日本给死人化妆的电影

1. 一个女的结婚,她的化妆师是给死人化妆的,那部电影叫什么

就叫《化妆师》2014年的片子，主演是巩新亮，她在里面演给死人化妆的化妆师，有个朋友给她打电话，叫她给一对新人化妆，结果化成死人妆了，有点搞笑，也有点可怕。

2. 关于尸体化妆师的电影

最好看的当然是《入殓师》又叫《礼仪师之奏鸣曲》，非常感人

3. 电影《入殓师》讲的是什么啊是恐怖片吗有它的介绍吗

电影《入殓师》讲述的是本身为大提琴家的小林大悟因生活所迫改行做入殓师的故事。

小林大悟是管弦乐团的大提琴家，因为乐团解散他不得不结柬演艺生涯，带妻子返网了故乡。求职无门之际，他看到一个招“旅行社导游”的广告便去应聘，结果被佐佐木社长一眼相中，糊里糊涂地就干起了给死者擦洗、更衣、化妆的入殓师工作。

尽管每次面对冰冷的尸体他的内心都要经历挣扎与煎熬，尽管妻子不堪忍受。说他“脏”而拒绝肌肤之亲，但是一次次地见证生死诀别，大悟对生命与死亡有了新的认识，用他那双艺术家的手在逝者的身体上奏出裒美的旋律。

经历种种曲折之后，他终于赢得了妻子美香的理解及周围人的尊敬。此时，突然传来30年前抛妻奔子离家出走、音信全无的父亲死亡的消息，从孩提时代就萌发的恨让大悟的内心拒绝面对，但在为父亲入殓时，却发现父亲的手中紧握着30年前的月夜与大悟交换的石头，大悟感情的防线霎时崩溃。

(3)日本给死人化妆的电影扩展阅读：

《入殓师》根据日本作家青木新门的小说《门纳棺夫日记》改编而成，由泷田洋二郎执导，本木雅弘、山崎努、广末凉子、吉行和子和笹野高史等联袂出演。影片于2008年9月10日在中国上映 。

影片讲述了日本入殓师的生活，影片以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。该片曾获第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大奖、第81届奥斯卡金像奖最佳外语片奖等奖项。

4. 最近日本有个电影是讲死人殓尸师的，电影名字叫什么。

是《入殓师》
今年奥斯卡最佳外语片奖
片子不错 很感人 尽管电影名字有点吓人~~呵呵 日本电影还是走温情路线的多一点

5. 日剧 讲述给往生者化妆的或者是给往生者服务的

片名：死化妆师

国家：日本

集数：10集

首播：2007年10月5日

主演：

和田正人饰间宫心十郎

筱原真衣饰夏井豆

忍成修吾饰小林恋路

五十岚隼士饰夏井满

剧情介绍：

27岁的间宫心十郎从美国返回日本，应志坂院长的邀请到他的医院担任尸体化妆师，因为他在美国学习的就是这个鲜为人知的专业。由于职业的特殊性，许多人还不能理解这样的职业，所以心十郎只能以清洁工的身份在医院上班。对于尸体化妆只能以秘密的形式进行。心十郎表面玩世不恭，非常喜欢接近女性，但是他的化妆医术十分高超，同时，表面活泼的他还隐藏着关于亡父的伤痛。

小林恋路是殡仪馆第二代社长，也是心十郎的大学同学，十分理解心十郎也是他工作上的搭档。做瞎粗为新人护士，夏井豆第一次遇见心十郎后就对他没有好感，总是怒目相向，火药味颇足，但是他们又必须抬头不见低头见，因为他们在同一家医院上班。而夏井豆的弟弟小满却与心十郎关系十分好。做为一名日本为数不多的死化妆师，心十郎不仅要面对各种各样的尸体，力图用自己的高超技术复原死者生前面貌，带给死者家属最大的安慰，也要为战胜自己而努力……

电影名：入殓师Okuribito(2008)

更多中文片名：

送行者-礼仪师的乐章.....台湾译名

礼仪师之奏鸣曲.....香港译名

导演：泷田洋二郎TakitaYoujirou

编剧：小山薰堂KundoKoyama

主演：

本木雅弘MasahiroMotoki....小林大悟

山崎努TsutomuYamazaki....佐佐木生荣

广末凉子HirosueRyoko....小林美香

国家/地区：日本

拍摄日期：2007年4月18日-2008年6月

上映日期：2008年9月13日日本

剧情：

大悟（本木雅弘饰演）原本是位管弦乐团的大提琴演奏家，然胡老而因为乐团的解散他不得不放弃了演奏家之《入殓师》海报路，而返回到了故乡。这时他发现了一则征人广告“年龄不拘，保证高薪。实际劳动时间很短。旅行的家务助理。NK代理商。”看着这个门槛要求很低的工作，于是大悟欣然前往应聘，他来到了一间不知为何摆着棺材的旧事务所里，社长佐佐木（山崎努饰演）连看也没有看他的履历表，光是看看他的脸便决定录取他了。然而当吃惊的磨做镇大悟问他关于工作的职务内容的时候，没想到并不是“旅行的家务助理”而是“安乐出发的家务助理”，NK便是入殓的NK。看着这份并不是自己想象中的工作，惊慌失措的大悟一边犹豫着，一边也只好和妻子美香（广末凉子饰演）说是找到了一份在结婚会场的工作。

大悟的新人入殓师的生活就此开始了，在见习的这段时间中，他看到了原本以为是美女结果却是不幸身为男儿身、留下年幼的女儿死去的母亲、尸体上留下后辈尊敬爱戴的唇印的寿终正寝的爷爷……在这里有着各式各样遭遇的离别在等待着。不知不觉中，大悟也开始能够理解入殓师的工作了，但是因为美香的误解，在事情败露之后，很不能理解他，丢下一句“肮脏”便跑回了娘家。对于大悟来说，美香是他唯一的亲人，因为母亲早已在几年前过世，而父亲则在他年幼的时候便失踪了，所以美香的离开对于大悟来说是件很令人难过的事情。不过为了做好自己的分内事，大悟还是拿出自己最真挚的态度来出席仪式，另一方面他也在等待着美香回来。就这样，日子一天天的过去了，大悟已经很熟稔入殓师的工作了，而且在各式各样的仪式中他都可以感到很充实很骄傲。然而面对美香的怀孕、童年好友母亲的过世以及30年来不知去向的父亲的死亡，到底身为入殓师的大悟要怎样去面对自己作为丈夫的角色，而面对身边重要人物的去世又应该怎样去面对呢？

6. 有一部日本电影，属于恐怖电影。开头是这家办丧事，这家人都带白色的三角形高帽，穿白色丧服。是一个男的

你确定是恐怖电影？
入殓师里面也有这一段的 不过高帽什么的不记得了，这里面整部电影就是给死人化妆 但是属于温情电影

7. 求高手告诉下一部日本电影的名字。，就是一个拉大提琴的，后来乐队解散了去给死人化妆。

《入殓师》奥斯卡最佳外语片，获奖影片

8. 《入殓师》电影观后感字(2)

对他们的宣传已经有了一种公式：普通人从事“不普通”的工作，政府希望通过宣传，还原他们为“普通工作的普通人”。

中国通常的公式是介绍“美女化妆师”。她们天生丽质，与通常的女孩没有任何区别，爱美也爱流泪，喜欢购物，工作之余会与朋友一起去唱K、看电影、逛街等等。但是不能参加亲朋的喜庆活动，回家后被冷淡对待，孩子也不敢在学校公开父母的职业，最怕出席孩子的家长会。

面对社会的歧视与冷漠，他们依然不放弃，继续努力工作。在死者家属的赞美与鼓励中获得满足感，常在节假日加班，工作之余认真学习医学、解剖学、人体构造、化妆技术等，可以对各种疑难遗体进行处理，地震、海啸、交通事故等各种变形遗体都能处理到最好。

社会上对婚礼主持人、救死扶伤的医生大加赞美，他们风光鲜亮，但与亲人生死别离的事每个家庭也同样会遇到，它也是一种无法避免的自然规律，可社会上唯独对死亡持不同态度，殡葬从业者没有获得应有的尊重。他们生活在社会的异样目光下，宣传者呼吁全社会不应忘记他们的存在。

正是在中国的上述语境之下，中国观众才易于从两国殡葬业的层面上进行对比，进而得出“日本人工作认真”，他们对死者“更尊重”的结论。还有从文化的角度上说“日本文化特殊”，因为电影中有几个死者家属在葬礼上不但没有流泪哭泣，反而喜笑颜开的场面，他们把“白事”办成了“红事”。

二、思想透过细节反应出来

1、巧用人名

男主角名“小林大悟”，“小”与“大”形成鲜明对比，而且“大”还是“大悟”。“大彻大悟”的男主角与女主角“美香”是一对夫妻。殡葬业在日本人看来是“脏”、“臭”的行业，导演安排从事“臭”、“脏”工作的“大悟”养活妻子“美香”。 社长名“佐佐木”，“佐佐”日语读“sasa”，在日语中是“小、细竹”的意思，它与“小林”在语义上相近。

大悟处理完首具尸体后的回家路上，在公交车上被中学生指为“臭源”，大悟赶忙去澡堂冲洗“臭味”及“晦气”。回家看到餐桌上的死鸡，这让他立刻联想起当日处理的死人尸体，因此抱住妻子“美香”，拼命嗅她身上的香味。妻子不知其中原委，虽然拒绝，但依然被大悟主导。

下一次大悟则没有这么幸运。当美香后来得知大悟从事殡葬业之后，大悟再次想通过拥抱安慰妻子，但这次却遭到美香的断然拒绝，她说“脏”、“不准碰我”。

在电影中，遗体成为了一个媒介，镜头在追踪遗体处理的过程中，进入了日本的不同人家，不同人家中的不同人物折射出日本社会中的不同生相，它反映出日本的各种社会问题，它们出现在大悟从事“入殓师”的路途中，每个事例都对他坚定信心产生了不同的影响。

第二具遗体是一个年轻的母亲，女死者名“尚美”。日语是“依然美”、“仍然美”的意思。

第四具名“美雪”。在日语中，“雪”与“行”同音(yuki)，“雪”是女孩名字，通过与“行”同音及葬礼上的争吵场面，寓意女孩完美地“走了”。“走”与“没走”又是一种对立，“走”指“逝者”;“不走”、“没走”的是活着的人。死者是一个青年叛逆者，处于反抗期的少女，与其说父母疏于管理，不如说这类年轻人根本不服管。年纪青青，既没有充分享受生活，也没有为社会做出什么贡献，父母好容易将他们养大成人，却因交通事故先于父母而辞世，但不管怎么说，年轻的叛逆者为贯彻自己的意志离开了人世，她死在了自己的追求中。死者是一个只对自己负责的年轻人;男主角大悟，既是人夫又是未出生孩子的父亲，他既要对自己负责，还要为妻子、下一代负责，他是一家之长，拿钱回家养家比什么都重要，而且这才是高于一切的负责任行为。大悟一直认为自己父亲是一个“不负责任”的坏榜样，而他要做一个有责任的男子汉。即便从事受到社会歧视的职业，只要拿钱养家，也比抛弃妻小要好。与其贯彻自己主张死，不如屈从社会活。社会刚性需求约束了人的形状。

第五个死者名叫“止夫”，他是一个变性人。

死者是一个美貌女子，社长在角落悄悄提醒说她死于烧炭自杀;大悟一边为死者擦拭身体，一边为如此美女自杀感到不解并叹息。而此后的发展出人意表：女装的`死者其实是个男性。

死者母亲认为如果当初生下的是个女儿，他就没有必要遭这么大的罪，也就不会自杀了。而父亲在葬礼结束后说，自从儿子变性之后，性格发生了很大变化，总跟人吵架。这表明死者生前曾为变性问题烦恼，最终因无法克服来自自我以及社会的压力，用一死解脱。即便在如今富裕的日本，男性选择当“人妖”，多是冲着这个职业容易挣钱。年轻小伙子当初选择当“人妖”，应也是为了生活，为了生活得更好一些。死者父亲说，无论男儿、女儿，都是我的孩子。意思是：活下去比什么都好!

进天堂时也想以女儿之身进入。日本版本的“生男不如生女好”。

如果说死者改变的是内在的身体的话，那么大悟改变的是外在的职业。巨大落差同样存在于大悟身上。大悟在东京干的是“体面”活，靠拉大提琴为生，可回到家乡山形后却改行从事殡葬业。虽然两者改变的内容各有不同，但是为了生活而改变却是不变的事实。死容易活着难，这就是现实，大悟选择活着，哪怕从事存在社会歧视的殡葬业。能够克服高雅拉琴与低俗殡葬的巨大落差才是真正男子汉。

“不高雅毋宁死”;“顶不住压力就去死”，这在大悟看来都是不可取的。

2、对电影的“条块分割”

(1)、以主人公的工作地点来划分：东京以及家乡山形县。工作内容也因此划分为两个部分。在东京拉大提琴，在家乡是“入殓师”。前者用灵巧手指奏出美妙音乐;后者则是为死者擦拭身体、化妆、更衣。相对在东京工作时间短暂，电影上在家乡山形县的工作没有终点。拉琴始于幼儿园时代，自小受到过严格训练，无论时间还是精力，包括购买大提琴，男主角都付出巨大，与此相反，殡葬工作没有技术含量，更多付出在于抗拒社会歧视。虽然存在“高雅”与“低下”、“洁”与“秽”之分，但社会需求决定一切。好似水与石头的关系，石头再坚硬、沉重，也要服从于柔软的水。

(2)、以妻子是否在丈夫身边为基点划分，可分为离家与重返两部分。妻子跟随丈夫从东京到回家乡。在家乡，又分为不知与知道丈夫工作的先后不同态度两大块。从最初不知到怀疑到知道后态度完全转变。

回家后的第一顿晚餐，大悟心不在焉地翻看报纸中夹着的广告，一个“职业经历、年龄不问，高收入，工作时间短，正式工待遇”的广告立刻引起男主角的注意。广告发布者为“NK代理店”。

男主角一看广告就找到了工作，而且回到家乡的房子是两年前去世的母亲留下来的，既舒适又不用交租，一切顺利得“让人不知所措”。妻子像个欢快的麻雀，不停地追问工作内容，但丈夫回答时躲躲闪闪。妻子误认为丈夫在婚庆公司工作，他仍可继续拉他喜欢的大提琴。

首日上班的首个工作是前往一个专门的摄影棚，在那拍摄处理遗体的教学片。大悟扮死者，社长则是“入殓师”，亲自为作为模特的大悟刮胡子、清洗身体。在装扮死者的过程中脸被刮破，回家后妻子问及，男主角用社长的口头禅敷衍：“别当回事”。

入殓师的确“不需要什么工作经验”，大悟事事略显笨拙证明他是一个没有经验的新手。

大悟真正开始工作的机会不久后不期而至，而且首次接触尸体就是一具高度腐烂的、老人的尸体(一)[4]，社长事前说“只在边上看就行了”，但到达现场后他必须要帮忙。死者死后两周才被发现，房间里到处蛆虫乱爬，充满腐臭味，大悟开始呕吐。

工作结束后的回家路上，一切都开始异常。

公交车上的女高中生们窃窃私语，说闻到异常气味，而且说“元凶”是大悟，他急忙中途下车去洗澡。他想用拼命洗涤的方式除尽身上的“污秽”。

洗浴前遇到一边下日本象棋一边为浴室守门的老头;洗浴结束后遇到老板娘和她儿子一家，后者是男主角的中学同学，他来劝母亲放弃这个“不体面”的工作，但遭母亲拒绝。老板娘要孙女学男主角的样，今后干“体面”工作。从浴室回家后，妻子将晚餐的火锅料端上饭桌，看到大盘子里的死鸡(4)，丈夫联想起当日处理的死尸、恶臭，丈夫完全没有了食欲，趴在妻子身上拼命嗅香味。当夜丈夫无法入睡，他用拉琴来排遣心中对未来的不安，琴盒里有一块父亲留下的石头。妻子在被窝中听到琴声，露出甜美的笑容，丈夫与妻子对夜半琴声有各自不同的解释。

有天半夜里接到公司女职员打来的一个电话，她要求男主角立刻前往一间酒店，说那里有一个人上吊自杀(三)。这是男主角收次一人担纲。妻子装睡着，但她已敏锐地察觉丈夫有什么事瞒着她。

大悟某日回家后立刻感觉家中气氛异样，楼下的起居间既无灯光也没有妻子身影，更没有准备好的晚饭。他匆忙上楼后发现妻子满脸愠色，妻子要他解释录像带中充当死人模特是怎么回事，还说已经通过侦探公司调查了他的职业。

不知丈夫职业时，妻子看到丈夫带回来好吃的高兴;知道了丈夫的职业后，妻子说他“丢人”。要他“辞职”，“辞职后再来我妈家接我回来。”

因工作、“饭碗”问题，小夫妻分开了。

妻子最后自己回来了。这时她告知丈夫一个意外的消息：自己有了身孕。妻子多了一个劝丈夫回心转意的筹码，她以“将来无法对孩子说明父亲的职业，孩子会被同伴欺负”为由，再次劝丈夫辞职。从小失去父爱的大悟一直对“不负责任的父亲”怨气最大。

(3)、与“有姓名“死者相对的是“无姓名”死者;从处理死者上来划分，又可分为一般及亲友两部分。

无姓名死者有活到高龄辞世的老太太、老大爷，他们死亡时亲人没有眼泪，而是破涕而笑，子女们为他们充分享受了人生后离开这个世界而高兴，葬礼变成了庆贺。大家一起为老奶奶穿上她喜欢的长袜;几个女子在老爷爷脸上留下了吻痕。高寿者辞世是一种喜悦，而年轻人离开则背后都有不同的故事。

大悟处理的最后两具尸体，时间是在妻子重返之后，此后再也没有出现过“吃东西”的镜头。后两个人物对解开大悟心中谜团起了巨大作用。

大悟与两个死者最亲近，但并不熟悉;貌似熟悉，实际上却最不了解。表像与深层，只有在阴阳转换时才掀开了面纱。

浴室老板娘名“艳子”，是个爱美的单身母亲。大悟为她化妆时，特意挑选了一条她生前喜欢的纱巾系在她脖子上，让她在人生最后的瞬间依然艳丽。而让人吃惊的是，她的同居男友出现在了火葬场，是个焚尸工。当初她儿子极力规劝母亲放弃澡堂工作，或许也是由于他知道母亲的同居男友是个焚尸工的缘故。

此后再传来父亲的噩耗，他并没有像大悟听说的那样，与一个女子私奔，而是自己离家出走，靠出卖劳动力换取生活费以及居所，在小渔村一直一人干到死。他没留下什么遗产，这就是日本社会底层的生存状况。父亲将作为谋生手段的酒吧留给了大悟及母亲。

父子俩阴阳两隔的“无言结局”，使所有疑惑、传闻不攻自破，大悟对父亲的积怨顿时冰释，大悟为父亲做的最后一件事，是让父亲安详、庄重地躺在一个豪华的棺材里。

“每个人都有每个人的情况”，这是日本一个著名的成语，每个人的背后都有一个属于自己的故事，悲欢永远互为表里。

大悟与父亲之间的纽带是父子俩分别之前交换的石头。父亲生前给了大悟一块大的，临死时父亲手中还紧握着一块小的。石头寄寓了父亲对儿子的期待，要当大人物、强者，别像小石头的父亲。儿时大悟的小手几乎无法握住父亲给的那块大石头，此时或许心情如石头般沉重。父亲对儿子的培养表现在对他学琴的投入上。每当大悟对未来不安时，他就会出现在河滩上，这里石头遍布，各种形状、大小不一的石头，都在等待河水的冲刷与洗礼。有棱角的被冲成了圆的;大的被冲成了小的，还有的被化为沙粒冲走。人类社会就好似大小、软硬各不同的石头。

具有讽刺意味的是，大悟没有成“大材”，依然是“小林”的儿子，如今他靠当“入殓师”养活拉琴，两者顺序不可逆转。焚尸工也同样，他的“高雅爱好”是下日本象棋。

3、灵巧双手的细腻与吃东西时的夸张

日本人将其追求细节完美的特点发挥到极致。

整个电影中，“吃东西”的镜头多达10个，仅比大悟“入殓”少两个，处理遗体的场面共有十二个。

“吃”，社长的说法是“饭”(mexi)，日文中还有“饭碗”的意思。电影中表现“吃”的镜头往往与“干活”、“找饭吃”交替出现，两者之间形成因果关系，“吃饭”是压倒一切的首要问题，它超越了“干净”与“肮脏”。

“吃”与“不吃”支撑着“生”与“死”。要活下去首先必须吃饭，“干净”与“肮脏”是活着之后才可能考虑的问题。对“吃”的表现是浓墨重彩，导演刻意安排“吃”的时间、地点，甚至不惜用夸张的手法。“吃”的镜头往往出现在大悟面临动摇的转折点上，每次大悟出现心理波动时，都被吃饭翻牌。

第一次女主角带回章鱼，章鱼已是他们的俎上食，刀下肉，可它竟然跳到了地板上，小夫妻俩看到它仍是活的，怜悯之心催生了将其“放生”的决心，可结果却是“鸡飞蛋打”。 “放生”不仅没有达到使其回归大自然的目的，还赔掉了一顿佳肴，章鱼死在了水中。

与小夫妻的“仁慈”相反，乐团老板很冷酷，一句话就将乐团所有成员踢上社会。解散乐队，让所有人各奔前程。从某种意义上来说，它也属于一种“放生”，乐队成员虽然没死但也跟死亡差不了多少。是否有“一技之长”都不重要，关键在于环境是否接纳，社会没有需求，就不会有人去养活高雅的乐队。

第二次“吃”是在男主角处理第二具遗体之后。

死者丈夫因对师徒俩的工作满意，在他们临行前为表示感谢送给他们肉串。(鹿肉或野猪肉。总之应该是比较珍贵的好吃的。)社长毫不顾忌自己的手先前刚接触过尸体，毫不犹豫地扯下肉块就放入嘴中大嚼了起来，同时还扯下一块递给了正在开车的男主角。“干活”与“吃饭”、“饭碗”紧密地联系在一起，这次“找饭吃”坚定了男主角的信心。

第三次是“吃河豚”，依然是在大悟是否继续从事“入殓师”工作的关键节点上。

老婆也跑了，又遭到朋友的责骂，大悟仍坚持工作。

当大悟为一个染发女青年(四)化妆时，死者家属之间先是父母相互指责，接着缠着绷带的女死者男友加入，从他的装束以及众人的对话上可知，年轻人都是日本“飞车党”中的成员。有人对着死者男友叫骂：“你这个该死的还有脸活着?你要一生为她赎罪，要干‘入殓师’那样的工作为她赎罪。”

“赎罪”=“入殓师”=“天罚”?!大悟自幼失去父爱，在东京失业后回家乡从事“贱业”，被不同的人辱骂，加上妻子离家，大悟下决心辞职，要自己砸掉自己的“饭碗”。

这时“有一嘴没一嘴”的社长，用简单的招待“吃”的方式，使大悟回心转意。

大悟第一次接触这栋房子是由外到内，他来找工作。

这栋楼宇位于街道尽头，孤零零的像个棺材，外面看上去窗户也很少，给人以阴森的感觉。楼上的房间窗外有些爬墙虎，少许绿色多少减弱了该建筑的阴森感。一名女职员以及一个名为社长的人经营着这间公司。进门首先映入眼帘并且让男主角公吃惊的是几个作为样品的棺材。

第二次是由下至上，深入这栋建筑。

一楼是办公室兼棺材展示室，二楼是社长的私人空间，为辞职事大悟首次登楼，与棺材同居于一个屋檐之下，日本人也同样会感觉“不吉利”，但社长的私人空间春意盎然。山形属寒冷地带，可社长的居所里生长着许多热带的植物，不大的空间俨然是个植物园。

社长招呼大悟进入后，第一句问话是“吃饭问题如何解决的?”接着问：“你老婆还没回来吧?我做的东西或许更好吃，来吧，一起吃吧。”(都是双关语)。社长做的是河豚的精囊(5)。河豚有毒，但好吃，自古以来就有“拼死吃河豚”的说法，对于河豚，“吃好了”是美味;“吃不好”、“吃错了”就是毒药，用关系死活的食物隐喻吃与不吃的生和死。

“连这个被吃掉的河豚都想说：生物都是靠吃其他生物而活着，植物当然不同。如果不想死就得吃，而要吃的话谁都想吃好点。” 社长的另一句台词是“好吃得令人不知所措。”

这几句话都是电影中的点睛之句，它表明电影描写的主题并非“日本特色殡葬”。

大悟吃了社长的好吃的，就等于上了社长的贼船，社长通过吃饭这个每天都要重复进行的简单行为，促使大悟真正“大彻大悟”。活着首先要吃饭，这是生存法则。

植物只要“吃”阳光、水、空气。动物界的规则是弱肉强食。人吃各种动物，鸡、鱼、河豚等都被人吃，原因在于它们比人弱。

美香回娘家后，再没人给大悟做饭了，电影中几次出现大悟一个人单独“吃东西”的镜头，或狼吞虎咽，或大快朵颐。这些表明大悟已经彻底转变，不再为自己的“饭碗”犹豫或彷徨。

圣诞节晚的圣诞大餐“吃相”最夸张。

公司里仅有的三个人欢聚一堂，一起吃圣诞大餐。社长提议大悟演奏一曲，大悟问有无好恶，社长回答：“佛教、基督教、伊斯兰教都可以接受。”大悟这次演奏时的听众只有两个，也不管他们俩是否能听懂，反正大悟演奏时格外认真。

动物吃动物，只有植物靠吸收阳光和水维持生存。电影中有多个社长为植物浇水的镜头。

大悟第一次到“NK公司”求职时，社长为岔开他对工作内容的不停追问而转换话题说：“仙人球开花了”。

大悟就职后，首次接触遗体就是一具高度腐烂的，极大的刺激让大悟精神恍惚，社长发给了他当日的工资后说今天可提前下班，边说边站起来转过身去，一边观察大悟的反应，一边给花浇水。

第三次在社长楼上的房间里，大悟说想辞职，社长说只有植物界不会“相互吞噬”。

9. 《入殓师》电影吓人吗，怎么样

您好，我是澄山电影解说。我认为《入殓师》不算是一部恐怖电影，更多的是一部人性电影。非常值得一看。《圣经》中说道“你来自泥土，又必将回归泥土。”一提及死亡，大家都退避三舍，仿佛只要触碰到一点点，就会晦气一辈子。然而，那都是对未知世界的恐惧。

前半段刚开始的时候，只有“ 毛骨悚然 ”四字可以形容我的感受。男主角的演技很精湛，电影没有任何一个腐烂尸体的画面，却让人像真正见到了一样有恶心感。

也是通过这部电影，我才第一次体会到，原来入殓需要如此认真而细致的过程，每一处抚摸都承载尊重， 原来人死后，才会被如此珍重且小心翼翼地呵护一次。

然而，男主角小林大悟因无奈才选择的这份与尸体打交道的高薪工作，可想而知，没有什么人能够认可接受，亲戚朋友十分介意他的职业，他向来温柔善良的妻子也不例外。她说：“ 别碰我，你不干净！ ”——恐惧而无助的眼神，浑身颤抖。

大悟因各方阻力想找社长辞职时，社长透露了自己如何送走自己的妻子，也用河豚鱼子隐喻了自然规律。

看似十分残酷，却是世界运行的现实。他告诉大家， 其实尸体才不可怕，因为， 你天天都在吃 。

而且， 你觉得很好吃 。

是啊，死亡、尸体、坟墓，这些字眼仿佛直接与不详挂钩，此时我想起王开岭在《谈谈墓地，谈谈生命》中写道：“在心灵敏感的生者眼里，墓地不是冷却、凝固、窒息的存在，它拥有体温，生者的爱可以赋予它一切，赋予它重新的呼吸、脚步、思想……在那里，人们和曾经深爱的人再次相遇，互诉衷肠，重温旧梦，消弭思念之苦。”由此看来， 死亡也是美的 。

我们本不必要对死亡如此恐惧，它是每个人乃至所有生物的必经之途，万物的归处。 正如影片呈现的，并不是每位死者身边都流淌着泪水，也有笑着帮奶奶穿长袜并且和奶奶说byebye的孙女，也有在死去的父亲脸上一人吻一个口红印的圆满画面。 大可从容些 。

从此之后，大悟作为入殓师，已不是迫于生活无奈，而是源于 敬畏与尊重 。所以，他没有去把离家出走的妻子追回来，也没有继续从事拉大提琴的工作，只是在电话响后及时 到位、擦拭、抚摸、上妆、祈祷、送行 ，只是在闲暇时候在野外拉拉大提琴，也好让自己的梦发出点声音。然而，在一次次的工作之后，大悟也因收到死者家属的感谢而更加珍重自己的职业。

后来，开澡堂的老奶奶骤然离世，大悟的妻子阴差阳错含泪目睹了丈夫入殓工作的全过程，终于理解了丈夫对这份职业的执着，并热泪盈眶。

而最终，大悟收到的却是三十年未曾联系的父亲的死讯。他恨抛弃了自己的父亲恨了数十年，而在为父亲入殓的时候才又一次看见他手里紧握的石头，是三十年前他给父亲的。

他原谅父亲了。好像在死亡面前，所有事都可以归于零，所有事都可以被原谅、被埋藏。并不是因为“死者为大”的庸俗想法，而是， 论及死亡，人性最温柔的一面才刹那浮现。

死亡是沉重和庄严。 “死”本身是一种“矗立”，和生命一样有尊严，它巨大、唯一、磐重、凛然不可冒犯。它需要爱、需要呵护，需要垂青和眷顾，但拒绝虚假的欺骗和廉价施舍。你必须仰望，必须心存虔诚和神圣的敬意，你脚步要轻，表情要诚实，要用心灵的方式献上自己的一份哀情、一份恸容、一份寂静……

所以

且从容地活着吧。

或者，

从容地死去。

这部电影是不吓人的，没有很突出的突然的惊吓的那种感觉，个人感觉不仅不吓人，而且里面还有好多美女哦！

电影《入殓师》讲述的是本身为大提琴家的小林大悟因生活所迫改行做入殓师的事。

小林大悟是管弦乐团的大提琴家，因为乐团解散他不得不结柬演艺生涯，带妻子返网了故乡。求职无门之际，他看到一个招“旅行社导游”的广告便去应聘，结果被佐佐木社长一眼相中，糊里糊涂地就干起了给死者擦洗、更衣、化妆的入殓师工作。尽管每次面对冰冷的尸体他的内心都要经历挣扎与煎熬，尽管妻子不堪忍受。说他“脏”而拒绝肌肤之亲，但是一次次地见证生死诀别，大悟对生命与死亡有了新的认识，用他那双艺术家的手在逝者的身体上奏出裒美的旋律。经历种种曲折之后，他终于赢得了妻子美香的理解及周围人的尊敬。此时，突然传来30年前抛妻奔子离家出走、音信全无的父亲死亡的消息，从孩提时代就萌发的恨让大悟的内心拒绝面对，但在为父亲入殓时，却发现父亲的手中紧握着30年前的月夜与大悟交换的石头，大悟感情的防线霎时崩溃。

(9)日本给死人化妆的电影扩展阅读：《入殓师》根据日本作家青木新门的小说《门纳棺夫日记》改编而成，由泷田洋二郎执导，本木雅弘、山崎努、广末凉子、吉行和子和{9野高史等联袂出演。影片于2008年9月10日在中国上映 。影片讲述了日本入殓师的生活，影片以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。该片曾获第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大奖、第81届奥斯卡金像奖最佳外语片奖等奖项。

这部电影明星荟萃，吊足你的胃口

实力演员会聚 音乐大师助阵

本片会聚了一批实力派演员。除了本木雅弘之外，片中的老入殓师由演技不凡、存在感强烈的山崎努饰演，大悟的妻子美香则由如今已经脱去偶像气质的广末凉子出演，老牌名配角余贵美子、《武士的一分》中的笹野高史等也前来加盟。他们以多彩的演技出色地诠释出这个深厚动人的故事。

音乐大师久石让也为本片增色不少。他为影片谱写了以大提琴为主要乐器的背景音乐。琴音时而激越、时而温柔，仿佛主人公本木雅弘内心的 情感 之流。这样的配乐与电影的舞台——山形县庄内平野相得益彰，充满自然气息的四季风景在琴音的烘托下，显得抒情怡人、格外美好。每个人都会成为送别之人和被送别之人。这是一部描绘生死这一普遍性主题的电影，它诉说着骨肉之情、夫妻之爱、朋友之义以及对工作的自豪，给人带来笑、带来泪，带来一份别具一格的感动。

《入殓师》是一部日本电影，初看这部电影感觉很震撼人心，同时也有感人的地方。讲述的是一个拉大提琴家小林大悟由于乐团经营不善，他不得不被迫做入殓师的工作的故事。

这部电影不是恐怖片，而是一部有关于人性的电影。我们每个人都会面临生老病死的自然现像，而每个人在生命的最后一程都想走得漂漂亮亮的，所以入殓师这个行业就必须得有人来做。

大提琴家小林大悟由于乐团的解散，不得不带着妻子回到家乡，重新找工作养家。他看到一则旅行社的招聘广告，于是就去应聘，没想到很顺利，佐佐木社长一下子就录用了他。等他知道是做入殓师的工作后，他有过心里矛盾，由于他的家乡工作机会不多，又面临着急需挣钱养家的窘境，所以不得不勉强自己继续干下去，以后再换工作。

由于日本 社会 跟中国 社会 一样，都是忌讳死亡的。所以的小林大悟的工作不被朋友，妻子接受，有时候还会被死者家属埋怨，责骂。他自己也很苦恼，可是当他们帮忙帮忙把死者擦拭身体，换衣服，入殓完后，死者家属对他们表示感谢！又觉得自己的工作是有意义的，于是就坚持了下来。最后由于他的妻子无法接受他的工作，离开了他。

小林大悟在经历了种种曲折后，妻子终于回到了他的身边，也赢得了周围人对他工作的认可。特别是他以前的朋友，邻居（经营澡堂的大妈）的儿子的认可。在这个过程中，小林大悟见过因不同原因死亡的人，有因叛逆骑摩托车出车祸死亡的，有尸体腐烂的孤寡老人，有正常病死的老人，还有自己病死的至亲（他的父亲）。当他第一次碰到腐烂尸体，让他几天都吃不下饭，那天他洗手都洗了好几遍。也有正常死亡的老妇人，入殓时，她的孙女笑着帮忙穿衣服。到他面对自己的父亲的死亡时，他的心情是复杂的。因为他的父亲在他很小的时候，就抛弃了他们母子，所以他对他的父亲有些怨恨。但当他看到他父亲手中拿着他送给他父亲的鹅卵石时，他知道他父亲还是爱着他的，于是他含着眼泪决定亲自为父亲入殓。

总之《入殓师》这部电影虽然看名字是有点恐怖，其实一点不恐怖。这里面虽然有帮忙入殓一具腐尸，但是没有拍到正面的镜头，也就是说没有恶心的镜头出现。这部电影主要是告诉我们，死亡并没有那么的恐怖，是我们每一个人都必须经历的现象。所以我们要从容淡定地对待死亡。正如电影里面说的：我们每个人都在经历着一场旅行，由生至死，曾有人说出生时，我们在哭，周围的人在笑，死去时，我们在笑，而周围的人在哭。没有人可以告诉你死去的旅程到达何方，是悲是喜。那是一场注定孤独的旅程，我想踏上旅程的人必定希望走的无所牵挂吧。他们只是希望曾经被这个曾经哭泣着到达的世界温柔的对待过吧。

电影《入殓师》还可以，不吓人的。

讲述的是本身为大提琴家的小林大悟因生活所迫改行做入殓师的故事。

小林大悟是管弦乐团的大提琴家，因为乐团解散他不得不结柬演艺生涯，带妻子返网了故乡。求职无门之际，他看到一个招“旅行社导游”的广告便去应聘，结果被佐佐木社长一眼相中，糊里糊涂地就干起了给死者擦洗、更衣、化妆的入殓师工作。

尽管每次面对冰冷的尸体他的内心都要经历挣扎与煎熬，尽管妻子不堪忍受。说他“脏”而拒绝肌肤之亲，但是一次次地见证生死诀别，大悟对生命与死亡有了新的认识，用他那双艺术家的手在逝者的身体上奏出裒美的旋律。

经历种种曲折之后，他终于赢得了妻子美香的理解及周围人的尊敬。此时，突然传来30年前抛妻奔子离家出走、音信全无的父亲死亡的消息，从孩提时代就萌发的恨让大悟的内心拒绝面对，但在为父亲入殓时，却发现父亲的手中紧握着30年前的月夜与大悟交换的石头，大悟感情的防线霎时崩溃。

这部电影我看到三个方面的内容：

一、以死亡和人们对待死亡的态度为主线

不知道日本大众现在对待死亡是否如这篇电影一般重视，入殓师为去世的人好好清洁一次身体、化上妆，让其体体面面离开，是丧事操办的其中一个环节。

入殓师在工作当中冷静、准确又怀有 情感 的让已冰冷的人又重新焕发生机。在这过程中，唤起死者家属对他们离去亲人前所未有的注视，很多家属第一次认真的看着他们的妻子、儿子、父亲的脸庞，作者因此才找到做这份工作的真正意义。

这里有三个细节：

2. 开篇出现的男扮女死者也是，生前父母应该很不接受自己家的儿子变成这样，男扮女、经常和人打架……去世后，他的父亲追悔莫及道：“即使儿子变成女孩，他也是我的孩子啊……”看到这里真让人泪目，我们为人父母，需要警惕，不因环境主流或个人期待来要求孩子，无论孩子状态如何，TA始终是我们的孩子。

3. 男主角的父亲去世，解了他多年心结。得知一直恨了30年的出轨父亲的死讯，内心挣扎、不想去送终。同样有抛夫弃子经历的同事，哀求他一定要去送父亲一程。这位同事的极力劝说，又何尝不是在替自己赎罪呢？男主角对父亲30年不闻不问耿耿于怀，同事的角度却说离开之后想去看孩子但又无法去看，男主角便反驳，想看为什么不能直接去看呀？！一方面是孩子的呐喊，另一方是成人的纠结……

离婚率居高不下的今天，各种理由离开孩子的父母们，要排除万难和孩子建立各种联系啊。

最后，还是和妻子一起去给父亲送行，在给父亲做入殓的时候，小时候记忆模糊的父亲的那张脸越来越清晰，在父亲手中发现一颗光滑的小石头，（小时候父亲和他说过送光滑的石头表示对对方的感情稳定，送凹凸不平的表示对对方的担心，家里一直保存着父亲送过的一颗大石头），感动、痛哭……

二、涉及主流择业观

他辛辛苦苦学琴多年，后来回忆里说因父亲的逼迫从幼儿园就走上学琴之路，到毕业进乐团，想必是付出了非常大的努力，但是天资似乎一般，进乐团4个月面临乐团解散，自己知道能进其他乐团可能性不大，决定放弃。卖掉昂贵的大提琴支付当初购买时贷款的费用。

值得一提的是：在卖掉琴之后，他整个人如释重负。

但是后来在午夜时分抱着儿时的琴独坐于老房子，是这把琴带他走入儿时一家三口的幸福生活，带来怀念的幸福；在老家田野上为大地演奏时，是琴帮助他与天地万物相融；以及在圣诞节为同事们弹奏时的温暖场面，都让他从另一个角度看待弹琴这件事，也许弹琴不能做为他谋生的手段，但能为他在日常生活增添很多乐趣和 情感 。

所以，逼孩子学琴（学这学那）这件事到底好还是不好呢？没有绝对的答案，但 在鸡娃的时候多听听孩子的想法，很重要 。

他离开乐团说服老婆一起回到乡下老家时，并不知道自己到底要做什么，乡下地方找工作不易，偶然在报纸上看到招聘启事，以为是旅行社，兴冲冲跑过去，老板面试只问一句话：“会长期干下去吧？”刚意思点头，就说被录用，并承诺给高薪资，得知工作内容时非常震惊，犹豫一下，为了生活还是决定留下。

当入殓师不久就遇到孤寡老太太去世2/3个月才被人发现，尸体腐烂、蛆虫等让他吐到怀疑人生……看到这里我不是很理解，为啥去做这样的入殓不戴口罩呢？！

刚开始这份工作内容不敢如实告诉妻子和在澡堂遇到的同学乡亲们，邻居们还在羡慕他能在东京的乐团拉大提琴。同学后来得知他在做入殓师让家人都不要和他打招呼，并劝男主干点什么不好，要去做这个。自己的妻子也很不接受，觉得肮脏，赌气回娘家，撂下“什么时候辞职，什么时候来找我”的话就走了。

如《优秀的绵羊》所说， 精英教育的年代，大家把成功定义的特别狭窄，导致这些精英孩子一直求稳，不敢犯错，在传统意义上的成功路上越走越远，不敢回头。大家保住目前的阶层、保住脸面是最重要的。 从这里看出日本也一样。男主显然被迫突破这一点，但也没有底气告诉大家。

导演是否想让大家借此机会问问自己，工作真的有贵贱之分吗？主流的好工作适合我们每个人吗？为人父母还得想想， 我们的孩子们将来可以按照他们自己的意愿选择他们的职业吗？

好在经过澡堂老板娘和父亲的死，让同学、乡亲和妻子看到一位有爱、有情又有责任有担当的入殓师，大家多少开始接受。

三、丰富的感情

爱意：

面试当天拿到薪水就买了妻子特爱吃的牛肉，对妻子心甘情愿跟着他从城市回到乡下，默默操持家里的感谢都在行动上表达出来了。

理解与支持：

澡堂老板娘和他的老婆悄悄说，要支持丈夫啊，他有什么事都自己扛，小时候经历父母分开，不曾在母亲面前哭过，总一个人默默流泪。

默默承担的人啊，特别需要理解。——互相理解、支持，是任何时候我们的夫妻关系里都不可或缺的。另，家有如此贤德长辈是福气。

与人与物：

公务员儿子多次劝说开一辈子澡堂母亲去城里享清福，被老太太断然拒绝说，一想到要关掉澡堂，附近在这泡了几十年澡的乡亲们该多寂寞啊。我想不仅是乡亲们需要这里，也许老太太自己更需要这个澡堂。想到，如今我们大部分进城的年轻人，希望接父母到城里一起生活，让他们享清福也好，请他们帮助也好，都要考虑老人家对生活一辈子的老家的人和物之间的感情啊。

还有：

主角对父亲的想念（虽大部分在怨恨父亲，但不是说，恨是更深的爱吗？）；社长对亡妻的追思；同事对抛弃了孩子的想念和纠结……世间的感情都在这部电影里了。

四、其他

入职初期，熟悉店里的内容，其中一项是棺材，和同事的对话：“材质、花纹不同，价格不等，但烧起来一样，躺起来也一样，人这辈子的最后一样东西是由他人决定的，多么讽刺呀！”

起初做入殓师所有人不理解时，非常郁闷又无处诉说，跑去看逆流而上的鱼儿们，看到努力上游的鱼儿结局也不过是一死，为什么还要努力呢？这么努力是为了死吗？路过的老者轻飘飘的一句：“不过是自然规律罢了。”

入殓师工作中，会先看看死者生前的照片，尽量把妆容做到符合个人平常的气质。在给澡堂老板娘做入殓时，灵机一动把她生前最爱的丝巾围上，好感动。这里我真的看到一个入殓师一心想要为死者送上最后一程的用心。值得我们的生活、工作当中借鉴。

最后，看了这部电影又看了《心灵的慰藉》这本书，让我对死亡的理解比之前宽广许多，下次再叙。

日系经典之作，值得一看：男主角拉奏提琴的容色有忧郁的神采及纳棺前的谨慎严肃和精微的程序，对于逝去的人来说没有比这更好的尊重了。

经典语录：

1.“人一辈子买的最后一样东西(棺材)是由他人决定的。”

2.“死可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走向下一程。”

3.“入殓师就是让已经冰冷的人重新焕发生机。"

观后三感：

1.入殓师对待往生者的敬意，举重若轻，在这个过程感受到了谦卑，尊重和爱。愿中国能有更多这么敬业的入殓师。

2.生者对死者的眷恋，和悔意，警醒我们要珍惜身边人，莫等失去再后悔。

3.在这个物语横流的金钱时代，对于工作的选择要学会遵从并坚持自己的内心，莫被世俗一切向钱看的目光所干扰，做自己喜欢的工作，从中找到自己的人生价值，与 社会 价值相结合，从而达到马斯洛提出的需求层次的自我实现需求，即使辛苦，艰难，那也是痛并快乐着（风雨过后终是彩虹）。

10. 什么电影是关于给尸体化妆方面的呢

——获得本届奥斯卡最佳外手纳语片奖的日本影片《入殓师》，是一部非常优秀的具有深厚人文底蕴的讲述入殓师心路历程及其不懈追求让死毕核没者“死的美丽”的动人心弦而的影片氏轿。从网络搜索上即可搜到下载或观影地址。