印度种族矛盾电影

㈠ 关于印度种姓制度的电影

当然是‘宝莱坞生死恋’啦。里面的帕罗和母亲属于舞女种性，是低种姓，属贱民，而德维达斯和他的负母则为婆罗门种姓。二人因家族差异而导致了这部悲剧。
本片根据一部广受欢迎小说改编的歌舞爱情片。制作投资高达1.3亿美元，号称是印度有史以来投资最大的影片。单看那些雕梁画栋的豪华宫殿型建筑与奢华的室内陈设，加上阵容庞大服装艳丽的歌舞表演，的确令人叹为观止。
本人强烈推荐！！！

㈡ 印度电影背景是以印巴分裂后的宗教冲突的电影叫什么名字

你说的是《午夜的孩子 Midnight's Children(2012)》吧？

㈢ 求一部印度电影 讲述一个男的爱上了与自己家族敌对的女孩 男的感发两家族的仇恨女

根据你所描述是2013年印度电影《刀剑若梦》
剧情：德瓦家和邻村是世仇，但是德瓦家的当家却一直致力于消弭两家的仇恨，甚至将不听劝阻参与两家械斗的儿子吉赶出了家门。吉痛定思痛，决定追随父亲的意思以德报怨，用爱去感化仇家，因此他通过接近仇家的儿子和女儿成功混进了邻村。吉的命运如何，他是否能消除两家延续数代的仇恨，化干戈为玉帛呢？
导演: Koratalla Siva
编剧: Koratalla Siva
主演: Prabhas / 安努舒卡·谢蒂 / Richa Gangopadhyay
类型: 剧情 / 动作
制片国家/地区: 印度
语言: 泰卢固语
上映日期: 2013-02-08(印度)
片长: 155分钟
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㈣ 《小萝莉的猴神大叔》--温情视角下的印巴冲突

      世间唯有爱可以冲破宗教的界限，打破国与国的仇恨，链接人与人的温情，唤起心与心的情感共鸣。

      最近看了一部印度电影《小萝莉的猴神大叔》，被深深感动。电影以温情细腻的手法叙述了一个虔诚的哈奴曼教徒帮助小哑女重回巴基斯坦与父母团聚的故事，在此基础上展示了长久以来的印巴冲突、宗教等问题。欢乐中带着悲伤，冲突中带着思考。看起来，这是一个再普通不过的故事了，然而把这个故事放在印巴冲突的问题上则表现出了巨大的冲击力和戏剧性。

      小萝莉沙希达和母亲在印度走散，在一次宗教仪式上偶遇了猴神大叔，猴神大叔在送她去警察局被拒之后只好带着她回家，猴神大叔和女友通过各种方式送她回印度无果之后，男主人公帕万（猴神大叔）决定亲自送沙希达回巴基斯坦。但是因为印巴冲突无法办理护照，他只能从印巴边境偷渡过去，然而却遭到了警察的一路追捕，在众人竖滚的帮助之下，帕瓦和沙希达总能化险为夷，最终成功将小女孩送回到妈妈身边。然而帕瓦也被巴基斯坦警察局当成间谍被捕入狱。

        随着剧情的深入，我们逐渐发现，这并不仅仅是一个好心人送走失女孩回亏戚家的故事，这部影片实际上是在反应印巴两国之间种种问题和人们最终渴望和平的心愿。下面就让我们从以下几个角度来解读这部影片吧。

      首先，印度和巴基斯坦因为曾经英国殖民的历史由一个国家分裂成了两个国家，两国关于克什米尔地区的问题和宗教问题常年发生着冲突，关系经常处于紧张状态。各种矛盾在电影中不时出现以此来体现印巴问题，那么在电影中，帕瓦是如何克服这种宗教偏见以及两国间的矛盾的呢？让我销纤陵从四个地方来说明帕万这一路的心理变化吧。

      最初，帕万带着沙希达在哈奴曼神面前跪地祈祷之时，却发现沙希达跑进对面的清真寺，帕万为了追沙希达，也跑来清真寺，可是在踏进清真寺的那一步，显露出了片刻的犹豫和最终为难的进去，当看到沙希达围起来头巾，双手举在自己的胸前时，他顿时意识到小女孩并不是和他一个教派，他内心五味杂陈，但还是在女友的鼓励和陪伴之下，接纳了小女孩。这是第一次矛盾冲突。

        第二次则是在偷渡到印度之后，为了避开警察的追捕，在帕万不知所以的情况下去清真寺避难一宿，第二天在迷糊中睁开眼睛发现自己竟然睡在清真寺之时，竟像一只跳蚤一样蹦起来一边对自己的神祈祷一边一路蹦到了清真寺门外，可是，接下来更精彩的是同样为了躲避警察的围追堵截，他只能穿着穆斯林的服装混出城外。

      这是第二次不同宗教间的碰撞，而此时的帕万是在穆斯林的帮助之下逃过了警察的追捕，这是一次友好的碰撞，帕万的心理也在隐隐发生着改变。

      第三次则是在一座神殿（据说可以心想事成），信仰哈奴曼神的帕万竟然来到穆斯林神殿祈祷，希望能够帮助小女孩找回自己的父母。他坐在穆斯林信徒中，听着穆斯林的祷告，眼睛里泛起了泪花，这泪花我把它理解为是一种超越宗教的情感，同时也通过宗教的意象象征着两国人民的融合。

        第四次则是在两国边界，在两国民众的热切呼声中出狱之后，帕万用穆斯林的礼节对巴基斯坦人民表示了感谢。这是一次没有戒备，只有真诚的感谢。也展示了两国人民渴望和平的愿望。

      影片矛盾冲突还体现在上层政权和普通民众对于帕万与小女孩不一样的态度。

      代表这巴基斯坦政府的警察一路对男女主围追堵截，认定他们是间谍；而帕万和沙希达每次都能成功逃脱离不开普通民众的帮助。记者则是这些普通民众的代表，他是一个没什么地位的小记者，四处拍摄记录新闻卖给报社或电台，但是这位普通记者却有一颗善良正义之心，他将帕万与沙希达的故事拍到网上，只因为报社和电视台认为“有爱的故事不吸引人，仇恨的故事才受欢迎。”随着网络的传播，越来越多的人知道了他们的故事，小女孩找到家人的同时，也是帕万入狱之时，为了解救帕万，记者又继续利用网络和电台鼓动两国人民为这位充满爱心的英雄说话！政治的斗争是残酷的！然而却抵挡不住民众向善之心，经过两国人民的共同努力，帕万得到了释放。

      在影片结尾处，印度人和巴基斯坦人站在两国国门边界，中间是打开着的两国国门，小哑女在着急远去的帕万得不到回应之时竟然发出了声音，大喊出：“叔叔，哈奴曼神万岁！”两人飞奔向对方，而此情此景也体现了两国人民希望打破禁锢，重回友好，向往和平和友爱的呼声。

      这是一部彰显超越宗教的普世之爱的电影，同时这部影片将严肃敏感的政治问题包裹在温情有爱的故事之下，不仅塑造了一个追求真善美的英雄形象，还用如此柔软的手法将严肃敏感的政治问题带给观众，不仅让更多人关注印巴问题，同时也引发当局者的思考。

㈤ 《印度女孩》为女性力量喝彩，还有哪些表述女性力量的优秀影片

《印度女孩》为女性力量喝彩，还有表述女性力量的优秀影片由：

女性励志感人佳作《印度女孩》本周五起全国正式上映，这部影片被称为是继《摔跤吧！爸爸》后又一部讲述女儿在父亲的帮助下成功逆袭的类型片。只不过由歌唱界改成了体育界。不得不说印度片虽然题材总有着相似之处、但每一部都能带来新的惊喜，《印度女孩》与年初的《最初的梦想》类似，尽管拥有超高口碑，但都是裸宣发上映，能拿到3%的排片就算非常不错了。

㈥ 《印度之行》剧情简介|鉴赏|观后感

《印度之行》剧情简介|鉴赏|观后感

1984 彩色片 162分钟

英国高德温影片公司摄制

编导：戴维·里恩(根据E·M·福斯特同名小说和桑撒·拉马·罗舞台剧改编) 摄影：欧内斯特·戴 主要演员：朱迪·戴维斯(饰艾德拉·奎斯特) 维克多·巴纳吉(饰阿齐兹·艾哈默德)佩吉·阿什克罗夫特(饰摩尔太太) 詹姆斯·福克斯(饰菲尔丁) 艾历克·吉尼斯(饰戈德波尔) 尼格尔·哈维斯(饰隆尼)

本片获1985年美国影艺学院最佳女配角、最佳作曲两项奥斯卡金像奖，纽约影评协会最佳影片、最佳导演奖，好莱坞外国记者协会最佳外国片金球奖

【剧情简介】

19世纪20年代，英国女子艾德拉·奎斯特小姐与未婚夫隆尼的母亲摩尔太太从伦敦去印度探望隆尼。那时印度是英国的殖民地。隆尼在印度的钱德拉布尔城任法官。

两位女士经过长途跋涉到达目的地钱德拉布尔。一路上，无边的田野，绚丽多彩的异国风光吸引着她们。年过七旬但思想开明的摩尔太太对印度抱友好态度，渴望对它有真正的了解。艾德拉也希望认识“真正的印度”，但带着西方人的猎奇心理，毕竟她从来没有离开过英国。

但是自从抵达印度之后，几乎所有的当地英国人都劝她们不要与印度人交往，说“东西方不同，这是文化问题”。隆尼到印度后也变得趾高气扬官气十足。事实上所有在印度的英国官员都如此。他们根本不把印度人放在眼里，只生活在英国人俱乐部这个狭小的圈子之中，一切仍按照大英帝国习惯旁基行事。摩尔太太对于自己同胞的种族偏见不以为然，认为这是由于权力和优越感的缘故。

月夜，摩尔太太从英国人俱乐部溜出来独自散步，不知不觉走进了伊斯兰教清真寺。月色下，建筑物的大圆顶、拱门，花园里的菩提树、落叶，恒河里的粼粼流水交相辉映，构成一幅美丽又神圣的图画。她遇到印度医生阿齐兹·艾哈默德。阿齐兹是个中年鳏夫，热情诚恳，与摩尔太太稍一接触，他就感到她与当地那些飞扬跋扈的官太太完全不同。阿齐兹对她说，恒河里鳄鱼成群，有时还会漂浮着死人。摩尔首启桥太太对美与丑竟会如此奇妙地混为一体感到不可思议。

钱德拉布尔的公立学校校长菲尔丁是个开明的英国人，他一贯主张英国人应该和印度人沟通。得知摩尔太太和艾德拉想了解印度，便请她们和阿齐兹及一位婆罗门教学者戈德波尔到他家见面。阿齐兹被这些英国人的真诚所感动，热情地提出带他们游览著名的马拉巴石洞。隆尼对母亲和未婚妻与印度人交往大为不满，他的种族偏见令摩尔太太很失望，也刺伤了艾德拉。艾德拉鉴于自己与隆尼的分歧愈来愈大，于是提出与他解除婚约。隆尼对此感到愕然。

一天，艾德拉骑自行车出游，无意中到了一个古老寺庙的废墟。只见杂草丛中有各种形状的欢喜佛像，树上野性的群猴向她袭来，艾德拉吓得赶快离开。夜晚，她想起佛像，心猿意马，她又主动与隆尼言归于好。

阿齐兹游石洞的大胆建议使者猛他自己陷入尴尬境地，为此他急得病了一场。幸好朋友们帮他准备好桌椅、餐具、食物、运输工具，他的建议才能变成现实。

出游的那一天，阿齐兹和众好友天不亮就携带大包小包到火车站等候，生怕错过了开车时间。两位从来没有那么早起床的英国女宾准时到来。隆尼让勤务兵安东护送摩尔太太和艾德拉出游，但艾德拉把安东打发走了。菲尔丁和戈德波尔本来答应参加此行，可是由于戈德波尔晨祷时间过长而错过了火车。其实，戈德波尔并不赞成这次旅行，但他没有明说。阿齐兹十分失望。

火车抵达石山脚下，阿齐兹早已为客人准备了一只大象，让它驮她们上山，一路上还有乐队奏乐。附近的村民跟在大象后面看热闹。一行人浩浩荡荡向马拉巴石洞前进。

其实，马拉巴石洞只是一个个空空的石洞，里面既没有佛像，又没有浮雕，也没有宗教色彩，它们惟一的价值只在于是陈年古迹。然而石洞产生的压力却不是人人都能够承受——尤其是处于某种脆弱状态的人。

旅客和看热闹的人纷纷进入阴阴森森的石洞。洞里回声很大，甚至大家屏息的时候都能听见雷鸣似的声音。阿齐兹恶作剧地大叫一声“摩尔太太”，把摩尔太太吓得头晕目眩。她赶快出洞休息。当人们接着去看第二个石洞的时候，摩尔太太没有跟随前往，并且建议不要那么多人同时进洞。

阿齐兹和导游领着艾德拉三人前往，阿齐兹拉着艾德拉往上走。艾德拉忽然问阿齐兹爱不爱他的妻子。阿齐兹说，婚前两人根本没见过面，不过既然是男人和女人，又很年轻，因此感情很好。艾德拉又问他妻子以外有没有别的女人。阿齐兹很尴尬，借故躲到一边抽烟使自己冷静下来。艾德拉等了一会儿，便自行进洞。待阿齐兹抽完一支烟，已不见艾德拉。他急得到各洞口叫她的名字。这时，艾德拉在漆黑的洞内看见阿齐兹的身影，听到自己名字的回声，突然冲动起来……

随后，只见艾德拉狂奔下山，她全身伤痕，歇斯底里地又哭又发抖，说阿齐兹想对她非礼。

事情急转直下。阿齐兹还没有明白过来是怎么一回事，便以企图 *** 白人的罪名被警察逮捕了。菲尔丁和摩尔太太都不相信阿齐兹会做出这种事。熟悉阿齐兹的本地居民也认为老实的医生肯定是冤枉。这一事件几乎使印度人和英国人之间发生正面冲突。

菲尔丁四出奔走，为阿齐兹洗刷罪名，但徒劳无功。戈德波尔采取超然态度，因为他认为不管怎样努力，结果都是一样。摩尔太太受到很大打击，心力交瘁，她早已订购回程船票，便伤心地离开钱德拉布尔。戈德波尔在火车站默默地双手合十为她祝福。然而还没有抵达伦敦，她就在船上去世。人们为她举行了海葬。

殖民当局认为，有色人种向来觊觎白人女子，阿齐兹更有犯罪动机，因为在他家的床下找到几本有女人半 *** 片的杂志，他又给一个在加尔各答开妓院的朋友写过信，说想去见识一下脱衣舞。而他在马拉巴石洞口捡到的艾德拉的望远镜被说成是他的凶器，安东被艾德拉支使走也说成是阿齐兹的预谋。

阿齐兹的朋友为他从加尔各答请来一个主张自由运动的名律师。不过律师并没有发挥作用，因为事情又峰回路转发生了戏剧性的变化。

艾德拉出庭的路上，汽车被愤怒的群众包围，还有人穿着猴子戏装把脸贴在车窗上扮怪相。艾德拉失魂落魄地走上法庭。法庭外，群众抗议隆尼把证人摩尔太太送走，高呼“摩尔太太”;窗外传来隐隐的雷声;室内又闷又热。艾德拉仿佛又置身于石洞里。当检察官问她话的时候，她说，与阿齐兹单独进洞不是阿齐兹提议，而是摩尔太太提议的，事实上阿齐兹并没有进洞。随后，她撤销了控告。阿齐兹无罪释放。群众把阿齐兹像英雄一样举起，并为他的胜利举行庆祝。

艾德拉遭到白人和印度人双方的鄙视，只有菲尔丁收留她并为她送行。

船上有位好心的乘客给菲尔丁拍来电报，告知摩尔太太的死讯。菲尔丁不忍在阿齐兹兴高采烈时告知他噩耗，因此只说了另外一件事：要求他放弃向艾德拉的索赔。菲尔丁认为，整个事件其实是种族主义者煽风点火引起，艾德拉被人利用了，不过她知错能改还是好的。阿齐兹听了大怒，说英国人到底还是站在英国人一边。

阿齐兹放弃了索赔，迁到远离英国人统治的边远山区行医。若干年后，菲尔丁带着他的新婚妻子——摩尔太太的女儿去印度山区探望阿齐兹。阿齐兹十分感动。马拉巴事件的阴影开始渐渐淡化。

一天，在伦敦孑然一身的艾德拉接到阿齐兹来信，信中表示马拉巴事件的阴影在他心中已逐渐淡化，他告诉艾德拉他已迁到山区工作，那里正在飘雪。艾德拉百感交集，抬头望窗外，雨水正打在玻璃窗和砖房顶，雷声隐隐可闻。

印度之行的噩梦终于结束了。

【鉴赏】

英国导演戴维·里恩以《相见恨晚》(1945)，《孤星血泪》(1946)，《雾都孤儿》 (1948)，《桂河桥》 (1957)，《阿拉伯的劳伦斯》 (1962)，《日瓦戈医生》(1965)等经典影片震撼影坛。他在《瑞安的女儿》(1970)之后，沉默了14年，到1984年才重出江湖，执导了这部收山之作。《印度之行》是他最后一部作品，1991年4月一代电影大师离开了人世。尽管《印度之行》不如上述名片经典性强，但也脍炙人口，获得该年美国影艺学院奥斯卡奖11项提名，与当年的 《莫扎特》提名数目相当。

戴维·里恩之所以挑选《印度之行》 为他重出江湖的第一部戏自有其道理。英国作家E·M·福斯特的小说《印度之行》发表于1924年，1960年被改编成舞台剧。不少电影家都想把它搬上银幕。印度电影导演萨蒂亚吉特·雷伊60年代就想拍摄这部影片，由于种种原因没有如愿。1970年，福斯特同意英国制片人约翰·布拉德博恩把《印度之行》搬上银幕。不料尚未签约，福斯特便去世。又过了十几年，布拉德博恩才买下版权并筹够资金。有些公司非要在影片出现石洞里的 *** 镜头才肯投资，有些公司又不同意让佩吉·阿什克罗夫特这位年届77岁的老演员出演摩尔太太。总之，待一切就绪已是80年代。布拉德博恩请戴维·里恩出山。1983年底开拍，1984年底告成。

福斯特的小说充满人文主义精神。他的小说被搬上银幕者还有《看得见风景的房间》和《霍华德庄园》。在《印度之行》中，英国殖民者满怀种族偏见，傲慢无礼，印度人善良真诚，但又很幼稚。二者之间充满矛盾，这鸿沟非一日形成，也非一日可以消除。戴维·里恩把小说搬上银幕，80%忠于原著，不过他更大大加强了原著中对英国殖民统治的鞭挞。

自从《印度之行》一书出版以来，无论评论家或读者都在猜测马拉巴石洞里发生了什么事，到底阿齐兹有没有 *** 艾德拉。马拉巴山洞一节是全书的 *** ，然而书中写得很隐晦，并没有明明白白写出发生了什么事，使这问题长期是个谜。戴维·里恩对原著的最大改动，也是比原著更直接抨击英国殖民统治的，是明确告诉观众：石洞事件是冤案，是殖民者种族偏见的结果。影片交代的来龙去脉是这样的： (1) 在此之前艾德拉看见欢喜佛和群猴时曾有过性冲动;(2)是艾德拉把安东打发走，而不是像法庭上安东所作证的阿齐兹把他支使走;(3)是摩尔太太建议阿齐兹和艾德拉不要和许多人一起进洞，而不是像法庭上所说，阿齐兹有预谋地甩开众人;(4)是艾德拉主动问阿齐兹感情生活问题;(5)艾德拉奔下山后，阿齐兹并不知道她已下山，还在一个个石洞口叫她;(6)法庭上说阿齐兹用望远镜击倒艾德拉企图施暴，实际上阿齐兹是在艾德拉狂奔下山后才在洞口捡到望远镜。最关键的镜头是，艾德拉独自进洞后，在黑暗中看见阿齐兹在洞口的身影，他往里喊：“奎斯特小姐!”艾德拉没有回应，但从她脸上的表情可以感到她正处于精神纷乱的状态，与在此之前她看见欢喜佛时的心理状态一脉相承。紧接着一个镜头是：一股水在池边冲出一个决口(其实是一头大象在池里嬉水)。这个隐喻表明了艾德拉这时生理上的变化。观众有理由相信，一切都是艾德拉自己的性幻想引起(当然，少不了她周围持种族偏见的人煽风点火)。这便为后来艾德拉在法庭上突然撤销控告找到合理解释。

《印度之行》和戴维·里恩的许多影片一样，都是描写远离故国到异乡的人通过一次旅行对世界和对自己的认识受到考验。摩尔太太和艾德拉抱着了解东方的目的前去印度，结果一个心力交瘁而死，一个声名狼藉返回英国。对摩尔太太来说，这是一次失望之旅。她刚抵达钱德拉布尔火车站，看见儿子隆尼，然而隆尼不是专门来接她的，他主要是来接他的上级长官。隆尼对当地人的趾高气扬和对上级的谄媚奉承令她很不舒服。英国人俱乐部里完全保留大英帝国的一套习俗，每次活动开始都要全体起立唱《天佑吾王》，令她感到无奈。当她与她的同胞谈起接触不到当地人时，他们竟回答说：“这是你的幸运!”游园会上她要求印度贵妇说几句印度语给她听，可是她听到的只是“海德公园”，“滑铁卢”等外来语。幸好菲尔丁把她和艾德拉请到家里，介绍她们认识当地两位知识分子戈德波尔和阿齐兹，但隆尼又对此勃然大怒。艾德拉提出与隆尼解除婚约后不久又恢复婚约，令她感到迷惘。好不容易有机会去游马拉巴石洞，又发生意外事件，加深了印度人与英国人之间的矛盾，对于一个年过七旬的老人来说，这一连串不快确实是难以承受的。善良的摩尔太太为此付出了生命的代价。

对于艾德拉，这是一次不幸之旅。她自身的脆弱经受不起东方文化的冲击。她到印度本想了解东方，却不料近距离认识了自己的未婚夫。这次旅行正好与她的心路历程并轨。她感到与隆尼的距离而提出解除婚约，又因东方文化的冲击，而收回提议。但实际上她并不爱隆尼，因此在马拉巴山洞上眺望钱德拉布尔时，她联想到身边这个印度男人不知道爱不爱他的妻子，于是提出了那个暧昧的问题。她并不是故意挑逗，但一连两个暧昧的问题，造成了尴尬的气氛，阿齐兹避开到一旁，好让自己冷静一下。艾德拉本人却被自己的联想搞得心慌意乱，一发不可收拾。她从山上狂奔下来之后，只见她脸上身上都是擦伤的痕迹，她已处于半昏迷状态。观众并没有听见她控告阿齐兹，但她被一群英国官太太包围着，从她们嘴里传出来的话，可靠性如何大有疑问。隆尼在这问题上成了主导人物。

《印度之行》的情节围绕着六个人物的关系展开。除了上述二人，还有两个英国人。隆尼是英国殖民者的典型，菲尔丁代表有正义感的英国人，反对殖民统治，主张与印度友好。而影片里的两个印度人，戈德波尔和阿齐兹代表印度人中的东方哲学思想和民主思想。婆罗门教老学者戈德波尔认为人生有轮回，善恶有因果，一切都命中注定，抗拒是没有用的。他预感马拉巴之行凶多吉少，但不露声色，仅仅独善其身，设法拖长晨祷时间避免参加;他明知阿齐兹是冤枉，但不愿抗争，因为他认为结果反正都是一样。也许正是这种忍的哲学使印度长期处于殖民统治之下。

阿齐兹是个西医，受过西方影响，具有民主意识。他对英国殖民者没有什么好感。他曾说，一个英国男人在印度呆上两年就会变得作威作福，而英国女人只需六个月就够了。片中有一场戏充分证明这一点：一个夜晚，英军少校请阿齐兹去出诊。路远，阿齐兹雇了一辆马车赶到少校家，仆人却告知少校不在家。少校太太和她的女友有说有笑从屋里出来，正眼都不瞧阿齐兹一下，径直上了他雇的马车扬长而去，把阿齐兹一人留在黑暗中，因为主人既然出门，仆人便把大门口的灯熄灭了。可以想像，在经历了这么一次屈辱之后，阿齐兹自然把对他平等相待的摩尔太太惊为神人。而菲尔丁邀请他到家里更使他受宠若惊——这是他第一次进入白人的家。因此，当菲尔丁的领带扣突然断裂，他毫不犹豫解下自己的领带扣给菲尔丁用(致使隆尼又增加了一份种族偏见，他看见阿齐兹的衣领因此外翻时，鄙夷地对艾德拉说：“瞧，这就是印度人。穿得倒挺整齐，就是不懂得用领带扣!”)阿齐兹在与菲尔丁几次接触之后便视他为知己，无保留地把珍藏的亡妻照片给他看，关心他的婚姻问题，甚至向他袒露自己喜欢大胸脯女人。阿齐兹太天真了，白人给他一分友谊，他就报以十分。他完全不考虑自己的实际条件，便贸然提出要请两位女宾游马拉巴石洞。成行时，他兴奋得像个孩子。火车正在行进中，他竟攀身出车外，只用单手抓住车厢门，全身作“大”字形喊道：“我是道格拉斯·范朋克!”与两位英国女士一起坐在象背上，他更飘飘然，说自己觉得像个皇帝。他的热情不断上升，然后一下子跌落到冰点。被捕后他冷静下来，对所有英国人都感到失望。菲尔丁回国后给他写过两次信，他没有回。直到看见他惟一尊敬的摩尔太太的女儿成了菲尔丁的妻子，他的情意结才被打开。

戴维·里恩素以偏爱异国情调著称。《印度之行》是在印度、尼泊尔和喜马拉雅山脉的克什米尔地区拍摄的。和他过去的名作一样，这部影片的景色美得无与伦比。无论是远山，近水，荒芜的野外，绿油油的大地，岩石突起的山峰，月光下面的寺庙，暴风雨的夜晚，冰雪覆盖的村落，都不是为猎奇而拍，而是故事中的一部分，几乎就是一个角色，一个他描绘的混乱不可知的外部世界与人物内心世界的象征。他的影片几乎每一部都给观众带来巨大的视觉享受，难怪它们全都叫好又叫座。

《印度之行》全长近三小时，但观众绝不感到是一部这样长的影片。全片一气呵成，没有一个多余的镜头。这种功力与戴维·里恩的剪接师出身有关。早年他做剪接的时候，曾因剪得太过分而被制片人解雇。但这并没有使他放弃苛刻的剪接习惯。经过他手保留下来的东西，一定非美得惊人便新得独特。他曾说：“我可以毫不手软地剪掉一个镜头，哪怕是一个很好的镜头，只要它影响了影片的流畅。”十多年剪接工作经验，使他在执导时脑子里就开始进行剪辑。因此，他的耗片率很低，而拍出的影片既严谨又流畅。戴维·里恩的影片，含意主要不是通过对白，而是通过形象来表达。《印度之行》一片由他亲自剪辑，自然是一部大师级的作品。

㈦ 有部电影印度的说两家是世仇,两人的孩子相爱了,两家都反对,但是仇人进门还不能赶出去要以礼相待,求片名

原名：Son of Sardaar

译名：将领之子/悍父缓链无犬子

演员：Arjan Bajwa

玖熹·查瓦拉

Mukul Dev

液局 阿贾耶·德乌干

扰埋孙 桑杰·达特

Vin /Dara Singh

索娜什·辛哈

Tanuja

Rajesh Vivek

㈧ 印度必看10部电影推荐

印度必看10部电影推荐《摔跤吧！爸爸》、《三傻大闹宝莱坞》、《激情岁月》、《印度合伙人》、《巴霍巴利王：开端》、《印度合唱团》、《印度夏天》、《我的名字叫可汗》、《地球上的星星》、《宝莱坞生死恋》。

1、《摔跤吧！爸爸》

这是一部改编自真实故事的电影，讲述了一位前摔跤手努力训练女儿成为摔跤冠军的故事。这部电影提倡性别平等和女性赋权，展现了印度文化中父母对子女的爱和关怀。