电影二十二韩国

㈠ 慰安妇电影《二十二》上映，看完之后你是什么感受

漫长的国产电影保护月里，这是我看的唯一一部电影，很多人都不明白电影的名字什么意思，其实一开始我也不清楚，因为好长时间没有留意国产电影，认识这部纪录片还是因为在微博看了一篇介绍文章了解到背后的故事，我觉得应该看一看。

说起来也挺幽默，虽说是国产电影保护月，但我没看见有对这部题材这么深沉的电影有什么保护，排片出奇的少和排片时间段的不合理，完全是一副敷衍的状态，不管怎样，最后我还是找到合适的时间去观看了这部作品。

可能是排片少或者别的原因，我看的这场是坐满人的，进来时我看见各位都有种凝重感，影片开始后现场就安静了下来，少有的我没遇到迟到的现象。也许是某种力量的召唤，大家都很认真的观看，直到结尾字幕出完才离开。但其实正如导演所说，他并不是想以这些受害者的悲惨作为出发点的，所以实际的观影感受我是没觉得有很大的沉重感，甚至某些片段还引得观众发笑，影片给我的感觉更多是拍摄这些婆婆们现在的生活，导演更加希望人们关注她们的生活状态，而不是一味的煽情。

影片以一场葬礼开始把人物娓娓道来，原来现在放映时不少婆婆早在一四年就已经去世，看着她们的音容笑貌，你很难把她们跟这场悲剧联系上，如果不是知道主题，她们在我眼里也只是很普通的老奶奶，并没有表现出比常人更多的悲伤。

影片结尾，是一副长长如碑文似的众筹名单，感谢这些有心人的众筹使这部纪录片得以完成之余，我不禁疑问，为什么这样一个题材的国产作品需要众筹，相关机构在大喊勿忘国耻，虽远必诛的漂亮口号时，是不是应该拿出实际的行动来使人们记住历史?在一部部自嗨式的电影狂欢过后，是不是该给这样有坚持的电影人一点支持?二十二是一个可怕的数字，很快就变成十二、二、零。

㈡ 慰安妇电影有哪些揭秘 慰安妇的电影

1、中国：

《军妓慰安妇》讲述了日本陆军记者秋山和美报导日军作战进程时，无意发现慰安妇的故事。

《慰安妇七十四分队》是陈国军执导的剧情片，王虹、王茜、朱景芳、李连义、邢吉田主演，讲述了抗日战争时期慰问妇的故事。

《贞贞》是根据丁玲的短篇小说《我在霞村的时候》改编，由著名导演乔梁执导，张彤领衔主演，2003年12月23日上映，讲述了女主人公贞贞被日本侵略者强迫做了慰安妇的故事。

《地狱究竟有几层》讲述了第二次世界大战期间，日本陆军名记者秋山和美在慰安所受尽非人折磨，历经万难，坚持写下记录慰安妇命运的稿子《地狱究竟有几层》的故事。

《黎明之眼》该片讲述了在二十一世纪初期，一位受日寇摧残的老人回忆二战时在慰安所的惨痛经历及所见所闻的故事。

《大寒》是由阳泉广电传媒有限公司出品的一部真实反映日军侵华战争期间施行“慰安妇”制度，揭露日军暴行的故事片。影片故事根据幸存者真实经历改编，反映了侵华日军据点“强征慰安妇”的历史事件。

2、韩国：

《最后的慰安妇》是在2013年6月6日于韩国江原道平昌郡正式开镜的一部韩国电影。该片讲述了日本军国主义侵略韩国、中华民国时，强迫女性充当慰安妇的一段经历。

《我能说》该影片讲述的是爱打抱不平的热血奶奶罗玉粉，向极具原则性的9级公务员朴民载学习英语并成为忘年之交，在他的帮助下，到美国作证控诉日军强征慰安妇罪行的故事。

《雪路》该片讲述了日本殖民统治时期，虽然出生命运不同却要过着相同悲剧人生的两个少女之间令人心碎的友情故事 。

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慰安妇电影影片的初衷是让大家直面这段惨痛的历史，不是为了延续仇恨，而是反思战争、祈愿和平。

大部分慰安妇来自中国大陆、朝鲜半岛、中国台湾、日本本土，也有许多琉球、东南亚、荷兰等地的女性，其中在日本本土召集的慰安妇被称为女子挺身队。

日本当局推行“慰安妇”制度由来已久，早在日俄战争时，日军官兵性病流行达到不可收拾的地步，就开始实施这一制度。当日本在侵略东南亚各国（包括中国）时，又故伎重演。

日军与慰安妇之间的关系，是数千年人类文明史上找不到第二例的男性对女性、尤其是对敌国及殖民地女性集体奴役、摧残的现象，这一现象充分暴露了日本军国主义的野蛮、残忍和暴虐。

慰安妇制度是日本军阀违反人道主义、违反两性伦理、违反战争常规的制度化了的政府犯罪行为。日本实施的慰安妇制度是20世纪人类历史中最丑陋、最肮脏、最黑暗的一页，也是世界妇女史上最为惨痛的记录。

㈢ 电影《二十二》22位慰安妇分别是谁

参考网页链接

㈣ 长篇纪录电影《二十二》讲述的是什么内容

在日本侵华战争（1931-1945）的十四年间，中国大约曾有20万，甚至更多的女性被日军诱骗、强迫，沦为日军发泄性欲、任意摧残的性奴隶。她们在战争期间受尽各种难以想象、难以启齿的虐待，其中大部分当时就被折磨至死。

少数幸存者即便侥幸逃生，也是落得伤痕累累，甚至终生残疾。在煎熬中，她们日盼夜盼终有一日能重返家园。然而当她们历经艰辛回到故乡，等待她们的却并非同情，而是无休止的歧视，侮辱和排斥，导致大部分幸存者对她们的遭遇选择了沉默。

大半个世纪过去了，曾经的幸存者如今已经寥寥无几。这些步入耄耋之年的老人，生命烛光已渐渐微弱。这分布在全国五省的二十多位老人在当年有着同样的遭遇，在漫长的剪片过程中，我们发现，其实她们的人生是有着必然的关联。

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创作背景

2012年，导演郭柯拍摄了广西“慰安妇”幸存者韦绍兰老人和她的“日本儿子”的生活，当时中国公开身份的“慰安妇”幸存者，仅剩32位。而2014年，幸存的老人只剩下了22位，为了尽可能地留住这段历史，郭柯开始了纪录电影 《二十二》 的制作。

拍摄过程

该片从2014年1月拍到7月，摄制团队30多人，跨越五个省，拍全了22位幸存者。该片在拍摄的2个月以内，导演运用节制的拍摄手法，严格遵守老人作息时间，在不打扰老人日常生活的方式下完成了拍摄。除此之外，剧组成员及身边的亲朋好友也为老人送去了药物、轮椅等物资及善款。

拍摄这部纪录片时，郭柯在半个月的时间内，走访了22个“慰安妇”幸存者。最终，他根据身体健康状况、表达能力和个人经历，重点选取了4位幸存者，分别是湖北的毛银梅、海南的林爱兰、海南的李美金和山西的李爱连。

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简介：在日本侵华战争（1937-1945）的八年期间，20万中国妇女被迫沦为日军性奴隶。在纪录电影《二十二》开拍之时，中国内地仅剩22位“慰安妇”幸存者。当光阴慢慢划过，时间抚平伤口，这些经历了常人无法想象磨难的老人们，如今又身在何处，过着怎样的生活，经历着怎样的悲喜忧乐？剧组在中国内地的黑龙江、山西、湖北、广西、海南5省的29个地区进行了几个月的拍摄，完整、全面的记录下了中国内地幸存的22位“慰安妇”老人在2014年的生活现状和其中几位老人的内心世界。

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作品相关介绍：《最后的慰安妇》是在2013年6月6日于韩国江原道平昌郡正式开镜的一部韩国电影。该片讲述了日本军国主义侵略韩国、中华民国时，强迫女性充当慰安妇的一段经历。

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㈦ 如何评价《二十二》

一 《二十二》是一部纪录片。

在今天这个电影语境里，应该重新审视纪录片的价值。

作为二十一世纪最普世的表达方式，电影因流行而变得僵化和单一。谈论电影的时候，越来越多的人，把电影预设为某一类电影。电影不再是一种多元文化，它正被各种宇宙和联盟架空，成为人类一个看上去很美的牵线木偶。

最明显的就是，和缤纷的画面相比，电影语言不再生动。花哨当成了一种美德，叙事成为煽情的同义词。

电影的那种生动、丰富、层次和质感，反倒是在纪录片里可以找到。其实，每种电影都有价值，商业片保证电影的现实活力，艺术片负责探索电影语言，纪录片反观我们的生活。

但一切电影，最后都会成为纪录片。

它躺在时间的流水里，记录一个时代的一切细节。那个记录的时间段，如照片底片一般，慢慢显出它真正的轮廓。

就纪录片而言，《二十二》那种不动声色的生动和沉静庄重的细节，是任何一个人造电影所无法比拟的。

二 《二十二》是一部讲述慰安妇故事的纪录片。

在影片拍摄的2014年，中国尚在人世的慰安妇，还有22人。到影片上映的2017年，这个数字已经减少到9人。

这些呆板的数字后面，是一个个苦难而雄浑的生命。

一段被刻意隐瞒的历史，亲身经历者，正在消失。

这是一个沉重到压抑的话题，但《二十二》并没有追求那些可能产生很大市场价值的煽情。看得出来，创作者怀着巨大的悲悯和质地单纯的善良，去追踪尚在的老人们。拍摄的时候，是不去打扰的远观的姿态。

这种去刺激性元素的拍摄，在影片里，就是对老人们现在生活的抚摸。

这是一段从惊心动魄的苦难中走出来的人，她们在现在的阳光里，坐在椅子看街上的人；站在院子里，看树上怀孕了的猫；在坐在家乡的土炕上，唱故乡的歌；坐在床边，讲述那些惊恐、苦难和屈辱，一字一句，语气和缓。

三 《二十二》这部讲述慰安妇故事的纪录片，最终说的是，活着。

片中一个日本女孩说，她曾拿着一个当年日本兵的照片给老人看。老人看了看，笑了，说，“他们老了也没胡子”。当年的大多数日本兵，都留胡子。

女孩说，她没有想到，老人们没有害怕、恐惧、愤怒，一切都那么自然。好像时间把一切都都已经熨烫得平整，平整得好像什么都没有发生。

可时间真的把一切都消弭了吗？

一位改名叫毛银梅的老人，说了好几句日语，“请进”“请坐过来”，语气生硬，发音标准。

年轻时，经历的那场灾难，被时间打磨成疤痕。在那么漫长的时间里，她们好像学会了和这个疤痕相处。可总会在某一个时刻，那些往事翻腾上来，生命一阵阵生疼。

魔鬼来了，就一直没离开过。它吞噬了一个少女所有青春年华开始做的梦。

活着，是在挣。

一个老人对着镜头说了一句话，“眼泪都是往心里流的”。

后来，她又说了一句，“这世界真好，吃野东西都要留出这条命，来看”。

这世界真好，值得我们重新打量。