印度电影丈夫家暴妻子

『壹』 印度的神作！电影《耳光》讲述了一个什么样的故事

讲述的是一个受到高等教育的女性，放弃工作活在丈夫背后，在公共场合被丈夫打了一耳光之后,开始重新审视感情和婚姻的故事。

『贰』 印度电影女主自学空手道防止家暴是什么电影

​Just a slap？聊一聊印度反家暴电影《耳光》
原创 文刀 外宣微记 2020-10-13 15:54
图片

出品 | 外宣微记
欢迎转发朋友圈，转载全文请申请授权

最近看了一部电影：印度反家暴题材影片《耳光》。

在公共场合被丈夫扇了一耳光，女主开始重新认识丈夫与婚姻。与电影中叫嚣“打老婆还需要理由吗”的印度底层男人不同，男主受过高等教育，眼界并不窄，也并非没有流露出悔意，但那份“悔意”更多地是担心影响自身形象。在一个女性习惯了接受不公的文化环境里，女主的不想轻易原谅不但令男主恼羞成怒，而且遭到旁人质疑：“不就是个耳光嘛！？”女主最后选择离婚，却激起了男主更大的愤怒。此处省略800字。

婚姻中的一记耳光，是否值得“小题大做”？这关乎婚姻中女性权利意识的觉醒，也关乎更广泛的男女平等问题。

被众多网民嘲笑落后的印度能拍出《耳光》这样细腻深刻的电影，值得同样有“男尊女卑”文化包袱的中国学习。

在抖音上，诸如“老祖宗不给女人自由和权利是有道理的”这类恶臭评论并不少见，竟也能引得无数网民点赞。与“不就是个耳光嘛！？”一样，这样的声音都是大男子主义思维倾向对女性权利意识觉醒下意识的抵抗，流露出固有思维在新生事物面前本能的鄙视。

1868年，美国驻华公使蒲安臣率领“中国使团”出访美英法等西方国家，随行官方翻译张德彝记录了出访见闻。在美国，张德彝对美国社会提倡男女平等的风尚甚是不屑，坚持认为女人就该足不出户，男女平等将终结婚姻幸福（Equality between the sexes would spell the end of connubial bliss）。（参见美国学者John Pomfret：The Beautiful Country and the Middle Kingdom: America and China, 1776 to the Present 《美国与中国：1776至今》）

这显然是“老祖宗”的男尊女卑思想在作祟。张德彝长期受儒家思想熏陶，威权意识、尊卑有序思想浓厚，潜意识里会自动把“秩序”的价值位阶排在“平等”之上。美国社会倡导的男女平等令他感到不自在，不难理解。这是时代局限，今人不必苛求。可是，这样或那样的思想糟粕在21世纪的中国社会依然有强大的生命力，就不能不令人感慨：改革开放才40多年，有些糟粕存在了千年之久，除旧布新说来容易做来难。

《耳光》女主本以为自己的婚姻是幸福的，本以为在婚姻关系中与丈夫是平等的，但一记耳光把她打醒了。男主的若无其事，婆婆的一句“别犟了”，让她感受到前所未有的压迫与羞辱。女主的“小题大做”，是权利意识的觉醒，希望丈夫以及众人明白：爱你，不代表给你打我的权利。

在任何一对关系中，弱势的一方基本没有太多谈论“权利”的空间，更多地是被强势一方施加各式各样的义务。当弱者主张权利，习惯了强者地位的一方会视其为挑衅，会不耐烦，乃至愤怒。

对中国人而言，“权利”二字并非自古有之，直到晚清才出现，是美国牧师丁韪良（W.A.P Martin）翻译西方国际法时创造的中文名词。

得知丁韪良创造了“rights”一词的中文对等词后，法国牧师M. Kleczkowski吼道：“那个让中国人洞悉欧洲国际法的家伙是谁呀？杀了他！他将给我们带来无尽的麻烦！”

让弱者懂得何为权利，并积极主张权利，会给强者带来无尽的麻烦。《耳光》女主不愿善罢甘休，给强势的丈夫带来无尽的麻烦，男主的愤怒与法国牧师的愤怒是一样的。女主的反抗，表面上是针对丈夫，而实际上已经在与整个文化对抗。

人们总习惯以原有的认知方式为基础去审视异样的知识和思维方式，这构成强大的文化阻力。“中国使团”抵达美国时，正值美国大选，共和党候选人是南北战争联邦军总司令格兰特将军，民主党候选人是纽约州长西摩。对男女平等感到不舒服的张德彝，目睹了美国大选中两党候选人的相互攻讦（mud-slinging），心生厌恶，认为这种政治攻讦将导致美国的解体（lead to the nation's unraveling）。150多年后的今天，美国并未解体，但特朗普与拜登的“mud-slinging”同样令不少国人嘲笑甚至反感，也有人看美国大选“党争乱象”得出与张德彝一样的结论。历史的相似之处总能引人遐想。

就到这儿，再写就跑题了。

戏说中外

两种爱国主义，缺一不可

图片

外宣微记 ∣戏说中外
图片图片
有用，有趣，有态度
喜欢此内容的人还喜欢
英语阅读理解是你的长项吗？小伙伴们看过来！
21世纪英文报
不喜欢
不看的原因
确定
内容质量低不看此公众号

休鸣逝水，鹤鸣云间——雅集清谈
雅清的空间
不喜欢
不看的原因
确定
内容质量低不看此公众号

同步视频 张维为：世界进入"觉醒年代"
这就是中国
不喜欢
不看的原因
确定
内容质量低不看此公众号

『叁』 大家觉得印度电影也很好看，那么你可以推荐几部吗

印度现在可谓是全球人口最多的国家，他们但是经济也不是很发达，所以我们自然而然想到印度，就觉得那里是一个贫困人多，非常炎热的国家。但是印度他的电影产业极其的繁荣，经常能够拍出让全球观众都非常喜欢的电影作品。在我们国家印度电影也是非常受欢迎的。我们感叹于他们拍摄的技巧，精彩的剧情和演员们精湛的演技，那么，下文就让来给大家推荐两部优秀的印度电影作品，炙热和一个母亲的复仇。

『肆』 艾拉被富豪丈夫家暴是什么电影

你说的应该是土耳其剧《黑海》
本剧叙述了一位年轻女子——纳菲斯（Nefes）迫不得已嫁给了凌虐和摧残她的小混混维达（Vedat）。一天，在又一次遭到不是人凌虐后，纳菲斯决策带她的孩子逃出老公魔爪。为了离开重兵把守的独栋别墅，纳菲斯与儿子躲进了塔希尔（Tahir）的汽车行李箱，从伊斯坦布尔赶到黑海边的小镇。而塔希尔了解事儿的前因后果后，这名人叫“神经病”的热血男儿，决策不顾一切协助娘俩。《黑海之殇》是土耳其的一部经典的电视剧，该剧总共有21集。看过的小伙伴们都认为这部电视剧特别好看。同时这部电视剧也是关于反对暴力的，以及明显带有和平的色彩。同时，从男主与女主的婚姻也很让人可悲的。在过去，塔希尔的不可能的爱情已经被讲述，内费斯逃离了过去卖钱的人的迫害，带着他的孩子在黑海避难，他的家人因为他保护了他而产生了巨大的反应。这部剧故事的发生地点位于黑海。在历史上，黑海位于土俄之间，是中东所谓三洲五海之一。然而在漫长的历史中，黑海长期是南方地中海世界与北方草原世界之间的军事屏障与商贸通道，其北岸只是文明世界的边缘地带。

『伍』 印度家暴电影叫啥名维达

印度家暴电影叫达令我的爱。根据相关公开信息显示，《达令我的爱》讲述巴德鲁本希望喜怒无常的丈夫戒酒后会洗心革面。但丈夫的暴躁令人忍无可忍，于是她和母亲大胆而又笨拙地展开报复。《达令我的爱》上映日期2022年08月05日，是一部喜剧惊悚片。

『陆』 印度女性地位真的像阿米尔汗电影里那样低吗

阿米尔汗最新电影《神秘巨星》反映了印度女性在社会生活中低下的地位，剧中的主人公因为是女性，还在妈妈肚子里就被父亲逼着母亲去打胎，好不容易在母亲坚持下出生，但从小就不被重视，虽有音乐天赋却遭到家暴成性的父亲支持，不得不穿上袍罩唱歌，凭借天籁之音迅速走红，最终得以改变命运。可是笔者想告诉大家，在印度，女性真实的地位比阿米尔汗这部电影所揭露的还要低下、凄惨。

女性在中国地位是很高的，那为什么在印度地位那么低呢？印度教的教义绝对是导致印度女性地位低的最主要的原因。印度虽然说是佛教的发源地，但实际上佛教在印度早就没落了，现在在印度超过80%的民众都是信印度教的，而剩下的20%不到才被包括佛教，伊斯兰教等教派分割。在全民信教的印度，印度教几乎统治了印度人的思想，而《摩努法论》则是印度教教义里的灵魂，其地位个人感觉相当于《圣经》中的《圣经》。正式这本法典以宗教的形式确认了女性屈从于男性之下，规定“女子必须幼年从父，成年从夫，夫死从子；女子不得享有自主地位。”可以说印度女性的一生永远是活在男性的阴影下的，毫无地位可言。

但是我想社会是发展的，这种男女不平等的状况会随着经济，文化的发展有所好转，罗马非一日建成，所以印度女性崛起也不是一朝一夕的事。

观点粗糙，欢迎评论、互动。

『柒』 印度有哪些反对家暴主题的电影 家暴，杀夫，法律援助

实施家庭暴力或虐待家庭成员，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会以及所在单位应当予以劝阻、调解。
对正在实施的家庭暴力，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员会应当予以劝阻；公安机关应当予以制止。
实施家庭暴力或虐待家庭成员，受害人提出请求的，公安机关应当依照治安管理处罚的法律规定予以行政处罚。

『捌』 印度电影《炙热》观后感

《炙热》是通过印度三个女主人公的遭遇来表达印度妇女地位以及遭遇的主题。它在豆瓣的评分为8.5分。

拉妮在印度是一个童养媳。因为小时候偷吃一块糖被婆婆打。十几岁生了孩子，丈夫却还在外面鬼混。

电影在刚开始的时候就讲述了拉妮高借债台为她十五岁的孩子娶妻。而女方的父母仅仅因为钱就把女儿卖了，不管女儿用剪掉头发的行为表示反抗，也不管女儿愿不愿意。

这桩婚姻买卖是失败的。拉妮的儿子并没有因为有了老婆而变得听话，相反，他因为嫌弃老婆的丑甚至不入家门而去嫖娼。

最后，拉妮放弃了对儿子的教养，她让儿媳妇跟他的心上人离开这个家，而她也逃离了她生活的地方。

不得不说这是个悲剧。拉妮的儿媳妇还算是幸运的，影片讲述了另一位妇女，因为在婆家遭到小叔甚至公公的强暴，她逃回娘家。但是她的娘家人却叫她回去。当女儿向母亲诉说着这地狱般的生活时，娘家人依然叫她回去，依然把女儿往火坑里推。

这并不是说母亲不爱女儿，可是在印度的社会里，嫁出去的女儿犹如泼出去的水，只能不管不顾地把女儿往火坑里面推。

这反应了印度的贫穷落后的社会以及农村人的封建思想意识。

拉荞和拉妮是密友。她被认定为不会下蛋的母鸡。在农村不会生孩子要受尽折磨，比如老公的家暴，邻居异样的眼睛。

拉荞在剧中受尽了老公的家暴。老公不管是在喝醉时还是在清醒时，只要看拉荞不顺眼，就变态地打拉荞。所以影片也常常见到她受到家暴时去找拉妮诉苦，两个女人相依为命。

有人说，既然这样总是遭受家暴，为什么不报警或者离婚呢？

这好比在我们封建时代的时候 ，你叫一个被从小教育说要嫁夫随夫的人说要独立起来很难。

其实，家暴这种现象在我小的时候在村里面也是经常见到的。

小时候，傍晚，我们孩儿在跳绳、玩捉迷藏，玩得不亦乐乎。突然，一阵凄厉的哭叫声响彻整个村庄。旁边一位阿妈对小伙伴狗蛋说，狗蛋，你阿爸又打你阿妈了，赶快回去看看。狗蛋一听马上拔腿跑回去。我们也跟着跑去狗蛋家一探究竟。到了狗蛋家，只见狗蛋妈蓬头垢面地坐在地上，旁边有几个阿妈在劝说着，拦住狗蛋爸不让他再打人。这还是好的，假如大半夜的女人被打，邻居们都装睡着，无人出来劝架，任凭男人的拳头落在女人全身。

小时候村里男人打女人的风气像传染病一样传染着，男人打女人是很正常的事情。女人们每每被打的时候都声称再也不会在这个家住了，可是过后女人们又忘了，当时哭说着再也不在这个家过下去，过后几天又从娘家回来了，大概是舍不得家里无人照料而脸花的像小花猫的小孩子吧。

所以当看到拉荞被打时，恨男人，也恨女人，哀其不幸怒其不争。

她是拉妮和拉荞的朋友，她是团队演奏的台柱，同时也卖身。在三个女人身上，她是比较自在地活着，她因为是台柱，可以任性而为之。同时也很乐意帮忙她的两个朋友，开化她们的思想。所以她帮助拉荞，也许不能生育的不是她，而是她老公。帮她用以前的一个客人使拉荞怀了孕，拉荞才知道不能孕育的是她老公。

这样的一个女性，敢作敢为，却也害怕自己地位不保而付出一些沉重的代价。

影片除了讲述三个女人之外，还讲到了一对夫妇，基尚和他的妻子。这对夫妇可以说是先进思想的代表，男的致力于帮助村庄的人们发展起来，女的负责发展教育。但是那个村庄一些人比如拉妮的儿子古拉布以及他的朋友们因为比较愚昧，所以见不得基尚夫妇好。他们常常调戏基尚的妻子，同时因为村里人对基尚帮助引进电视而视既尚为英雄时，基尚遭到古拉布他们的嫉妒，差点被弄死，最后不得不离开这个村庄。

影片揭示印度的一些不好的方面，大概也是想通过影片让人们更好地了解印度的风土人情，对妇女地位的思考。

如果你想了解印度多一点，那就看看这部影片 吧。

『玖』 懦弱妻子天天被男人家暴是什么电影

《我们都不应该讨论爱情》是7位中国新生代导演共同参与的发现公 益·红 计 划（2016）公 益 短 片中的一部，所关注的主题是“家 庭 暴 力”。
阿乃身上永远带着各式大大小小的伤痕，朋友们都知道，但从不敢问 ，
因为阿乃也从不曾回答
阿乃的伤来自于先生明龙的暴力，他们看起来像是对恩爱的夫妻 [1] 他们自己也认为是，
于是渐渐的无法认同旁人的质疑，而旁人也无法理解她们
阿乃活在自己的世界里，因为这个爱情，
但，这样的一切总有过度的时候 总有不可逆的结果