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water印度电影

发布时间:2025-06-01 06:11:17

印度电影《月亮河》翻译成英文名为什么叫《water》

本来就是水,火,土三部曲,原名是水,英文就是WATER,翻成中文的时候,为了好听点就翻成月亮河。。。

Ⅱ 印度电影 water 中歌曲

本土发行的原声带只包含6首歌
1. "Aayo Re Sakhi"
2. "Piya Ho"
3. "Naina Neer Bahaye"
4. "Sham Rang Bhar Do"
5. "Vaishnava Janatho"
6. "Bhangari Marori"

国际发行版:(含伴奏与部分配乐)
1. "House Of Widows"
2. "Chuyia Explores"
3. "Where Is She?"
4. "Aayo Re Sakhi"
5. "Kaalu"
6. "Can't Go Home"
7. "Piya Ho"
8. "Ladoo Dreams"
9. "Funeral"
10. "Carriage"
11. "Fatty"
12. "Naina Neer Bahaye"
13. "Kalyani Leaves"
14. "Sham Rang Bhar Do"
15. "Turn The Boat Around"
16. "Walk Into River"
17. "Chuyia Is Gone"
18. "Vaishnava Janatho"
19. "Train"
20. "Across The River"
21. "Bhangari Marori"

Ⅲ 请问有人可以帮助吗求印度电影 《水》~~邮箱:[email protected]

印度电影论坛里可下载,先注册,后回复
注意下载方式
《月亮河》Water 2005[Bdrip MKV 中文字幕][旋风/快传]
◎中文名水/月亮河
◎片名Water
◎年代2005
◎国家加拿大/印度
◎片长116 Mins
导演迪帕·梅赫塔 Deepa Mehta
◎主演Lisa Ray .... Kalyani
Seema Biswas .... Shakuntala
◎简介

《水》是梅赫塔要素三部曲(前两部分别是《火》和《土》)中的第三部影片。这部电影的背景是在20世纪30年代,其讲述了一个刚刚成为寡妇的8岁女孩楚娅(萨拉拉饰)的故事。根据印度教的传统,她的头发被剪掉了,而且被带到一个只有女人住的收容所。在那里,楚娅必须对她过去犯下的罪过进行忏悔,因为她被认为导致了丈夫的死。这个收容所里有年轻和年老的女人,一些人接受了这样的命运,但一些人却对自己的未来还有憧憬。小楚娅在这里开始思索她在世界上的角色到底是什么。

《水》本来定于2000年1月30日开拍,但一些印度教极端分子却决意要阻止影片的拍摄,他们说这个剧本“粗俗”,是对“道德的亵渎”。最终,这部花费180万美元的电影杀青了,但相关的事情却并没有结束。当电影上映时,宗教极端分子大肆进行污蔑,梅赫塔自己的生命都面临着威胁。

梅赫塔说,她得知《水》将在多伦多电影节揭幕式上放映后非常开心,目前梅赫塔已经加入了加拿大国籍。

印度著名影星丽莎?雷(Lisa Ray)扮演了片中的卡尔娅妮,这是一个因为自己的丈夫的死以及自己的命运而感到痛苦不堪的妇女,雷说她“对于能够拍梅赫塔的这部片子感到自豪”,她还说,希望观众能够用开放的心态来观赏这部影片。

Ⅳ 有一部印度电影,电影里面好像有个洞还是地窖什么的,然后里面有个牛头魔吧好像,谁知道这部电影叫什么名

《牛头人》?

导演:Jonathan English
编剧:Nick Green/Stephen McDool
主演:汤姆·哈迪/Michelle Van Der Water
类型:恐怖/奇幻
制片国家/地区:英国 / Luxembourg / 德国 / 法国 / 西班牙 / 意大利 / 美国
语言:英语
上映日期:2006-03-11
片长:USA: 93 分钟

Ⅳ 印度电影《黑色的风采》观后感300字

还记得海伦·凯勒的故事吗?海伦自幼因病成为盲聋哑人,但她自强不息,克服巨大的困难读完大学。海伦一生写了十几部作品,同时致力于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。还记得我们在中学的英文课本这个的情节吗:海伦小时候玩水时,她的老师不断地在她手上写着“Water”,那一瞬间,世界在海伦面前打开了窗户。 

而《Black》则有“抄袭”嫌疑,因为它讲述了几乎相同的故事,甚至连“Water”的细节都相同。有所差异的是:背景换成了生活在印度的盎格鲁移民家庭,女孩换作了米歇尔(Rani Mukherjee扮演),老师换成了德布拉(Amitabh Bachchan,大B扮演)。此外,本片也增添了这样的感人情节,当成人的米歇尔得知德布拉因患有老年痴呆症而失去记忆后,毅然担负起教导德布拉重新认识这个世界的重任,就像德布拉在这几十年所的一样——

这样的文字,显然并不能说明影片的精髓!影片里的孤寂、窒息、坚强、爱,这些元素本身,更多地,需要我们的全心地投入才能深刻地感受到。

因为是表现残疾人的生活的,所以本片并没有采用传统的载歌载舞的鲜艳色调。整部电影的色调都显得昏暗,压抑感贯穿始终难以消除。

也正是这种色调,使得影片看起来是如此的动人心魄:无论是用来表现米歇尔的“黑暗”的世界;还是主角的种种努力,去体验在我们看来再平常不过的事情:将单词“水”和实物相连,理解“妈妈”、“光明”的含义,感受雪花的冷暖,认识到“Black”不仅仅是黑暗,更是成功者的战袍(指毕业装);或者是表达长大成人的米歇尔对爱情的向往:在妹妹成婚后,她穿起了鲜艳的红色衣服,(还记得《辛德勒名单》中的小女孩的一抹红色吗?)……

忍不住会多想些:为什么这部影片会让我们感动?毫无疑问,少不了主角的努力和坚强,然而从另一个角度想想:是否也是因为这样的“成功”例子,在现实中太少了?!

现实生活中,肢体残缺的人,一旦做出一番事业,都会让我们深受鼓舞:残奥会、张海迪、千手观音、霍金,莫不如是;但在更深入想想:像本片这样失去了认知和表达能力的人,又能有几个我们所能耳熟能详的?——也许更多地等待他们的,并不是“看见”光明,更多地是走向沉沦。

从这个意义上讲,米歇尔真得是幸运的——富裕的家庭、伟大的母爱、(因自己的幼女死亡而将爱转移到米歇尔身上的)有能力的老师,这一切,使得她的生活发生了根本性的转变,为以后的“奇迹”创造了基础!

而,作为正常人,我们的这些爱,又会去到哪里,是否真得永无止境?

也许,尽可能地不违背良心,尽可能地关心家人和周边,能做到这个程度,足矣! 这也算是《黑色的风采》给我们的另一个启示吧!

Ⅵ 《月亮河》观后感

《月亮河》观后感

当品味完一部作品后,相信大家的收获肯定不少吧,这时候最关键的观后感不能忘了。千万不能认为观后感随便应付就可以,以下是我为大家整理的《月亮河》观后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

印度与加拿大合拍的《月亮河》是一部艺术电影,我完完整整、安安静静地观看了两遍。

印度妇女地位低下,寡妇的命运则更为悲惨。影片的故事背景是1938年殖民统治下的印度,社会正处于思潮激荡时期。愚昧的传统观念认为丈夫的死是妻子带来的厄运,寡妇被族人剥夺一切财产,送往“寡妇之家”,不许佩戴首饰,只能穿白色纱丽,一天只有一顿饮食。

影片的开头是8岁的楚娅在懵懂无知中成为寡妇,剪掉长发,被狠心送往“寡妇之家”。在这里住着许多可怜的寡妇,女主角卡利安妮是个恬静似水,有着天使般外表的年轻女子。看似清苦、枯井一样寂寞的“寡妇之家”,其实深藏着罪恶,肥婆麦杜马提为了满足私欲,竟然安排卡利安妮到恒河对岸的贵族老爷家卖身,由此埋下女主角悲剧结局的种子。

卡利安妮和婆罗门阶级(印度最高贵的种姓)青年,追求真理,信奉甘地的纳拉扬一见钟情,就在我以为影片终于展现一片希冀,卡利安妮苦尽甘来,从此和纳拉扬这样一位英俊,有学识的意中人走向幸福婚姻时,事情却发生逆转,原来糟蹋她的是纳拉扬的父亲,一位满口仁义道德,道貌岸然的社会名流。背负沉重精神枷锁的卡利安妮被黑暗的社会吞噬,等到纳拉扬赶来,她默默沉入了圣河——日夜不息、静静流淌的恒河。

麦杜马提把幼小的楚娅又送到对岸,重蹈卡利安妮的命运。莎肯塔拉知道后,抱着昏迷不醒的楚娅,追上火车,让纳拉扬把楚娅交给甘地。看着火车远去,莎肯塔拉思绪万千……结尾似乎还是给整部影片晦暗的基调带来一丝亮色。

影片一改以往印度电影的传统风格,完全没有“唱唱跳跳”的歌舞表演,画面朴素写实,清冷压抑,摒弃了华丽的布景,甚至独具特点的.印度电影配乐,剧中人物全部穿着白色系服装,没有浓妆艳抹,和《阿育王》呈现出截然不同的特点。最重要的是,印度传统电影往往回避社会现实矛盾,剧中一派歌舞升平,麻痹民众。这种类型化、模式化的歌舞片即使拍一千部也比不上一部《月亮河》。《月亮河》勇于揭露印度底层女性的悲惨命运,斥责印度的种姓制度、女性地位的不公、愚昧的传统观念,具有强烈的现实意义。不仅感慨,当年看《阿育王》以为代表了印度电影的最高峰,其实错了,还有比之更好的电影啊。

《月亮河》的英文名是WATER(水),非常简单。整部影片的叙述手法如同恒河水一样,平静沉默,没有波澜壮阔的桥段,没有急转直下的矛盾冲突。卡利安妮被送去卖身、和纳拉扬一见钟情、发现真相、沉入恒河,剧情的发展都是平稳的,没有剧烈的大悲大喜,即使纳拉扬赶来,得知卡利安妮死了,也没有撕心裂肺的嚎啕痛哭。但是,演员所有的情感都深深蕴藏在内心、眉梢、眼睛、脸庞和身体的每一部位,因而才使影片弥漫着一股淡淡的哀伤与愁思,更增添打动人心的深沉力量。

爱情是文学与影视作品表现的永恒主题。两人初见,纳拉扬正要发火,突然看见卡利安妮,马上放缓语气,转换话题,打听她的住所,令人忍禁不禁,原来爱情会这样快速降临,那是因为她值得他这般倾心。看,卡利安妮白色纱丽裹身,面容沉静,出水芙蓉,心地善良,确实只有纳拉扬这样英俊、学识丰富的法律系高材生才相配。其实她也心有所动,完全不像她的表面那样平静,一边桎梏于礼教,矜持地、坚决地拒绝纳拉扬相送,一边又暗示说出自己的住所。

于是牵出下一段纳拉扬不顾世俗,不弃她的寡妇身份来相见的情节。好事多磨,“这里是寡妇院,男人不许进来。”莎肯塔拉冷冷地给了他闭门羹。看来两人要想越过身份、地位、世俗观念的鸿沟见一面比登天还难。就在他万分沮丧地返回时,意外淋了一身水,可是那是卡利安妮在楼上拧衣物,刹那间雪霁天晴花开,天地广阔,楼上楼下的人分别由恼怒、惊慌变为无尽的欢喜。

纳拉扬是理想中的印度男子,英俊儒雅,出身上层,道德高尚,敢于冲破世俗观念,真心爱上别人避之不及的寡妇,并决定和她共度一生。在得知卡利安妮遭受过自己崇敬的父亲的侮辱后,经过一夜思考,仍然没有嫌弃无辜的女主角,第二天一早还是来找她,这需要多么大的勇气。升华了两人的爱情内涵,由最初对她美丽外表的迷恋,上升为两个灵魂的吸引。可惜,等待他的却是一具冰冷的尸体。是他来晚了吗?“此恨绵绵无绝期”,留给观众无尽的遗憾和思索。

《月亮河》主要的内容并非关乎爱情,但是男女主角的爱情一波三折,花明柳暗,经历了短暂的光明后以悲剧告终,深化了影片表现的主题。

这部影片虽说是印、加合拍,其实除女导演是印裔外,包含的印度元素并不多。由于开拍时受到印度保守势力的恐吓,影片是在斯里兰卡拍摄的,演员基本上也是当地人。影片公映时,女导演迪帕·梅赫塔还收到人身安全威胁,在印度本土上映则是两年后的事。

影片开头表明这是一段悠长的往事,实际上我觉得也是讲的今天的印度,这个恒河流域孕育出的文明古国依然存在传统陋俗。前段时间看报纸,报道印度两个青年男女相爱,由于女方是高贵的种姓,而男子来自低等的种姓家庭,按照风俗他们不能相爱、通婚,两人为捍卫爱情而私奔,女方家族追上他们后,亲手对他们处于石刑致死。骇人听闻,而且法律不会惩罚行凶者!

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Ⅶ 如何评价印度电影《月亮河/祸水》(water)

印度电影《水》由印裔加拿大籍导演迪帕·梅塔执导,作为元素三部曲的终结篇,它聚焦于对印度根深蒂固的种姓制度以及宗教对人性的压制的批判。影片的核心主题是对非人道主义的种姓制度统治的否定,以及对宗教与人类良知冲突的深刻探讨。

电影以种姓制度贯穿始终。种姓制度在印度类似于一种阶级制度,由婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓构成,形成了一种严格的等级划分。婆罗门掌握宗教,刹帝利统治军政,吠舍从事各种职业,首陀罗则处于社会底层,从事农业、渔猎或沦为奴隶、雇工。更底层的不可接触者,也就是旃陀罗,处境更加悲惨,他们的生活被严格的限制,社会地位极其低下。

寡妇在印度社会的地位甚至比不可接触者更低。电影中展现了寡妇面临的各种压力,如萨提制度,鼓励寡妇殉葬;离群索居送进寡妇村,过着苦涩的生活;或是嫁给丈夫的弟弟。寡妇在失去贞洁的观念中被排斥,被视为不祥之物,社会对她们的待遇极为严苛。

在整部电影中,“水”作为一种象征元素,与种姓制度并存。恒河水是故事的起点,女主角Kalyani与Narayana的相遇,以及后续的互动,都与水有着密切联系。水象征着生命、净化和重生,同时映射了Kalyani对信仰的虔诚与自我救赎的旅程。

电影不仅描绘了种姓制度与寡妇处境的残酷现实,也探讨了信仰与良知之间的冲突。影片通过Kalyani和Narayana的角色,展现了在宗教与种姓制度的压迫下,对自由、尊严和真理的追求。Kalyani的死,平静而决绝,象征着对不公的无声反抗。

《水》是对印度社会深层次问题的深刻反思,展现了对种姓制度的不满与对女性解放的呼唤。电影揭示了在宗教与传统束缚下的个体挣扎与抗争,强调了信仰与良知的重要性。在信仰与良知发生冲突时,应选择良知,这是电影传达的核心信息。

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