日本古代农民电影

1. 求一部讲述于日本德川幕府时期的电影

风林火山

最新的电视剧,反映日本战国全貌

介绍】风林火山
【简 介】：

武田信玄是一位位于战国时代正中央走过的大名。在这场战乱中，以武田信玄，上杉谦

信，织田信长，德川家康，今川义元等大名为了天下而争霸战斗的故事。

大河剧是日本NHK电视台每年1部的大型历史连续剧，以豪华的制作阵容和顶级明星的出

演而备受瞩目。2005的大河剧是泷泽秀明主演的《义经》，2006年的大河剧是仲间由纪

惠主演的《功名如辻》。

日本NHK电视台9月5日正式宣布，该台2007年的大河剧将拍摄日本战国时期武田世家故事

《风林火山》。

《风林火山》改编自日本著名小说家井上靖的同名历史小说，讲述了日本战国时期雄踞

一方的甲州霸主武田信玄及其军师山本勘助的故事，展现了一段关于权力、梦想、爱恨

与战乱错综纠葛的历史片段。

报道说，2007年适逢井上靖诞辰100周年，为了纪念这位日本著名小说家，NHK电视台特

决定拍摄该剧。《风林火山》也将成为自1969年的《天与地》、1988年的《武田信玄》

后，NHK第3度拍摄的关于武田世家的大河剧。

主要剧情：
「风林火山」原作小说于昭和30年（1955年）発表。2007 年是其作者井上靖生诞100 年

。

为纪念这位著名文学家而拍摄。该剧也是NHK大河剧历史上第三次把战国武田家搬上荧幕

。戦国时代乱世、最强军団甲州武田军。其军旗为「风林火山」。这是由古代中国的军

略家?孙子的四如真言为基础制作的。武田军孤高之军师·山本勘助，勘助为武田信玄实

现霸业倾其一生，最后在川中岛大合戦战死。梦想与野望、爱与憎、阴谋与阳谋。尽在

NHK2007大河剧第46作「风林火山」。

主要演员：

山本勘助晴幸…内野圣阳

武田信玄…市川亀治郎

上杉谦信（长尾景虎）…Gackt

由布姫（ゆうひめ）…柴本幸

三条夫人（さんじょうふじん）…池脇千鹤

板垣信方（いたがきのぶかた）…千叶真一

萩乃（はぎの）…浅田美代子

饭富虎昌（おぶとらまさ）…金田明夫

甘利虎泰（あまりとらやす）…竜 雷太

真田幸隆（さなだゆきたか）…佐々木蔵之介

忍芽（しのめ）…清水美砂

今川义元（いまがわよしもと）…谷原章介

北条氏康（ほうじょううじやす）…松井诚

武田信繁（たけだのぶしげ）…嘉岛典俊

小山田信有（おやまだのぶあり）…田辺诚一

祢々（ねね）…桜井幸子

教来石景政（きょうらいしかげまさ）…高桥和也

上杉宪政（うえすぎのりまさ）…市川左团次

寿桂尼（じゅけいに）…藤村志保

武田信虎（たけだのぶとら）…仲代达矢

大井夫人（おおいふじん）…风吹ジュン
【STAFF】

制作统筹 若泉 久朗
剧 本 大森寿 美男
音 乐 千住 名
导 演 清水一彦

【官网】

http://www.nhk.or.jp/taiga

【首播日期】

2007年1月7日 每周日 20：00 播出

2. NO.46 为什么说《七武士》是世界影史不可逾越的经典

1954年，一部史诗般的鸿篇巨制 《七武士》 在日本上映，成为了日本影史乃至世界电影史上最伟大的电影之一。在当时，《七武士》不仅是投资规模最大，制作最为考究的电影，也是对基于日本民族性而存在的 武士道精神 最完美的诠释，其灵活多变的剪辑和高超的技法更是被后来的很多电影人奉为圭臬。

在日本默片时代的晚期，以日本历史事件为背景，通过展现当时武士、农民、工匠和町人生活的 时代剧 开始盛行，而 剑戟片 则成为这一类型中不可分割的一部分，主要表现武士的剑术和打斗，以及武学气质和对武士道精神的探索。

作为日本历史上独有的一个特殊群体，武士当之无愧承载着日本传统文化中最为核心的价值观—— 武士道 。武士之于日本，就好比武侠之于中国、西部片之于美国，相互借鉴和影响，从某种层面上讲，有着共通的精神内核。不同的是，日本的武士片更多地表现武士生存的困境、为主公复仇、人性的扭曲、剑道和心性的修炼等。他们是生活在体制内的 世俗阶层 ，依靠武功来获取功名，从而实现自己的人生价值。而中国的侠客是一个生活在体制之外的民间组织，远离现实的功名利禄，不仅有着替天行道、惩恶扬善、除暴安良的侠义精神，还有心系江山社稷，以及忧国忧民的 家国情怀 。

在剑戟片这一时代剧的主要分支上， 黑泽明 无疑成为了无出其右的掌舵人。曾有人这样调侃：在他之前，西方世界想到日本，是富士山、艺伎和樱花；在他之后，西方人想到日本，是黑泽明、索尼和本田。黑泽明的电影不仅有着浓厚鲜明的个人色彩，也深刻地影响了后来很多世界级电影大师，成为了许多导演争相学习和效仿的对象。

《七武士》的故事，发生在日本战国时代隐历，一个深受赋税、劳役、战争和干旱的小山村，每到麦收时节，就不断有外面的山贼来滋扰和威胁。为了保护秋天的收成，村长决定让去请武士来保卫村庄的安全，而报酬是一日三餐的白饭。在城里，几经周折，终于凑齐了七个武士，回到村庄后，从武士与农民的摩擦，到后来联手抵抗山贼，一场恶战即将打响。

无论是武士个体还是武士群像，黑泽明在这部电影中都为其人物和性格注入了鲜明的个人风格。以志村乔为代表的武士们，有着坚毅、自信、果断、勇敢、谦虚和机智等诸多为人所敬仰的品质，这些品质构成了武士道精神的核心。而 三船敏郎 反武士精神的形象，同样深入人心，他酗酒、武艺低微，行为活像一个泼皮无赖，但他的内心却是一个真正的武士。对于一个连自己身世与姓名都无从知晓的人，三船敏郎在武士与农民的磨合中扮演了重要的角色，而且一语道破农民欺杀落魄武士的缘由是武士欺压农民抢夺财产和妻女在先，属于咎由自取。在后来与山贼交战的一系列过程中，他临危不惧、舍己救人的品格和他外表的放浪形成鲜明的对比，装束和武器不能耐梁代表武士，真正的武士，是有着高尚美德的、正直的人。

武士与山贼雨中的决战，是全片的高潮部分，没有快速的剪辑，凭借出色的场面调度和剪辑来营造紧张激烈的战斗场面，形成强烈的视觉冲击。在这些富有美感的镜头背后，有着黑泽明对日本传统社灶亩搜会下武士和农民阶层各自性格和特征的深刻剖析和精彩绝伦的诠释，他也因此成为“电影武士”和当之无愧的 “电影天皇” 。

在《七武士》之前和之后，他的一系列作品都形成了一套自有的风格和电影语言，也成为了电影叙事方式的革命者和先驱。从主题上讲，黑泽明擅长揭示人性与灵魂的冲击和碰撞，将强烈的戏剧冲突完美地植入到日本的社会和人物、历史与现实中，从而探索整个人类都无法回避的根本问题：良知、欲望、恐惧、虚伪、贪婪、卑微等等，所有的人都能从其作品中找到与之产生共鸣的普世价值。无论是俄罗斯文学、莎士比亚戏剧、还是美国西部片，黑泽明都能将其精髓融入到自己的电影之中。秉持着对武士精神的探索、对电影创作的超强把控、以及对人性善恶的探寻，《七武士》都是一个不可逾越的高度。农民的悲惨处境、武士们的命运、时代的沉浮，同时也体现着天皇导演悲天悯人的济世情怀。

斯皮尔伯格曾说，黑泽明就是电影界的莎士比亚，关于这位电影天皇的作品，我会在今后的文章中另起篇幅，逐一分析和介绍。

3. 求一 日本古装电影的片名

不是伊豆舞女吧.应该是日本大导演黑泽明的《七武士》
日本战国时代，一个满目荒凉穷山恶水的山村里，每年麦收的时候，都会遭到强盗的袭击。这一年，村民们决定雇佣七名武士来保卫他们的村庄和收成，七名武士分别是勘兵卫、久藏、胜四郎、五郎、七郎、平八和菊千代。武士勘兵卫是个步伐矫健、作战经验丰富的人，他负责指挥全村人进行防御准备。在突袭强盗老巢的行动中，武士久藏和菊千代杀死三名强盗。但武士平八却倒下了。武士和村民们手握铁锹、竹矛死守村庄，巧妙击退了强盗的一次次进攻，但在抵抗中片山五郎兵卫战死。决战之日，13名强盗骑马冲入村庄，格斗中，强盗用火铳击中了久藏。菊千代怀着愤怒和仇恨杀死了最后一个敌人，自己也因中弹倒地而亡。强盗终于被尽数歼灭，但村民们也付出了很大代价，七名武士最终阵亡四名，留下坟冢上四把武士刀刺入天穹。大战过后，武士们离开村落，武士中的首脑人物勘兵卫不禁感叹：“这也是场败仗……赢的并不是武士，而是农民。” 本片可说是日本名导演黑泽明第一部真正加入西片趣味的时代剧。导演黑泽明虽然意图将这部片子拍成彻底的娱乐动作片，但事实上，整部作品仍充分流露著黑泽明式的人道精神。

4. 栗原小卷主演的电影《望乡》，曾经风靡的年代，永远的女神，这部电影有什么出彩的地方

看完之后让人感觉十分沉重的电影，故事其实复杂，没有晦涩难懂的镜头，大概讲述的是，三谷圭子是日本一位专门研究女性血泪史的研究员，出于了解过去的目的，和曾经一位被卖到南洋做妓女的老奶奶生活了三个星期，两人从一开始的陌生到熟悉，最后关系如同母女，慢慢的，老奶奶开始讲述她当年的那些经历。

影片的结尾最为精彩也最为悲凉，三谷圭子去了以前崎子“工作”过的地方，当年的第八番号早已被战火吞噬，但是那些墓地仍在，她清理了墓群，并为她们带去了鲜花，最后猛然发现，这些当年客死他乡的南洋妓女，选择将墓碑背向日本，这意味她们即使在死后也不愿意在想起故乡，甚至不想看到日本。

凄苦一生的背后，有对祖国的恨，也有对亲人的埋怨，国家将她们作为棋子，被贩卖后还对她们说这是荣耀的，家人们花着她们用身体换来的钱，反而嫌弃她们，这一生，都是垫脚石和牺牲品，没有人问过她们的想法，怎一个苦字了得？

很多人会问我，《望乡》好不好看，我只能说它很好很值得看，自己却不愿意多看一遍，因为太沉重，最难忘的一个镜头就是圭子真诚的对待阿崎婆，把自己的毛巾赠送给她后，阿崎婆的号啕大哭，声音中有压抑了几十年的委屈和痛苦，但是又能如何，谁也阻挡不了时间的脚步，最后的最后，她们和历史一样，会被人遗忘被尘埃中。

5. 请介绍一下日本电影《七武士》

《七武士》阐释了在那个混乱危险的年代社会等级观念的崩溃和落后传统的不合理性，也质疑了武士与土匪以及善与恶的区分。

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这是一部相当于上中下三集的一部长篇巨制。日本某影评家认为这部影片宣扬的是中国古老的哲理：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。当然,这是一种片面的看法。《七武士》在武打片中是一部独具特色的力作，它的成功不在于武打，而在于描写了众多栩栩如生的人物，而且一人一面。

影片大致可分四个部分：第一部分是据伍作的亲耳所闻，表收之后，山村将无可避免地遭到山贼们袭击，村民惊恐万状，主战主和各有利弊与困难，仪作老人坚决主张誓死抵抗，而办法是雇武士。第二部分是从四位代表了发到七个武士一个一个地凑足来到山村。第三部分是此后战斗的布署与训练，以及经过激战时付出牺牲之后获得胜利。第四部分就是尾声了。

相对地说来，前两部分更精彩，尤其是第二部分，即描写七个武士场，可以说，七个武士是一个一个"走"出来的，都是从自己的道路"走"上银幕""向观众的。

影片一开头就把观众吸引住了：40余骑山贼，人强马壮，顶盔贯甲，武器良。面对如此强大的敌人，农民等于赤手空拳。与之抗衡，犹如以卵击石，如果要战，怎第才能获胜？观众不能不弄不明白。

实行这个决心的办法是派人出去雇几个光供吃就行的武士。这样的武士能雇到么？这样最低条件都肯来的武士顶用么？这也是观众无论如何都要看个水落石出的。

紧接着，影片把观众带进了一个疑窦丛生而又似与雇武士根本无关的情节上去了。这四位农民代表随腔唱曲地跟着别人看热闹呢？贼把一个富裕的农家的独生孩子抓去作人质，怎么救出这个孩子成了看热闹的人们最关心的事，也是四位农民要看出个结果的事。至于观众，本来是想看这四位代表怎样雇武士的。此刻也被吸引着要看个究竟。一个和尚，一个中年武士，双是落发又是换穿袈裟当然使观众大惑不解，最后明白了，因为那武士的卓越的智慧和高超的开艺制服了强盗，救出了孩子，等他辞别主人就道时，那年轻的武士非要拜师不可的时候，这位武士说他叫勘兵卫，吃了上顿悉下顿，无力收徒。这时观众才意识到，可以"雇"到第一武士了。编导描写勘兵卫的出场，纯粹是让观众疑窦丛生之后才恍然大悟的。对于勘兵卫的机智（化装在和尚靠近强盗）、勇敢（空手夺白刃）、谦虚（无收徒之能，打过的全是败仗）、诚实（承认吃了上顿悉下顿）等估良秉性，编导没有用一句语言表白，而是通过人物自己的行动来证实的。

描写得最成功的是武士之一，本片的主角菊千代。他是个冒牌武士，是农民，他的父亲就死一强盗之手。他渴望的真正武士的诱掖提携。他第一次出场是在农家院子里，坐个大木桶看珍卫怎样救出孩子，孩子救出来了，他服了勘兵卫，一心想追随其后。但是他为人木讷，不善于表达自己的意思。后来知道昌牌货低人一等，便弄了个别人家谱，结果闹出笑话。那些真武士瞧不起他，奚落他，然而他宽宏大度，决不计较。他机智勇敢而且幽默，特别值得称赞的是那锲而不舍的精神。那些真武士不理他，他是"跟"来的。他看问题实事求是，而且见解新颖。使他崭露头角的是敲报警梆子那场戏。农民是没有武士想找武士。平八做的旗上，六个圆圈代表六个武士，而代表他的地是三角，但他对平八孤坟，沉痛哀悼。他作战英勇，而且谋略过人。杀山贼探子有他，偷袭山贼山寨有他，只身深入敌方缴火铳的也是他。正是大功即将告成之际，他仍不惜性命和拿大铳的敌人硬拚，倒下之前还劈死敌人，但是他牺牲之后，人们依然囿于传统陋习，不把他看作武士，他的坟头上不能像别的武士那样插上刀。多亏胜四郎主持公道，说他是个"出色的武士"，把自己那把刀给他插上。

菊千是个地道的农民，当他自觉已是像样的武士时，回过头来看农民的缺点或局限，自然了若指掌。是他说服了那些农民，把杀了打败伏的武士的捞到手中的铠甲、武器贡献出来，并且始终在村民的立场上替他们辩解。他认为农民就是这样，没什么值得大惊小怪。农民本来就狡猾、吝啬，有东西就藏起来，话锋一转，慷慨激昂地指出，这种性格完全是武士造成的，也就是官府造成的。对于武士，他丝毫也没留情。

如果说勘兵卫的出场是从武士必血的品德这个角度描写的，那第，久藏的同场则是从武士必备精湛武艺这个角度来描写的。那个大个子流浪武士是个流氓，他逼着久藏用真家伙较量，只两个回合就被久藏砍翻。

不愿给农民出力的那个武士的出场一一人了精心细致的构思与设计，而片些人物倾注了全部的爱。

影片对于武打的安排恰到好处，不是一打到底，也没有令人厌其多余的"打"。与众不同的是这种武打是骑马的山贼与步行的农民交战，困难很多，黑泽明是用在架摄影机拍摄这些场面的。马上与脚下的激烈动作，一架摄影机很难拍出好的效果。许多影片拍摄马队的战斗都是横向移动拍摄，难度大但真实中殊死决斗。用广角镜头拍摄山贼纵马向村里狂奔，并且让武士和农民突然从猛冲过来的马群前方出一，使马队在在雨中陷于进退维谷的场面，都别具一格。

令人惋惜的是影片把农民描定得愚味、胆小，仿佛总是提心吊担地过日子。知道敌人麦收之后必来洗劫时，惊慌失措，一筹莫展，磕头作揖地要求武士保护。这显然贬低了农民有和敌人一决雌雄的气慨。世界的历史不是这样的，日本的历史也不是这样，日本战国时代的农民更不是窝襄废。如果表现农民开头怯懦，但后来在武士们的训练与培养之下，变得坚强和聪明了，农民有了一两位自己的领袖人物，这倒符合历史的实际。遗憾的是编导没有给予注意。

贬低农民必然夸大武士作用，把武士描写成农民的救星。勘兵卫说的"这个仗我们毕竟是打败了"这句话，具有非逻辑的深刻意义。战争获胜的明明是武士，胜利带来的利益却与武士克关，武士有的，只是一点点的精神上的满足。正因为武士们没有得到丝毫实际利益，才证明武士们的精神高尚，这就是编导的着意之处。英国《画面与音响》于1982年秤该片为电影诞生以来的10部"最佳影片"的第3名。

6. 日本第一部有声电影是什么

日本第一部真正的有声电影是五所平之助导演的《太太和妻子》（1931年）。

此后，被认为是有声电影初期代表作的影片是田具隆的《春天和少女》、稻垣浩的《青空旅行》、岛津保次郎的《暴风雨中的处女》和衣笠贞之助的《忠臣谱》。在《忠臣谱》中，衣笠贞之助具体运用了爱森斯坦的“视觉、听觉对位”理论，成功地采用了画面与声音的蒙太奇手法。

(6)日本古代农民电影扩展阅读：

由于有声电影的出现，日本电影界出现了东宝、松竹和1942年根据“电影新体制”而创办的大映公司之间的竞争，形成鼎立局面。

这一时期最初五六年间，是日本电影艺术收获最多的“经典时代”。其中《浪华悲歌》、《青楼姊妹》属“女性影片”，被视为这一时期现实主义作品的高峰。影片《土》，是第一部接触到封建剥削制度的现实主义的农民电影。

7. 谁能介绍一个关于日本农村题材的电影啊

《远山的呼唤》
剧情简介：
寒冷偏远的北国，人们祖祖辈辈生活于此。在这片纯然且严苛的土地上，盛开着一朵来自他乡、柔弱而又坚强的鲜花。她叫风见民子（倍赏千恵子 饰），早年不顾家人的反对，决然跟随爱人来到北国经营农场。数年前丈夫撒手人寰，民子既要继续支撑农场，又要抚养儿子武志（吉冈秀隆 饰），个中艰辛谁人知。某天，一名沉默寡言有着坚毅面庞的男人路过农场，他去而复返，恳请民子留他在这里帮工。虽则顾虑重重，但是民子还是收留了这个名叫田岛耕作（高仓健 饰）的男人。耕作背负着不堪回首的过去，在这个远离城市喧嚣的偏远所在，他全身心地投入劳作，既与武志结下深厚的友情，也赢得了周围人的信任。他的坚毅也慢慢开启了民子的心门……