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㈡ 印度好片《没有女人的国家》，到底讲述的是什么

讲述了一个可悲可叹的事实。讲述了印度女人的悲哀和无奈，这个电影我看得很压抑，因为作为一个女人，遇见那种事情让人真的很压抑。

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《没有女人的国家》是由Manish Jha执导，Tulip Joshi、Rohitash Gaud等人主演的剧情片，于2003年9月10日上映。

该片讲述了印度国家重男轻女的故事。

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㈤ 印度有哪些社会问题

说到印度电影，很多人第一反应就是《摔跤吧！爸爸》、《三傻大闹宝莱坞》、《地球上的星星》……

印度是世界上重要的电影出产地区。近些年来在中国影院上映的印度电影也越来越多的受到人们的关注。

《知乎》
印度电影在中国的票房持续火爆除了它具有印度特色，比如一言不合就跳舞。更重要的是，印度电影勇于反映印度的一些社会问题。那么让我们跟着这些电影来看，印度究竟有哪些社会问题。

01教育问题

印度跟许多国家一样，有私立学校也有公立学校。私立学校在印度是主流。

印度的公立学校都是免费的。可是无论有钱还是没钱的印度人都不愿意把孩子送去公立学校。

印度实行的是“自愿性教育”，有些贫穷的家长甚至不让小孩子去上学，让他们在家里做家务甚至送去做生意。可这一切在印度都是合法的。

那么印度的私立学校和公立学校的差别究竟在哪里呢？让我们在电影《起跑线》的镜头里来一窥究竟。

《起跑线》

影片的主人公是一对暴发户夫妻，他们有钱但是文化水平不高。

《起跑线》
他们同天下父母亲一样，希望自己的女儿可以不输在起跑线上。

他们出钱又出力送女儿去参加各种培训班，希望女儿能被最好的私立学校录取。不过他们却屡屡失败。

最后不得已他们为了骗取穷人的录取名额，一家人搬到了平民窟。开始上演了一幕幕的闹剧。

私立学校环境优美，基础设施甚至不亚于五星级酒店。全空调教室，纯欧式食堂。连游泳池都是恒温的。

《起跑线》
学校功课安排多样化，进行的是不完全以升学为目的的教学。

《起跑线》
他们不提倡死记硬背。平时都是通过唱歌跳舞来学习知识，非常注重学生素质的培养。

《起跑线》
试问这么好的学习条件，哪个家长不挤破了头把孩子们往里面送啊！

反观公立学校基础设施尚待完备。有的孩子上学没有凳子就坐在毯子上。一个老师就要负责班里孩子全部的教学科目。

《起跑线》
基本的卫生问题都让人很堪忧。学校厕所的条件非常差。

《起跑线》

印度公立学校的学生很少，教师也非常稀缺。而且这些上公立学校的孩子百分之百都是出自平民窟的孩子。

教育的两级分化，导致穷人的孩子还是穷人，而富人的孩子依旧是富人。这使得印度的阶级矛盾越发的严重。

02语言问题

在印度，英语的普及度非常高。人人都以会说英语为自豪。

英语在印度代表的不仅仅是一门语言，还是“阶级”。

那么如果印度人在印度不会说英语会被别人怎样看待呢？让我们从这部励志大片《印式英语》来看看吧。

《印式英语》
女主莎希的受教育程度不高，不会说英语。

她被丈夫嫌弃。

女主每天在家做沉重的家务，等待丈夫回家。

可是丈夫却不愿意跟她说说话。

《印式英语》
女儿也嫌。

学校开家长会，女儿宁愿骗老师妈妈病了，也不愿让她出现在同学面前给她丢脸。

《印式英语》
有一次莎希口误错把“爵士”说成了“查兹”。

父女俩相视一笑，仿佛莎希是个外人似的。

《印式英语》
莎希为了帮亲戚筹备婚礼，独自来到了美国。她想改变自己的命运，她想受到家人的尊重。她偷偷的报名了英语培训班，历经千辛万苦终于把英语口语练好了。

当她在婚礼上说着一口流利的英语时，立刻引来了众人的瞩目。尤其是他的丈夫，简直惊呆了。

《印式英语》
因为英语，她受人排挤；也因为英语，她受人尊敬。多么讽刺？

一个人的价值难道就体现在他所使用的语言上面吗？这让人反思。

03女性问题

众所周知，印度是个重男轻女的国家。

根据最新人口统计数据，印度全国平均男女比例是1000∶927。首都新德里的男女比例仅为1000∶819，而名流荟萃、富人云集的新德里南部地区则是全印男女比例差距最大的地方，男女出生性别比达到了1000∶762。

一个男女比例如此失衡的国家，会发生一些什么荒诞的事情呢？

让我们从印度电影《没有女人的国家》来猜测一下吧！

《没有女人的国家》
在影片的开头就是一个残忍的杀人镜头。一位父亲亲自将他刚出生的女儿放进了牛奶里，淹死了她。

《没有女人的国家》
他这是谋杀！

在电影的这个村庄里，人们生下儿子就当宝贝养，生下女儿就残忍的抛弃或者杀害。久儿久之女性越来越少。

村里的男性娶老婆成为了一个家里的头等大事。财主老王五个儿子，各个光棍。后来财主老王用五万元和五头牛买了一个女孩子到他家里来。这貌美如花的菇凉就同时嫁给了他五个儿子。

财主老王甚至自己独享了女孩的初夜和第二夜，剩余的五天就让儿子们平均分配。

《没有女人的国家》
这简直不可思议啊！

然而这部电影最让人感到恶心、痛恨的是，整个村庄的男子不约而同在牛棚里强奸了女主。

《没有女人的国家》
印度是一个强奸大国，在2012年印度发生了一件震惊了全球的“公交车轮奸”事件。全球人民开始关注印度强奸案的频频发生。

根据一项公开的调查表示，印度有百分之五十一的男性和百分之五十五的女性认为：

家庭暴力在某些情况下是合理的。

引用知乎上一句奥巴马的言论“不尊重女性的民族是没有希望的，不尊重女性的国家是迟早要灭亡的，不尊重女性的人是不配被称作人的。”

每个国家都会有相应的社会问题。这些问题不是短时间就可以解决的。但我们仍然欣慰印度敢于直视社会问题，并用电影的形式来痛诉这些状况。

印度电影在振奋人心的同时，也在悄悄的改变着这个世界。

勇于直视问题，才能更好的解决问题。让我们一起来期待印度更加美好的未来！

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㈧ 有没有关于印度寡妇村的电影

您好！印度题材的《贫民富翁》近日在奥斯卡大放异彩，众人皆知。不过我想起获得2007年奥斯卡最佳外语片提名的《水》，这部优秀的电影不一定人人都知，但却一定比《贫民富翁》更真实反映了当时的印度。导演是印度裔加拿大女导演蒂帕·梅塔。《水》是她的“元素三部曲”的最后一部。

影片讲述的是印度甘地时期的一个特殊群体——寡妇。电影以3个年龄不同的寡妇为视角，分别讲述了她们不同的命运。7岁的小女孩秋雅在懵懂中成了寡妇，被送到了“寡妇之家”，在这里她遇到了20多岁的美丽的卡利安妮。另一个就是在“寡妇之家”虔诚信奉着宗教、平和安静地面对着自己命运的中年寡妇沙昆塔拉。

小女孩秋雅一直幻想能回家，而卡利安妮则被不时献给一个婆罗门的贵族老爷，以换取维持寡妇之家生存所需的开支。后来卡利安妮邂逅了一个即将成为律师的青年，两人一见钟情。但卡利安妮发现他的父亲正是那个贵族老爷，绝望的她只好自杀了。卡利安妮的死虽然没有让沙昆塔拉最终改变自己的想法，但她想让青年带着秋雅远走高飞，让这个小姑娘永远不要再过这样的生活。影片到此留下一个光明的尾巴。但最后打出字幕还是让人触目惊心，直到2001年，印度仍有上千万的寡妇仍然过着甘地时代的生活。

在这3个寡妇之外，影片还反映了其他老年寡妇的生活，基本都个个悲惨。可实际上，当时的印度法律是允许寡妇再婚的，可大众却从不宣传。更寒心的是，那些家庭把寡妇赶出家，不过是为了省下一个人的口粮，宗教不过是一个借口。中国也曾拍过《寡妇村》，但两者实在是无法相比。

这部电影对我的触动是所有印度电影都不及的，没有常规的歌舞，虽然故事很悲惨，但拍摄很美，恒河粼粼的波光、神庙点点的烛火，还有那些雨水和晨光，无不散发着柔美和憇静的光芒，还有那些悠扬动听的印度古乐贯穿始终。有时我恍惚觉得和陈英雄的越南电影意境很像。

水在印度有圣水之称，其含义在电影中也是多种寓意。那么水是否也是一种枷锁呢？

还有推荐您看《月亮河》不一样的印度电影

大概是清明左右，在CCTV-6的佳片有约看到《月亮河》，这部电影是印度和加拿大合拍的，由印度女导演梅赫塔拍摄得，它一改印度电影歌舞欢笑的热烈，影片中流淌的哀伤与苦难，犹如漫堤的河水，慢慢浸疼了观众的心看《月亮河》的时候，心里总有一点点说不出的忧伤，配合着里面的音乐，看着故事中人物痛苦的挣扎，心里的痛在全身蔓延。在看这部电影之前，我看的印度电影只是歌舞电影，反映的是歌舞升平的景象，而这一部则彻底颠覆逻辑，它所用的题材是印度的寡妇被压迫的生活状况，以前的我从不了解，原来在世界上，有这样一个地方，她们被落后的传统禁锢，有这样一群人，他们受着那样无理的待遇。

电影描述了二、三十年代印度“寡妇院”里，一群寡妇的悲惨生活。印度教规定，人一出生，从高到低被分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓，等级越高，离神越近。此外还有开除出种姓的贱民，称为“不可接触者”。寡妇就属于贱民阶层，印度教的《摩奴法典》规定：“寡妇理应受苦，克己守贞致死…丧夫后守贞的妻子可以上天堂…不贞的女子来世转生为胡狼”。女人在丈夫离世后，只有三种命运：为亡夫殉葬；嫁给亡夫的弟弟；在“寡妇院”里自我囚禁赎罪。生活在“寡妇院”的寡妇，不仅被剥夺了所有财产，还要过着与世隔绝的生活，不能出席任何社会活动，只能靠每天不停地诵经，换取仅能充饥的一小碗米饭，有的还被迫以神的名义卖淫给高等级种姓的权贵们享乐。她们悲惨地生活，绝望地等死。

主人公卡丽安妮是个年青的寡妇，美若天使。一个偶然的机会，她认识了婆罗门种姓的少爷，一个崇尚真理，追随甘地的英俊青年纳拉杨，俩人一见钟情。纳拉扬不顾母亲的反对，坚决要娶卡丽安妮为妻。卡丽安妮也在爱情的感召下，冲破陈腐的宗教与传统束缚，逃出“寡妇院”。在回家的途中，得知纳拉扬的父亲竟然是玩弄过自己的婆罗门贵族时，羞耻让卡丽安妮拒绝了纳拉扬的爱情。进退无助的打击，让她选择了“圣河”，用生命为这个残酷的制度殉葬。

另一个八岁的小寡妇楚雅，因为未曾谋面的丈夫病逝，也被家人送到“寡妇院”。小楚娅天真烂漫，倔强而率真，她反抗“寡妇院”里的生活，坚信自己一定会回家，她是虚伪宗教的叛逆者，代表了人性的亮色和希望。小楚雅坚信卡丽安妮和纳拉扬的爱情，与卡丽安妮雅惺惺相惜，形影不离，偷养小狗，玩着游戏，在死一般沉寂的生活里，寻找着点点快乐。在卡丽安妮投河自尽后，小楚雅被骗到河对岸婆罗门贵族的家中，供权贵们淫乐，被人救下后，送上了甘地传道的火车。

这群寡妇的悲惨与不幸，都是在印度教圣洁的光环下发生的。同样是寡妇，为亡夫守贞是神的旨意，供高等级种姓权贵们淫乐，也是神的旨意，这样荒谬的逻辑，因为来自号称离神最近的一群人，也享受了无法质疑的神圣。这哪里是神在说话，分明是人在装神，借着传说、教义、传统的神秘，做着满足私欲的勾当。这里是在线观看的地址：http://www.56.com/u57/v_NTA3MjY0MTQ.htmlhttp://ikan.pptv.com/search/?kw=%E6%9C%88%E4%BA%AE%E6%B2%B3希望回答能够帮到LZ您，谢谢！