地下饿鬼印度电影

① 六道轮回之一：饿鬼道的表现 是什麽情况的

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[饿鬼道，六道轮回之一。译闭戾多，薛荔多，闭丽多，卑利多。梵文作名词意为「死者，亡者，亡灵，饿鬼」。作形容词时，意为「逝去的，去了的，死了的」。在穷困社会的印度，如无子孙祭祀其祖先时，祖生的灵魂被信会堕入鬼界，大受痛苦。所谓饿鬼，乃指未受祭祀祖先之灵而言。] [巴利文，原意为「父」或「祖父」。但，[米比]多在古代印度却被信是人间最初的死者。劫初时，开拓了幽冥之路，是阎罗王的另一名称，亦即吠陀时代神祥猜话中的耶摩神。因此，佛教诸经论中，把阎魔王界作为饿鬼的本家住所，或称其为薛荔多界即饿鬼世界，其主为阎罗王。 ] [毘婆沙论卷百七十二：「问何故彼趣名闲戾多，答施设论说，如今时鬼世界王名琰魔，如时劫初时，有鬼世界王名[米比]多，是故往彼生彼诸有情类皆名闭戾多，即是[米比]多界中所有义，从是以后，皆立此名……」。] [饿因] [为何称作饿鬼？「有说，饥渴增故名鬼，由彼积集感饥渴业，径百千岁不闻水名，岂能得见，况复得触。或有腹大如山，咽如针孔，虽遇饮食，而不能受」。名义集二：「婆沙云，鬼者畏也，谓虚怯多畏，又威也，能令他畏其威也。又希求为鬼，谓彼饿鬼。恒从他人希求饮食，以活性命」。文句四下：「鬼者，胡言阇梨多，秦言祖父。众隐宴正生最初生彼道，故名祖父，后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣，此趣多饥渴，故名饿鬼。亦被诸天驱使，亦希望饮食，故名饿鬼」。] [总观上述，变成饿鬼原因：(1)经常饥渴，希求饮食。(2)因自己腹大如山，但咽喉却如针孔，无法饮食，故常饥饿。] [住处与种类] [正法念处经卷第十六以为饿鬼有两种，「一者人中住，二者住于饿鬼世界」。前者是「人中鬼，若人夜行，则有见者」，后者饿鬼世界，「住于阎浮提下五百由旬，长三万六千由旬，及余饿鬼恶道眷属，其数无量，恶业甚多，住阎浮提，有近有远」。同经举出「一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处」。饿鬼数目，竟达三十六种之多：「一[金只]身饿鬼，二针口饿鬼，三食吐鬼，四食粪鬼，五无食鬼，六食气鬼，七食法鬼，八食水鬼，九希望鬼，十食唾鬼，十一食发鬼，十二食血鬼，十三食肉鬼，十四食香鬼，十五疾行鬼，十六灶悔伺便鬼，十七地下鬼，十八神通鬼，十九炽燃鬼，二十伺婴儿便鬼，二十一欲色鬼，二十二住海渚鬼，二十三使执杖鬼，二十四食小儿鬼，二十五食人精气鬼，二十六罗刹鬼，二十七火炉烧食鬼，二十八住不净巷陌鬼，二十九食风鬼，三十食火炭鬼，三十一食毒鬼，三十二旷野鬼，三十三住冢间食热灰土鬼，三十四树中住鬼，三十五住四交道鬼，三十六杀鬼」。] [阿毘达摩顺正理论卷第三十一，举有三类九种饿鬼：(1)无财鬼，(2)少财鬼，(3)多财鬼。各又有三种。无财饿鬼之三鬼：a.炬口鬼，b.针口鬼，c.臭口鬼。少财饿鬼之三者：a.针毛鬼，b.臭毛鬼，c.瘿鬼。多财饿鬼之三者：a.希祠鬼，b.希弃鬼，c.大势鬼。最后之大势鬼，生活甚佳，「大势鬼者，谓诸药叉，及逻刹娑，恭畔荼等。所受富乐，与诸天同。或依树林，或住灵庙，或居山谷，或处空宫」。 ] [据说，饿鬼并非全是痛苦。饿鬼却分成「享福的」与「受苦的」两类。前者称为「有威德鬼」，后者叫做「无威德鬼」。阿毘达摩大毘婆沙论卷第百七十二称：「问鬼住何处，答瞻部洲下五百跋缮那有琰魔王界，是一切鬼本所住处……于此洲中，有二种鬼，一有威德，二无威德。有威德者，或住花林果林，种种树上好山林中，亦有宫殿在宫中者，乃至或住净处，受诸福乐。无威德者，或住厕溷粪壤水窦坑堑之中，乃至种种杂秽诸不净处，薄福贫穷饥渴所苦。……四大天王众天及三十三天中，虽有大威德鬼，与诸天众守门防逻，导从给便。有说，于此瞻部洲西有五百渚两行而住，于两行渚中有五百城，二百五十城有威德鬼住，二百五十城无威德鬼住」。] [饿鬼道中的有威德鬼似是鬼界的「当权派」，是诸鬼之王。大智度论卷第三十中列有两种饿鬼，第一种「弊鬼」似是有威德鬼，第二种「饿鬼」，即为无威德鬼。经称：「鬼有二种，弊鬼、饿鬼。弊鬼如天受乐，但与饿鬼同住，即为其主。饿鬼腹如山谷，咽如针身，惟有三事黑皮筋骨，无数百岁不闻饮食之名，何况得见。复有鬼火从口出，飞蛾投火以为饮食，有食粪涕唾脓血洗器遗余，或得祭祀，或食产生不净，如是等种种饿鬼。」杂阿毘昙心论第八以为饿鬼中有「化生」及「胎生」。瑜伽师地论第四把饿鬼分成「由外障碍饮食」，「由内障碍饮食」，「饮食无有障碍」三种。「云何饮食无有障碍，谓有饿鬼名猛焰鬘，随所饮噉，皆被烧然，由此因缘，饥渴大苦，未尝暂息……」。] [饿鬼种类虽多且杂，但可分两大行，一是生活相当舒适，高高在上，属于统治阶级的鬼，一是到处流窜，居无定所，饥不泽食，痛苦万分的鬼。印度活人世界的森严阶级观念，以及贫富生活悬殊情形，也都全部在鬼界中重现了。] [业因] [佛教以为凡犯以下十业众生，生饿鬼道，「复有十业，能令众生得饿鬼报，一者身行轻恶业，二者口行轻恶业，三者意行轻恶业，四者起于多贪，五者起于恶贪，六者嫉妒，七者邪见，八者爱着资生，即便命终，九者因饥而亡，十者枯渴而死，以是十业，得饿鬼报」。六道轮回经中更详述犯何种恶业，堕何种鬼道：「若人不乐施，复盗众饮食，堕大瘿鬼中……乐闻他过失，加恶语宣传，堕焰口鬼中……彼悭贪过失，常生饿鬼中。」论中多主张犯悭贪嫉妒者，生此饿鬼道。大智度论第三十称：「不善亦有三品，上者地狱，中者畜生，下者饿鬼」。] [「饿鬼报应经」中有一问一答，说明人因某种恶业而生某种饿鬼道中，「尊者大目揵连，从佛在耆阇崛山中，游行恒水边，见诸饿鬼甚多，受罪不同，见尊者目连，皆起敬心，来问因缘。一鬼问言，我常苦头痛，不知何罪所致，目连答言，汝本为人时，不能修忍，以打众生头，今受花报，果在地狱。……一鬼问言，我食不啻一斛，而常不足，何罪所致。答言，汝为人时，本作比丘，为僧求物，而以自食，今受花报，果在地狱……一鬼问言，我此一身常患热渴……一口入咽，五脏焦烂，允肉离骨，何罪所致。答言，汝为人时，好为相师，相人吉凶，少实多虚，或毁或誉，自称有德，以动人心，又于父母兄弟宗亲。谄伪不实，今受花报，果在地狱……」。比丘为人不实以及相师胡言乱语等均要堕入饿鬼道中。] [寿命] [优婆塞戒经卷第七：「人中五百年，是饿鬼中一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁。彼鬼寿命万五千岁，命亦不定」。但在观佛三昧海经卷第五称：「……罪毕乃出生饿鬼中，其身长大数十由旬，咽如针筒，腹如大山，东西求食镕铜灌咽。经八千岁乃得苦毕，生食唾鬼食脓鬼食血鬼中。罪毕复生厕神猪狗，罪毕复生贫穷卑贱无衣食处」。饿鬼寿命有一万五千岁及八千岁两说。寿数毕后，再去转生为更低级更下贱可怜的饿鬼。] [其它] [佛教僧人有「过午不食」的习惯，称作「非时食戒」，属于比丘九十波逸提之第三十七戒。此戒据说为了免人误认僧人为饿鬼之故，五分律八：「佛在王舍城，尔时未为比丘制非时食。迦留陀夷，着杂色衣，面黑眼赤，暗中乞食。怀妇人电光中见大惊唤言，毘舍遮，毘舍遮。迦留陀夷言，我是沙门，非毘舍遮。便骂言，汝何冥夜乞食，余沙门波罗门一食便足，汝云何食无昼夜。长老比丘白佛，佛呵责结戒，若比丘非时食波逸提」。波逸提，是指一种轻罪，如忏悔可获赦罪，不然，便要堕入恶道。今日泰国一带等南传佛教僧人，仍严守过午不食，只在晨间托，午后至明晨，只饮用流汁物而已。]

② 关于六道轮回的疑问我多少了解一些，但其中的阿修罗不甚明白，看了一些说明，都不清楚，是不是如下理解

【阿修罗】
梵名Asura 。略称修罗。为六道之一，八部众之一，十界之一。又作阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗、阿素洛、阿须伦、阿须轮。意译为非天、非同类、不端正。旧译不酒、不饮酒，或系误译。阿修罗为印度最古诸神之一，系属于战野袭斗一类之鬼神，经常被视为恶神，而与帝释颂虚兄天（因陀罗神）争斗不休，以致出现了修罗场、修罗战等名词。据《增一阿含经》载，其身形广长八万四千由旬，口纵广千由旬。另于《长阿含经》等，均详载其住处与事迹。有关阿修罗之业因，诸经多举出嗔、慢、疑等三种生因，佛为首迦长者说业报差别经则列举十种阿修罗之生因：(一)身行微恶，(二)口行微恶，(三)意行微恶，(四)起憍慢，(五)起我慢，(六)起增上慢，(七)起大慢，(八)起邪慢，(九)起慢慢，(十)回诸善根。此外，阿修罗所持有之琴，特称为阿修罗琴。阿修罗欲听闻何种曲调，则誉郑曲音自然弹出。此亦阿修罗所具有之褔德。阿修罗之形像有多种说法，或谓九头千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形为须弥山之四倍；或谓千头二千手、万头二万手、三头六手；或谓三面青黑色，忿怒裸形相，六臂。

【鬼】
异类，梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。《名义集》曰：‘婆沙云：鬼者畏也，谓虚佉多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求为鬼，谓彼饿鬼，恒从他人希求饮食，以活性命。’《文句》曰：‘鬼者，胡言阇梨多（阇闭之写误），秦言祖父。众生最初生彼道，故名祖父。后生者亦名祖父。又悭贪堕此趣，此趣多饥渴，故名饿鬼。亦被诸天驱使，亦希望饮食，故名饿鬼。’鬼之种类极多，或如夜叉罗刹，有通力害人者，或如饿鬼常苦饥渴者。此中六趣中之鬼，是说饿鬼也。
【饿鬼】
梵语preta，巴利语peta，音译为薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、闭多；或梵语pitr!，音译卑帝黎。三途之一，五趣（五道）之一，六趣（六道）之一。前生造恶业、多贪欲者，死后生为饿鬼，常苦于饥渴。又作鬼道、鬼趣、饿鬼道。《正法念处经》举出饿鬼之住处有二种：一住于人中，二住于阎浮提地下五百由旬之饿鬼世界。另又列举三十六种饿鬼之名，如迦婆离（镬身饿鬼）、揵陀（食气饿鬼）、婆罗波叉（食小儿饿鬼）、阿吒毗（旷野饿鬼）、魔罗迦耶（杀身饿鬼）等。《顺正理论》则举出三种饿鬼：(一)无财饿鬼，包括炬口饿鬼、针口饿鬼、臭口饿鬼等三种。全无食物，常陷于饥渴之苦恼，若偶尔获食，于将食时，又化作火焰，无法下咽。(二)少财饿鬼，包括针毛饿鬼、臭毛饿鬼、瘿饿鬼等三种。专食脓、血等。(三)多财饿鬼，包括希祠饿鬼、希弃饿鬼、大势饿鬼等三种。食人残物或布施物；亦包括受富乐之天人。其中，少财、多财二种饿鬼，又作有财饿鬼。《瑜伽师地论》列举由外障碍饮食饿鬼、由内障碍饮食饿鬼、饮食无有障碍饿鬼三种。《大智度论》则称无威德、常受饥渴之苦者为饿鬼，有威德、能享受多乐者为弊鬼。
饿鬼居于阎魔王界，由阎魔王统治。亦有居于人间坟地、黑山洞等处。饿鬼之受生，依《杂阿毗昙心论》谓，彼等为化生，又为胎生。据《法苑珠林》载，其身长最大者为一由旬，最小如小儿仅长三寸；寿命，或谓最长八万四千岁、最短则不定，或谓人间五千岁为饿鬼中一日一夜，如此寿命达一万五千岁。

③ 黑色幽默喜剧电影的“巅峰”

（电影海报）

《疯狂的石头》是讲述由一块价值连城的翡翠被发现，从而牵涉出各方势力为争夺翡翠展开的一场斗智斗勇的 “翡翠攻防战”

 

《疯狂的石头》是由 宁浩 编剧与执导出的主打黑色幽默喜剧的电影，电影由郭涛、刘桦、连晋、黄渤、徐峥、王迅、刘刚、岳小军、彭波、陈正华参演

 

（演员阵容）

这里我蚂姿把每个演员的名字都打了出来，我觉得应该给他们最大 respect

 

你可以说是他们的精彩演绎成就了电影，也可以说是电影的大获成功成就了他们

 

现在里面的演员们随便挑一个，都可以独挑大梁，可见当时电影中汇聚了这么多的好演员，电影不精彩都不行呀

 

当然也不得不佩服宁浩的独到眼光，现如今黄渤、徐峥、宁浩已经是当下电影届的 “铁三角”

 

（黄渤/徐峥/宁浩）

当然说回电影，在2006年6月在几乎全员红色片的笼罩下，《疯狂的石头》作为一匹黑马冲出重围，以全新的电影形式打了个漂亮的 “翻身仗”

 

（宁浩）

《疯狂的石头》前期并没有投入大量宣传，几乎是靠着每一个媒体人的评价与观影者的口口相传，达到成功的小众电影，其实之所以没做宣传说白了就是没钱了

 

（刘德华/宁浩）

《疯狂的电影》共投资300万，投资人也是我们的老熟人—— 刘德华 ，在资金十分紧缺的情况下，宁浩硬着把300万的电影拍成了 “3000万” 的电影

 

电影最终收获2300万的票房，一下让华仔赚了个盆丰钵满，同时也让宁浩这个第六代的新生导演“一战成名”

 

同时大奖也拿个不停，香港金像奖、华表奖等，豆瓣评分8.4的高分，尽管电影分值不足以界定“佳片”与“烂片”，但仍能侧面反映出一些影片的好坏

 

我个人认为分值还是低了，当然我也能理解一部分低分的原因，是因为宁浩借鉴了盖·里奇的 《两杆大烟枪》 与 《偷拐抢骗》

 

（盖·里奇/两杆大烟枪-上/偷拐抢骗-下）

宁浩也说过我非常喜爱 盖·里奇 的作品，但是宁浩不仅仅是单独的模仿形式，其中也融入了一部分新元素与新玩意，使电影更本土化，看似简单但可不是说说就能来的

 

《疯狂的石头》被许多人认为是宁浩的处女作，也不奇怪，因为在这部电影前没人知道Who is宁浩？

 

宁浩在之前便指导过闷睁绝一部国内禁映的剧情片电影 《香火》

 

（电影海报）

尽管如此，我个人也认为《疯狂的石头》算是宁浩真正意义上的 “处女作+成名作”

其中电影中的细节处理十分到位与精彩，应该是与宁浩是处女座有关，这样《疯狂的石头》你就可以理解为是宁浩的 “处女座+成名作” 了

（预告片）

总的来说《疯狂的石头》是从06年的一匹 “黑马” 一路蜕变到19年踏遍无敌手的 “战马”

 

《疯狂的石头》

电影-正片

电影的开头是一名前列腺患者来看医生，这个病人叫包世宏

 

包世宏（郭涛饰） 是一名工艺品厂的保卫科长，医生是导演 宁浩客串 ，上来就露了个脸

 

随后一顿检查便随着镜头一转来到了空中的缆车上，缆车上一位自称 谢小盟（彭波饰） 的伙计操着一堆骚话正在撩妹

 

一不小心把可乐罐从缆车上掉了下来，紧接着正片开始

 

房地产老板的 秘书四眼（王迅饰） 为了工艺品厂 厂长老谢（陈正华饰） 的地皮多次来与他谈条件，尽管厂长欠房地产老板的钱，但仍不吃四眼那一套，最终没成功

 

由 道哥（刘桦饰）、黑皮（黄渤饰）、小军（岳小军饰） 组成的小偷团伙，假装搬家公司进行偷窃，因违章停车被警察逮个正早戚着，眼看马上露馅

 

旁边突然出了交通事故，侥幸躲过一劫，是一辆面包车与宝马车相撞，事情的起因是缆车上掉下来的可乐罐刚好砸烂了面包车窗上

 

开面包车的就是包世宏，而宝马车主就是四眼，通过协商包世宏选择私聊赔四眼八千块，先给了三千块

 

到这时电影的四分之三的主演都露了面，把之前缆车上的可乐罐给接上了

 

导演用可乐罐算是把这些人连了个环，但是这个环是 “开口” 的后面仍会有成员加入

 

工艺品厂长在工厂倒闭之际，意外发现了一块价值连城的 “老坑翡翠” ，成了厂里的救命稻草，厂长准备搞个翡翠展览大捞一笔拯救工厂

 

房地产老板 冯董（徐峥饰） 知道消息后，让四眼找了个 国际大盗麦克（连晋饰） 去把翡翠偷出来

 

展览地点定在了罗汉寺，谢小盟来到罗汉寺假装车祸给他的厂长父亲要钱，谢小盟便与厂长老谢来了个 “猫鼠游戏”

 

道哥他们一行人，在列车上换了个欺诈方式，用可乐中奖的伎俩行骗，结果三人演了一上午毫无收获

 

他们决定来到机场找找目标，结果误打误撞的偷了麦克的箱子，发现了麦克偷“石头”的计划，于是他们也起了贼心

 

包世宏有个得力助手 三宝（刘刚饰） 本事就是脾气火爆、粗心大意，俩人在研究 “石头” 时一不小心给展布烫了个洞

 

下面包世宏与三宝、道哥一行人、麦克，三伙人为了“石头”的 偷与保 ，各出奇招与计划，道哥团伙与包世宏想法差不多，按照包头的话叫 高灯下亮 ，订了同一个宾馆，还住在了互相隔壁，而麦克则一人一车时刻观察罗汉寺的情况

 

到了晚上道哥一伙人比麦克先手一步，结果触碰了“石头”旁放的警报器，保安队一群人立马在寺内展开了追捕

 

这一场追捕戏配着 川剧梆子 背景音乐，营造的气氛紧张感与节奏感十足，最后黑皮与小军通过道哥的帮助逃了出去

 

下面戏剧性的一幕出现了，黑皮与包世宏俩人在宾馆澡堂碰了面，还互相捞起了磕，一口青岛话与重庆话交谈显的十分有趣

 

再联想起俩人刚刚上演了一场 “火线追击令” ，随后又互相关心的问候，大大的增加了电影的喜剧感

 

白天包世宏与三宝俩人研究了一下黑皮昨晚逃走的下水道，放了座 “法老像” 上去

随后厂长的败家儿子谢小盟来到罗汉寺，使了点小手法在包世宏的眼皮底下把“石头”给调了包

包世宏出门碰见了麦克，因为麦克开着四眼的车，他以为是找他赔车钱的就假装不理会麦克

 

其中有一段是包世宏来到河边，桥边有一对双胞胎老头互相推着桥上的铁链

这时表达出包世宏内心的矛盾性与自己与自己较真的积压

不仅如此包括包世宏的前列腺，一个男人患有前列腺是多大的耻辱

他来到旁边拔出宝剑，喊出 “仓啷啷拔出宝剑，哗啦啦马踏连营”

说明包世宏有着一定的抱负，这个抱负应该是与工厂的命运有关，同时也是一个愿意忍耐的人，进而认为自己有着更多的义务

 

谢小盟拿着偷来的石头，泡上了一女生，巧的是，那女生刚好是道哥的女朋友，俩人在床上被道哥逮了个正着

 

气急败坏的道哥毒打了谢小盟一顿，道哥发现了谢小盟手中的“石头”，结果却阴差阳错的以为是假的

随后便把谢小盟装进了行李箱，关在了宾馆

包世宏与三宝在宾馆不小心把自己锁在了阳台上，包世宏便让三宝爬到隔壁房间出来，三宝爬过去 顺手拿了道哥他们一罐可乐

 

三宝打开可乐以为自个中了大奖，屁颠屁颠的跑到北京兑奖去了

包世宏回到罗汉寺发现石头被掉包了，以为三宝鬼迷心窍偷了石头跑路了

晚上道哥团队与麦克两伙人再次出动，这次是麦克先手一步，采用的空中绳索战术，结果在距离石头一步之遥的时候，绳子却不够长

 

眼睁睁看着 “假石头” 被小军拿走，然后把 “真石头” 给放了回去

 

黑皮走的是 “地下通道” 前脚进去后脚麦克停车时刚好停在了井盖上

另一头的井盖还被之前包世宏用的雕塑给压上了，就给困里面了

麦克偷窃失败后，顺着通风口逃跑，结果被卡在了通风通道，俩人一个在上一个在下，彻底诠释了 “笨贼是怎样练成的”

 

道哥偷了石头，便联系了房地产老板冯董做交易，一鉴定是假石头，道哥这才反应过来，自己来了个 “以真还假”

三宝这时也从北京回来了，通过监控包世宏知道了是谢小盟给调了包

 

冯董也坐不住了让步给厂长老谢开了条件，买下了老谢的地皮

 

有一个细节，俩人在谈生意在关公像下，关公自古代表着仁义、诚信，俩人在关公下做着不可告人的生意勾当，形成了 反讽

 

道哥知道厂长是谢小盟老子之后，让谢小盟打给他老子，想坑他一把，由于之前谢小盟经常欺骗他老子，导致他老子根本不相信他说的话

 

走投无路的谢小盟只好给包世宏打电话，随后，道哥告诉包世宏让他拿石头换人，两人达成一致

 

道哥与包世宏都耍着小心机，道哥准备抢，包世宏把罗汉寺的石头带过去顺便带着一包 面粉 ，俩人在约定的罗汉寺门口

 

道哥在暗，包世宏在明，道哥开着摩托车油门一加便一把给抢了过来，可是一转头就撞上了车门上，领了盒饭

 

另一边三宝在上厕所的时候，遇见了喝可乐的小军，这下真是 “钟馗遇见小鬼”难逃一劫 ，然后三宝把小军一顿胖揍，还意外救出了谢小盟

 

事后包世宏以为放在道哥房间的石头是真的，罗汉寺的是假的，便又把假的给放了回去，来了个 “完璧归赵”

 

大盗麦克在被困在通风口处，意外听到了冯董买下石头的致词，可他并不知道冯董就是雇他的老板

 

逃出来后，本着职业道德，麦克潜入冯董办公室一顿，被冯董发现，两人对持不下

 

这时墙上有一个 “忍” 字插到俩人中间，道哥之前说过 “小不忍则乱大谋”

结果俩人谁都没忍住 “一顿互射” ，冯董领了盒饭，麦克后来发现冯董就是老板

包世宏来到冯董公司想把车灯还给四眼换回驾照，却意外擒获了想要逃跑的麦克，成了勇擒大盗的英雄

 

风波过去后，包世宏把自己认为是 “假石头”的“真石头” 送给了女友

在临领奖时上了个厕所发现自己能尿出来了，他 从未感受到排尿是如此快乐的一件事

黑皮十分狼狈的从下水道出来后，一锤子下去砸烂了玻璃偷了面包，结果被店家一路追到了高架上

一下从一个横冲直撞 “毛贼” 变成了一个被面包店骑着电动车一路追打的 “饿鬼”

其实《疯狂的石头》的故事就像一面 “蜘蛛网” ，而那颗价值连城的翡翠就是在网中间的 “蜘蛛”

通过四面八方的丝网连接着各怀鬼胎的人们， 你越靠近蜘蛛你就会被丝网缠的越紧 ，最后却被蜘蛛所吃掉

电影名字中的“石头”是指代电影中的“翡翠”，而 “疯狂” 我个人认为所指的范围较广

 

一是在2004年电影《英雄》开辟大片时代后，出现了一批批的 “模仿者”

而《疯狂的石头》这种低成本的电影，很难有市场，采用新的形式拍摄本身就是很疯狂的

但事实证明它是对的

二是演员在电影中的 表演的夸张化以及人物在塑造上的简单化

电影中的包世宏就是一个兢兢业业的保安科长

三宝就是一个想要一夜暴富的二愣子

黑皮就是一个实实在在的鲁莽笨贼

你甚至看不到他们身上意外的其他 “心思”

电影中塑造的人物不仅有小人物，也有大人物，但是却能感受到他们每个人身上都带有一定的“匪气”

准确的来说是 “江湖气”

这就与故事发生的地点重庆挂钩，当然这不是贬义，宁浩很喜欢这种江湖气，这也是他为什么选址重庆的原因

 

重庆在当时是一座新生的城市，它不仅是火锅和江湖的代名词

 

被称作 山城 的它，也造就了重庆这座城市错综复杂的交通与独有的重庆文化

 

电影中虽然是把圈划的更小，放在了罗汉寺

但是其中的情节硬插软接、环环相扣都与这座山城的构造相映照

（罗汉寺）

方言 也是《疯狂的石头》中的特色，每种方言都有着自己一定的文化内涵，有些话少了方言就没了它原本的意思

 

电影中不仅重庆话一种方言， 重庆话、青岛话、粤语 都夹杂在一起，当碰撞在一起时，就出现了意想不到的效果

 

就比如你让黄渤饰演的黑皮说一口普通话，放在那个笨笨的贼上面就会显的极其别扭

甚至那个有勇无谋的劲也难以表现出来

当然电影中的细节也是堪称完美，宁浩是个追求极致的导演，他不会把之前埋下的点所抛弃

 

尽管那些细节没人注意但电影中仍有所表现

比如说道哥假扮搬家公司时把狗放进微波炉里的片段后来道哥在天台时手里就抱着那只小狗，而且地上还有其他小狗

以及包世宏在冯董公司遇到麦克打斗时包里的面粉，就是之前为了应付道哥装在包里的

 

广告也是插入的也是十分巧妙，最深刻的就是黄渤那一句青岛味的 “牌子，班尼路”

以及黄渤在路边发现道哥女友与谢小盟时，后面的门面也是班尼路（Baleno），班尼路就是当年刘德华代言的品牌

虽然当时的主演是郭涛、刘桦与连晋但是却全都被这个青岛小子黄渤抢了风光

不得不说黄渤对这种底层小人物的形象诠释的淋漓尽致， “老天让你吃这口饭，你不吃也不行”

《疯狂的石头》尽管不是黑色幽默电影的顶峰，但也是让其他一味烂俗喜剧电影的遥不可及的高度

 

电影更注重的是讲故事，在故事中才揉进喜的元素，《疯狂的石头》尽管是借鉴《两杆大烟枪》与《偷拐抢骗》，但在内地也算竖起了独特黑色幽默电影的旗帜

 

将这类新写实风格的电影拍的如此精彩，其人物的塑造又不偏离，最重要的采用多条线路、穿插叙述，能理的清，让观众看的懂才是 真的“NB”

 

借用电影中四眼说的话—— “中西合璧，百步穿杨” 送给《疯狂的石头》

  （END-电影ONE)

④ 饿鬼的恶鬼种类

一住于人中，二住于阎浮提地下五百由旬之饿鬼世界。另又列举三十六种饿鬼之名，如迦婆离（镬身饿鬼）、揵陀（食气饿鬼）、婆罗波握历掘叉烂誉（食小儿饿鬼）、阿吒毗（旷野饿鬼）、魔罗迦耶（杀身饿鬼）等。
顺正理论卷三十一则举出三种饿鬼：
（一）无财饿鬼，包括炬口饿鬼、针口饿鬼、臭口饿鬼等三种。全无食物，常陷于饥渴之苦恼，若偶尔获食，于将食时，又化作火焰，无法下咽。
（二）少财饿鬼，包括针毛饿鬼、臭毛饿鬼、瘿饿鬼等三种。专食脓、血等。
（三）多财饿鬼，包括希祠饿鬼、希弃饿鬼、大势饿鬼等三种。食人残物或布施物；亦包括受富乐之天人。其中，少财、多财二种饿鬼，又作有财饿鬼。
瑜伽师地论卷四列举由外障碍饮食饿鬼、由内障碍饮食饿鬼、饮食无有障碍饿鬼三种。
大智度论卷三十则称无威德、常受饥渴之苦者为饿鬼，有威德、能享受多乐者为弊鬼。
饿鬼居于阎魔王界，由阎魔王统治。亦有居于人间坟地、黑山洞等处。饿鬼之受生，依杂阿毗昙心论卷八谓，彼等为化生，又为胎生。
据法苑珠林卷六载，其身长最大者为一由旬，最小如小儿仅长三寸；寿命，或谓最长八万四千岁、最短则不定，或谓人间五千岁为饿鬼中一日一夜，段核如此寿命达一万五千岁。

⑤ 是不是有鬼，就有神，我可以这样理解吗我信佛，请高人解答

声明：我不是高人！

请网络一下：这个世界上真的存在魔法?bskk

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节录《长阿含经·第四分·世记经·忉利天品第八》：

“佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神。无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神。无有空者。凡诸鬼神皆随所依。即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。【一切树木极小如车轴者。皆有鬼神依止。无有空者。】”
（注：一切大街小巷、市井房屋、城邑村落、山河树木，乃至于树木刚刚有车轴那么粗，就会有鬼神依附到上面，无有空着的。）

“一切男子、女人，初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。”

（注：佛陀顺便也一并开示了鬼神也会“依附”每个人的情况——一切人，从出生起，就有鬼神跟随护持着。持戒行善有德者，护持他的鬼神就很多。而一般邪见邪行者、作恶者，很多人共同才有一个鬼神护持。）

“佛告比丘。设有外道梵志问言：“诸贤。若一切男女初始生时，皆有鬼神随逐守护。其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者？有不为鬼神所触娆者？”

“设有此问，汝等应答彼言：“世人为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千，乃至有一神护耳。譬如群牛、群羊，若百若千，一人守牧，彼亦如是，为非法行，邪见颠倒，作十恶业。如是人辈，若百若千乃有一神护耳。 若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人，有百千神护。譬如国王，国王、大臣有百千人卫护一人。彼亦如是，修行善法，具十善业，如是一人，有百千神护。以是缘故，世人有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者”。

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节录《正法念处经》：

复次比丘。知业果报。观诸饿鬼有无量种。彼以闻慧。略观饿鬼三十六种。一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘。生于彼处。以种种心。造种种业。行种种行。种种住处。种种饥渴。自烧其身。如是略说三十六种。何等为三十六种。一者迦婆离。镬身饿鬼。二者苏支目佉。针口饿鬼。三者槃多婆叉。食吐饿鬼。四者毗师咃。食粪饿鬼。五者阿婆叉。无食饿鬼。六者揵陀。食气饿鬼。七者达摩婆叉。食吐饿鬼。八者婆利蓝。食水饿鬼。九者阿赊迦。悕望饿鬼。十者[口*企](区伊反)吒。食唾饿鬼。十一者摩罗婆叉。食鬘饿鬼。晌丛十二者啰讫吒。食血饿鬼。十三者瞢娑婆叉。食肉饿鬼。十四者苏揵陀。食香烟饿鬼。十五者阿毗遮罗。疾行饿鬼。十六者蚩陀逻。伺便饿鬼。十七者波多罗。地下饿鬼。十八者矣利提。神通饿鬼。十九者阇婆隶。炽燃饿鬼。二十者蚩陀罗。伺婴儿便饿鬼。二十一者迦(俱逻反)摩。欲色饿鬼。二十二者三牟陀罗提波。海渚饿鬼。二十三者阎罗王使。执杖饿鬼。二十四者婆罗婆叉。食小儿饿鬼。二十五者乌殊婆叉。食人精气饿鬼。二十六者婆罗门罗刹饿鬼。二十七者君茶火炉。烧食饿鬼。二十八者阿输婆啰他。不净巷陌握闷饿鬼。二十九者婆移婆叉。食风饿鬼。三十者鸯伽啰婆叉。食火炭饿鬼。三十一者毗沙婆叉。食毒饿鬼。三十二者阿吒毗。旷野饿鬼。三十三者赊摩舍罗。冢间住食热灰土饿鬼。三十四者毗利差树中住饿鬼。三十五者遮多波他。四交道饿鬼。三十六者魔罗迦耶。杀身饿鬼。是为略说三十六种饿鬼。广说则无量。重心造恶。业行各异。种种悭心。不行布施。贪心因缘。受种种身。

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节录《药师琉璃光七佛本愿功德经段谨弯卷下》：
大唐三藏法师义净於佛光内寺译

复次曼殊室利。若诸有情。好喜乖离更相斗讼恼乱自他。以身语意造诸恶业。展转常为不饶益事。互相谋害告召山林树冢等神杀诸众生取其血肉祭祀药叉罗刹神等。书怨人名或作形像。以恶咒术而咒诅之。厌魅蛊道咒起死尸。令断彼命及坏其身。是诸有情若得闻此药师琉璃光如来名号。彼诸恶缘悉不能害。一切展转皆起慈悲。利益安乐无．损恼意及嫌恨心。於自所有常生喜足

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顶礼月智如来！！！

0、地藏论坛任务通关贴(1-10)——刚接触佛教的朋友请进

1、我在“佛说弥勒下生成佛经”里的一个发现bskk

2、重大发现：大脑是思维的器官佛祖早就知道。（提示：殿堂=宫殿）

3、胎儿在子宫里的照片和《佛说入胎经》的惊人一致sina
胎儿在子宫里的照片和《佛说入胎经》的惊人一致！！！（2）bskk

4、如：诸菩萨、转轮王身，虽无诸虫，而法尔住
（注意这个帖子的17楼和19楼）（提示：红血球）

5、证明：“如意通”是真实存在的！！！！！！！

6、证明：“户虫”就是微生物！

7、歌罗罗是受精卵吗？

8、《佛说入胎经》中的一句经文和现代医学的对比

9、请问我该怎么回应“佛经被后人篡改了”这个说法bskk

10、我在佛经里找到了“八万四千虫”啦!!!bskk

⑥ 佛学里,鬼道和地狱道众生,有什么分别.他们是怎样一种生活情况.

阿弥陀佛，经上有说。

《地藏菩萨本愿经》恭敬节录：
“时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就，其形万类行枯扮，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
“有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：‘善哉！菩萨，何缘来此？’时婆罗门女问鬼王曰：‘此是何处？’无毒答曰：‘此是大铁围山西面第一重海。’圣女问曰：‘我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？’无毒答曰：‘实有地狱。’圣女问曰：‘我今云何得到狱所？’无毒答曰：‘若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。’圣女又问：‘此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？’无毒答曰：‘此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因，当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。’圣女又问鬼王无毒曰：‘地狱何在？’无毒答曰：‘三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。’圣女又问大鬼王曰：‘我母死来未久，不知魂神当至何趣？’鬼王问圣女曰：‘菩萨之母，在生习何行业？’圣女答曰：‘我母邪见，讥毁三宝，设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。’无毒问曰：‘菩萨之母，姓氏何等？’圣女答曰：‘我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。’无毒合掌启菩萨
曰：‘愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来败卜，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。’鬼王言毕，合掌而退。

观众生业缘品第三
尔时，佛母摩耶夫人恭敬合掌，问地藏菩萨言：“圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？”
地藏答言：“千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱；或有女人，或无女人；或有佛法，或无佛法；乃至声闻、辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。”
摩耶夫人重白菩萨：“且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。”
地藏答言：“圣母，唯愿听受，我粗说之。”
佛母白言：“愿圣者说。”
尔时，地藏菩萨白圣母言：“南阎浮提罪报名号如是：若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”
地藏白言：“圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。”
摩耶档灶夫人重白地藏菩萨言：“云何名为无间地狱？”
地藏白言：“圣母，诸有地狱，在大铁围山之内。其大地狱，有一十八所。次有五百，名号各别。次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别，独有一狱，名曰无间。其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁为，上火彻下，下火彻上，铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床；千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是。
“又诸罪人，备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，缴罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界；他界次坏，转寄他方；他方坏时，展转相寄；此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
“又五事业感，故称无间。何等为五？一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者、不问男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。”
地藏菩萨白圣母言：“无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，永说不尽。”
摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

《正法念处经》恭敬节录：
复次比丘。知业果报。观饿鬼道。饿鬼所住。在何等处。作是观已。即以闻慧。观诸饿鬼。略有二种。何等为二。一者人中住。二者住于饿鬼世界。是人中鬼。若人夜行。则有见者。饿鬼世界者。住于阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。及余饿鬼恶道眷属。其数无量恶业甚多。住阎浮提。有近有远。
复次比丘。知业果报。观诸饿鬼有无量种。彼以闻慧。略观饿鬼三十六种。一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘。生于彼处。以种种心。造种种业。行种种行。种种住处。种种饥渴。自烧其身。如是略说三十六种。何等为三十六种。
一者迦婆离。镬身饿鬼。
二者苏支目佉。针口饿鬼。
三者槃多婆叉。食吐饿鬼。
四者毗师咃。食粪饿鬼。
五者阿婆叉。无食饿鬼。
六者揵陀。食气饿鬼。
七者达摩婆叉。食吐饿鬼。
八者婆利蓝。食水饿鬼。
九者阿赊迦。悕望饿鬼。
十者[口*企](区伊反)吒。食唾饿鬼。
十一者摩罗婆叉。食鬘饿鬼。
十二者啰讫吒。食血饿鬼。
十三者瞢娑婆叉。食肉饿鬼。
十四者苏揵陀。食香烟饿鬼。
十五者阿毗遮罗。疾行饿鬼。
十六者蚩陀逻。伺便饿鬼。
十七者波多罗。地下饿鬼。
十八者矣利提。神通饿鬼。
十九者阇婆隶。炽燃饿鬼。
二十者蚩陀罗。伺婴儿便饿鬼。
二十一者迦(俱逻反)摩。欲色饿鬼。
二十二者三牟陀罗提波。海渚饿鬼。
二十三者阎罗王使。执杖饿鬼。
二十四者婆罗婆叉。食小儿饿鬼。
二十五者乌殊婆叉。食人精气饿鬼。
二十六者婆罗门罗刹饿鬼。
二十七者君茶火炉。烧食饿鬼。
二十八者阿输婆啰他。不净巷陌饿鬼。
二十九者婆移婆叉。食风饿鬼。
三十者鸯伽啰婆叉。食火炭饿鬼。
三十一者毗沙婆叉。食毒饿鬼。
三十二者阿吒毗。旷野饿鬼。
三十三者赊摩舍罗。冢间住食热灰土饿鬼。
三十四者毗利差树中住饿鬼。
三十五者遮多波他。四交道饿鬼。
三十六者魔罗迦耶。杀身饿鬼。
是为略说三十六种饿鬼。广说则无量。重心造恶。业行各异。种种悭心。不行布施。贪心因缘。受种种身。 （中略……）
复次比丘。知业果报。观于饿鬼。彼以闻慧。观于针口诸饿鬼等。以何等业而生其中。彼以闻慧。观于苏支目佉饿鬼(苏支目佉魏云针口)。知此众生。于前世时。以财雇人。令行杀戮。悭贪嫉妒。不行布施。不施衣食。不施无畏。不以法施。如是恶人。身坏命终。受于针口饿鬼之身。受鬼身已。自业诳惑。所受之身。口如针孔。腹如大山。常怀忧恼。为饥渴火焚烧其身。受诸内苦。外有寒热。蚊虻恶虫。热病恼等。如是身心。受种种苦。饿鬼道中一日一夜。比于人间日月岁数。经于十年。如是受命。满五百岁。命亦不定。若男若女生在其中。又第二业。堕此针口饿鬼之中。若有丈夫。敕其妇人。命施沙门婆罗门食。其妇悭惜。实有言无。语其夫言。家无所有。当以何等施与沙门及诸道士。如是妇人。诳夫吝财而不布施。身坏命终。堕于针口饿鬼之中。由其积习多造恶业。是故妇人多生饿鬼道中。何以故。女人贪欲。妒嫉多故。不及丈夫。女人小心轻心。不及丈夫。以是因缘。生饿鬼中。乃至嫉妒恶业。不失不坏不朽。于饿鬼中不能得脱。业尽得脱。从此命终。生畜生中。于畜生中。受遮吒迦鸟身(此鸟唯食天雨仰口承天雨水而饮之不得食余水)。常患饥渴。受大苦恼。畜生中死。生于人中。以余业故。常困饥渴。受苦难穷。常行乞食。以自存济。以余业故。受如斯报。

楞严经是这么讲的：
佛告阿难。快哉此问。令诸众生不入邪见。汝今谛听。当为汝说。阿难。一切众生实本真净。因彼妄见，有妄习生。因此分开内分外分。阿难。内分即是众生分内。因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。是故众生，心忆珍羞，口中水出。心忆前人，或怜或恨，目中泪盈。贪求财宝，心发爱涎，举体光润。心著行淫，男女二根，自然流液。阿难。诸爱虽别，流结是同。润湿不升，自然从坠。此名内分。阿难。外分即是众生分外。因诸渴仰，发明虚想。想积不休能生胜气。是故众生，心持禁戒，举身轻清。心持咒印，顾盻雄毅。心欲生天，梦想飞举。心存佛国，圣境冥现。事善知识，自轻身命。阿难。诸想虽别，轻举是同。飞动不沈，自然超越。此名外分。阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。• 纯想即飞，必生天上。
• 若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。
• 情少想多，轻举非远。即为飞仙，大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹、游于四天，所去无碍。其中若有善愿善心，护持我法。或护禁戒，随持戒人。或护神咒，随持咒者。或护禅定，保绥法忍。是等亲住如来座下。• 情想均等，不飞不坠，生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。
• 情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。
• 七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧，水能害己，无食无饮，经百千劫。
• 九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱。
• 纯情即沈，入阿鼻狱。
• 若沉心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地狱。循造恶业，虽则自招。众同分中，兼有元地。

⑦ 我看过一部电影。从头到尾就是一个人和一个狗的。美国的吧。有没有知道那部电影的名字谢了！！

你可以去豆瓣上找找 那里有很多很好的影评的 我给你找了几个 你看看
灾难片的终结 2012逃生指南全揭秘 《2010》
在看《2012》之前，我非常期待的是灾难戏的特效大场面，担心的是电影剧情部分，毕竟全长2小时40分钟，是Roland Emmerich的灾难片中最长的一部了，若是这部分稍有差池，电影就会变得拖沓冗长（这个担心还造成了一些豆友的误会）；而在看完全片之后，情况却恰恰相反。如果你跟我一样，看过《2012》几款正式版预告片，也看过那款长达5分钟的“洛城坍塌”片段，那就不要再过多期待特效部分了，虽然依旧震撼保证你看得血脉膨胀，但却因为几乎所有精华已在这几款预告片和片段当中，我一直期待更多没有提前看到的场景，结果除了最后那场“诺亚方舟起航戏”又让我感到眼前一亮的惊喜之外，再无其它。当然如果你从未看过2012预告片，或者没看过那段5分钟片段，那就准备好接受特效和音效的双重震撼吧，2012绝对不会让你失望的。
由于之前对剧情方面几乎没有半点期待，2012粗制滥造的剧本对于我来说竟是“拯救”了没有让我过足瘾的特效场面和灾难戏份。全片两条主线并进：各国政府联合的巨大秘密阴谋 男主角一家大逃亡，整个故事虽然仍然俗套仍然那么好莱坞BUG照样数不清，但是至少娱乐性不低且不会如《史前一万年》那样枯燥，160分钟没有让我感到疲倦，夹杂着诙谐的幽默片段和无数煽情桥段，后半段发生在船上的紧张剧情也弥补了特效的暂缺，总的来说《2012》的故事远远不算出色但作为用以消遣娱乐为目的的电影也尚算合格了。
所以最后给了“推荐”的四颗星，洛杉矶崩塌段落 全片特效整体水平 过得去的故事，作为娱乐大片来说是绝对能值回票价的了。
然后说说片中的中国元素。出现中文配音的地方几乎都是纯正的“普通话”，这在美国影视作品中实在是大惊喜。片中我国虽然并没有完全像之前媒体宣传那样“中国救世界”，不过我国的确作出了很大的廉价劳动力贡献...直到世界末日直到“诺亚方舟”都仍然是MADE IN CHINA...最后的“诺亚方舟”也是在中国西藏起航。不过片中出现的中国解放军形象仍然出自刻板印象。另外，之前有媒体那汶川地震来为《2012》宣传，说是片中中国元素取材于汶川地震云云，这简直是扯谈。
“人类终结者”Roland Emmerich看来真是要终结“灾难片”这种类型了。1996年的《独立日》之后，谁还能找一艘更大的外星人飞船更彻底的在全世界各大城市搞破坏；1998年的《哥斯拉》之后，谁还能找一只更大的怪物让它更放肆的摧毁纽约；2004年的《后天》之后，谁还会再用环保之名让全球变暖在3周之类恶化几乎灭绝全人类？而《2012》更是将灾难演绎到一定程度的极致，无论是向《海神号》致敬的海难戏，还是惊心动魄的地震，火山爆发，海啸...《2012》几乎“包罗万象”应有尽有。而在灾难的面前，人类生离死别的悲苦，个人英雄主义的壮烈，人性的黑暗与光辉，也都被Roland Emmerich说烂了。好莱坞灾难片或许不会就此终结，但是想要再创新已是很艰难了。

现实并不存在，只是我们，陷在其中。《盗梦空间》
序幕
大学时候深陷EVA和御姐情结作祟的深恋葛城美里，让我转遍了上海的小市场淘到了一个当时看来很高仿的不锈钢十字架，系着黑色的线，这些年无论我走到哪里，面对着哪一个陌生的天花板，我都会把它放在枕头底下。有一次想不起前因后果的在床上醒来，枕头上自己的头发一根根的，清晰真实的不像一个梦境，于是把手伸到枕头底下，怎么也找不到那个冰凉的十字架，于是安心的重新闭上眼睛，原来我只是在梦中。
草剃素子有一个腕表，她用它来确认每次更换过义体之后，她还是不是原来的那个草剃素子。有个少年相信the one对他所说的1999年的这个世界只不过是一场梦，他从屋顶不断的下坠，不知道他是变成了一具破碎的尸体，还是在被机器与黑暗所统治的未来惊醒。而在一家医院的脑神经外科里，有一位病人，他会做很长的梦，他在沉睡的时候一瞬间会全身痉挛，他在那一瞬间做梦，梦里的那个瞬间从几个月、几年、几十年，直到增加到上百年，谁也不知道，他会不会做永远没有完结的梦，谁也不知道，做了永久的梦之后，他会变成什么样子。
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·内篇·齐物论》）
电影（剧透慎入）
所谓六道，三善道，天、人、阿修罗；三恶道，畜生、饿鬼、地狱。生生死死，轮回不息。看电影的时候想到这一切的时候寒气逼人，不亚于快到七月半的这阴风阵阵，当闭上眼睛梦境袭来，挣开眼睛看到的却是另一个梦境的所产生的那种恐惧，是因为当你以为真的醒过来的世界，你要如何相信这真的不是另一个梦呢？如果划破手指的痛感，填饱肚子的满足，十指相握的湿热，拥抱时候剧烈的心跳，以及那些关于快乐、伤悲、诺言的记忆，都无法相信的话，该怎么办？Dom也许从来没有醒来过，谁都不知道那辆轰鸣而来的火车将他们带向何方，Mal跳下去的世界里有没有个女人一个人在一片荒凉的末日景象里惊醒。没前没后没上没上，忘记了自己怎样的来到又会怎样的离去，其实，也许我们从来就没醒来过，六道轮回，回回皆为梦幻。
Nolan抛出来的结局太让人纠结了，被Mal死亡的执念所抓住了的Dom，借由这次复杂的任务迷宫完成了一次自我的救赎从负罪感带来的自毁情结里解脱了出来。可是伴随着他一步步将对亡妻的执念淡化的同时，对孩子的执念却一步又一步的加强，如果强到他不惜构建这样一个复杂的maze，为了在自己潜意识里植入你可以放开亡妻你可以见到孩子的这个inception，让自己在最美的一个梦里醒过来也不是什么不可厚非的事情。Nolan把这一幕留下了，陀螺停与不停，都在观者的一念之间，而Dom的真实，也将如薛定谔的那只小猫，永远徘徊在谬论与迷宫之中。
如果把斋藤悬赏Dom组团为了完成任务的这个世界用来作为现实的参照（人间道）的话，第一层梦境是绑架富二代的火车乱入、枪战追车、落水，留守的是印度人药剂师，通过伪装的教父植入富二代潜意识的是父亲有个保险箱 密码，kick方式是汽车下坠及落水；第二层梦境是酒店里迷惑富二代拉他入伙同样是打斗，留守的是基友Joseph Gordon-Levitt，通过Forger给富二代植入的概念是教父藏着父亲的遗嘱和遗言，kick方式原本是炸掉楼下的房间造成下坠但因第一层梦境的下坠所产生的失重影响被基友改成炸电梯；第三层梦境是诱骗富二代和他们组团进入的雪山城堡医院，留守的是Forger，同时COS冲田总司的病娇（师兄语）斋藤死掉意识进入limbo，富二代虽中弹但是通过通电电击保存着意识被Dom和Architect拖入第四层梦境；第四层梦境是Dom以前创造过的和Mal白头偕老过的世界，Dom被Mal捅了一刀，Architect找到富二代两人一起下坠双双被kick回第三层，富二代醒过来通过Architect构建的迷宫被植入了父亲的遗言及遗嘱，此时斋藤所需要的任务是达成了；Limbo（地狱道），斋藤自第三层死了之后就一直在日式碉堡里面老去，Dom也许是因为被捅的那一刀死的晚了点来到limbo，见到斋藤，暗示他们两个人需要死去才能回到现实。镜头在这里耍了一个最大的把戏，下一个镜头就是Dom睁开眼睛回到作为参照物的现实，比别人醒来的晚，并没有检查手腕有没有连线的针孔，最后也没有拍到陀螺停下来，其实他心里和我一样有着怀疑吧，只是他的执念让他相信这个美好的世界就是真实的。
其实还有另外一个把戏就是一行人从四层富二代和Architect被kick回三层，三层因为雪山城堡炸塌而把富二代、Architect和Forger踢回二层，二层是基友炸了电梯使得他们四人一起回到一层，但是在一层落水之后他们没立刻回到作为参照物的现实，而是各自从水里逃生（富二代和Forger，Architect、药剂师和基友，Dom和打酱油的斋藤还在水底），并没有拍出除了Dom和斋藤外的五人是如何被kick回现实的。当然可以解释为药剂的生效时间过了什么的，或者是空姐帮他们放音乐了，也可以说得通这一点。
回头看，有一点想法和师兄不谋而合，那个打酱油的斋藤都能一个电话就解决一个通缉犯的问题，至于费了这么半天劲儿还差点把命搭进去只是为了解决一个商业对手，而最后的结果看来反倒是把父爱浇灌到了一个总想着不能逃不能逃的中二少年干涸的内心里，等于是在人生路上帮了富二代一把，就结果来说，这过程太浪费了吧，还不如把富二代设定成混世魔头天天想着毁灭世界呢……
在角色上莱昂纳多这次的丧妻无法与孩子团聚的徘徊在精神崩溃边缘的父亲，与不久前他在老马的《Shutter Island》中的角色重合度太高，以至于在limbo界的有好些个镜头都有从《禁闭岛》里穿越过来的感觉，而一直我就觉得莱昂纳多很有戏，无论是《成长的烦恼》时候的正太，你跳我跳小白脸的时候，还是到《血钻》《美版无间道》的胡子拉茬模样，他的成长、他的认真努力都在向人证明着他的执着，其实学院派应该给他的承认，已经让人等得太久了。
回到Dom与妻子Mal的这条隐藏线上，如果同样把接受任务的世界作为现实参照物的话，电影里大部分时间的Mal都只是一个潜意识的投影，是Dom的潜意识因为思念、负罪等等情绪所构建的Mal的形象，所以在第四层Dom可以解脱的说“你不是Mal”，因为从头至尾真实的是一个人的Mal只有那个一直质疑着现实世界的真实性而从阳台上纵然一跃的那一个个体吧。而其他时候的那些破坏Dom的计划纠缠着Dom的，其实都只是他自己的内心影子。说到跳楼这里不得不说Mal冲着Dom喊得那句“Will you jump with me?”,让多少人闪回到十几年前莱昂纳多的you jump I jump的浪漫情怀，只是得到的那句怒吼的回答“Are you out of your mind”又带来多少的唏嘘呢。
只是让Mal舍弃一切跳下去的原因真的就是Dom给她世界并不真实的inception吗？他们曾经在第四层梦境里白头偕老，尽管那世界里只有他们两个人，他们却在不断的创造中相伴直至死去。等他们从limbo中卧轨归来到现实之后，不在是只有他们两个人的世界了，Dom西装革履的朝九晚五，Mal在主妇的生活中对着菜刀发呆，在你如此相信你已经和一个人厮守一生了之后，还能面对着他对别人的殷勤吗？也许背叛并没有发生，也许一开始只是一个怀疑和一点猜忌，但是星星之火在“这个世界里我们也许没办法相守到老”的令人沮丧的想法里烧遍了整片原野，也许Mal只是想回到那个“只有我们两个人”，“你的眼里不会有别人”，“而我也不会因为一点点的猜疑而变得丑陋”的世界里。而这也许也是Dom那如此深厚的负罪感的更深一层的原因。
终局
148分钟的电影其实很快就结束了，一个周末收回了六千多万票房，和IMDB的9.3分高分，还有无数还未上映地区的人的期待。和上一部影坛上如此万众期待的大热门相比，《Avatar》的技术虽然很炫，但是故事很俗；《Inception》却是用很务实的操作和适当的技术表现力，带来一个如此炫目华丽的，像是寄生虫一样植入脑中影响着潜意识的概念一样让人无法摆脱的有关现实还是梦境、记忆还是虚幻的不断的思考。
在看完电影三天之后，断断续续的完成这篇观后感的日子里，我闭上眼睛之后仍旧停不下来的做梦，被这电影影响的梦的频率像紊乱的生物钟一样，一次次的把我推到梦的湖底，而又一次次在窒息中浮到水面，其实所有的那些疑惑，都因为都有过相同的体验，Dom有他的陀螺，你的手里有什么？只是把自己从梦境里拖出来之后，生活真实的甚至有些冰冷，不管你在六道的哪一轮回之中，享受着哪一种的时间轴，该生活的还是一样要生活，无论是平淡还是精彩，都在你的双手之中。也许能做的就是在每次睁开眼睛之后，都对自己所经历的一切没有一丝的遗憾。

《阿凡达：战死在自家门前的台阶上》
在《飞屋环游记》之后，我又和朋友一起去看了《阿凡达》——把它们连在一起是因为两个片子都是在谈拆迁。
我非常关注拆迁问题，所以我只为这两部片子买单进了影院（连2012都没做到）。
美国人很好的瞄准了我的钱包，他们连着弄了两个拆迁大片。上一个只是让我觉得温馨，而这一个，几乎让我落泪。
为什么一个美国政治家演讲的时候会产生煽动力——即使不懂英文你也可以感受到？
除去其个人魅力原因。是因为资本主义的政治经济学本身就包含了一种激情。
这种激情建立在对私有财产保护的基础之上。这种激情，是美国立国的基础。个人的资产神圣不可侵犯——换句话说：这块土地是我的，代表使用权和所有权全是我的。不是政府租给我的，没有70年的使用期限。我可以传给我的儿子，孙子，子子孙孙无穷匮也。没有得到我的允许谁也不能进来。强行进入不听警告我可以开枪射箭，杀死为止。即使你是政府，即使你是党。
“一个农场主，为了捍卫自己的土地，要有战死在自家门前台阶上的激情。”
这是美国的政治经济学的激情的本源。奥巴马站在演讲台上，他知道自己是这块土地，这个国家的主人，他说什么话，底气都很足。所以美国人可以跑到全世界甚至外星球去，操着一口得意洋洋的美国英语。
这也是阿凡达打动我的地方。为了保卫自己的土地，我们要视死如归。就像纳威人，像上海那个和政府动迁队对打的女士。即使一边是热兵器，一边是冷兵器，一边是武装警察，一边只有土制燃烧瓶。
读过中国近代史的人都会明白热兵器与冷兵器对打的悲壮情景。你会想起一个叫“螳臂当车”的成语，但你一定是在为螳螂们哭泣。热兵器的出现，代表着一个时代的过去。英国人派了几千名远征军几座大炮就搞定了我们，不是我们一下子变得积贫积弱，也不是清朝皇帝不够好，也不是因为满洲人太蛮夷搞坏了中国，也不是林则徐激化了矛盾，也不是我们的文化活该完蛋。都不是，这叫历史的玩笑。这是某些莫名其妙的高级生物在搞“生态平衡”。
胡林翼灭太平军的时候打得正开心，看到洋人的军舰会马上吐血。这不是他身体不好，这是因为除了吐血你什么都做不了。
冷兵器包含了一部分的威慑作用，因为其往往致伤而不致死。热兵器致死率太高，消灭有生力量的能力太强大了。知道不能打，还得打，这是悲剧的力量。所以当纳威人全国总动员的时候，我几乎哭了。因为那个瞬间我回到了1840年，变成了那个接到战报之后心底发凉的道光皇帝。
卡梅隆想必并没有要通过此片为西方的殖民侵略赎罪的意思。但在我看来，这个片子实在是重现了当年西方靠着热兵器去灭冷兵器民族的过程。我们确实曾是个前现代种族，但我们感通天地，如同纳威人，当年修了铁路，有人说这动摇山川，恐遭天谴，现在很多人把这个当做我们蒙昧的证据。说这话的人，实在是不懂得我们曾有过什么样的祖先。我们现代化搞了这么多年，搞得鸡飞狗跳，所有人都想洗了牌重新在来，TMD在上海坐个出租车，司机都想重新推倒重来。150年，重来了这么多次，本质上仍和古代相去未远。我们学西方学得完全走样，自己的传统也弄得乱七八糟。然后大家守在互联网上，一天到晚骂D不好。这是什么，这是无耻。和东欧不同，49年，我们是欢天喜地的一手培育、接受了这个D。现在有人说，那是因为当时他标榜民主，把我们骗了。这是错的。这是我们“自个一步步，一步一步，走到这田地来的。”
为什么我们国家的各级领导讲话的时候没有一丁点煽动力——即使你懂中文也感受不到哪怕一点？
除去个人原因。是因为我们的国家建立在了一种错误的激情之上。
这种激情从古到今一直存在。答曰一个字：“抢”。
他曾有很多名字：“王侯将相宁有种乎”“均贫富”“全世界无产者联合起来”“打土豪分田地”
准确点的表达是：我们的政治经济学所包含的激情是建立在对他人的财产的向往之上的。
这种激情来的更爽，因为更原始，因为攻击他人永远比建构自己来的轻松。
如今的世界，这样的情绪不上台面，我们的领导在讲话的时候不好表现出来，否则会像当众表演高潮有损国格。所以只好忍忍忍，然后说一些屁话。
所以，49年发生的事情，其实正是迎合了每个人心底深处的这种破坏的激情。杀了那么多地富反坏右，土地也分了，也做了主人了，大家都穷了，也没人有财产好给我们向往了，所以我们彻底玩完了。现在回过头来，我们发现自己已经落后的厉害了，世界各国似乎都不好欺负了，于是只好回过头来骂我们当初选择的D。就像当初玩过的女人，爽过了，回过头来骂她跟自己不一条心。其实他起初不过是我们每个人心中的一条狗，生生被我们惯成了怪兽。所以大家都别骂了。好好自我反省一下，以后见了别人有钱不要动辄就想去均分之，说什么公平公平要杀了所有有钱人。只有自己的心变了，这个社会才会从根本上发生改变。
阿凡达》所表现的这两种激情的斗争是自始至终的。虽然影片最后让纳威人获得了胜利，但我想所有人都知道，真实的历史中，这一切并没有发生。中国、非洲、拉美，都有很多野生动物，但没有子弹打不死的。这很遗憾。
悲情的是现在的中国完全被我们搞坏了，还不如潘多拉。潘多拉的居民拥有自己的土地，可以做地主。我们49年打土豪分来的田地没几年就被养大的小怪兽骗走了。我们只能落寞的站在淡红色的天际之下，羽扇纶巾，摸着秃头，说自己此生命犯天煞孤星，注定孤苦漂泊只是过客。
如果有一天——我是说如果，小怪兽可以把我房产证上那句“使用期限70年”去掉，再有外星人入侵的时候，我会第一个参军，并战死在自家的台阶上。因为那时我非常清楚，这块地TMD是我的了，这块地上的每个土坷垃上，都打上了“王”字的LOGO（注意，既不是中华人民共和国，也不是上海），如此这般，我才愿意为它而生，为它而死。没别的，保住了这块地，我和我的子孙后代，就不再是浮萍。
当然，如果这时刚好有个叫政府的人衣冠楚楚，拿着PPT和香烟上来敲门：“老板你交点保护费吧，我来保护你的土地不被他人侵犯。”他顿了顿，“我比较专业，把专业的事情交给专业的人来做吧。”
考虑到老子书香门第，不想自己也不想后代学着用枪，我会很乐意接受。网络一下《 68gu 》 为你解答

⑧ 求一部电影外国的讲述一个餐厅大家围坐在一起一直吃一直吃东西，最后掉地下了还继续吃的电影

下一层

Canada: 11 分钟 / 短片 / 丹尼斯·维伦纽瓦(导演) / Simone Chevalot / Luc-Martial Dagenais / Kenneth Fernandez / 2008-05-15 上映

在一间光线不甚明朗的房间内，长长的餐桌上摆放着极度奢华的美味盛宴，衣着考究的客人低头埋首，大快朵颐，风卷残云一般销蚀着桌上的美食。这些客人有的身穿军装，有的如同贵族，有的似乎是宗教领袖，无一例外的是每个人身上都满是灰尘，好像刚刚经历着一场莫大的灾难。食物一盘盘端了上来，盘子上满是动物血淋淋的尸体和内脏。客人们宛如饕餮无度的饿鬼，旁若无人地不断进食。就在此时，地板突然断裂，客人连同餐桌跌落到下一层。服务人员们淡定自若地迁到下一层，简单打扫后宴会继续。
没有节制和慈悲的食客，仿佛一层层跌落万劫不复的地狱……

⑨ 三十六饿鬼简介 佛经三十六种饿鬼都是哪些

饿鬼在佛经典籍当中指的是前世早下罪孽，因而沦落饿鬼道所幻化成的鬼，它们是不断受到饥饿折磨的鬼魂，种类繁多。佛教典籍《大正藏》中的《正法念经》，里面包括了三界六道的神鬼人物大全，其中就有记载三十六种饿鬼。下面本站我就来给大家一一介绍。

佛教中的鬼其实和中国传统神话中的不一样，古代社会认为人死后成鬼是必然归宿，所以鬼也有归的意思。而在佛教中认为鬼只是五众生中的一种，说人死后有可能升天、继续做人、堕落为畜生、下地狱或者变成鬼，只有五分之一的可能性。

而饿鬼又是鬼道中数量最多等级最多的，它们常年没吃没喝，总是在煎熬中度日，就算春稿亮找到吃的，也会在它们面前化作灰烬，这也是对它们前世的惩罚。
三十六饿鬼简介
一者迦婆离。镬身饿鬼。

二者苏支目佉。针口饿鬼。

三者槃多婆叉。食吐饿鬼。

四者毗师咃。食粪饿鬼。

五者阿婆叉。无食饿鬼。

六者揵陀。食气饿鬼。

七者达摩婆叉。食吐饿鬼。

八者婆利蓝。食水饿鬼。

九者阿赊迦。悕望饿鬼。

十者区伊反吒。食唾饿鬼。

十一者摩罗婆叉。食鬘饿鬼。

十二者啰讫吒。食血饿鬼。

十三者瞢娑婆叉。食肉饿鬼。

十四者苏揵陀。食香烟饿鬼。

十五者阿毗遮罗。疾行饿鬼。

十六者蚩陀逻。伺便饿鬼。

十七者波多罗。地下饿鬼。

十八者矣利提。神通饿鬼。

十九者阇婆隶。炽燃饿鬼。

二十者蚩陀罗。伺婴儿便饿鬼。

二十一者迦(俱逻反)摩。欲色饿鬼。

二十二者三牟陀罗提波。海渚饿鬼。

二十三者阎罗王使。执杖饿鬼。

二十四者婆罗婆叉。食小儿饿鬼。

二十五者乌殊婆叉。食人精气饿鬼。

二十六者婆罗门罗刹饿鬼。

二十七者君茶火炉。烧食饿鬼。

二十八者阿输婆啰他。不净巷陌饿鬼。

二十九者婆移婆叉。食风饿鬼。

三十者鸯伽啰婆叉。食火炭饿鬼。

三十一者毗沙婆叉。食毒饿鬼。

三十二者阿吒毗。旷野饿鬼。

三十三者赊摩舍罗。冢间住食热灰土饿鬼。

三十四者毗利差树中住饿鬼。

三十五者遮多波他。四交道饿鬼。

三十六者魔罗迦耶。杀身饿鬼。
三十六种饿鬼详细介绍
1.镬身敬含鬼(迦婆离)，以脏水气味为食。身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如镬足，热火满中，焚烧其身。前世受人雇用，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报。

“镬”是古代煮食牲肉的大型烹饪铜器，有成语“钟鸣鼎食”是说吃饭时奏乐击钟，用鼎盛着各种美食，这是古代奢侈人家用膳的方式，而这里的鼎是有足的，所谓“三足鼎立”其实就说明鼎有三只脚，而“镬”在古代就是无足之鼎。

“镬身”即是身置镬中，镬中不息熊熊烈火，焚烧其身。佛经里说，镬身饿鬼之所以受此恶刑，皆是因其“前世受人雇佣，做杀生之业，或贪占别人寄存的物品。”

民间传言，被饿鬼附身常有各种离奇的事情发生，解救之法是女性带云海石手链，男士带红竹石饰品。

2.针口鬼(苏支目佉)。以瘴气为食。咽喉细如针尖，腹大如山，滴水难进，常受饥渴，并受寒热、蚊叮、热病等苦。生前雇人杀生，及妇人诳夫惜财而不布施者，死后受此恶报，报尽生为遮吒迦鸟，唯食雨水，常扒宽不得饱。其后生于人中，亦常饥渴贫困。

针口饿鬼胃口不小，嘴巴和嗓子眼儿却只有针孔细，给他再好的山珍美味也咽不下去，只能眼巴巴地闻个香味，靠喝白水度日。此鬼终日饥火中烧，痛苦不堪，悲催地让人动容。

3.食吐鬼(盘多婆叉)。以人呕吐物气味为食，又求不得食。常被饥火焚烧，于旷野中四处奔走。女人诳骗其夫，憎恶其子，美味独享，不与丈夫子女者，死后受此恶报、报尽受畜生身，亦常食呕吐秽物，后生人中，多为乞丐之流。

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