死轻于鸿毛”；对礼仪的阐释如“须知下级奉上级之命，实为直接奉朕命之义。为不暇者，其长官所命，纵有不合情理之处，亦不得有失恭敬奉戴之节”；等等。敕谕称五条标准是“天地之公道，人伦之常经”。归结为一点，就是诚心，“心诚则无不成”。与《军人敕谕》类似，天皇侍讲元田永孚1879年起草的《教学大旨》强调：“教育之要，在于明仁义礼孝”；“徒以洋风是竞，恐将招致不明君臣父子之大义亦不可测”；“是故自今以往，应基于祖宗训典，专一于阐明仁义忠孝，道德之学以孔子为主，使人人崇尚诚实品行”。1890年天皇颁布的《教育敕语》，将儒学融入“国体精华”，同时又强调全民武士化，“一旦缓急则义勇奉公以辅翼天壤无穷之皇运”。1880年成立的斯文学会以及1918年在斯文学会基础上重组的斯文会，均把儒学与军国主义结合起来。斯文会会则第一条就是：“本会的目的是以儒道为主阐明东亚学术、翼赞明治天皇教育敕语之趣旨，发扬我国体之精华。”“兼及宣扬兴亚理念以扶翼八□纟肱一宇之皇谟”。而儒学中原有的自由、民本思想则被抛弃，甚至孟子都被排斥。中国儒学的“以孝为本”演变成日本儒学的“以忠为本”。研究儒学在日本的传播和流变，能使我们从另一个角度认识中国儒学。 明治时期，日本走上学习西方的道路，以福泽谕吉的“脱亚入欧”论为代表，但入欧恰恰体现了它的亚洲性，以亚洲为本使它又走上了“大东亚共荣圈”的侵略之路。与中国不同的是，明治以后的日本，极推崇军人。1899年，梁启超在东京上野，恰逢日本军营新兵入伍和老兵退役，“满街红白之标帜相接”。“大率每一兵多者十余标，少者亦四五标。其本人服兵服，昂然行于道，标则先后之，亲友宗族从之者率数十人。其为荣耀，则与我中国入学、中举、簪花时不是过也。”“日本国俗与中国国俗有大相异者一端，曰尚武与右文是也”。“朝廷以此为荣途，民间以此为习惯”（《饮冰室自由书．祈战死》）。1904年秋瑾在横滨，也看到了与梁启超类似且更为狂烈的镜头。其后到二战时期，无不是举国若狂，同梁启超看到的日本“征清”、秋瑾看到的日本“征露”（露西亚，俄罗斯的日译）无任何差异。在陷入中国泥沼、对华战争已倍感疲倦的日本国民那里，又因为对英美开展而精神振奋，热血沸腾，包括左派也支持战争。战后又因为保留了天皇制度而没有（也不能）反思战争责任。日本政府在70年代以来所做的谢罪和反省，都是出于“为了和他国交往而不得不道歉”（日本学人语）的动机不纯态度，在回避之中，日本人保持了和平态度但完全继承了以前的帝国性。而帝国性的存在是十分危险的，90年代，日本开始放弃和平主义，军国主义由泥沼下的冬眠变为惊蛰后的蛙鸣——日本的军国主义从来就没有死亡，所以也就无所谓复活。一本“日本人是去参战，还是逃避战争？”的漫画，在年轻人中销售几十万册。从文化上剖析，有助于把握日本军国主义的本质及其民族性。 另外，日本人具有极大的两面性，其文化文雅而暴躁，赏花落泪而杀人不眨眼。这也是研究日本问题必须注意的。

C. 中日文化差异

中日文化差异之浅见
(一)文化价值观念的差异

1.1 对神灵的信奉
大和民族是一个信奉自然的民族,自然为神.顺之者昌,逆之者亡.就像我们中华民族将龙喻为民族魂一样.他们信奉这样的"神",还有"灵",他们认为它们他们的这种信仰很虔诚.全国各地的神社,寺庙不计其数.尤以京都地区为甚.很多游客把京都作为日本的寺庙/神社的胜地来进行游览.以下小做汇集:
(1)涉成园
非常著名,因其就处在JR京都站附近,不行10分钟足矣.往往是游客到达京都后的第一站.在这里有日本平安时代的诗人/贵族 源融(げんゆう)的墓地.在传说中,源融是因为"生灵作祟"而狂性大发吞食宫女.其实这和世界上第一篇长篇小说<源氏物语>里的描述是完全一样的.
(2)仁王堂/清凉寺
以寺内出售的年糕饼(あぶり饼)闻名,相传是菩萨的灵验(ご利益);
(3)源光庵
以战国时代石田三成率众自杀,鲜血飞溅的地板作成的血天井闻名的源光庵,庵内更有2扇有名的窗"徘徊之窗"(迷いの窓)和"明镜之窗"(悟りの窓),传为上苍每天考验庵内尼姑是否厌倦尘世的东西;
(4)曼殊院门
以寺内的"幽灵女"而出名.据说是妖怪中的"大和抚子";
(5)化野念佛寺
以寺外的水母地藏王石佛为名.水母地藏王为神话中掌管妇女生产的神.传闻因不伦之恋而堕胎的女子会在这里听到婴儿的啼哭声;
(6)贵船神社
京都著名神社,以祈福牌(绘马)闻名.神社内另有700年树龄衫树一棵,被视为神灵在人间的明眼.
以上列了几个京都的名胜,是给我印象比较深的日本人对神灵的虔诚之处.
虔诚,但也敬畏着.先前提到在涉成园的源融,同样在京都地区还隐藏着这样个传说:被亲夫抛弃,转嫁后又遭人虐待致死,嗣后以其遭死的手段报复仇人,并且以后每年的雷雨夜,彼岸花盛开时会来人间寻求自己流产的孩子的"阿条小姐"(お しの さま),注意对她的称呼,由此可见大和民族对"神灵"的十足之敬畏.这一点,也在他们的艺术创作中体现.(详见2.1 艺术创作力的差异)
相比较下,中国的神灵就比较"友善",因为神话也是有其政治思想基础的.在我国,神灵的塑造和西方基督教比较类似.所有的神灵都趋向于教人"真善坚忍".日本人也同样很坚忍,但是这还是有不同的.前面说了,中国的神灵趋向基督教的价值观念,一莲托生,强调众生平等,排除特异;神灵的形象也被塑造得很高大完美.但说开去,这又和西方宗教、神话的神灵那样性格棱角分明不同.因此,中国的神灵是很具特色的.

1.2 价值差异
由于和日本的社会性质不同,中国人和日本人的价值取向也完全迥异.中国由于过去特殊的历史原因,丢失了很多民族特有的价值取向,而是随着改革开放,吸收西方文化后诞生一种融合的价值取向.一方面应该看到中国人在全面接触西方资本主义社会后对新鲜事物有了很强的学习欲,个性开放指数也比计划经济时代有了很大的提高.这是非常非常值得肯定和鼓励的.但同时必须提醒的是由于之前的历史原因,中国人的性格中同时掺杂着传统思想和西方社会的价值观.综上,造成中国人的价值取向的不稳定和易动摇.如改革开放后的"出国热","股票热",在这一系列的积极背后,同样必须承认它们给人带来的盲目,主见差的危害.而这些-----盲目地追求、不强的判断力,是中国人价值取向里不能予以肯定的地方.
前面说了大和民族是一个很坚忍的民族,这一点促成了他们在科技,艺术里较多领域的繁盛.同时也造成他们民族性格里的残暴气质.二战时成为法西斯三国之一与这脱不了干系.至于日本人的价值取向,可以说比较"纯".众所周知的原因:二战后的日本百废待举,一切归零.也许在很长的美国管辖时间里,他们遭受着文化侵略.但是,这样的文化清洗同时也是使之脱胎换骨.日本的文化,由于战后的历史,使其在本身的资本主义背景下得到了更强有力的血液.甚至在其他资本主义国家的文化兼并下走出了自己独特的道路.因此日本有其独特的价值观:地域窄小的日本要想不被挤压出资本主义的大客车,只有积极,进步,强大.

(二)艺术创作的差异
2.1 艺术创作力的差异

中国是5000年文明古国,在文化上享有无可替代的地位.中国的诗词,早凭汉语独有的韵律在世界诗词界得到了应有的地位.另外,中国的五声音阶,早已被世界证明她和任何一种音阶相比都无逊色之处(当然任何一种音阶都是同样伟大的.).中国的哲学,虽然烙上了很深的封建烙印,却仍凭其精深之剖理,得以和希腊哲学,德国的哲学齐名.
相形之下,2国文化底蕴的差距显而易见.日本固然有茶道,花道,浮士绘等国粹,然而和中国相比确实逊色些.
值得关注的是现代,2国在艺术创作力上的差异.艺术创作力,只是表明一些差异,而因其表示的艺术个性维度不同难以比较出高下.中国的艺术创作比较大一统,鲜有灵气的作品.层观摩过一些电影学院学生的作品,实在不敢恭维.在现今的一些先锋艺术领域里,WEB视觉,多媒体视觉领域里也尚未有大建树.而日本呢?
日本.不可否认,在动画领域一直保持其花魁的地位.日本的动画产业,之所以成功,创意可以说是一个重要因素.日语的非国际化是日本电影出口的一大缺点，但是动画具有轻语言而重表现的特点,容易让人理解.另外,动画电影拍摄的是一张一张的图片,所以任何题材都可以自由地运用.在动画片中,不仅仅是日本,任何地方都可以成为舞台,一切人物都可以成为主人公.活用了动画与生俱来的特点———“无国籍性”,使得日本动画的出口竞争力大增.反观中国的艺术家门,却少了份创新意识和竞争精神.中国的动画片也曾有过辉煌的历史,上世纪60年代的《大闹天宫》以及70年代末的《哪吒闹海》等,均在世界上占有一席地位,国际上甚至将中国动画片统称为“中国学派”.“日本动画制作者联盟”曾在1959年和1960年两次组团赴中国,考察中国动画片艺术而后来,缺少原动力的关系,使得在这一领域失去了竞争力.非常地遗憾.
同样地,在先锋艺术领域,日本也是在懵懂阶段.鲜有出色作品问世.由于先锋艺术(多为视觉艺术),转至了SOHO(small office home office)的倾向,所以对于2国的这一领域的艺术工作者来说,机会还是平等的.总的来说,现代,2国只有艺术创作力上的差异.而无绝对的好坏差距.

2.2 艺术创作取向的差异

2.1里说了2国在艺术创作力上的差异.只是说了内因----民族个性差异.而在外因-----社会体系,价值体系等等的影响下,已经造成了2国几乎相反的艺术取向.
在1.1说过,中国的宗教神话有些和基督教类似.而基督教最大的教义就是削除异端(突出事物),建立平等(人人平庸).这些是由民族个性引起,而民族个性再次艺术创作的取向.
和基督教一样,中国的文艺,也是反对黑暗的事物,反对杀生和荒谬的;而日本的文艺,由于其更为开放的思想,而,毫无顾忌地将忧郁,悲观,甚而绝望等人类负面情绪(同时也是伟大的艺术之神)容入艺术之中.这也就是为什么日本的文艺作品很病态而中国的文艺作品很平淡,很苍白的原因.当然,这些"忧郁,荒谬,绝望,病态,平淡,苍白",都是综观整个世界的艺术创作的各个角落得出一个不成数据的参数借以比较下中日2国的差异而已.

(三).社会风景的差异

资本主义社会下的日本是一番景象,社会主义下的中国又是另一番景象.
就家庭说开.日本很开放,但日本也很保守.日本至今都很保守-----在女权束缚的弊病下.日本至今保留着妇随夫姓的习惯,而且日本非常保守的那些女子(大和抚子),对于丈夫之恭敬只能以乖戾视之.对于自己的丈夫,甚至于临睡前上妆,房事时仍带着尊敬称呼.在日本女性结婚后一般就失去自己的工作.而且这种"失去"还往往是带着主动的倾向.就算开放些的女子,在结婚后也从此消失在"工蜂"的舞台,一心尽为妻为母的职责.这和新中国成立前非常相似.而且也随着新中国的建立而被肯定,并作为旧习废除了.在现今中国,这样的情形是难以想象的.是的,在中国,也许在农村,在台湾地区,还有此般现象.但是,远远不成风气,更不及日本这般"普及".
以上也提了,日本是勤劳的国家.被世界喻为"蜜蜂".但每一只勤劳的工蜂在周末都会卸下AMANI,走进各式娱乐场所,痛快地度过周末,翌日认真的工作,会工作,也会玩.中国的大环境却不似这般"友善".

曾有人说中日文化一衣带水,然而排除了这样一种[せんにゅうかん],以世界文化全局的标准来衡量中日2国的文化,会发现结果很有趣.这对"兄弟俩",就是2把尺,不管你怎么报成见,他们还是尺有其短,寸有所长.

D. 中国人的思维与日本人思维明显的区别是什么

中国人的思维与日本人思维明显的区别很大。中国人和日本人同样是亚洲人，但是区别相当大。

简单地说有如下不同的区别；
中国人；大度 大体差不多可以， 先主观后客观 说话直接 说话嗓音高 互相争先 慢慢来。
日本人；认真 详细 做事仔细 先对方后自己 说话婉转 说话声不大 互相礼让 急忙忙。

不是在说日本人好，优秀而是整个民族的生活习惯不同而已。
还有许许多多不同点，这要慢慢同日本人多多接触才能感觉到。

E. 中日动漫差异

我觉的主要是中国政府的文化价值取向和日本的不一样 之所谓什么样的土壤培育什么样的水果
中国政府认为动画和漫画是分开的 动画在电视上播出是为了配合教育工作 为的是从小就灌输给电视机前的孩子乏味的说教 老是拍一些关于成语故事 历史人物传记的科普教育动画 你说除了不懂事的小孩子看稍大点的人谁有兴致看呢 归根接地就是媒体舆论掌握在政府手里 动画是配合政府做教育宣传思想工作的 这和中日之间的国情有很大的关系 日本自战后以来走的是民主道路 政府不能掌握全部的媒体宣传权和过多的干涉文化影视作品的审核权 很多电视台都是日本私人企业 都有私人频道的为了扩大私营电视频道的收益 私人传媒公司很乐意出钱请动画制作公司制作一些具有很浓的商业色彩的动画作品 这要会提高收视率 而且日本自战后以来为了树立日本的新形象吧文化传媒产业很大的份额都分配给了私营企业 于是私营的电视频道就如同雨后春笋般发达起来 再就是日本没有像中国广电总局这类的影视产品审核机构 即使有也对影视动画片大开绿灯 所以就刺激了日本动漫产业的发展 举个例子前几年有个导演拍了部关于靖国神社题材的纪录片《靖国》片中颇有谴责日本在中国犯下战争罪行的意思 按理说这种所谓“侮辱”日本民族的辱日题材影片应该和大陆的一些抗战片一样被日本禁止播映 但是正是这部辱日电影竟然在日本公映了为此还引起了广大日本爱国人士(我们称为右翼人士)的抗议示威活动 但是还是在日本播出了 像什么《东京审判》《南京！南京！》这类的严重伤害日本人民民族感情的辱日题材电影都在日本播出过
哪怕日本领导人安倍等人强烈不满那也没辙因为日本没有广电总局没法捍卫日本民族的尊严 特别像特设影视作品《哥斯拉》系列《奥特曼》系列题材都涉及在日本进行大规模破坏活动影片要在中国属于严重辱华的影视作品在日本反而大受欢迎 可以说日本的文化产品审查很成问题的(在国人眼里) 这就是中日动漫题材之所以不同的原因 当年星爷的力作《少林足球》在大陆也被禁映了
原因据说是大陆的一些佛教人士对此类拿佛教文化进行恶搞的影视作品强烈不满所以征求了那些
长老们的专业反对意见于是就被禁止公映了 像《功夫熊猫》在国内公映的时候也遭到广大爱国人士的强烈抗议 当然还有成龙大哥的《功夫梦》罗伯·马歇尔《艺妓回忆录》也被冠上辱华罪名
动画题材的限制及内容的限制 中国政府对动画片的题材内容的限制很大 像根据一些传统文化中的根据超自然现象和民间传奇故事所创作的小说像《封神演义》《西游记》《聊斋》《搜神记》《平妖传》《子不语》《山海经》等等都被打上了封建迷信不健康的思想 是不能拍成动画片在电视上播出的因为涉及封建迷信思想 既然传统的鬼怪传奇题材的动画片不让搞那就搞科幻题材的吧也算是为科普教育事业做得宣传吧也不行 科幻题材动画只能有科不能有幻 所谓的科不是科幻的科是科普的科 要是科普加上幻想那就得被扣上宣扬不可知论唯心主义背离无神论客观唯物主义的思想指导了 因为是科幻动画肯定得涉及到外太空探索 地位文明 外星人 星球大战 超自然未知现象 史前文化探秘 神秘生物 人工智能 高智能机器人 时间旅行 平行宇宙这类很深奥的科幻知识 有一种在目前来说科学难以解答的问题 这些内容自然就和传统的神怪传奇内容成为一条绳上的蚂蚱了 因此过分的宣扬什么外星人 神秘生物 穿越就和神话鬼怪传奇小说中的离奇内容一样了 也是被严格禁止的 特别是像科幻未来战争题材的动画作品像日本的《高达》《太空堡垒》《宇宙战舰大和号》《EVA》《机械战警》《攻壳机动队》《苹果核战记》《樱花大战》《全金属狂潮》等等大量的机器人战斗系列动画作品都有很多的暴力成分在里面(国人认为)这类涉及战争暴力流血内容的科幻动画作品也都是不能鼓励创作的因为严重违反和谐社会的建设 小孩子要是看多了像《北斗神拳》这类的暴力作品长大了还不是社会很严重的和谐隐患啊 所以无论是奇幻类的神怪传奇动画还是科幻类的机器人战争动画因为题材涉及不找边际的想象和表现出的战争暴力流血内容都是会被禁止出现的 这就是为什么中国有这么多的神话故事和目前这么先进的科技却做不出出色的传统奇幻动画和先进的科幻动画的原因 当然早期的《葫芦兄弟》《人参王国》《中华上下五千年》
《太阳之子》除外 当时因为是改革开发为了赶潮流也拍了一些在现在人眼里属于奇幻科幻的动画片但是并没有成为日本奇幻科幻动画片的商业气候 属于昙花一现 教育部力推的还是奇幻动画片《西游记》《天上掉下个猪八戒》科普动画片《海尔兄弟》(据说是为了宣传海尔公司电器产品)

反观日本动漫就没有像中国这类的过多内容题材限制了像奇幻神怪题材作品里很多元素都是关于日本传统的妖怪文化 阴阳术文化 在中国政府眼里就属于封建迷信所以大陆不可能在电视上播放怪力乱神题材的动画片 像四大名著中的《水浒传》《三国演义》其中都带有很多的鬼神传奇色彩 像《水浒传》中开始的洪太尉释放108魔星的桥段就属于所谓的封建迷信所以央视版《水浒》吧这段给删了 再就是《三国演义》原著开始的东汉末年的一些离奇的自然现象和开始的黄巾之乱的法术战斗和之后的于吉和左慈的出场的关于法术的描写都没有拍摄出来一笔带过 所以中国传统的像《搜神记》《聊斋》《子不语》这类的关于鬼怪题材的小说很难被搬上动画银幕的(扯远了)
奇幻类的动画片西方奇幻代表作是《罗德岛战记》《秀逗魔法师》特别是魔法题材动画更是多如牛毛像《魔卡少女樱》《魔法先生》《魔法少女》《钢之炼金术师》《驱魔少年》最近大热的《妖精的尾巴》《家庭教师》《游戏王》等等等(但我认为《游戏王》应该属于竞技类动漫日本独有的一种动画题材区别于单纯的体育动漫应该和《魔卡少女樱》（又名《库洛魔法使》）《口袋妖怪》（又名《宠物小精灵》）《数码暴龙》（又名《数码宝贝》）同一种类型的是养成加对战竞技类的和单纯的体育竞技还有很大的不同) 东方奇幻 代表作主要是根据日本的传统鬼怪传奇故事改编拓展的像《天上天下》《鬼神童子》《人形草纸左近》《少年阴阳师》《结界师》《幽游白书》《通灵王》《滑头鬼之孙》《青之驱魔师》神作(很多人这么认为)《死神》(后面跟的英文单词忘了怎么拼了)都属于奇幻神话鬼怪题材动画 在这里要对日本动漫界的作品做个归类
科幻动画 主要是机器人动画 《铁人》《高达》些列 《太空堡垒》系列 《EVA》系列《飞跃巅峰》系列《七星物语》《翼神传说》《苍穹的法芙娜》《天元突破》《大空魔龙》《勇者王》(嘎！嘎！嘎！嘎！嘎！嘎！热血沸腾)《六神合体》(《雷霆王》)《战神金刚》(宇宙的保护神)《战国魔神》等等这类的机器人动画多的车拉船载够你看一辈子的了详见《超级机器人大战》
太空歌剧类科幻动画 《银河英雄传说》《银河战国群雄传》就看过这两部
科幻冒险类科幻动画 《宇宙战舰大和号》《青之六号》《苹果核战记》《攻壳机动队》《全金属狂潮》《日本锁国》《阿基拉》比较知名的就看过这几部
朋克架空类科幻动画《天空之城》《哈尔的移动城堡》《海底两万里之蓝宝石之迷》《樱花大战》《蒸汽少年》比较知名的就看过这几部
科幻偶像类科幻动画 《铁臂阿童木》《哆啦a梦》《青蛙军曹》(应该是恶搞类才对)知名度高的
奇幻动画 主要分魔法类(西方奇幻) 妖法类(东方奇幻) 代表作是《命运守护夜》《罗德岛战记》《剑风传说》《魔法奇兵》《魔法老师》《魔法少女》《秀逗魔法师》《天上天下》《鬼神童子》《人形草纸》《少年阴阳师》《幽游白书》比较多不一一列举特别是魔法少女题材的
特殊职业养成冒险类 (涵盖面很广科幻奇幻都有涉及)《海盗王》(《ONE PICE》)海盗养成计划《火影忍者》(《NARUTO》)忍者养成计划《死神》(《BLEACH》)死神养成计划《猎人》猎人养成计划《通灵王》通灵师养成计划 《滑头鬼之孙》妖师养成计划 《钢之炼金术师》炼金术师养成计划 《驱魔少年》驱魔人养成计划 《青之驱魔师》驱魔师养成计划 《妖精的尾巴》魔导士养成计划 《家庭教师》黑帮养成计划 《虫奉行》除虫师养成计划 《食梦者》漫画家养成计划
就知道这些先写在这
特殊职业竞技养成类 目前比较成熟的几部(这种动漫题材比较难搞所以经典的没几部) 《游戏王》系列《库洛魔法使》《口袋妖怪》系列《数码暴龙》系列比较知名的就知道这些先写在这
体育竞技养成类 主要是团队体育项目《棋魂》围棋《明日之杖》拳击《篮球飞人》篮球《棒球英豪》棒球《足球小将》足球《网球王子》网球《光速蒙面侠》美式足球《闪电十一人》足球《黑仔的篮球》篮球《赌博默示录》赌博 《飞轮少年》旱冰 知名度比较高的就这几部 好像关于乒乓球 麻将 将棋 保龄球 高尔夫等等体育运动还有不少相关漫画但比较出名的还是团体体育项目
高智商侦探推理题材 (小说比较多一点)《名侦探柯南》《金田一少年事件》《死亡笔记》比较有知名度的就这几部 难道是本各派的推理小说比较难写的原因
饮食类动漫作品(这类题材的漫画比动画多也算是日本漫画占很大以份额)《美食的俘虏》《中华一番》《将太的寿司》《孤独的美食家》《日式面包王》《彩虹拉面》《大食客》《烤肉第一家》《天才厨师》《大使阁下的料理人》《美食侦探》《流氓蛋糕店》等等很多
铠甲战斗系动漫作品 各种类型铠甲无所不包《圣斗士星矢》《天空战记》《宇宙骑士》《强制铠甲凯普》《音波战士》《钢铁神兵》《魔神坛斗士》比较知名的几部
武侠类 主要是日本剑客传奇故事 代表作有 《侍魂》《浪客剑心》《浪客行》《新选组异闻录》《鬼眼狂刀》《爆炸头武士》(特别喜欢这部作品)枪械类游侠《神枪》《枪墓》
格斗功夫类动漫(游戏比较多些)《北斗神拳》《苍天神拳》《功夫小子》
恋爱系 像《福星小子》《乱马》《天是红河岸》那种 不太了解

美少女系 《美少女战士》但目前泛滥的还是魔法少女系 不太了解
神作 开启承前启后的漫画神作 《七龙珠》《阿拉蕾》《福星小子》
先写这么多吧

F. 中日文化差异的原因

中日文化差异的原因。

因为，中日文化价值观念的差异
。对神灵的信奉
大和民族是一个信奉自然的民族,自然为神.顺之者昌,逆之者亡.就像我们中华民族将龙喻为民族魂一样.他们信奉这样的"神",还有"灵",他们认为它们他们的这种信仰很虔诚.全国各地的神社,寺庙不计其数.尤以京都地区为甚。

因为，价值差异
由于和日本的社会性质不同,中国人和日本人的价值取向也完全迥异.中国由于过去特殊的历史原因,丢失了很多民族特有的价值取向,而是随着改革开放,吸收西方文化后诞生一种融合的价值取向.一方面应该看到中国人在全面接触西方资本主义社会后对新鲜事物有了很强的学习欲,个性开放指数也比计划经济时代有了很大的提高.这是非常非常值得肯定和鼓励的.但同时必须提醒的是由于之前的历史原因,中国人的性格中同时掺杂着传统思想和西方社会的价值观.综上,造成中国人的价值取向的不稳定和易动摇.如改革开放后的"出国热","股票热",在这一系列的积极背后,同样必须承认它们给人带来的盲目,主见差的危害.而这些-----盲目地追求、不强的判断力,是中国人价值取向里不能予以肯定的地方.
前面说了大和民族是一个很坚忍的民族,这一点促成了他们在科技。

中日文化差异的原因是艺术创作的差异
2.1 艺术创作力的差异
中国是5000年文明古国,在文化上享有无可替代的地位.中国的诗词,早凭汉语独有的韵律在世界诗词界得到了应有的地位.另外,中国的五声音阶,早已被世界证明她和任何一种音阶相比都无逊色之处(当然任何一种音阶都是同样伟大的.).中国的哲学,虽然烙上了很深的封建烙印,却仍凭其精深之剖理,得以和希腊哲学,德国的哲学齐名.
相形之下,2国文化底蕴的差距显而易见.日本固然有茶道,花道,浮士绘等国粹,然而和中国相比确实逊色些.
值得关注的是现代,。

中日文化差异的原因，在艺术创作力上的差异.艺术创作力,只是表明一些差异,而因其表示的艺术个性维度不同难以比较出高下.中国的艺术创作比较大一统,鲜有灵气的作品.层观摩过一些电影学院学生的作品,实在不敢恭维.在现今的一些先锋艺术领域里,WEB视觉,多媒体视觉领域里也尚未有大建树.而日本呢?
日本.不可否认,在动画领域一直保持其花魁的地位.日本的动画产业,之所以成功,创意可以说是一个重要因素.日语的非国际化是日本电影出口的一大缺点，但是动画具有轻语言而重表现的特点,容易让人理解.另外,动画电影拍摄的是一张一张的图片,所以任何题材都可以自由地运用.在动画片中,不仅仅是日本,任何地方都可以成为舞台,一切人物都可以成为主人公.活用了动画与生俱来的特点———“无国籍性”,使得日本动画的出口竞争力大增.反观中国的艺术家门,却少了份创新意识和竞争精神.中国的动画片也曾有过辉煌的历史,上世纪60年代的《大闹天宫》以及70年代末的《哪吒闹海》等,均在世界上占有一席地位,国际上甚至将中国动画片统称为“中国学派”.“日本动画制作者联盟”曾在1959年和1960年两次组团赴中国,考察中国动画片艺术而后来,缺少原动力的关系,使得在这一领域失去了竞争力.非常地遗憾.
同样地,在先锋艺术领域,日本也是在懵懂阶段.鲜有出色作品问世.由于先锋艺术(多为视觉艺术),转至了SOHO(small office home office)的倾向,所以对于2国的这一领域的艺术工作者来说,机会还是平等的.总的来说,现代,2国只有艺术创作力上的差异.而无绝对的好坏差距.
2.2 艺术创作取向的差异
2.1里说了2国在艺术创作力上的差异.只是说了内因----民族个性差异.而在外因-----社会体系,价值体系等等的影响下,已经造成了2国几乎相反的艺术取向.
在1.1说过,中国的宗教神话有些和基督教类似.而基督教最大的教义就是削除异端(突出事物),建立平等(人人平庸).这些是由民族个性引起,而民族个性再次艺术创作的取向.
和基督教一样,中国的文艺,也是反对黑暗的事物,反对杀生和荒谬的;而日本的文艺,由于其更为开放的思想,而,毫无顾忌地将忧郁,悲观,甚而绝望等人类负面情绪(同时也是伟大的艺术之神)容入艺术之中.这也就是为什么日本的文艺作品很病态而中国的文艺作品很平淡,很苍白的原因.当然,这些"忧郁,荒谬,绝望,病态,平淡,苍白",都是综观整个世界的艺术创作的各个角落得出一个不成数据的参数借以比较下中日2国的差异而已.。

中日文化差异的原因是社会风景的差异
资本主义社会下的日本是一番景象,社会主义下的中国又是另一番景象.
就家庭说开.日本很开放,但日本也很保守.日本至今都很保守-----在女权束缚的弊病下。

G. 日本电影有什么样的艺术特色与中国电影相比又有什么特色

由于日本是个地震频发的地区，所以他们对情感有深刻深入的理解，这是日本所有电影中都有的特点，只有感人的电影才能让人对它印象深刻