A. 踩着玩具老虎伏虎罗汉的电影叫什么
罗汉，是阿罗汉的简称，梵名《Arhat》。有杀贼，应供，无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。他们的名字分别是：坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉 ，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉， 长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，降龙罗汉 伏虎罗汉，欢喜罗汉，芭蕉罗汉。
以下是十八罗汉的名字及简介：第一位是坐鹿罗汉，他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行。
第二位是欢喜罗汉，他清楚世间一切善丑恶，所以在很久以前，他是故印度一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容。
第三位是举钵罗汉，他是一位托钵化缘的行者，所以手中一直拿着钵盂。
第四位是托塔罗汉，他是佛陀所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。
第五位是静坐罗汉，又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。
第六位是过江罗汉，他是一名贤者，过江似蜻蜓点水。
第七位是骑象罗汉，骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。
第八位是笑狮罗汉，意思为金刚子，原现是一名猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。
第九位是开心罗汉，开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。
第十位是探手罗汉，探手罗汉是一个路边生，因打坐完经常把手举起伸懒腰，所以叫探手罗汉。
第十一位是沉思罗汉，沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，佛法道行居首位。
第十二位是挖耳罗汉，意思为龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。
第十三位是布袋罗汉，因为布袋罗汉经常背着一个布袋，没时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。
第十四位是芭蕉罗汉，因为他是出家后常在芭蕉树下修行，有一天终于在芭蕉树下修成正果，所以叫芭蕉罗汉。
第十五位是长眉罗汉，跟骑象罗汉一样，也是佛的侍者，传说自从出生时就有了两条长眉了，所以叫做长眉罗汉。
第十六位是看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守。
第十七位是降龙罗汉，因为早在古印度之时，龙王偷佛经，他就降幅过龙王，夺回佛经，所以立了大功，所以叫做降龙罗汉。
第十八位是伏虎罗汉，因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎，他把他的斋饭分给这只老虎吃，所以就叫伏虎罗汉。
B. 找一部印度电影
你好，有没有电影名字啊？我帮你搜搜
C. 小时候看过一部电影,是关于大象的,不知叫什么名字
片名：神象奇缘
导演：塞乌姆甘
制片：查纳帕·德瓦
音乐：拉克斯米卡恩特·皮亚拉尔
主演：拉吉什·卡纳、塔努贾
简介：
合也大象，离也大象；万物生灵，皆有秉性；爱恨情仇，人间悲喜。
端柱是一鳏居富商的独苗，一次老父开车带他外出，谁料途中突遭车祸，端柱被甩出车外，下落不明。老父经过医生的抢救，暂时脱离了危险。但是，端柱的失踪使他心急如焚。正当老父焦虑万分之际，端柱竟奇迹般的出现在他面前。原来，端柱当时被甩进了丛林当中，一只凶恶的豹子见势正欲猛扑上来。紧急关头，几头大象赶到救了小孩子的性命。老父嘱托小端柱，要像对待神明一样，终生善待这些大象，说完就因心脏病发作离开了人世。
多年以后，端柱已是一名风度翩翩的青年。在大象拉莫的“牵线”下，他爱上了漂亮的富家女塔奴，他们很快就开始谈婚论嫁了。但是，端柱在家庭财产纠纷案中败诉，他只得放弃婚姻的念头，带上大象浪迹天涯，靠卖艺为生。塔奴受了父亲的欺骗，以为端柱出走是离情别恋，因此心中万分痛苦。后来她明白了真相，便不顾一切离家出走，去追寻所爱的人。相爱的人终于在一起了！端柱靠着自己的勤奋和智慧，创办了一家名为“爱的世界”的游乐场。他经营有方，游乐园顾客盈门。塔奴的父亲见端柱的经济情况有了突变，便同意了这桩婚事。
游乐园红火的生意引起了俱乐部老板的嫉恨，他绞尽脑汁要置端柱于死地，暗地里多次与端柱作梗。孩子的降生给美满的小家庭更添一份喜气，大象拉莫似乎也特别喜欢小主人大吉。可是，塔奴老是担心拉莫会伤害到孩子。她劝丈夫将拉莫赶走。端柱先是断然拒绝，但因误会，夫妻二人反目后，端柱将拉莫鞭打出家门。塔奴带着儿子住到父亲家，拉莫也尾随而至。拉莫在危急时刻踩死了爬到大吉床上的毒蛇。这下塔奴恍然大悟，觉得是自己错怪了拉莫。
端柱赶到岳丈家寻找妻儿，正巧遇上夜总会老板派来的歹徒。仇人相见，分外眼红，端柱与几名歹徒展开了殊死的搏斗。歹徒举枪欲射死端柱，拉莫见状冲上前去，用身体护住了朝夕相处的主人，可是它自己却中枪而亡。一家人站在大象拉莫的坟墓前悲痛万分，塔奴请求丈夫的宽恕，他们终于又团圆了。
简评：
印度电影向来是很注重情节性和娱乐性的，一般来说，它没有晦涩的意识流，没有需要人们绞尽脑汁去解构的场面，非常适合各个年龄层次的观众欣赏，译制经典系列已经出过的此类片子有《流浪者》、《大篷车》和《奴里》。同样，本片也包含了宝莱坞影片的全部商业元素在内，是一部反映人与动物相处情深的影片，其中当然少不了俊男倩女谈情说爱，以及载歌载舞的场面。剧中还穿插了很多精彩的大象表演片断，使得观众们在一掬同情热泪之余，还能得到愉悦的视觉享受。
要不就是下面这部国产的：
片 名：红象 (THE RED ELEPHANT)
导 演：张建亚 谢小晶 田壮壮
主 演：
上 映：1982
地 区：中国大陆
类 型：剧情片
云南西双版纳的傣族小学生岩罗和岩甩是好朋友。他们听了刀弄大爷讲的在大森林中有一头神奇红象的故事后，被深深地吸引住了，他们约好在暑假里一起到森林里去寻找红象。刚进入密密的原始森林，警觉的岩罗就发现后面有人跟踪。原来是傣族小姑娘依香牵着猎狗--那罕，悄悄地跟随而来。她也是听了红象的传说后，想来揭开这个谜。大森林真是一个美丽、奇妙的世界！这里有许许多多的奇花异草，也有各种活泼的动物。在这里，有让孩子们陶醉的美景，也有令他们害怕的东西。在这里孩子们可以大开眼界，增长知识。只是大森林有大森林的"规矩"：所有到这里来的人都必须热爱这儿的一切。这样，他才会得到大自然的盛情招待。可是淘气的岩甩就不懂这个"规矩"，他一看见美丽的马鹿，就忍不住开了枪，惊动了森林中的其他动物，朋友之间的关系也经历了波折。终于，他们找到了红象。可是，他们眼前的红象太厉害了，很粗的大树它轻轻一撞就断了；一片小树它长鼻子一扫全倒了，孩子们实在没有勇气走上前，只敢悄悄地跟在红象后面看。这时，他们又意外地发现一口陷阱，里面落进一头小象，他们齐心合力，费了好大的劲，才把小象救出来，与小象交上了朋友。谁知这头小象就是红象的孩子，于是，他们终于揭开了红象的秘密。他们高兴地骑在红象的背上，与前来寻找他们的刀弄大爷和老师会合了。
D. 你如何评价那些印度神片
我不知道大家对“印度神片”这四字是如何定义的，反正在我心中，“神片”是优秀之作的意思，加上“印度”两字便是印度优秀电影的意思，印度能拍出神片，并不意外，印度宝莱坞是世界上非常出名的电影基地，虽不能媲美好莱坞，但在世界上也是数得上号的，这样一个世界出名的地方，出神片不奇怪，不出神片才奇怪，这就好比中国的移动互联网已如此发达，出阿里、腾讯、小米、华为不奇怪，不出才奇怪。
E. 《第一次骑大象》主要内容
好不容易爬上去，谁知道摔下来了，还摔成植物人了，然后故事结束了
F. 《暹罗女王》剧情介绍
在一个被国王统治的土地上
在一个由战争主宰的世界里
那里有一位奇女子
她将抛弃所有传统
鼓励人民
保卫国家
十六世纪泰国暹罗王后素丽瑶泰的一生传奇，描述宫廷斗争与泰缅之战，一段精美华丽的史诗，神秘而梦幻，充满对古时端庄灵秀的遐想，婉转的竹器穿梭在其势如山的交响与号角之中，奇丽无比。庙宇与熏香，佛光与风情，高尚内敛的宅殿，永被膜拜的皇权，熠熠生光的金色饰品，连那温柔侧身的跪拜方式，都具有神秘的气质，这一切赋予这一片被蒸腾的土地无限美感，如此辉煌。少女好奇的眼，盛放的黄色含笑；君主桀傲的眼，漂亮的白色幼象；王子妃深邃的眼，澎湃的汹涌暗潮；王后的最后一眼，身后的无限慈悲。大象群的战争，包含了一切灾难。一个浓烈绵长的故事，一段不能忘记的风情。The Legend，起初的传奇，一个将血液融于国土的美人传说。这次是清脆徐缓的泰语，勾起前世回忆。
这是一部泰国历史上最富有雄心的电影，也是有史以来泰国投资最大的史诗巨片。本片无论从剧本、人员还是电影本身都充满了一种特别的贵族气质。影片由泰国皇室全额投资拍摄，并由泰国王子亲自执导，甚至部分参与演出的演员，其本身即是泰国贵族，“他们天生是成为国王（王后）的人，他们是在演他们自己”（导演语）。
在泰国人的心目中，素丽瑶泰决对算得上是一个英勇的皇后，在与缅甸的战争中，她与丈夫一起骑在大象上出征作战，最终为保卫国家而牺牲了自己，成为了后人景仰的民族英雄。但素丽瑶泰的伟大之处不仅在于她的勇御外敌，更在于她维持了整个国家的稳定。故事发生在距今约400年左右的大城府时代，影片采用了传统的直铺式叙事结构，自1528年起，至1549年止。在当时，暹罗还是一个小城邦，拉嘛锡帛狄国王统治着强大的南方联邦大城府，而他的堂弟亚锡塔雅国王，统治着北方的彭世洛。在那个动荡的年代，有着很多地位不同的国王、王子、公主，大部分都彼此有着亲缘关系。素丽瑶泰就是这样的一个公主，为了避免国家分裂，她无奈与青梅竹马的恋人分开，嫁给了本性有点懦弱的王子。在之后的二十年里，她一直与丈夫风雨与共，不计荣辱，历经了多次政权变换。当整个国家面临被分裂的危急关头时，她又挺身而出，力挽狂澜，成功了粉碎了裔颂王朝的复辟阴谋。
此外关于这部片子的时长，我看的是142分钟的北美版本。为了寻找185分钟的那个传说中的泰国版本，我花了整整一天的时间，几乎跑遍了成都大大小小的碟店，然而一无所获。在跑这些店子的同时，我才发现这部我认为在史诗类电影中堪称经典的《素丽瑶泰》居然……居然是如此冷门！而与它几乎同时放映、同样类型的印度宝莱坞大片《阿育王》则是到处都能轻易找到。唉……这是哪门子道理？难道真是因为《素丽瑶泰》的海报不够美型？还是阿育王在历史上够有名气？啊我真找不出什么原因了。如果仅仅是因为帅哥美女的缺乏或者是东南亚历史对大多数人确显生僻，你错过了这部影片，我不得不说这是你的遗憾了。我个人认为，就史诗片而言，《素丽瑶泰》和《阿育王》同样画面华丽、充满民族风情，但前者的内容却更为平实、生动，情节精辟、节奏明快。此外补充一句，不要看到海报就失望，《素丽瑶泰》里其实是有很多帅哥美女滴～而且是气质型的，十分耐看哦^0^
最后的话题：King Tabinshwehti 的扮演者 Suppakit Tangthatswasd
Suppakit Tangthatswasd as King Tabinshwehti
可能和绝大多数人不一样，扮演缅甸国王的Suppakit Tangthatswasd，是本片中我最为关注的演员。在之前我产生对缅甸历史的兴趣，便是因为他所扮演的角色——King Tabinshwehti（德彬瑞蒂，泰方在片中的翻译是King Hongsa）。一开始，德彬瑞蒂是出现在《明史》中，那时他还被我国的史籍记载为一个不伦不类的名字“莽瑞体”。当时的我学习历史，很是有点天朝上国的本位思想，“莽瑞体”给我的印象，就是一个荒蛮夷国的首领，奸诈、狡猾，且极具侵略性。然后，一次看旅游杂志时，看到了关于仰光瑞大光塔的介绍，我意外于这位尚武帝王温情脉脉的一面。再到后来，无论是缅甸作家Leti Pantita U Maung Gyi充满诗意的小说《德彬瑞蒂》里的少年天子，还是在各种关于16世纪殖民活动的英文文献里提到的那位不畏外侮的民族英雄，Tabinshwehti都以多面的形象出现在我们面前。直到最近，我终于下定决心，把那段生涩的缅甸东吁王朝的历史较为系统地学习了一遍。我的头脑里才总算对这位帝王有了一个稍微整体些的认知。
然后再来看的这部《素丽瑶泰》。2003-SONY的版本。2001年片子刚上映时其实是看了预告，当时没看，便是因为觉得海报上没有很亮眼的人物（笑）。现在好歹是不会单纯因为没有帅哥美女，便放过一部好片了，于是重新补课。
Suppakit Tangthatswasd刚刚出现的时候还是很惊诧（气愤）了我一下。天哪我们的Tabinshwehti穿着浮华的衣服、脸上涂着白粉画着口红、坐在一群女人堆里用一副扭曲的面孔说话。我当时真是失望极了，心里想啊啊你泰国人真是小气，因为是敌国滴国王就一定要丑化么？这简直就是典型的打压对方抬高自己挖～不过，当我耐着性子看下去，那个一开始被我认为是严重丑化的国王渐渐不见了，取而代之的，我看到了一位英明、果断、勇敢、富有行动力的缅甸年轻君主。也许有那么一点桀傲但绝不专断；也许有那么一点好色但绝不沉迷；也许有那么一点自恋但还没令人无法忍受……总之，随着影片的发展深入，我觉得自己越来越能够接受Suppakit Tangthatswasd所诠释的Tabinshwehti了。而当我更加细致地将影片看完第2遍以后，我已经认为，Suppakit Tangthatswasd给予了我们一个极为贴切并且鲜活生动的Tabinshwehti！不论是语气、神态、或者是每一个细小的动作，我都可以从中体会到导演的精心设定和布置。对于这位著名的邻国君主，泰国人倾注的精力甚至并不次于这部影片的主角——是的，这样的一部影片是能够当得起“严谨”二字，并且受人尊重的。