古城传说印度电影

A. 太谷凤凰山的古城传说

太谷古城历史上被称凤凰城，明代以前古城内建筑和宅院规模还不是很大和豪华。经屡次改造，受高人指点，在南门口开了一个外门，朝东南方向的凤凰山，作为凤凰的脖颈。南门外为凤凰的头，把东门和西门连起来，成为凤凰的翅膀。北门外的水秀村做为凤凰的尾巴。另外，在城内正中盖了一座鼓楼，楼下正中打一眼井，作为凤凰的心脏。南关正街修了一座桥曰永济桥（已毁）是凤凰的鼻梁。桥左右两边各打一眼井就是凤凰的双目。
城池建成后，在城墙的四周栽了不少枣树，作为凤凰身上的羽毛，枣成熟后，绿里透红，这只凤凰显得更加美丽可爱，后人称太谷为“金太谷”，太谷自然就成为“金凤凰”。
后来又取孔子有3000弟子72贤人之说，太谷城墙上修了3000个城垛，筑了72个角楼。相传每到夜深人静时，城楼上便有忽明忽暗的灯光和隐隐朗朗读书声....
“金太谷”辉煌和鼎盛时期乃是明清时代，那时太谷商人涉足东北、蒙古，开拓到江南一代，远至新疆。太谷城乡参与商业活动者占全县成年男子的半数以上。
太谷城内先后出现了闻名遐耳的富商大家，如城内的杜家、贠家、宋家、孟家、孔家、赵家、白家、党家八大家，以及北汪曹家，白燕张家、上庄王家、东里乔家等都是腰缠万贯的巨商大贾。他们经商致富后，用从外地挣来的钱大兴土木，建房买地，使太谷城面貌大为改观，小小的古城铺面林立，商号票号云集，豪阔宅院彼彼皆是，使整个古城形成了现存的四街、八井、七十二巷格局，其丰富的资财，星罗棋布的商业网点，繁荣发达的经济，使这里一度成为全国货物集散中心和金融贸易中心，太谷也成为一个商号云集的城市，被人们誉为“金太谷”，“小”，“旱码头”。
美国人罗比·尤恩森在他所著的《宋氏三姐妹》一书中称太谷为中国传统的金融中心、中国的华尔街。

B. 印度的母亲河是印度河还是恒河

是恒河

印度是四大文明古国之一，曾经创造了人类历史上著名的“恒河文明”。恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。

恒河用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以冉辑之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在。

恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。

在印度，大多数印度教信徒终生怀有4大乐趣：敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西圣城。

印度人视恒河为圣河，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。

恒河流域

恒河，是印度文明的摇篮。作为印度第一大河，它发源于喜马拉雅山脉，全长2700多公里，中、上游有2100多公里在印度境内，下游500公里在孟加拉国。

恒河有两个较大的源头，即阿勒格嫩达河和帕吉勒提河。两河上游急流汹涌，奔腾于喜马拉雅山间，地势由3150米急降至300米。两河在代沃布勒亚格附近汇合后始称恒河。穿过西瓦利山脉后，在古城哈德瓦附近进入平原，与其著名支流朱木拿河结伴并排而行，流至阿拉哈巴德时聚会一堂，地势再降至120米。由于恒河到此已沙多水浊，而朱木拿河水深且清，结果褐色的恒河水与青色的朱木拿河水形成十分明显的水线，以后逐渐交融混合。恒河接着气势磅礴地流向印度宗教圣地瓦腊纳西，又集纳了许多支流（如哥格拉河、宋河、干达克河、古格里河等），河面宽阔，水流浩荡地奔向下游。进入孟加拉国后，恒被称为帕德玛（意为荷花）河，分成数条支流，并汇合大拉马普特拉河，形成“丫”字形，最后注入孟加拉湾。就在这里，形成了世界上最大的三角洲——恒河三角洲。它的面积达56980平方公里，地势低平，海拔仅10米。这里河网密布，土壤肥沃，农业发达，是南亚次大陆水稻、小麦、玉米、黄麻、甘蔗等重要种植区。布拉马普特拉河长约2900公里，水量充沛，河道亦极其稳定，上游即雅鲁藏布江。恒河河口部分是大片红树林和沼泽地，称“松达班”，梵文意为“芳林”。

圣河传说

从长度来看，恒河算不上世界名河，但她却是古今中外闻名的世界名川。她用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，创造出世界古代史上著名的印度文明。历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在，尤其是恒河中上游，是经济文化最发达，人口最稠密的地区。恒河，印度人民尊称它为“圣河”和“印度的母亲”，众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特（意为雪王）的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。女神既是雪王之女，家乡就在对门山飘渺的冰雪王国，这与恒河之源——喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。加姆尔在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。

而根据宗教传说，恒河之为“圣水河”乃是因恒河之水来源于“神山圣湖”。恒河的上游在我国西藏阿里地区的冈底斯山，冈底斯山的东南坡有一个大而幽静的淡水湖，叫玛法木错湖，湖水来源于高山融化的冰雪，所以湖水清澈见底，平如明镜。相传，这里的山中就是“神中之神”湿婆修行的地方，印度教徙尊它为“神山”。湿婆的妻子乌玛女神是喜马拉雅山的女儿，玛法木错湖是湿婆和他的妻子沐浴的地方，印度教徙尊它为“圣湖”，由于恒河水是从“神山圣湖”而来，所以整个恒河都是“圣水”。千百年来，虔诚的印度教徙长途跋涉，甚至赤足翻越喜马拉雅山，到中国境内的“神山圣湖”来朝圣，到湖中洗澡，以祛病消灾，益寿延年；到神山朝拜，以得到湿婆大神的启示。

而另一个传说则说印度历史上某国王为了洗刷自己祖先的罪孽，以修来世，请求天上的女神下凡。但是，女神之水来势汹汹，大地难以承受，湿婆大神就站在喜马拉雅山附近的恒河上游，让水从他的头发上缓缓流下，从而减弱了水势，既可以洗刷掉国王祖先的罪孽，又能造于人类。由此，印度教徙认为恒河是女神的化身，是“赎罪之源”。

恒河晨浴

恒河是印度教徙心目中的圣河，恒河之水可以涤罪攘祸，因而去恒河之中来个大洗浴是印度教徙最向往和痛快不过的事情。最盛大的洗浴应当说是印度教的甘露庙会，每回参加洗浴的人数以千万计，遗憾的是每十二年轮流在各个圣地举行一次，所以遇到一回也是不易。不过，整个恒河，不管在上游、中游、还是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚总是有印度教徙在洗浴。但平素里最壮观的还要数瓦腊纳昔的恒河晨浴，前往此地朝圣、观光的人在很大程度上也是奔此而来。
每天早上四五点钟，晨光熹微，成群成群的男女老少已经在瓦腊纳昔的大街小巷中涌动，他们中有当地居民，有千里迢迢赶来的印度教教徙，也有为了一饱眼福的异乡游人，大家只有一个目的地——恒河之岸。

瓦拉纳西是恒河之岸最大的圣城，河岸之景蔚为壮观。清清的恒河水在无声地流过，河岸边则是错落不齐、风格各异的神庙，一座紧挨一座，形成陡立的峭壁。瓦腊纳昔恒河之岸长达6.7公里，共有64个码头，当地人称其为“卡德”。这些卡德据说都是虔诚的印度教徙捐建的，捐建越多，积善也就越多。最让人神往的是几十个卢比租上一叶扁舟，向恒河中央飘去。卖货的小贩更会明白这是赚钱的大好良机，他们也划着小船尾随大大小小的游船，向游人兜售各种货物，有树叶做成的河灯，有念珠、香木以及各种种样的工艺品。游人们在小贩的吆喝声中，把一盏盏河灯放入河中，恒河变成了暗蓝的银河，闪现出数不清的点点繁星。更为美妙的景色就要出现了。东方欲白，淡淡的雾雾慢慢地散去，一轮红日喷薄而出。岸边陡立的建筑披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光。再看岸边的河水中，洗浴的男女老少进入了忘我之境。有的站在齐腰深的水中双手忙碌，尽情搓洗；有的双手合十，面各太阳默祷，安详的脸上金色溢彩，灵魂的净化表露无遗；有的则有停地屏息潜入水中，惟恐这圣水不能把自己的罪孽洗涤一清；身披绛黄色的印度教祭司以及光着上身的虔诚信徙在岸边的石上闭目打座；打着哆嗦的孩子们在父母的水罐之下接受泼头的冲洗；穿着纱丽的妇女们洗浴完毕，竟然在这人海如潮中能够换上干衣，而不让自己的身体暴露丝毫。

南亚最长、流域最广的河流。在印度与孟加拉国境内。印度人视为“圣河”。源头的甘戈特里冰川和沿途的啥德瓦、阿拉哈巴德、瓦拉纳西等河畔城市，被印度教徒视为圣地。全长2，580公里。流域面积90.5万平方公里。发源于喜马拉雅山脉南坡，最远的支流上源在中国西藏境内。西南流入印度，至德夫普拉亚格附近，与阿拉克南达河相汇合，始称恒河。在哈尔德瓦穿过西瓦利克山脉，进入平原，转为东南流向，至阿拉哈巴德与亚穆纳河汇合后，河身蜿曲，东流入孟加拉国境与布拉马普特拉河会合，组成河口三角洲,向东流入孟加拉湾，进入印度洋。沿途有大量支流汇入。下游水网运河密布，是一个大的农业生产地区，有水稻、小麦、玉米、黄麻、甘蔗等。东距孟加拉国17公里处建有法拉卡水坝。哈尔德瓦以下可通航。

她发源于喜马拉雅山脉标高七千米以上的根哥德里冰河，自印度北部连绵蜿蜒流向孟加拉湾，全长两千五百八十公里。也许她太过妖饶美丽，印度教徒才情愿相信这条河是由他们最崇拜的湿婆神头发上的水滴滴落脚边后，汇流而成。河有一个漂亮的名字，叫恒河，英文名字是“Ganges”,在印度则称为“Ganga”。

恒河在信徒心目中是一条清净的圣河，虽然事实上河水相当混浊。但信徒们依然相信在恒河中沐浴净身，可以洗去自己身上的污浊和罪孽。也许河水再脏，也不及人世腌臜吧。他们还相信，管理死者“时限”的湿婆大神常在恒河岸边巡视，凡是死后在这里火化的人，都可以免受轮回再生之苦，直接升入天堂。于是，印度教的信徒们把这里当做天堂的入口，在他们一生之中，至少要到恒河沐浴净身一次，因此每年都有超过百万以上的印度教徒来此聚集沐浴净身，举行大型宗教集会。

每天清晨，成千上万的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外乡人，来到恒河边，怀着虔诚的心情，走进恒河，痛痛快快洗个澡，以求用圣水冲刷掉自己身上的污浊或罪孽，达到人生超脱凡尘、死后到天国永生的愿望。印度教徒便是这样虔诚地把用恒河水“冲洗身上的过失”看成是莫大安慰和荣幸。在瓦拉纳西城的新月形河湾两岸，历代王朝先后修筑了大小64个台阶码头，供人们做冰浴礼拜之用。

一个不需要防盗门的民族，是一个深藏着尊严的民族。也许，印度教的和平传统，还有甘地的非暴力主义，最可能在这个民族的清洁和温和里生长。我看过一部名为《甘地传》的电影，一直将甘地视为我心中谜一般的人物。这个干瘦的老头，总是光头和赤脚，自己纺纱，自己种粮，为了抗议不合理的盐税，他有一次还曾经带着男女老少拒食英国盐，一直步行到海边，自己动手晒盐和滤盐。他推翻英帝国殖民统治是历史性壮举，不需要军队也不需要巨资，一旦拿定主意，剩下的事就是默默走出家门进行和平大进军。他从一个村子走到另一个村子，从一片平原走向另一片平原，他身后的队伍滚雪球一样越来越壮大，直至覆盖在整个地平线上，几乎是整整一个民族。碰到军队的封锁线，碰到刺刀和大棒，他们宁愿牺牲也绝不反抗，只是默默地迎上前去，让自己在刺刀和大棒下鲜血淋淋地倒下。第一排倒下了，第二排再上；第二排倒下了，第三排再上……直至所有在场的新闻记者都闭上了眼睛，直至所有镇压者的目光和双手都在发抖，直至他们惊恐万状地逃离这些手无寸铁的人并且最终交出政权。

作为印度之魂，甘地不似俄国的列宁、中国的毛泽东、南斯拉夫的铁托以及古巴的格瓦拉，他一弹不发地完成了印度的独立，堪称20世纪的政治奇迹和政治神话之一。

这里的节日也同中国的不一样：街上并无车水马龙，倒有点出奇的灯火阑珊和人迹寥落；也没有杯筹交错，倒是所有的餐馆和各家各户的厨房一律关闭——人们以禁食一天的传统习俗来迎接新的岁月。他们不是以感官的放纵而是以欲望的止息来表示欢庆。他们的饥饿是神圣，是幸福，也是缅怀。这种来自漫长历史的饥饿，来自漫长历史中父亲为女儿的饥饿、兄长为妹妹的饥饿、儿子为母亲的饥饿、妻子为丈夫的饥饿、主人为客人的饥饿、朋友为朋友的饥饿、人们为树木和土地的饥饿，成为他们世世代代的神秘仪礼，成为了他们隆重节日的组成部分。

也许是将所有的希望都寄托于来世，所以对于现世的苦难便可以这般消极和坦然。恒河岸边，横七竖八栖宿着许多等死的老人，他们饥寒交迫、肮脏不堪，却默然承受，不争取、不哭诉、不埋怨，只是等待可以死在恒河岸边。因为按照惯例，这样可以免费火化，实现他们把骨灰倾入恒河的愿望。不过，这是穷人没有办法的办法。更多人还是愿意去河边的烧尸坑。这个地方常称之为“Manikarnika Ghat”。有钱人家会选用白檀木，将柴薪堆叠好后，把遗体放在上头，如果是女性，一般是彩色纱丽裹身，并饰以白花。纱丽还需经过恒河水浸泡，以此净身。然后浇上有香料的油脂，开始近三个小时的焚烧，死者终化成灰烬。焚烧过程中，死者的亲人们不断念诵“Ram Nam SatyaA Hai”，意即“神明的法号”的意思。为了拥有更好的来世，骨灰多由家人用手撒向“圣河”。这个过程一般在黑夜，伴有气氛浓郁的祭祀表演，岸上的人们和河里的小船纷纷靠了过去。炫目的烛火和缭绕的烟雾配合着老祭司沙哑的歌声和串串铜铃的节奏，古老的恒河显得更加苍凉和神秘。当然，也并不是所有人都有资格采取火葬的方式，像五岁以下的孩童，没钱的人，自杀身亡者的尸体，均是直接在恒河上放流，或是用石头绑住尸体直接沉入恒河。

恒河圣水沐浴节

印度教徒认为，恒河水源于神山圣湖，因此恒河是“圣河”，每12年举行一次印度恒河圣水沐浴节(又称大壶节)。

传说中，圣水沐浴节首次举办的时间是在雅利安人时期(公元前1500年定居于印度)。当时众神和群魔达成临时协议，双方合力取得银河系中的长生不老仙露后平分。争夺盛仙露的大壶之战进行了整整12天12夜(相当于人间12年)。壶中仙露洒落到了四个地方：阿拉哈巴德、哈里瓦、乌疆和纳锡。因此，圣水沐浴节也就在这四地举行。

由于圣水沐浴节与恒河这两个词与印度宗教传统的紧密联系，许多人已认为它们是同意词。因为圣水沐浴节是最隆重的宗教节日，恒河也就被看做是最伟大的宗教河。多少年来，恒河在印度人的精神生活中起着举足轻重的作用。

印度河，巴基斯坦主要河流，也是巴基斯坦重要的农业灌溉水源。河名出自梵文Sindhu（信度）之拉丁语式拼法Ins——即“河流”之意，1947年印巴分治以前，印度河仅次于恒河，为该地区的文化和商业中心地带。该河流发源于中国西藏，从喜马拉雅山脉朝西北方向流入克什米尔，调头向南流入巴基斯坦，河流总长度2900～3200公里。印度河文明为世界上最早进入农业文明和定居社会主要文明之一。

印度河的最终源头位于西藏；它从Sengge河跟Gar河的汇合开始。然后向西北流过喀喇昆仑山脉以南的喀什米尔，再渐渐弯向南面，从白沙瓦（Peshawar）与拉尔瓦品第（Rawalpindi）之间的山中流出来。在这处的印度河有一座大型堤坝（塔贝拉水坝），形成塔贝拉水库（Tarbela）。它余下往海洋的路径都是在旁遮普（Punjab）及信德（Sind）的平原上，这时水流变慢，河道亦变得纵横交错。它然后流经海德拉巴（Hyderabad），最终在卡拉奇（Karachi）东南的一个大三角洲流出海。

印度河的老家在我国西藏自治区冈底斯山西麓。它向西北穿过克什米尔的深山峡谷，再转向南行，就进入巴基斯坦的东北边境了。入境后切穿盐岭，又进入了号称“五河之地”的旁遮普平原。因为它在这里接纳了5条支流，水量大大增加。再向南，流过冲积平原和三角洲,最后进入阿拉伯海。

印度河全长3 180千米，是南亚最长的河流，流域面积96万平方千米。它的干流大部分在巴基斯坦境内，只有上游一部分干流和一些支流在印度境内。

既然印度河的大部干支流都在巴基斯坦,为什么河名却叫作“印度河”呢?这有历史原因 。印度和巴基斯坦本是南亚次大陆上的统一国家，后来沦为英国的殖民地。1947年8月15日独立时，“印、巴分治”,分为印度和巴基斯坦 ，河水归两国共同使用 。为了避免纠纷，两国在1960年签订了“印度河用水条约”，规定印度使用河水系总水量的1／5，其余归巴基斯坦使用。

印度河流域气候炎热干燥，年平均降雨量不足300毫米,东南部还有大片沙漠。印度河每年有两次涨水，它的中下游平原灌渠纵横，人烟稠密，盛产小麦、棉花和稻米，是巴基斯坦的“粮仓”。

古老的印度河不仅是古代文明的摇篮，而且是现代农业的重要基础。

C. 印度电影《古城传说》mohenjo daro女主角的名字叫什么

Pooja Hegde

D. 谁知道 电影《神话》里面的歌曲啊

《神话》歌曲
01 神话之旅
02 美丽的神话Ⅰ - 成龙/金喜善
03 备战前夕
04 孔雀之舞
05 悬浮天宫
06 神话重现
07 效忠蒙毅
08 长城之巅
09 神话之谜
10 激斗
11 千年之恋
12 再入天宫
13 决战
14 印度之旅
15 把握住现在的你 - 张凌骏
16 苏醒
17 重逢
18 诀别
19 美丽的神话Ⅱ - 孙楠/韩红

专辑名称：神话 电影原声带
演唱歌手：影视原声
发行时间：2005年09月23日
专辑语种：国语专辑1CD

“神话”是近年少见，大成本、大制作的华语动作片，剧情贯穿了三千年的岁月，视界遍极了整个东亚。在国际知名的坎城影展上，早已经风靡了全世界的专业影评以及热爱电影的大众。

在这张电影原声带中，除了藉由知名音乐创作大师 Nathan Wang 与 Gary Chase 联合创作气势磅礴的演奏曲，串联起古往今来三千年历史的雄伟壮阔，以及横亘千里飞天遁地的夺宝奇谋；更藉由韩国知名音乐人 Choi Joon Young “崔浚荣”普写的主题歌曲“美丽的神话”，来歌颂电影里时空辗转与身分地位无法阻断的男欢女爱，在专辑中收录了主角成龙、金喜善的深情对唱以及孙楠与韩红专业的歌声演绎之下，呈现出截然不同的风情，也为这张电影原声带呈现令人动容的一面。

⊙故事大纲

爱情、贪念、背叛、斗争，几千年来恒久不变地编写着人类的历史。在好友 William (梁家辉 饰) 邀请下，Jack (成龙 饰)开始了徘徊生死边缘的考古旅程，慢慢从秦朝宝石发出的神奇漂浮力量牵连到梦中美女的秘密。真相越近，越难解释，也越不能自拔。神话之中，其实也离不开最现实不过的爱恨贪恶的天性。走到濒临生命的终结，因贪婪而声名尽失的古先生不改本色，结果惨死；一心要名留千古的William 迷途知返，决定以死补偿过错。有人争名，有人逐利，Jack 又会否为情放弃现在，与朝鲜公主玉漱 (金喜善 饰) 拥抱过去，长相厮守呢？

⊙故事内容

秦朝将军蒙毅 (成龙 饰) 护送朝鲜公主玉漱 (金喜善 饰) 入秦为妃，期间遭叛军伏击，二人紧握着手跌入瀑布……考古学家 Jack (成龙 饰) 多年来缠绕着同一个梦，对梦中容颜脱俗的白衣女子神魂颠倒，感觉似近还远，想要找他却又无从入手。一天，好友 William (梁家辉 饰) 前来邀请参与研究神秘漂浮力量的计划，Jack 应允一同前往帝沙探秘。在圣殿中，灵棺悬于半空，二人看得目定口呆，William 摘下祭檀上的宝石，灵棺突然失去浮力直堕地面。Jack 与 William 刚好避开，却又被守墓者穷追，Jack 意外坠落激流，幸被印度少女 Samantha 救起，还带他往见高僧，得悉与殿中拾得的宝剑有着前世缘分。

热情的 Samantha 领着 Jack 翩翩起舞，时军警来捉拿 Jack，众人追赶到老鼠胶贴制造厂，衣服被胶贴粘住，边打边脱衣，最后要半裸着逃出厂房。Samantha 依依不舍送 Jack 乘船返回中国，情深问他：“我还会再见到你吗？你会记得我吗？”Jack 感到似曾相识，心神再次牵引到梦中的神秘女子。

William 喜见 Jack 大难不死，透露从宝石研究结果发现可抵御地心引力，决定再到西安秦俑博物馆寻找真相，Jack 希望寻回梦境；William 欲找宝石之谜。曾出身入死，但信念回异，两兄弟因如何处理找到的文物而激烈争吵，William 坚持要将宝物据为己有进行研究。此时 William 得知十年来一直资助他的竟是被 Jack 揭发盗墓而被剥夺教授称号的古先生，二人因私心而暗自合作。

Jack 与 William 乘直升机到郦山上空进入瀑布群的峡谷，里面竟有一条时光隧道，可通往悬浮的天宫！玉漱活生生的出现在 Jack 眼前，等待了数千年的玉漱以为是蒙毅信守承诺回来找她，非常感动；Jack 也终于碰上梦寐以求的女子，两人誓要长相厮守。

古先生也尾随到了天宫，发难用枪指吓正在检宝石的 William。Jack 出现，与着了魔的 William 打起来，混乱间 William 不慎撬出机关上的宝石，天宫失去浮力，成千上万的兵马俑从空中直坠而下，水银涌出，众在玉漱带路下逃走。古先生想加害于 Jack，幸被 William 阻止。最后，古先生被大石压死，William 决定长埋地底，名留青史。玉漱知道 Jack 根本不是真正的蒙毅，要留下来继续等待承诺的兑现……至于 Jack，生死一线间，又能否逃出生天，延续神话呢？

⊙前世神话

考古学家 Jack 多年来时常梦见容颜脱俗的白衣女子，和自己穿着古代战衣的模样。与同事 William 在印度帝沙发现悬棺和一幅画像后，Jack 的梦境愈发真实。他决定冒险前往与梦中一模一样的大瀑布探个究竟。

唐季礼说拍《神话》很难，难在创新，还难在要留住成龙原本的影迷，不能过分“突破”。现代的考古学家 Jack 这个角色，就跟成龙向来的银幕形象相似——忠于职守，身手敏捷，打得灵活滑稽。

构成片中奇幻色彩的重要元素是 Jack 和 William在 考古过程中发现的“悬棺”秘密。编剧给传说中坠落的陨石碎片赋予了神奇的力量——能让周围的物体悬浮。陨石的神奇力量，使 William 萌发贪念，受奸人哄骗，险些把一心寻梦的 Jack 一起拉入绝境。在现代这个考古故事里，唐季礼还希望借助成龙和他自己的影响，用电影向海外传达一些信息：不能以考古为名，行盗墓之实；不能以“保管”的名义，继续占有他国的珍贵文物。

◆惊险场面

一、跳崖直下深潭 精彩指数：★★★☆

场面解析：Jack 应好友 William 之约一起前往印度探寻漂浮力量的奥秘。在帝沙圣殿中，野心勃勃的 William 斗胆摘下祭坛上的宝石，害得漂浮在空中的 Jack 摔个半死。二人被卫士和信众穷追，Jack 只身在悬崖的岩石上赤手空拳地跳来跳去，忙乱之间顺着岩石滑落数十米深潭中。

取景地：印度帝沙圣殿、马骝山

印度帝沙圣殿还保留着古老的痕迹，唐季礼称对此地心仪已久，《神话》涉及到考古的故事，让他有机会把它收入镜头。在印度取景，也是出于扩大市场的考虑。

二、老鼠胶传送带巧妙脱身 精彩指数：★★★★☆

场面解析：Jack 被印度美女所救，但躲避不了印度警察的追捕。双方追逐间闯入一家生产老鼠胶的工厂，众人在铺满老鼠胶的传送带上继续“猫抓老鼠”。鞋子被粘住了，脱鞋；袜子被粘住了，脱袜子；衣服被粘住了，脱衣服……紧张地折腾了一阵，印度美女也被迫脱衣，Jack 迅速巧妙地把自己的衣服套到印度美女身上。

取景地：某室内老鼠胶生产线

这是片中最有趣的一场动作戏。唐季礼更笑说这个场景他8年前就想好了。有一次他在地下车库发现了老鼠，老鼠没抓着，自己的鞋还被老鼠胶紧紧粘住。他当时就想把这个场景用在电影中。

三、飞坠百米瀑布 精彩指数：★★★★★

场面解析：Jack 乘直升飞机到郦山上空，戴上头盔和身穿铁甲，腰部拴上安全绳，从瀑布顶端跳下，然后跳进瀑布后的山洞。

取景地：郦山悬崖瀑布、云南九乡溶洞

这场跳瀑布的戏分别在两处瀑布拍摄：高达 96 米的郦山瀑布和云南九乡溶洞。在拍摄之前，剧组先到实地考察，请专业蛙人潜入水底，炸掉水下的尖石，确保安全后才拍。

四、“天宫”悬浮打斗 精彩指数：★★★★★

场面解析：Jack 进入瀑布之内受撞击晕倒，被在此守候了千年的玉漱唤醒，梦中的美女、一座浩大的秦代悬宫，让 Jack 目瞪口呆。为阻止尾随的 William 和古先生武力接管“悬浮天宫”，当长生不老的皇帝，Jack 和受蒙毅之托守护公主的南宫彦联手，与对方展开一番厮杀。在悬宫中，众人的打斗均在失重状态下完成。

取景地：虚拟无重力“天宫”

“悬浮天宫”的拍摄地其实是一个三面环回的绿布景。特技动画师后期将背景加工，制作浪漫和震撼的结尾。

◆现代角色

寻梦主角：Jack (成龙 饰)
严守职业道德的考古学家，梦中总有一位古代公主出现。为了解开梦境之谜，他开始探险。

伙伴：William (梁家辉 饰)
Jack 的死党，愿望是成为最伟大的科学家，他不顾一切探寻陨石悬浮的秘密，却让两人都陷入了一场阴谋。这回梁家辉要跟成龙一起逃亡，参与惊险场面的表演。

死敌：古先生 (孙周 饰)
曾经是一名出色的考古学家，被利欲熏心变成盗墓黑手，是 Jack 的老师，也是他的敌人。

女伴：Samantha (玛丽卡 饰)
惊艳的印度美女，从湖中救起晕倒的 Jack，并协助他逃过印度警察的追捕。

成龙的电影少不了美女，相对于金喜善的女主角地位，这位印度美女只能当当花瓶、养养眼了。扮演 Samantha 的玛丽卡一向以性感形象征服观众，今年年初被评为印度最性感女星。据说片中她所有打斗镜头都亲身上阵，因为她嫌替身的身材没她好。

⊙今生神话

前秦大将蒙毅护送将嫁给秦始皇的高丽国公主玉漱前往咸阳，途中遭袭，蒙毅舍身相救，二人互生情愫。但蒙毅始终忠于秦始皇，回到咸阳，只能暗地里保护玉漱。秦始皇临终，为免玉漱殉葬，蒙毅率兵向叛军要回被中途截下的长生不老药，浴血迎战。

“这是我跟成龙合作以来难度最大的一部戏，也是我花费最多心血的一部戏。”编剧兼导演唐季礼说，《神话》从筹备到拍摄完成，历时四年之久，光写剧本就用了两年多。时隔8年再跟成龙合作，唐季礼感到难度更大，因为无论从剧本到动作场面，都要创新。唐季礼决定给成龙设计一个古装的角色，让他骑马拼杀，让他演一场刻骨铭心的爱情故事。在导演看来，蒙毅的爱情故事是贯穿始终的主线，分量比冒险和夺宝等情节要重得多。

为了兼顾国内和海外市场，唐季礼选择秦朝做背景，剧组走遍黄河石林、长城、京西草原取景，辅以大量电脑特技，重现秦朝千军万马征战的壮阔场面。

◆惊险场面

一、人马合一 精彩指数：★★★

场面解析：蒙毅为取长生不老药，带兵向赵高叛军发起进攻，千军万马咆哮拼杀。黑色骏马成了蒙毅的得力助手。

“人马合一”是唐季礼最得意的动作创新点。他让成龙骑上精挑训练的一匹黑色骏马，人在马上与敌方较劲的同时，马匹也能同时完成两马互踢的高难度动作，辅以电脑特技，马匹的动作更有节奏感。

二、一夫当关 精彩指数：★★★☆

场面解析：蒙毅所带军队节节败退，黑色骏马也中箭倒地。蒙毅把抢回怀中的不老药交给心腹南宫彦，独力阻挡上千叛兵。

“一夫当关这样的战争场面，之前也是没有国内导演拍过的。两军拼杀的场景拍摄时先安排数千临时演员组成秦朝大军，电脑特技顾问利用拍摄得来不同层次的镜头，设计双方军队排阵的运算程序，合成数万大军的浩瀚场面。

◆古代角色

前世勇者：蒙毅 (成龙 饰)
这是成龙第一次演古装。他穿上厚重的盔甲、披着大红披风、头戴钢盔，跨着上一匹黑色的高头大马。唐季礼说，“起初成龙对古装片很排斥，他无法接受武侠片中的人可以飞来飞去。他早年曾有过戴头盔的造型，他认为很难看。幸好最后还是说服了他。”

女主角：玉漱公主 (金喜善 饰)
能让秦王手下忠诚的大将动心的女人？唐季礼找来金喜善。他认为金喜善是很多男人一看就会爱上的女人。同时她要让观众相信，她会为了爱一个人等待两千年。在导演看来，金喜善有这样冷艳而执着的气质。

伙伴：南宫彦
与蒙毅出生入死的副将，受蒙毅的嘱托，千年守护着玉漱公主，终于等到蒙毅归来。

死敌：赵高 (于荣光 饰)
赵国为了阻止秦国的日益强大，计划借高丽国公主前去秦国和亲的机会破坏秦国“远交近攻”的战略，并扣下秦始皇聘术士炼就的长生不老药。赵高是赵国派出执行这两次行动的大将。几经搏斗，赵高也在蒙毅的勇气和忠心面前低下了头。

⊙成龙“神话”内心访谈

★ 接拍《神话》缘于一个情节

《神话》的故事贯穿古今，用导演唐季礼的话来说，现代部分是《夺宝奇兵》、古代部分是《勇敢的心》。成龙一身兼两个角色，在古代部分扮演的蒙毅将军，是个对皇帝绝对效忠的秦朝将领，但不自觉地对本属秦皇的玉漱公主产生爱情。在现代部分扮演的是一个考古学家、探险家，历经千辛万苦将文物还给国家。成龙在采访中表示自己现在每接拍一部电影，就要先问一下能不能给自己的孩子看，《神话》中保护文物归还文物的情节，是他接拍的最重要原因，“我希望能利用我的影响，做一些公益的事，我觉得这个情节是非常有价值的。”

★ 拍兵马俑完成一个心愿

《神话》前前后后拍摄过程长达六个半月，取景遍及北京、西安、甘肃、云南、上海、香港、印度，还进入了西安兵马俑和印度古城喀比等文化遗址。成龙介绍说，拍这部电影的初衷是为了把中华民族的灿烂文化传播出去，保护和发扬祖先给我们留下的珍贵遗存。在获得国家文物局和西安兵马俑博物馆的支持后，《神话》剧组来到了兵马俑坑。“拍摄过程中对于国宝级文物的保护，可谓煞费苦心，我们用尽了以往工作中的经验和安全保护措施。例如，所有的临时演员都用博物馆的工作人员；所有设备都不进入俑坑，在参观通道上架设设备从空中遥控拍摄；仔细计划，尽量缩短拍摄时间等等。能够毫无损伤地完成拍摄，把国之瑰宝、世界文化遗产——兵马俑搬上银幕，对我而言是完成了一个心愿。”

★ 跳下瀑布差点一命呜呼

穿上 50 磅重的盔甲在马上闪展腾挪，成龙说在自己的银幕生涯中还是第一次。而他最难忘的是跳瀑布差点丢了命：“那时天气十分寒冷，瀑布又相当高，为了安全起见，我们邀请了专业的爬山队协助计算跳跃的冲力和角度，他们确认安全才让我穿上盔甲跳下去。正式拍摄过程中，我顺利跳下瀑布后，他们要迅速将我从水中拉回岸边，但是拉的位置和角度却出了差错，湖水倒流进我的头盔内，我已呛得不行了，可是没有工作人员听到我的呼喊，庆幸的是他们在我昏过去前一刻把我拉回，否则大家以后也许就不能再看到我演戏了。”

⊙成龙力邀金喜善对唱片尾曲，韩红孙楠压阵

唐季礼这次与韩国美女金喜善共同合作《神话》，自然也考虑到让金喜善为这部电影演绎歌曲，金喜善本身很有唱歌天赋，而成龙也是出过唱片的老歌手了，所以二人在这首合唱的主题曲中都非常搭档，片方为了避开金喜善的语言障碍，歌词已经进行了多步修改、打磨，在面对全球发行的版本里，成龙和金喜善都要开唱英文版。而韩红和孙楠也被邀来为这部电影插曲高歌，韩红那高亢、悠远的嗓音十分适合影片的结尾的风格。另外，王宗祥在沪上选用 25 个弦乐、10 个管乐手组成交响乐团，为成龙最新的影片《神话》配乐，突出影片具有《角斗士》的史诗气势以及《泰坦尼克》的悲情浪漫气氛。

01 神话之旅
02 美丽的神话Ⅰ - 成龙/金喜善
03 备战前夕
04 孔雀之舞
05 悬浮天宫
06 神话重现
07 效忠蒙毅
08 长城之巅
09 神话之谜
10 激斗
11 千年之恋
12 再入天宫
13 决战
14 印度之旅
15 把握住现在的你 - 张凌骏
16 苏醒
17 重逢
18 诀别
19 美丽的神话Ⅱ - 孙楠/韩红

E. 大理古城传说、故事 急！

大理三月节

相传，隋末唐初，恶魔罗刹盘踞大理，性情残暴，日食人眼三十六双，民众苦不堪言。唐贞观年间，从西天来的观音大士制服了罗刹。观音大士怕罗刹卷土重来，每年农历的三月十五日至二十二日便来大理讲经说法，善男信女接踵而来。后来观音担心民众每年来听经受化，日久会耽误了农事生产，便劝导信徒们来赶会时带上农副产品进行交换，这样便逐步形成了定期举行的贸易集市-- 街子。因于每年农历三月举行，故又有“三月节”之称。

大理红龙井

关于红龙井，一直流传着一个动人的故事。相传大理有个孝子非常孝敬母亲，母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，病情始终未见好转。一晚，孝子梦见一老者告诉他，在古城的某个地方埋葬着一颗玉白菜，可治百病；玉白菜有四条红龙看守，让孝子用诚心感动红龙。

虽然是传说，它却让我们知道“做人要讲孝道，贪者无好报，人生要知足，幸福常乐”的人生哲理。这也是甘甜的井水外，红龙井送给我们最好的礼物。

F. 关于平遥古城的故事和传说。

平遥古城的城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上．坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。