日本电影理论

1. 日本的伦理动画片

《死后文》《黑之契约者》《钢之炼金术师》《奇诺之旅》《Gunslinger Girl 》《怪物》《攻壳机动队》《潜脑调查室》《地狱少女》《恐怖宠物店》《寒蝉鸣泣之时》都是很有内涵的动画 只是部分作品比较黑暗血腥

2. 日本性理论电影有哪些

（花 ‘ 与 、 蛇）1, 2 部

3. 给人影响最深的日本伦理电影是哪一部，哪些地方让人深刻

我觉得《白夜行》看着很让人揪心！《白夜行》是日本作家东野圭吾的代表作，该小说于1997年1月至1999年1月间连载于期刊，单行本1999年8月在日本发行。故事围绕着一对有着不同寻常情愫的小学生展开。1973年，大阪的一栋废弃建筑内发现了一具男尸。

最终桐原亮司为了让警察不追查到雪穗，用剪刀自尽，而雪穗面对桐原亮司的尸体，一次也没有回头，令人印象深刻！

4. 日本电影发展的特点

日本电影从1896年迄今，已有110多年历史，基本上可分为七个时期。 第一期（1896～1918）：电影传入日本 1896年，爱迪生发明的“电影镜”传入日本，而真正的电影是从1897年由稻胜太郎及荒井三郎等人先后引进了爱迪生的“维太放映机”和卢米埃尔兄弟的“活动电影机”开始的，其时，小西六兵卫也购入摄影机。在这一两年间输入了放映机和影片，并在全国巡回放映，称为活动照相，并沿用这一名称至1918年。 从1899年开始，日本自己摄制影片，以纪实短片为主。《闪电强盗》将当时社会上流传广泛的新闻话题搬上银幕，被认为是最早迎合时尚的故事片。主要演员横山运平遂成为日本第一个电影演员。 日本最早的正式影院是1903年建立的东京浅草的电气馆。最早的制片厂是1908年由吉泽商行在东京目黑创建的。《本能寺会战》（1908，牧野省三执导）为日本第一部由解说员站在银幕旁用舞台腔叙述剧情的无声影片。牧野省三因此被称为“日本电影之父”，但这类影片只是连环画式的电影。 1912年日本活动写真株式会社（简称日活公司）成立，拍摄了尾上松之助主演的一系列“旧剧”电影。松之助原是巡回演出的歌舞伎演员，1909年被牧野省三发现，他的第一部作品《棋盘忠信》问世后，使他成为最受观众欢迎的武打演员，有“宝贝阿松”之称。1914年，天然色活动照相股份有限公司（简称天活）成立，最初以摄制彩色电影为目的，但因仅有两种颜色，只能改拍普通的黑白电影，并且仍以拍摄“旧剧”影片与日活相抗衡。当时日活的向岛制片厂已在拍摄现代题材的“新派剧”。 第二期（1918～1931）：默片、倾向电影 1918年，由归山教正主持的电影艺术协会发起纯电影剧运动。归山在1919年摄制的《生之光辉》、《深山的少女》，为纯电影剧运动的试验性作品。这两部影片几乎全部利用外景拍摄，让演员在自然环境中表演，从而使电影从不自然的狭隘的空间解放出来。该协会主张启用女演员，以废除男扮女的传统做法；在影片中插入最低限度的字幕说明故事情节，废除解说员；采用特写、场面转换等电影技巧；通过剪辑使影片形成完整的堪称电影的作品。上述两部影片的实践虽然还不很成熟，但迈出了第一步，并为更多的电影工作者所接受。1920年，日本又创建了大正活动照相放映公司（简称大活）和松竹公司。大活聘请谷崎润一郎为文艺顾问，并从好莱坞招回了栗原喜三郎（托马斯），由喜三郎执导了谷崎编剧的《业余爱好者俱乐部》（1920）。松竹则请小山内熏指导，由村田实执导摄制了《路上的灵魂》（1921），这部影片被认为是日本电影史上的里程碑。松竹还在蒲田建立了制片厂，并采用了好莱坞的制片方式，建立了以导演为中心的拍片制度。这种革新促使日活公司急起直追，拍出了由铃木谦作导演的《人间苦》（1923）和沟口健二的《雾码头》（1923）。从此，“旧剧”影片改称“时代剧”影片，“新派剧”影片改称“现代剧”影片。 1923年9月1日，以东京为中心的关东地区发生强烈大地震，在东京的拍片基地濒于崩溃，不得不转移到京都。由于震灾后社会的动荡和经济萧条，一种逃避现实的所谓“剑戟虚无主义”的历史题材影片应运而生。这时苏联的电影蒙太奇理论以及德国的表现主义电影在日本已有一定影响，日本也拍出了一些强调视觉感的先锋派性质的电影。震灾后的电影复兴是从电影《笼中鸟》（1924）开始的，其主题歌带有浓重的感伤、绝望和自暴自弃的色彩，体现了当时的社会心理状态，因此大受欢迎。另一方面，由伊藤大辅导演、大河内传次郎主演的《忠次旅行记》三部曲（1928）是历史题材影片高峰时期的代表作；而现代题材影片的代表作则是阿部丰的《碍手碍脚的女人》（1926），1928年，五所平之助拍摄的《乡村的新娘》则是具有日本民族特色的抒情影片。当时的优秀影片还有小津安二郎拍摄的《虽然大学毕了业》（1929）、《虽然名落孙山》（1930）和《小姐》（1930）等，被称为“小市民电影”。 在这一时期，以佐佐元十和岩崎昶为代表的倾向进步的电影工作者，成立了日本无产阶级电影同盟，拍摄了一批反对帝国主义和资本主义剥削的短纪录片，如《无产阶级新闻简报》、《孩子们》、《偶田川》、《五一节》、《野田工潮》等。影响所及，一些制片厂推出了有进步倾向的故事片，被称为“倾向电影”，如伊藤大辅的《仆人》（1927）、《斩人斩马剑》（1929），内田吐梦的《活的玩偶》（1929）、《复仇选手》（1930）等。由于政府对电影加强检查，倾向电影只持续了两三年便被扼杀了。 第三期（1931～1945）：有声电影 日本的有声电影始于1931年，而银幕的全部有声化则到1935年才完成，第一部真正的有声片是五所平之助导演的《太太和妻子》（1931）。此后，被认为是有声电影初期代表作的影片是田具隆的《春天和少女》、稻垣浩的《青空旅行》、岛津保次郎的《暴风雨中的处女》和衣笠贞之助的《忠臣谱》。在《忠臣谱》中，衣笠贞之助具体运用了爱森斯坦，..的“视觉、听觉对位”理论，成功地采用了画面与声音的蒙太奇手法。 由于有声电影的出现，日本电影界出现了东宝、松竹和1942年根据“电影新体制”而创办的大映公司之间的竞争，形成鼎立局面。 这一时期最初五六年间，是日本电影艺术收获最多的“经典时代”。重要影片有内田吐梦的《人生剧场》（1936）、《无止境的前进》（1937）、《土》（1939），沟口健二的《浪华悲歌》（1936）、《青楼姊妹》，小津安二郎的《独生子》（1936），田具隆的《追求真诚》（1937），岛津保次郎的《阿琴与佐助》（1935）、《家族会议》（1936），熊谷久虎的《苍生》（1937），伊丹万作的《赤西蛎太》（1936），清水宏的《风中的孩子》（1937），山中贞雄的《街上的前科犯》（1935），衣笠贞之助的《大阪夏季之战》（1937）等等。其中《浪华悲歌》、《青楼姊妹》属“女性影片”，被视为这一时期现实主义作品的高峰。影片《土》，是第一部接触到封建剥削制度的现实主义的农民电影。 1937年日本发动侵华战争后，统治者加紧对电影的控制，禁止拍摄具有批判社会倾向的影片，鼓励摄制所谓“国策电影”。一些不愿同流合污的艺术家便致力于将纯文学作品搬上银幕，以抒发自己的良心，并在名著的名义下逃避严格的审查。1938年达到鼎盛。 在此前后，被搬上银幕的名著除了尾崎士郎的《人生剧场》和石川达三的《苍生》外，还有山本有三的《生活和能够生活的人们》（五所平之助导演，1934）和《路旁之石》（田具隆导演，1938），矢田津世子的《母与子》（涩谷实导演，1939），岸田国士的《暖流》（吉村公三郎导演，1939）等一系列影片，维系了日本电影的一线光明。 随着1939年电影法的制定、1940年内阁情报局的设立、1941年太平洋战争的爆发，所有影片几乎都被限定配合战争的叫嚣。至1944年，拍摄了诸如《五个侦察兵》（1938）、《土地和士兵》（1939）、《坦克队长西住传》（1940）、《夏威夷马来亚近海海战》（1942）、《加藤战斗机大队》（1944）等。 在阴云密布的岁月里，能够在创作上始终坚持自己意志和风格的艺术家寥寥无几。小津安二郎和沟口健二被认为是其中的佼佼者。小津未按照军部的意愿行事，拍出了《户田家兄妹》（1941）和《父亲在世时》（1942）两部体现他独特的澹泊风格的影片，与鼓吹战争背道而驰。前者反映了家族制度行将崩溃，后者是小津作品的永恒主题，即父子问题。沟口健二则有意识地逃避到歌舞伎等古典艺术中去，从而避开现实的战争问题，拍摄了《残菊物语》（1939）、《浪花女》（1940）、《艺道名人》（1941）“艺道”三部曲。此外，稻垣浩导演的《不守法的阿松的一生》（1943）以描绘社会底层的人生深受观众欢迎。这些作品给处于窒息状态的日本电影带来一股新鲜空气。 为了推行侵略战争，日本政府加强了新闻、纪录电影（当时称为文化电影）的工作，于1941年成立了官办的日本电影社（简称日映），拍摄了《空中神兵》等战争纪录片。但是一批纪录电影工作者却始终坚持摄制科教片，特别是大村英之助领导的艺术电影社，如厚木高、水木庄也、上野耕三、石本统吉等人，选择具有社会性的主题进行创作，拍摄了石本的《雪国》（1939）以及由厚木编写剧本、水木导演的《一个保姆的纪录》（1940）等影片，维护了由无产阶级电影同盟创始的追求真理的创作原则。 在日本电影黑暗的40年代，青年导演黑泽明以处女作《姿三四郎》（1941），木下惠介以处女作《热闹的码头》（1943），冲破种种不利条件脱颖而出。 ~~期待满意啊~~

5. 求一部电影 是一部日本暴力伦理片

深作欣二导演的《大逃杀》。

6. 日本伦理片名是什么火

你说的是火口的两人吗。
《火口的两人》是荒井晴彦执导的爱情电影，由柄本佑、泷内公美主演，于2019年8月23日在日本上映。该片根据白石一文的同名小说改编，讲述了即将结婚的直子与以前的恋人贤治再会，两人重温激情的故事。
伦理片(ethicalmovie)是指以伦理为主题的电影，它是对社会道德规范的探讨。与其他片种不一样的地方在于，伦理的精神几乎体现在整部影片之中：爱情、婚姻、家庭、宗教、代沟、社会问题等等都可以在伦理的范围之内，因此伦理片有着比其他片种更为广阔的领域和更模糊的边界。伦理片视其情节，并依照电影分级标准而设定观众年龄。

7. 关于日本电影（循环自杀）

这是一部悬念惊怵作品，描述了一桩骇人听闻的大规模连续自杀事件。影片尽力制造出一种恐怖的效果，同时又带有推理悬念片的写实风格，在营造步步深入的紧张感上做得非常成功。

影片以极端的手法将自杀带给人的恐惧放大，以此揭露出当代社会的许多问题——青少年内心的混乱和空虚、对人生的消极态度、媒体的巨大力量的副作用……

同时，这样的放大也促使观众去思考生与死的问题，思考自己与他人的存在问题。本片是2002年日本电影专业大奖评出的年度十佳作品之一。

拍摄背景

涉及到文化和族群心理了，对大多数民族而言，爱是主流思想，而在日本的思想中，充斥着强烈的战斗，消灭低等生命的霸道思想。在如此冰冷的思想环境中凝聚的社会群体，相对弱者必然产生恐惧甚至绝望，如果得不到合理的缓解，就会演变成诸多极端的行为。

还有就是如果一种文化极力渲染死亡的艺术（剖腹自杀等）如樱花坠落，又如死后便为神，生前的种种都不被人计较（像是为靖国神社的罪犯辩解），不过日本人潜意识中或许就有这种文化心理。"

死亡是美的，死亡就是解脱或者脱俗"这种理论就潜移默化成为这个族群DNA，集体无意识嘛。就像中国人潜意识中活着就要出人头地，要做人上人——所以我们对权利和金钱无限崇拜。

日本民族的性格之一就是不在别人的面前显露出自己的软弱，希望能表现自己的坚强，如果他们一旦自己遇到了麻烦事基本上都自己扛着，而不是找人透露或者寻求帮助。全东京的心理咨询师在人口中的比率甚至比北京还要低。这是民族文化使然。

《循环自杀》最后以活出你自己作为片尾曲，其也是大有目的的。日本的自杀率是发达国家中最高的，本片在给你恐怖的景象同时，也在告戒一些企图自杀的人，要活出自己。不要轻易舍弃自己。

8. 日本什么电影好看伦理

老男孩
尽管说不知者不怪，但发生了就是不可逆的，一旦忙中出错，又想不开，就容易钻牛角尖产生自残行为
《老男孩》中的吴大修就是这样，他在不知情的情况下，被仇家设计，爱上了女儿，发生了关系，真相大白后，痛不欲生，剪断了自己的舌头。

9. 有哪些比较好的日本伦理电影

1、《转转》小田切让 三浦友和主演 豆瓣8.5

一对“丧”的人，一段奇怪的关系，一次漫长的东京散步。

2、《青之炎》二宫和也主演 豆瓣8.6

起起伏伏的公路，闪闪发光的蓝色海岸，穿白色校服的少年，骑单车的二宫，忧伤的17岁。爱上二宫由此开始。

3、《夏威夷男孩》冈田将生主演 豆瓣8.1

非常治愈系，又有点怪趣，可爱又感人。

4、《黄色的眼泪》二宫和也 樱井翔 松本润等主演 豆瓣8.1

关于青春里的那个夏天，那时你还有梦想(话俗理不俗）。

5、《听到涛声》动画 豆瓣8.1

每年夏天都看一遍，想起自己的17岁。

6、《航迹云》广濑爱丽丝 三吉彩花主演 豆瓣7.5

两个女孩之间的故事，很短但也算完整。

7、《东京家族》 山田洋次导演 豆瓣8.7

致敬《东京物语》，典型的讲述日本家庭代际关系的电影，细腻感人。同类型的我更喜欢《步履不停》，这个也很喜欢啦。长大后子女与父母的关系微妙了许多，尤其看妻夫木聪演的小儿子小昌和父母的相处，年轻时我们都希望轻松潇洒地生活，重量却压在了父母的心上。总之家长里短，感慨万千。