日本溫泉藝妓電影

① 川端康成的《雪國》主要講的是什麼內容好看么

川端康成幼失怙恃，歷盡人世滄桑和炎涼世態，養成了一種孤獨沉默的性格，對於世事採取漠然的態度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊含著對下層婦女的同情，在一定程度上反映了某些社會現象。但是，由於他後來受日本古典文學和禪宗思想影響很重，逐漸脫離現實，以致原來殘留於頭腦中的封建主義思想不但未能減弱，而且有所發展。《雪國》這部名著，基本上可以說是他這種前後期思想變化的分水嶺。
《雪國》起筆於1935年，當時正是日本帝國主義侵佔我國東北地區、准備發動全國侵華戰爭的陰雲密布時期。在這時期，他們對日本國內加強統治，轟動一時的無產階級文學運動已被鎮壓下去，與之對立的新感覺派文學，包括川端康成的文學創作，從另外一面受到影響。《雪國》這部作品的發表，足以說明這一嚴酷的現實。《雪國》開始是以描寫各個章節內容的短篇形式分別發表於各種刊物上的，後來隨著形勢更加險惡，從1937年以後即基本上停止發表。直至戰後才又略加修改補充，出版最後完成本。主要原因大致是，它既未追隨日本帝國侵略政策，歌頌侵略戰爭，也未像小林多喜二的《為黨生活的人》那樣。正面批判和反對侵略戰爭，描寫共產黨員和工人階級的斗爭，它把背景設置在遠遠離開東京的雪國及其溫泉旅館，並以那裡的「五等藝妓」（實際上是妓女）駒子和遊客島村的邂逅為題材，表現了他們的性愛生活和游覽活動。作家以富於抒情色彩的優美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態和音容笑貌。並巧妙地用雪國獨特的景緻加以烘托，創造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強烈的感染。諸如，列車行駛在皚皚雪原，夜幕開始降落，然而尚未將雪原全部覆蓋起來，大地還留著一片模糊的白色。坐在火車上前往雪國去會駒子的島村。正從車窗欣賞這蘊含著一種神秘感的黃昏美景，忽然一張同這襯景非常調和的影影綽綽的面孔和一雙明亮而不十分清晰的眸子引起他無上的美感，他彷彿被一種無法形容的魅力征服了。駒子陪島村一夜溫存之後，清晨時鏡梳妝，紅顏黑發，受到窗外白雪的烘托。島村欣賞著，未免感到心曠神怡。精神恍惚。

島村雖然研究一些歐洲舞蹈，但基本上是個坐食祖產、無所事事的紈絝子弟。他從東京來到多雪的上越溫泉旅館，結識在那裡出賣聲色的駒子，駒子年輕貌美，不單能彈一手好三弦，還努力記日記，他們之間雖說是買賣關系，但駒子對島村表現了比較真摯的感情；島村則認為二人無非是露水姻緣，人生的一切均屬徒勞。駒子對島村表示理解，囑他「一年來一次就成，帶夫人來也歡迎，這樣可以持久」。島村一共來雪國3 次，同駒子廝混，駒子對他則伺候飲食，陪同遊玩，二人之間狎昵猥褻無所不至。盡管這一切都按藝妓制度計時收費，但島村追求駒子的美貌，駒子賞識島村的大度和學識。兩人之間也流露了互相愛慕之情，最後揮手而別。
島村第二次前來雪國時，在火車上看到一位年輕貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。姑娘名叫葉子，青年名叫行男。當時，己是黃昏時分，車窗外夜幕降臨在皚皚雪原之上。在這個富有詩情的襯景上，葉子的明眸不時在閃映，望去十分美麗動人。島村凝視，不禁神馳。後來島村得知葉子原來是駒子三弦師傅家的人，行男則是三弦師傅之子。島村風聞三弦師傅活著的時候，曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當了藝妓的。但駒子對此表示否認，實際上對行男也毫無感情，甚至島村二次離開雪國，駒子送到車站時，葉子跑來報告行男咽氣，哀求駒子前去看看，駒子也未予理睬。島村雖然欣賞葉子年輕貌美，但在第二次來雪國後的幾次接觸中，並未對她有愛的表示：直到在他離開雪國之前，劇場失火，發現葉子從二樓上掉下來死去，也只是略表同情而已。
總括起來。《雪國》並無較多的情節，著重表現的是在雪國那獨有的地方風光中，島村和駒子相互間的感情交流和性愛生活。

川端對於作品的文學語言，要求極為嚴格。據說他寫完一節之後，總要反復推敲琢磨，修改後往往刪去大半。因此，他的文章雖然頗為接近口頭語言，但讀來絲毫沒有啰嗦之感。用語簡明，描寫准確，這又同他對於自己所描寫的對象觀察細致，熟諳於心，有著重要的關系。
總之，川端的作品同其筆下的人物——主要是年輕婦女——一樣，具有很強的魅力，這又同他的唯美主義傾向和執著地追求所謂「日本的美」有著難以割裂的聯系。本來，一個作家，既然生活在現實社會，即便是唯美主義的美的追求，也不可能是世外的夢囈。這就是說，有時他們也會在現實社會發現比較接近真正的美的東西，如川端筆下的「伊豆舞女」同高中學生之間的純潔的感情；然而，很多時候，由於世界觀和思想感情的變化，他們又會以丑為美。《雪國》擺脫那個萬馬齊喑的黑暗時代的現實，美化封建主義遺留下來的賣淫制度——雪國溫泉旅館「五等藝妓」同嫖客之間的廝混，這就不能令讀者感到滿意。即使日本帝國主義，由於《雪國》所表現的那種令人陶醉的男女關系會消磨所謂「國民的戰斗意志」，對之也不表示歡迎。

② 《藝伎回憶錄》中的「藝伎」是干什麼的

藝妓最早出現於日本元祿年間（1688－1704年），至今已有300多年的歷史。當時，由於妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興；或是招收一些社會上的女子，充當樂隊中的擊鼓女郎。後來，逐漸過渡到清一色的女藝妓。藝妓從一產生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。由於被服務對象的地位所決定，過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上扣一個寬大的竹編草帽，把整個臉部遮掩得嚴嚴實實。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，即使在現代物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。

藝妓都是經過專門訓練過的，她們不僅服飾華貴，舉止文雅，而且談吐不俗，多才多藝。在酒席上，她們會察言觀色，總在適當的時候為客人送上恰到好處的服務；她們也總能找到合適的話題，以活躍酒桌上的氣氛，讓客人盡興。

最初的藝妓大多來源於有志獻身這一充滿浪漫情調行業的女子，二戰後則基本來源於為生活所迫的孤女或藝妓的私生女。而今，大多數年輕的藝妓們卻是沖著豐厚的收入而加入這一行列的。

距東京兩小時車程的靜岡縣熱海市是著名的溫泉旅遊城市。上世紀50年代，這里的藝妓迎來了她們的鼎盛時期，其後隨著時代的變化，藝妓行業漸漸失去活力。近年來，為發展旅遊業，熱海市開始重視這一古老的傳統行業，使沉寂了半個世紀的藝妓行業又復甦起來。據稱，熱海目前注冊的藝妓約有300多名。

http://news.xinhuanet.com/world/2004-04/29/content_1446778.htm

③ 那是什麼喜劇啊 快告訴我把 就是日本女人那個

1《七武士》（1954）
導演：黑澤明主演：三船敏郎志村喬
《七武士》是日本電影史上大型古裝現代片的開山之作。在戰後多次有關電影史上的名片評選中始終名列前茅，成為日本人心目中「日本電影」的代名詞，也是日本電影人心目中作為兼收並蓄東西方文化的當代電影的典範。日本影評家曾稱該片為「日本的西部片」。影片由黑澤明執導，由黑澤明的編劇班子橋本忍、小國英雄合作編劇，由著名演員志村喬、三船敏郎、千秋實等主演。故事描寫常遭強盜洗劫的偏僻小村莊的村民僱傭七名浪人武士來保衛村莊。武士勘兵衛率全村村民做了種種防禦。當麥收季節來臨，強盜仍舊沖進了村莊。七武士忘我血戰，犧牲巨大，武士菊千代全家被殺，自己也與敵人同歸於盡。武士久藏、平八、勝四郎陣亡，終於殲滅了來犯的強盜。恢復和平寧靜的小村周圍山丘上，豎起了一個個嶄新的墓碑，勘兵衛遠眺墓碑感慨地說：「真正偉大的還是與大地同呼吸共命運的農民啊！「影片最精彩的場面是黑澤明多台望遠鏡頭攝制的在狂風暴雨中拚死決戰的場面。該片曾獲威尼斯電影節銀獅獎。該片的VCD、DVD在北京部分音像店有售。
2《浮雲》（1955）
導演：成瀨已喜男主演：高峰秀子森雅之
名列第二的是由成瀨已喜男執導的《浮雲》，根據日本著名女性小說家林芙美子的同名小說改編。編劇水木洋子是戰後女性題材電影的著名編劇，演員陣容強大，高峰秀子、森雅之、岡田茉莉子都是日本電影史上享有盛譽的明星。特別應該指出的是成瀨已喜男與小津安二郎是同時代的電影人，作為描寫女性命運的作家，在歐美影壇成瀨比小津享有更高的聲譽，甚至可以說成瀨的作品是日本女性教材電影的聖典。在這部作品中痛斥了男人的無常與女人對「情」的真摯與悲哀。影片描寫的男女情感的沖撞與牽連十分動人，觀眾常在電影結束後仍對片中情感回味無窮。故事描寫二戰期間農技師富岡被派往鄰國管理森林資源，遇到在家遭表兄強暴後逃到此地工作的打字員雪子，一見鍾情。但富岡已有妻室家山，他向雪子保證回東京後一定立即離婚。可是雪子發現他並未離婚，只好另租間破房住下。但倆人仍然藕斷絲連，雪子懷了孕。富岡去溫泉開辟事業，又和旅館老闆的妻子發生了關系，事情敗露，走投無路的富岡又來找雪子，雪子再次原諒了他。這時，富岡的妻子去世，當富岡被派往尾久島工作時，終於名正言順地攜雪子同行，但為時已晚，途中雪子病故，富岡撫屍痛哭。影片精彩之處在於導演對女性的日常生活惟妙惟肖的描寫真實而細膩。
3《飢餓海峽》（1963）
導演：內田吐夢主演：三國連太郎左幸子高倉健
由內田吐夢執導的《飢餓海峽》名列為三。影片真實地再現了二戰結束後日本的社會面貌。在戰後恢復期中，日本國內處於極度貧困飢餓狀態中，引發了一系列的搶劫殺人案等。這種潛在的不安定因素在戰後延續了很長時間，正像片中的尤飼改名為樽見的二次作案事實之間相隔了十年之久。導演對這樣一個既有殘忍野性的一面，又有人性同情心的人一面的男子漢，做了客觀冷靜的描述，迴避了簡單的美化與醜化，對認識戰後日本社會有深刻的意義。三國連太郎主演尤飼，高倉健飾演刑警。故事描寫烏津輕海峽大台風之日有艘客船沉沒。打撈屍體時比登記的乘客多出兩名。弓坂警官認為此事與前幾天佐田當鋪失火案有關，立案調查在該當鋪工作的尤飼。實際上尤飼與木島、沼田殺了佐田全家搶了80萬元又放火燒了當鋪。三人出逃時因分贓不均爭斗，木島、沼田死去沉入海中，尤飼逃到北海道在妓女八重那裡住了一夜留給她4萬元後離去。弓坂攜刑警前來調查時，八重矢口否認見過尤飼，線索就此斷了。尤飼來到舞鶴（改名樽見），用搶來的錢辦企業發了財，他還常資助別人，成了當地的大慈善家。八重在報上看到樽見的照片，確認為尤飼。她去找樽見。樽見拒不承認，為防泄密扼死八重。海岸警署發現屍體，聯想到八重有可能見過尤飼，經推理確定尤飼就是樽見，逮捕樽見。在押解途中樽見投海自盡。影片結尾畫面精彩，在廣闊的海面上船攪起的水浪花在海面上劃出弧形的軌跡，伴著庫列戈利聖歌的回聲，彷彿這大海包容了人間一切的慾望，罪惡與悲哀，令人感嘆與思考。中央電視台曾在90年代初播映過此片。
4《東京物語》（1953）
導演：小津安二郎主演：原節子
名列為第四的是小津安二郎的代表作《東京物語》。由野田高梧、小津安二郎編劇、厚田雄春攝影、日本永遠的青春明星原節子出演紀子，著名演技派明星杉村春子、笠智眾、山村聰等出演主要角色。
影片通過一個家庭內部父母與子女在感情上的矛盾與聯系，反映二戰後日本家庭關系中所發生的劃時代的巨大變革。老式大家庭隨著城市建設發展、兒女進城就業而崩潰了。老人們無法適應這種變化內心充滿了惆悵。而戰後的民主政治生活影響了年輕的一代，他們過起小家庭生活，忙於應付快節奏城市生活，對傳統的倫理道德敬養老人們的觀念淡薄起來。這種變革的隔閡成為20世紀最具象徵意義的記憶。影片對東京的描寫反映了小津心中把東京作為母親的情感。因此也被最具日本特色的經典中的經典。侯孝賢、關錦鵬等港台新銳導演對此片推崇備至，並表示在創作中不同程度受到小津的影響。
5《幕末太陽傳》
導演：川島雄三主演：石原裕次郎
名列第五的是日本鬼才喜劇作家川島雄三執導的《幕末太陽傳》。這是一部典型的日本黑色幽默喜劇，影片的主人公佐平次是個騙子式的人物，影片描寫他在江戶時代環境惡劣的妓院里如何巧妙地施展騙術，在各種階層的人物之間混飯吃的生存術來表現善良的有缺點的小人物。但是，這種笑是沉重的，傷感的。影片從始至終貫穿著日本大眾喜聞樂見的單口相聲，在相聲間穿插著佐平次被扣打工還賬，在藝妓館里混成了人見人愛的寶貝，又偶遇幕府末期的政治家高杉晉作，為救被賣進妓院的少女，同意協助晉作策劃去燒品川的英國領事館的故事。被稱作「落語」的日本單口相聲與佐平次的故事情節相佐相輔，構成一出超級古裝諷刺喜劇。主演該片的兩位演員弗蘭基界、石原裕次郎是曾風靡日本影壇的大眾明星。編劇是後來成為著名導演的今村昌平。因此給觀眾的印象特別深刻。
6《羅生門》（1950）
導演：黑澤明主演：三船敏郎京町子本片獲威尼斯電影節金獅獎。這是東方電影首次在國際電影節獲獎的里程碑式的作品。從此為東方電影敲開了國際影壇的大門，黑澤明也被譽為「世界的黑澤」。在日本無數次的電影評獎中，《羅生門》始終名列前茅。盡管影片已走過整整半個世紀的時光，但每看一次都會為其生動優美的電影語言而深深地感動。影片結構新穎，用畫面來表現每個人敘述的不同時空，加上優美的陽光透過枝葉灑下的光影視覺感受，高聳的羅生門的造型，烘托出人的自私與個性的真實，深為斯皮爾伯格等歐美影人崇拜。
7《紅色殺機》（1964）
導演：今村昌平主演：春川增美西村晃露口茂
這是一部探討日本古老家庭制度的論文式電影。描述了已經相當現代化的日本社會中仍舊保持著承繼性很強的古老習俗的現實。通過非常寫實的日常生活描寫，勾勒出日本男人的粗暴與軟弱。如：吏一遇到工作不順心時會改變平日對貞子的粗暴，在私生活中把貞子當作母親來尋求精神的安慰，這是日本人特有的精神構造。與此同時也勾勒出日本女性的沉重與堅強。如貞子在家庭中像女傭一般只能聽丈夫的吩咐與責罵，被壓迫到最底層，在被強暴後仍有信心活下去的持久耐力，並轉化成反抗強暴者的與反抗丈夫欺凌的勇敢動力，與日本很多文學藝術作品中所表現的女人是最後的強者的主題遙相呼應，成為今村導演「日本人論」作品中引人注目的一篇。
8《非仁義的戰斗》（1—5集）（1973—1974）
導演：深作欣二主演：原文太松方弘樹金子信雄田中邦衛
60年代日本東映的劍俠電影曾興盛一時，但一進入70年代就力不從心了，為了尋找新的出路，嘗試用紀實手段拍攝描寫暴力團抗爭的黑社會電影，並在此後的年代裡這種實錄電影成了東映的主流電影。由於片中黑社會是日本特有的存在，電影畫面過於殘酷，在影評家、電影史家的評選中均未進入過十佳，也沒有什麼國際影響。日本人常把片中人物與劍俠片人物對照著看。
9《24隻眼睛》（1954）
導演：木下惠介主演：高峰秀子田村高廣月丘夢路笠智眾
這是一部充滿溫情的抒情電影，在日本電影史上被譽為反戰電影，噴發了導演對軍國主義摧殘教育與青少年的無言的憤怒與強烈的抗議，是木下惠介的代表作，在日本電影史上多次十佳評選中均名列前茅。1986年朝間義隆按木下惠介的原劇本重拍了該片，由田中裕子飾大石先生。在拍攝結束後，將外景地命名為「24隻眼睛電影村」作為旅遊觀光點，並在該村內修建了「作家壺井榮紀念館」。該片是木下惠介作品中最具抒情性的傑作，寫出了日本人的時代悲劇。
10《雨月物語》（1953）
導演：溝口健二主演：京町子田中絹代森雅之
本片獲威尼斯電影節銀獅獎。攝影精美，情節具有東方人喜聞樂見的幽靈情結，被歐美影壇譽為東方神秘美的作品。源十郎與幽靈若狹相遇的場面充滿著空靈的妖艷之美，具有強烈的感染力。片中每個女人的強烈個性都給觀眾留下難忘印象。有令人毛骨悚然的老女人，有散發母性溫暖的善良的宮木，有神秘妖艷的若狹，加上移動攝影的視覺美與構圖富有景深感的視聽內涵，成為東方文化的代表傑作，多次評選經典作品均進入十佳行列

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④ 求《雪國》故事簡介一篇

[編輯本段]【小說雪國】

[編輯本段]內容提要

島村雖然研究一些歐洲舞蹈，但基本上是個坐食祖產、無所事事的紈絝子弟。他從東京來到多雪的上越溫泉旅館，結識在那裡出賣聲色的駒子，駒子年輕貌美，不單能彈一手好三弦，還努力記日記，他們之間雖說是買賣關系，但駒子對島村表現了比較真摯的感情；島村則認為二人無非是露水姻緣，人生的一切均屬徒勞。駒子對島村表示理解，囑他「一年來一次就成，帶夫人來也歡迎，這樣可以持久」。島村一共來雪國3 次，同駒子廝混，駒子對他則伺候飲食，陪同遊玩，二人之間狎昵猥褻無所不至。盡管這一切都按藝妓制度計時收費，但島村追求駒子的美貌，駒子賞識島村的大度和學識。兩人之間也流露了互相愛慕之情，最後揮手而別。
島村第二次前來雪國時，在火車上看到一位年輕貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。姑娘名叫葉子，青年名叫行男。當時，己是黃昏時分，車窗外夜幕降臨在皚皚雪原之上。在這個富有詩情的襯景上，葉子的明眸不時在閃映，望去十分美麗動人。島村凝視，不禁神馳。後來島村得知葉子原來是駒子三弦師傅家的人，行男則是三弦師傅之子。島村風聞三弦師傅活著的時候，曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當了藝妓的。但駒子對此表示否認，實際上對行男也毫無感情，甚至島村二次離開雪國，駒子送到車站時，葉子跑來報告行男咽氣，哀求駒子前去看看，駒子也未予理睬。島村雖然欣賞葉子年輕貌美，但在第二次來雪國後的幾次接觸中，並未對她有愛的表示：直到在他離開雪國之前，劇場失火，發現葉子從二樓上掉下來死去，也只是略表同情而已。
總括起來。《雪國》並無較多的情節，著重表現的是在雪國那獨有的地方風光中，島村和駒子相互間的感情交流和性愛生活。
[編輯本段]寫作背景
川端康成幼失怙恃，歷盡人世滄桑和炎涼世態，養成了一種孤獨沉默的性格，對於世事採取漠然的態度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊含著對下層婦女的同情，在一定程度上反映了某些社會現象。但是，由於他後來受日本古典文學和禪宗思想影響很重，逐漸脫離現實，以致原來殘留於頭腦中的封建主義思想不但未能減弱，而且有所發展。《雪國》這部名著，基本上可以說是他這種前後期思想變化的分水嶺。
《雪國》起筆於1935年，當時正是日本帝國主義侵佔我國東北地區、准備發動全國侵華戰爭的陰雲密布時期。在這時期，他們對日本國內加強統治，轟動一時的無產階級文學運動已被鎮壓下去，與之對立的新感覺派文學，包括川端康成的文學創作，從另外一面受到影響。《雪國》這部作品的發表，足以說明這一嚴酷的現實。《雪國》開始是以描寫各個章節內容的短篇形式分別發表於各種刊物上的，後來隨著形勢更加險惡，從1937年以後即基本上停止發表。直至戰後才又略加修改補充，出版最後完成本。主要原因大致是，它既未追隨日本帝國侵略政策，歌頌侵略戰爭，也未像小林多喜二的《為黨生活的人》那樣。正面批判和反對侵略戰爭，描寫共產黨員和工人階級的斗爭，它把背景設置在遠遠離開東京的雪國及其溫泉旅館，並以那裡的「五等藝妓」（實際上是妓女）駒子和遊客島村的邂逅為題材，表現了他們的性愛生活和游覽活動。作家以富於抒情色彩的優美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態和音容笑貌。並巧妙地用雪國獨特的景緻加以烘托，創造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強烈的感染。諸如，列車行駛在皚皚雪原，夜幕開始降落，然而尚未將雪原全部覆蓋起來，大地還留著一片模糊的白色。坐在火車上前往雪國去會駒子的島村。正從車窗欣賞這蘊含著一種神秘感的黃昏美景，忽然一張同這襯景非常調和的影影綽綽的面孔和一雙明亮而不十分清晰的眸子引起他無上的美感，他彷彿被一種無法形容的魅力征服了。駒子陪島村一夜溫存之後，清晨時鏡梳妝，紅顏黑發，受到窗外白雪的烘托。島村欣賞著，未免感到心曠神怡。精神恍惚。
1935年前後《文藝春秋》、《改造》兩本文學雜志上分別連載。
[編輯本段]作品剖析
川端對於作品的文學語言，要求極為嚴格。據說他寫完一節之後，總要反復推敲琢磨，修改後往往刪去大半。因此，他的文章雖然頗為接近口頭語言，但讀來絲毫沒有啰嗦之感。用語簡明，描寫准確，這又同他對於自己所描寫的對象觀察細致，熟諳於心，有著重要的關系。
總之，川端的作品同其筆下的人物——主要是年輕婦女——一樣，具有很強的魅力，這又同他的唯美主義傾向和執著地追求所謂「日本的美」有著難以割裂的聯系。本來，一個作家，既然生活在現實社會，即便是唯美主義的美的追求，也不可能是世外的夢囈。這就是說，有時他們也會在現實社會發現比較接近真正的美的東西，如川端筆下的「伊豆舞女」同高中學生之間的純潔的感情；然而，很多時候，由於世界觀和思想感情的變化，他們又會以丑為美。《雪國》擺脫那個萬馬齊喑的黑暗時代的現實，美化封建主義遺留下來的賣淫制度——雪國溫泉旅館「五等藝妓」同嫖客之間的廝混，這就不能令讀者感到滿意。即使日本帝國主義，由於《雪國》所表現的那種令人陶醉的男女關系會消磨所謂「國民的戰斗意志」，對之也不表示歡迎。
[編輯本段]作品賞析
「穿過縣境上長長的隧道，便是雪國。夜空下，大地一片瑩白，火車在信號所前停下來。」在這里川端康成用幾近吝嗇的簡潔文字，拉開了《雪國》的序幕。我們也彷彿像書中的主人公島村，坐了一夜的火車，終於抵達了這個靜寂寒冷、給人一種虛幻感覺的天地。《雪國》並沒有曲折復雜的情節，也沒有什麼豐厚深刻的社會主題，故事寫的是一位叫島村的舞蹈藝術研究者，前後三次前往一個北國的山村，與當地一位叫駒子的藝妓及另一位萍水相逢的少女葉子之間的愛情糾葛。故事就是在這一出潔白雪國里不經意地發生、終結。
據川端康成在《我在美麗的日本》中講，日本雪鄉越後就是雪國所在地，古禪僧良寬曾生活在此。因此，作為體驗者的島村，時時刻刻感受到的是「清冷寂靜」：
「亮光深深地射進來，鋪席冰冷地顯出藍色。
火車站上的燈光，因為寒冷的緣故，閃鑠不停。」
主體體驗者島村在這樣背景的環境中，「轉染成凈」，以前覺得「感冒一直糾纏不休，鼻子堵塞」。當一到雪國這清冷的環境中，「這時一下子通了氣，穿到頭頂心。」對「清冷寂靜」的意象的多次重復，是體驗主體一次生命蟄醒的象喻。這與禪宗在紛亂不己的心靈深處尋找寂靜與虛無狀態。從而探求生命與宇宙的本真如出一轍。誠如僧肇所言：「真般苦味者，清凈如虛無。」
無論是「盛夏的時候還有冷風」，還是「島村靠著的那棵樹干，是最古老的一棵」甚至「雪跡斑駁的屋項，木板是腐朽的」，川端康成都還客觀外物以原本面目，這古拙淡簡的景色可使「心」回到原本不迷惑的本體狀態，這是造化與心靈的凝合，是心靈得以啟悟的天籟狀態，是禪頓悟前「落葉滿空山」的真觀感照。這就是川端康成文學思想的基礎—禪的虛無。他曾引用喜海《明惠傳》中一段西行的話來說明自己的觀點：
「西行法師常來晤談，說我詠的短歌極為異乎尋常。雖是寄興於花、杜鵑、月、雪，以及一切萬物，但我大都以為這一切現象都是虛妄的。它們遮住了眼睛，充斥於兩耳。然而所詠詩句不都是句句真言嗎？像一道彩虹懸掛在虛空，瞬間出現五彩繽紛像。當白日空中輝照時，虛無又明亮起來了。然而虛空本來無光，也是無色可裝點的。我也在這如虛空般的心上，著上種種情趣盎然的色彩，但沒有留下一絲蹤跡，這種詩歌就是如來的真正形體。」
更確切地說，川端康成力圖還原客觀外物以本來面目，是「禪」這一行為的物感式的外物造化。作為主體的人類，現代文明發展已使精神領域日漸狹窄。禪在每一個人的人性中，但為俗真所蔽，必須去掉粉飾，回歸到具有質感的自然喻性空間。讀者只有在清冷寂靜、簡古淡朴的禪境中，才能達到境與神會的禪悟思考方式，在靜思中作出對禪的本體的冥想神往，一步步去冰釋隱於雪境深層的虛無的質感。
「在鏡子的底面，傍晚的景色變動著，也就是鏡面和它映現的景物象雙重電影畫面似的流動著。上場的人物和背景是什麼關系也沒有的，而且人物在變幻無常的透明中，噦景在朦朧流動的薄暮中，兩者融合在一起，描繪出並非這個世界的象徵世界。」
川端康成暗示讀者：小說中上場的人物和背景並非寫實，而是具有象徵意義的虛無。在遙遠的雪國溫泉，駒子虛幻的美麗的愛情彷彿就在我們面前呈現。婀娜的駒子，一個愛讀小說的，寫了數十個本子日記的少女，一個對著空曠的山谷寂寞地練習三統統的藝妓，一個為治療恩人家少爺而自願賣身為妓的女子，一個愛上有婦之夫的顧客的情人……她的被漂白的肌膚彷彿伸手可及，這可及的還包括她每一次醉酒後的遠望的瘋狂，以及她對人生無比靜默地順從。當她的情人島村說她記日記「完全是一種徒勞」，她「滿不在乎地朗聲回答：『是啊！』」小說寫到這里，「雪夜的寧靜沁人肺腑，」這時她對人生充滿豪情．然而駒子的話又使我們對已確信這種豪情產生懷疑，她說：「不論什麼都不加隱瞞地如實記載下來，連自己讀起來都覺得難為情哩。」是的，這是一種真正意義上的徒勞。而她生活的其他部分呢？她對於三弦的執著，只是面對的寂寞如許，雖有一些閑寂清雅，但仍難逃用「這種孤獨驅散了哀愁」之嫌；她對於愛情的渴求，則更是虛空。島村第一次來雪國覺得她「非常潔凈」，而第二次到來覺得她豐滿了一些，有了一些藝妓的風姿。島村在駒子身體驗到了「肉」，但並沒有求到「靈」。所以當葉子要島村好好待駒子時，島村說「我能怎麼辦呢？」島村聽到駒子碰上空虛這牆的回響，在這片遠離塵囂的冰清玉潔的世界而作者又寫到：「不知認知歡迎詞同樣地還想大聲說一遍：「徒勞而已。」忽然之間，心裡一片死寂，彷彿聽得到寂寂雪聲，這是被姑娘感應到了。……結果反而使自己覺得姑娘的存在是那麼單純真朴這是駒子的存在虛到「單純直朴」，而又是這「單純直朴」把駒子推到更加虛空的境界。
「駒子」即使是作為藝妓花名也是蘊含著虛無觀念的，據川端康成說，駒子睛名取意於中國古代蠶馬神話。駒子開始居住的地方「本來是間蠶忘記你奇怪了嗎？」「島村想著駒子像蠶一樣，以她透明之軀，在這居住的情形。」蠶有作繭自縛的象喻，蠶馬的神話則暗示徒勞的空乏，川端康成連「駒子」作為名字也徹底虛無掉了。
相對而言，駒子對應於島村現世的，官能的、肉體的一面；葉子則對立於島村傳統的、詩意的、精神的一面。川端康成也說自己在寫作中駒子確有原型，而葉子則是他「虛構出來的。」 她一出場就以「優美而近於愁凄」的聲音給人帶來聽覺上的的美感與聯想，又置身於車窗的映襯下，從一個別臻的視點顯示出一種「無法形容的美。」美麗、純潔、善良，纖毫不染人世污濁。她對弟弟無微不至的關懷，對行男耐心的侍奉，天天憑吊行男的執著、忠貞，都是她純真品格的具體化。然而葉子的奇異魅力與不可逼視的光芒卻使島村「燃起了對駒子的依戀。」弗洛伊德說：「女人越是輕浮放盪，就越使男人愛得發狂。同這種女人相愛，往往使他們魂銷骨酥，不能自拔。……但一旦愛上之後，又要求她們對自己忠實。」 而葉子正是島村愛上駒子後的一個人來，是作者崇捀的理想女性和生理性傾向錯位的化身。葉子的形像是美麗的虛無。所以在小說結尾島村山重水復困境之時，作者安排了一場意外的火災，葉子在大火中喪生，島村並沒有表現出應有的悲痛，相反卻從葉子的升天般的死亡之中得到精神的升華而心靈的徹悟。他感到葉子的死如銀河一般壯麗，這不過是她「內在生命在變形」，葉子會因「失去生命而顯得自由了。」在聖潔的火海中，葉子超越了駒子「有些事拚命想也想不通」的層面，超越了肉體。當駒子把葉子抱在胸前，「她因抱著她的犧牲或是對她的懲戒。」時，駒子與葉同時毀失，所以小說到此嘎然而止，諸般形象都消隱於主觀悲痛心徹的虛無感之中。
[編輯本段]筆觸特色
《雪國》中的虛無思想深深地滲透了日本古典文學傳統，是「東方式」的虛無。盡管川康成初登文壇時，因對文壇現狀不滿，曾與橫光利一等發起「新感覺運動」，試圖以達達主義、表現主義等西方現代派手法創造一種全新的感覺世界不重視日本文學傳統，曾經「企圖否定它，排除它。」但川端康成在中年後，越來越發現自己對「沒有經歷過西方式的的悲痛和苦惱，我在日本也沒有見過西方式的虛無和頹廢」。他開始向傳統靠攏。在創作《雪國》時，為了寫這個世界不存在的美，他只能從日本傳統文化中尋求創作靈感。
[編輯本段]作品的歷史淵源
日本文化在歷史長河，以「真實」為基礎，自力地生成「哀」的特殊品格，並繼而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和風雅的困寂三者相通的傳統文化精神。在物哀文學觀念發展過程中，紫式部作出重大貢獻，她在《源氏物語》中，從簡單的感嘆到復雜的感動，深化了主體感情並由理智支配文學素材，使物語的內容更加豐富充實，含贊賞親愛、共鳴、同情、可憐、悲傷的廣泛含義，而且感動的對象超出人和物，擴大為社會世相，感動具有觀照性。在紫式部看來，物哀為三個層次：第一層是對人的感動，以男女戀情的哀感最為突出；第二層是對世相的感動，貫穿在對人情世態，包括天下大事的詠嘆；第三層則屬觀照性的，它是對自然物的感動，尤其是季節帶來的無常感，即對自然美的心。川端康成在《雪國》中表現出的虛無與《源式物語》中的物哀思想是一脈相承的。物哀的第一層是對人的感動。尤其是男女戀情的哀感。這在《雪國》的創作動機中表現了出來，川端康成曾說過：「《伊豆的舞女》也罷，《雪國》也罷，我都是抱著對愛情表示感謝的心情寫就，這種表現，在《伊豆的舞女》中純朴地表現了出來，在《雪國》中則稍微深入，作了痛苦的表現。」從男女間的戀情出發來表現悲哀思想，這是日本古典文學傳統。《雪國》中駒子真心愛上島村，不能自持，島村清楚地知道駒子迷戀上他，但他認為駒子的愛情追求甚至她的生存本身就是徒勞的，可悲的，島村在駒子為生活而生活，為愛情而愛情這一女性悲哀的苦海是漂盪著，他的內心為苦澀所浸泡。他傾心葉子，葉子可望而不可及，這種虛無感與物哀是相通的。物哀的第二層是對世相的感動。《雪國》整部作品都是在偏僻鄉村發生的，似乎與現實聯系不大。但聯系這部作品的創作背景發現，在川端康成創作《雪國》時，日本軍國主義正進行瘋狂的侵略戰爭，川端康成沒有下面反映這場戰爭，而是通過虛實相生的藝術形象巧妙地表達了自己的看法。正如日本評論家島崎秀樹說：「川端康成對軍國主義是消極抵抗，《雪國》便是例子。」 川端康成把現實抽象化，把虛無世界把對世相的感動貫穿在人情世相中，暗示人生徒勞。物哀的第三層觀照性，它是對自然物的感動。自古以來，日本文學家以自然為友，以回時為伴，很了解自然的心，即自然的靈性。他們在自然中發現美的存在，進而創造文學的美。雪國在夜空下一片白茫茫，山上還有白花、杉樹。在雪國，月色也是別有特色，「山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭惟一的景色，月色雖以淡淡消去，但余韻無窮，不禁使人產生冬夜寥峭的感覺。」「盈盈皓月，深深地射了進來，照亮得連駒子的耳朵的凹凸線條都清晰地浮現出來。」在這些景物描寫中，浸透著島村的主觀情緒流露出淡淡的哀愁，這與物哀是相通的，物哀不是直觀而是靠情緒，想像力去感受自然，在欣賞自然景物時潛藏著一種愛情的哀愁情緒留有詩韻，包含無常的哀感和無常的美感。
日本傳統文化經由鐮倉時代禪宗世俗化演繹出空寂幽玄，即強調從「無」的境界中發現完全的、純粹的、可謂「無中萬般有」，平安時代，閑寂與以幽玄為基調表現苦惱的更具情緒性的空寂相分離，表現出以風雅為基調，表現寂寥之情更具情調性的特徵。不像物哀那樣耽於悲衣與同情的感情詠嘆，而是讓人們不斷體味其不樂的寂寥感，一種精神性的「寂」。川端康成也說：「風雅，就是發現存在的美，感受已經發現的美，創造有所感受的美。」川端康成在《雪國》中不厭其煩地描寫雪夜、夕陽、甚至於葉子的死，作者都展現出「銀河瀉入心理」那種欣賞似的閑寂的虛無。正如川端康成喜嘆引用的清少納言在《枕草子》里的一句話：「往昔徒然空消逝」。在他眼裡，終極的空虛才是真正的美的所在，而對於美，我們還需要感受。這種感受性格是川端康對於閑寂的繼承與發展。
總之，川端康成是以「虛無」本來面目表現社會人生的，在《雪國》里，川端康超越了世俗道德的規范，在朦朧中展示事件，創造出一種虛幻的美，超越現實美的絕對境界。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。
[編輯本段]藝術特點

川端的小說在思想內容上引起褒貶不一的評論，然而他「高超的技巧」卻是公認的。《雪國》具有代表性。他把西方現代派的某些創作手法和日本固有的文學傳統結合起來，無論在人物形象的塑造方面，還是情節結構方面，均能另闢蹊徑，為日本文學和世界文學的發展作出了貢獻。這里要提及的是，川端的寫作風格：他的作品給人一種強烈的真實感，這種強烈的真實感超越了很多作家，甚至是巴爾扎克，而直逼列夫·托爾斯泰，而作品的人物性格除了主角之外並不見得有多麼突出的地方，所以一些批評家以為這是作品的敗筆。要知道，一幅畫，要有主體和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是為了烘托主要人物的性格，在這點上，恰恰，川段處理的恰到好處，可見他對西方文學表現手法實質的深入把握，從這點上看，似乎可以把川段歸為是「表現主義」的作家，因為他強調小說要表現感受，表現感覺，把感受融入詩一樣的意境中。具體表現為以下三個特點：
第一，川端繼承日本古典文學重視人物心理刻畫的傳統，在細膩描寫人物心理活動方面，有其獨到之處。他在《雪國》中巧妙運用自由聯想這種獨特的心理描寫法，把葉子的形象放到島村的腦海里去，讓島村在邏想中強化和美化葉子的形象，從而也就細膩地反映了島村本人的性格和品質。
第二，在結構上借鑒西方「意識流」的創作手法，突破時空的連貫性，主要以人物思想感情的發展或作者創作的需求作為線索，展開敘述。《雪國》在總體上基本按照事物發展的時間順序來寫，在某些局部又通過島村的自由聯想展開故事和推動情節，從而適當地沖破了事物發展的時間順序，形成內容上的一定跳躍。這就使作品避免了平鋪直敘、顯得呆板的毛病，從而使作品波瀾起伏。
第三，作品鮮明地體現了「新感覺派」所主張的以純粹的個人官能感覺作為出發點，依靠直覺來把握事物的特點。比如《雪國》結尾描寫葉子在蠶房火災中為救出孩子而獻出生命的一段情節，依靠直覺寫得既悲且美。在島村眼裡，火災充滿詩意：地上潔白的雪景，天上燦爛的銀河，天地之間火花飛舞，而葉子美麗的身軀從樓上飄然落下……在島村心目中，也可以說是在作者心目中葉子雖死猶生，她的死不過是「內在生命的變形以及那變遷的過程」。從藝術效果來看，這種描寫似乎使葉子這個非現實美的幻影在作者的直覺中得到最後完成。
[編輯本段]電影、電視劇版本
電視劇
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1962年 - 節目名：文芸シリーズ「雪國」（七集）
播放：TBS系列
出演：池內淳子、山內明、岸久美子、阿部壽美子
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1970年 - 節目名：長時間ドラマ「雪國」（一集）
播放：NHK
出演：中村玉緒、田村高廣、亀井光代等
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1973年 - 節目名：「雪國」（四集）
播放：フジテレビ系列
出演：大谷直子、山口崇、三浦真弓、原田大二郎
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1980年 - 節目名：木曜ゴールデンドラマ「雪國 純白の雪と湯煙りに燃える戀!」（一集）
播放：日本テレビ系列
出演：松坂慶子、片岡孝夫、真行寺君枝、堀內正美、內田朝雄等
旁白：森繁久彌
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1989年 - 節目名：ドラマスペシャル「雪國」（一集）
播放：テレビ朝日系列
出演：古手川佑子、鹿賀丈史、有森也実、富田靖子等
電影版本
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1957年 - 「雪國」
製作：東寶
導演：豊田四郎
出演：池部良、岸惠子、八千草薫、森繁久彌、加東大介、浦辺粂子、市原悅子等
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1965年 - 「雪國」
製作：松竹、
導演：大庭秀雄
出演：岩下志麻、木村功、加賀まりこ、沢村貞子、早川保、柳沢真一等
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【65年版電影雪國】
基本資料
導演：
大庭秀雄 Hideo Ôba
主演：
岩下志麻 Shima Iwashita
Mineko Bandai
Kakuko Chino ...
國家/地區： 日本
對白語言：日語
發行公司： 松竹映畫 ...
上映日期：1969年3月 美國
更多外文片名：
Snow Country
.....USA
類型：劇情
片長：113 min
演職員表
導演 Director：
大庭秀雄 Hideo Ôba
編劇 Writer：
川端康成 Yasunari Kawabata .....story Yukiguni
大庭秀雄 Hideo Ôba
Ryosuke Saito
演員 Actor：
岩下志麻 Shima Iwashita .....Komako
Mineko Bandai .....Landlady
Kakuko Chino .....Kikuyu
Takanobu Hozumi .....The Drunk Guest
Kaneko Iwasaki .....Mrs. Shimamura
Mariko Kaga .....Yoko
木村功 Isao Kimura .....Shimamura
清川虹子 Nijiko Kiyokawa .....Mistress of Geisha House
內藤武敏 Taketoshi Naitô .....Koizumi
Chieko Naniwa .....Masseuse
Tamotsu Narushima .....Yukio
Kyomi Sakura .....Kintaro
Mutsuko Sakura .....Maid
Sadako Sawamura .....Dance teacher
Michisumi Sugawara .....Komako's Patron
Shinichi Yanagisawa .....Banto
製作人 Proced by：
Shizuo Yamanouchi .....procer
原創音樂 Original Music：
Naozumi Yamamoto
攝影 Cinematography：
成島東一郎 Toichiro Narushima
美術設計 Art Direction by：
Inko Yoshino
製作群公司
製作公司：
松竹映畫 Shochiku Films Ltd. [日本]
發行公司：
松竹映畫 Shochiku Films Ltd. [日本] ..... (1969) (USA) (subtitled)
【57年版電影雪國】
基本資料
導演：
豐田四郎 Shirô Toyoda
主演：
Ryo Ikebe
加東大介 Daisuke Katô
岸惠子 Keiko Kishi ...
國家/地區： 日本
對白語言：日語
發行公司： Toho International Company Inc. ...
上映日期：1958年5月 法國 ...
類型：劇情
片長：120 min
演職員表
導演 Director：
豐田四郎 Shirô Toyoda
編劇 Writer：
川端康成 Yasunari Kawabata .....novel
八住利雄 Yasumi Toshio
演員 Actor：
Ryo Ikebe .....Shimamura
加東大介 Daisuke Katô
岸惠子 Keiko Kishi .....Komako
Akira Kubo
森繁久彌 Hisaya Morishige .....Yukio
Chieko Naniwa .....Head maid
Maruo Tanaka .....Porter
八千草薫 Kaoru Yachigusa .....Yoko
製作人 Proced by：
Ichirô Satô .....procer
原創音樂 Original Music：
Ikuma Dan
攝影 Cinematography：
Jun Yasumoto
剪輯 Film Editing：
Koichi Iwashita
藝術指導 Proction Designer：
Kisaku Ito
Makoto Sono
製作群公司
製作公司：
Toho International Company Inc. [美國]
發行公司：
Toho International Company Inc. [美國] ..... (1966) (USA) (subtitled)/(1971) (USA) (subtitled)
其它公司：
Toho Studios [日本] ..... sound stages

⑤ 希望之鴿的劇情簡介

台灣青年黎子涵在一次隨父日本行中，巧遇純潔迷人的日本少女小泉聖美，這對異國男女雙雙墜入愛河。可黎父為了兒子的前途，阻止兩人交往並讓子涵馬上回台灣。而珍珠養殖場的原田健社長的義子原田浩二早想把聖美佔為己有，他決意要不擇手段的迫使聖美嫁給他……
子涵因突然失去與聖美的聯絡，而為聖美的安危擔心，他不顧父親的阻撓，來到日本；卻得知聖美已成了原田溫泉館的藝妓，然而這並不能使子涵離開聖美。
子涵的律師考試日期漸近，黎父來日本懇求子涵回台灣，聖美為了子涵的前途也勸其回去。但為了證明自己對子涵的忠貞不渝，在子涵二十五歲生日那天，兩人悄悄舉行了婚禮。子涵和聖美的熱烈相愛使浩二無法容忍，以至喪心病狂的對子涵下了毒手……
大難不死的子涵，幸遇日本警方相救。黎父得知後卻致意要求警方放棄調查，帶著昏迷的子涵離開了日本。子涵的生命雖然已經脫離了危險，但由於腦部受重傷，那個美麗的少女聖美成了他腦海中遙遠的夢幻，而黎父又千方百計的阻止子涵恢復那段在日本的記憶……
子涵得到了心理醫生葉水心的悉心照料，兩人之間漸漸產生了愛意。這時，一直為子涵生死擔憂的聖美，得知子涵已回到台灣，毅然來到台北尋找子涵……
不久，已經發現自己懷有子涵骨肉的聖美對浩二的謊言信以為真，以為子涵背叛了她，悲痛欲絕的回到日本，欲投海自盡，幸得原田健社長及時阻攔。為了聖美今後的生活，社長欲娶聖美為妻，這使浩二措手不及。
水心和子涵的感情與日俱增，終於結為夫婦。七年後，子涵已是事業有成，自己開辦了律師事務所，女兒明雪也有7歲了。在日本，聖美的兒子清一8歲了，原田健社長安排為清一舉行盛大的生日慶祝會，但由於浩二與黑社會的瓜葛，會上突然遭到黑幫的襲擊，社長為了保護清一不幸身亡。
遵照原田健社長的遺囑，聖美來到台灣，舉行國際珠寶設計大賽。在會上，聖美遇見了子涵一家，此時，聖美方知當年子涵失憶的原委，同時她又得知子涵的女兒明雪得了絕症。
遠在日本的浩二一直派人監視聖美在台灣的行蹤，一日，他突然來到台灣要找子涵，幾經周折，子涵終於在日本找回了失去的記憶。聖美告訴子涵，她幫助他恢復記憶並不是要彌補過去，希望子涵能夠回到水心的身邊。然而，子涵對那段驚心動魄的愛能否割捨呢……
聖美為讓子涵家庭和睦決定和浩二結婚。這時，浩二為讓聖美心甘情願得嫁給他，竟替誤傷他人的聖美母親頂罪。一年後，浩二遇到天皇特赦，提前出獄。他來到台灣，一反常態表示不再勉強與聖美結婚，這讓聖美感到意外。
子涵的女兒明雪的病情每況愈下，她希望清一經常來陪她。水心從子涵對清一的情感中，覺得子涵舊情未了。聖美覺察後馬上回日本和浩二結婚。新婚之夜，聖美終於告訴浩二清一的身世。浩二無法接受這一事實，發瘋了似得奔了出去……為維護原田社長的名譽，聖美答應浩二，他們之間不離婚，清一和子涵父子也不能相認的要求。
清一的身世終於被水心發現，子涵也得知了 ，決定去找浩二。浩二為誣陷子涵謀害於他，竟不惜冒險自傷。在浩二的病房，水心識破了浩二的企圖。大家不約而同的來醫院探視浩二，可是清一卻被一個精神病患者劫持，浩二和清一奮力相救……
一日，在聖美的住處，明雪在與清一的推搡中滾下樓梯不幸死亡。水心悲痛中竟懷疑是聖美所為，於是向法院指控聖美……
身負重傷的浩二終於將清一及時送到法庭。法庭上，清一終於面對事實，說出了真相，聖美無罪釋放。然後，子涵、聖美分別與水心、 浩二辦理了離婚手續。感念浩二對清一的真情，子涵將清一留在了浩二身邊。自己孤身一人來到聖美母親開設的酒館，喧鬧的酒館中，聖美的身影穿梭其間。忙碌中，聖美掉落了當年子涵贈送的發夾，子涵撿起，恍若10年前的場景，一切重新開始 ……

⑥ 日本藝妓是干什麼的

藝妓最早出現於日本元祿年間，至今已有300多年的歷史。當時，由於妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興；或是招收一些社會上的女子，充當樂隊中的擊鼓女郎。後來，逐漸過渡到清一色的女藝妓。藝妓從一產生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。由於被服務對象的地位所決定，過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上扣一個寬大的竹編草帽，把整個臉部遮掩得嚴嚴實實。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，即使在現代物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。 藝妓都是經過專門訓練過的，她們不僅服飾華貴，舉止文雅，而且談吐不俗，多才多藝。在酒席上，她們會察言觀色，總在適當的時候為客人送上恰到好處的服務；她們也總能找到合適的話題，以活躍酒桌上的氣氛，讓客人盡興。 最初的藝妓大多來源於有志獻身這一充滿浪漫情調行業的女子，二戰後則基本來源於為生活所迫的孤女或藝妓的私生女。而今，大多數年輕的藝妓們卻是沖著豐厚的收入而加入這一行列的。 距東京兩小時車程的靜岡縣熱海市是著名的溫泉旅遊城市。上世紀50年代，這里的藝妓迎來了她們的鼎盛時期，其後隨著時代的變化，藝妓行業漸漸失去活力。近年來，為發展旅遊業，熱海市開始重視這一古老的傳統行業，使沉寂了半個世紀的藝妓行業又復甦起來。據稱，熱海目前注冊的藝妓約有300多名。

⑦ 關於藝妓舞妓的電影或電視劇

如果想了解有關藝妓舞妓的文化，奉勸一句，千萬不要看《藝妓回憶錄》，小到塗唇畫法，大到水揚儀式，全部錯誤，並且將藝妓與溫泉藝妓（實則是娼妓）搞混了。
個人推薦《陽暉樓》的小說，它的作者宮尾登美子是日本文壇上不可多得的女性名家，對於日本傳統藝能世界的研究也非常深入。不過電影有些遜色，改動太多，爭議比較大，個人感覺它的導演五社英雄的野心過大了，敘事比較零碎，強行插入各種元素，全劇一潭死水，讓人看得有些摸不清頭腦。當然，這些片段式的影像在整體上起到的的蒙太奇效果非常強，渲染出強烈的藝術即視感。
影片《藝妓院》也不錯，全片圍繞女主展開，與《陽暉樓》不是很相近。
紀錄片《藝伎之路》我暫且還沒看過，但是據藝伎吧吧友反響，還是不錯的
《窈窕舞妓》是去年上映的，和《藝妓院》《陽暉樓》等不同，它裡面的歌舞表演是結合了現代元素的。但是也有非常不到位的地方，雖然搬演了美國電影《窈窕淑女》的故事架構，但卻遠不及前作。導演將更多的鏡頭用於表達對京都藝妓文化以及傳統文化的失落與擔憂，整部劇情平淡無奇，看完有些令人失望。除去歌舞方面，關於出道問題上、細節方面的化妝上也有不足之處。當然，這比《藝妓回憶錄》要好些。
《舞妓班》是很難得的關於藝伎的喜劇，情節上有些誇張荒誕，不過在笑聲中也能令人學到不少文化知識，反響普遍很好。
《花戰.京都祗園傳說之藝伎.岩崎峰子》是我著重想推薦的，因為岩崎峰子正是《藝妓回憶錄》里女主小百合的原型藝妓，可以說，這才是真正的藝妓回憶錄。裡面有非常多的有關藝妓的細節知識，令觀眾最影響深刻的，是京都藝子們,在離開花街時,會挨家挨戶給有來往關系的商家和同業贈送盒飯，盒飯中半紅半白,紅豆飯的部分代表花街，白飯代表一般人居住的世界。意思是「我現在雖然要步出花街，到另一個世界生活，但人生難測，也許哪天我會再度回來，到時還請您們多多指教照顧。」而岩崎峰子在引退時，史無前例地贈送了全白的盒飯-——「既然我決定離開，就再也不回來了。」是個極具個性和傳奇色彩的女子，我一直很想看她所寫的《真正的藝妓回憶錄程》，作為20世紀中葉最紅的藝妓，她不滿小說《藝妓回憶錄》作者篡改藝妓生活真相，向美國法院提起訴訟，並親自寫下了這本書。然而遺憾的是，我一直無法尋找到這部書的資源。
如若對藝妓方面還有疑惑，可以來藝伎吧，裡面有專門的問答區和視頻資源，以下是地址：http://tieba..com/p/2923328331

⑧ 幫我找一部電視劇

是希望之鴿吧,真的是好小的時候有看過,呵呵,我還記得那個裡面有孫興阿

演員 角色
曾華倩 小泉聖美
李志奇 黎子涵
孫興 原田浩二
塗善妮 葉水心
陳玉玫 小林夏子
溤光榮 白大偉
孟元 黎父
關毅 黎母
糖糖 黎明雪
劉長鳴 原田健
趙學煌 小泉孝雄
李靜美 小泉愛華

劇情介紹：
台灣青年黎子涵在一次隨父日本行中，巧遇純潔迷人的日本少女小泉聖美，這對異國男女雙雙墜入愛河。可黎父為了兒子的前途，阻止兩人交往並讓子涵馬上回台灣。而珍珠養殖場的原田健社長的義子原田浩二早想把聖美佔為己有，他決意要不擇手段的迫使聖美嫁給他……
子涵因突然失去與聖美的聯絡，而為聖美的安危擔心，他不顧父親的阻撓，來到日本；卻得知聖美已成了原田溫泉館的藝妓，然而這並不能使子涵離開聖美。
子涵的律師考試日期漸近，黎父來日本懇求子涵回台灣，聖美為了子涵的前途也勸其回去。但為了證明自己對子涵的忠貞不渝，在子涵二十五歲生日那天，兩人悄悄舉行了婚禮。子涵和聖美的熱烈相愛使浩二無法容忍，以至喪心病狂的對子涵下了毒手……
大難不死的子涵，幸遇日本警方相救。黎父得知後卻致意要求警方放棄調查，帶著昏迷的子涵離開了日本。子涵的生命雖然已經脫離了危險，但由於腦部受重傷，那個美麗的少女聖美成了他腦海中遙遠的夢幻，而黎父又千方百計的阻止子涵恢復那段在日本的記憶……
子涵得到了心理醫生葉水心的悉心照料，兩人之間漸漸產生了愛意。這時，一直為子涵生死擔憂的聖美，得知子涵已回到台灣，毅然來到台北尋找子涵……
不久，已經發現自己懷有子涵骨肉的聖美對浩二的謊言信以為真，以為子涵背叛了她，悲痛欲絕的回到日本，欲投海自盡，幸得原田健社長及時阻攔。為了聖美今後的生活，社長欲娶聖美為妻，這使浩二措手不及。
水心和子涵的感情與日俱增，終於結為夫婦。七年後，子涵已是事業有成，自己開辦了律師事務所，女兒明雪也有7歲了。在日本，聖美的兒子清一8歲了，原田健社長安排為清一舉行盛大的生日慶祝會，但由於浩二與黑社會的瓜葛，會上突然遭到黑幫的襲擊，社長為了保護清一不幸身亡。
遵照原田健社長的遺囑，聖美來到台灣，舉行國際珠寶設計大賽。在會上，聖美遇見了子涵一家，此時，聖美方知當年子涵失憶的原委，同時她又得知子涵的女兒明雪得了絕症。
遠在日本的浩二一直派人監視聖美在台灣的行蹤，一日，他突然來到台灣要找子涵，幾經周折，子涵終於在日本找回了失去的記憶。聖美告訴子涵，她幫助他恢復記憶並不是要彌補過去，希望子涵能夠回到水心的身邊。然而，子涵對八年前那段驚心動魄的愛能否割捨呢……
聖美為讓子涵家庭和睦決定和浩二結婚。這時，浩二為讓聖美心甘情願得嫁給他，竟替誤傷他人的聖美母親頂罪。
一年後，浩二遇到天皇特赦，提前出獄。他來到台灣，一反常態表示不再勉強與聖美結婚，這讓聖美感到意外。
子涵的女兒明雪的病情每況愈下，她希望清一經常來陪她。水心從子涵對清一的情感中，覺得子涵舊情未了。聖美覺察後馬上回日本和浩二結婚。新婚之夜，聖美終於告訴浩二清一的身世。浩二無法接受這一事實，發瘋了似得奔了出1去……為維護原田社長的名譽，聖美答應浩二，他們之間不離婚，清一和子涵父子也不能相認的要求。
清一的身世終於被水心發現，子涵也得知了，決定去找浩二。浩二為誣陷子涵謀害於他，竟不惜冒險自傷。在浩二的病房，水心識破了浩二的企圖。大家不約而同的來醫院探視浩二，可是清一卻被一個精神病患者劫持，浩二和清一奮力相救……
一日，在聖美的住處，明雪在與清一的推搡中滾下樓梯不幸死亡。水心悲痛中竟懷疑是聖美所為，於是向法院指控聖美……
法庭上，清一終於面對事實，說出了真相，聖美無罪釋放。然後，子涵、聖美分別與水心、浩二辦理了離婚手續。感念浩二對清一的真情，子涵將清一留在了浩二身邊。自己孤身一人來到聖美母親開設的酒館，喧鬧的酒館中，聖美的身影穿梭其間。忙碌中，聖美掉落了當年子涵贈送的發夾，子涵撿起，恍若10年前的場景，一切重新開始……

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該小說講述了島村雖然研究一些歐洲舞蹈，但基本上是個坐食祖產、無所事事的紈袴子弟。他從東京來到多雪的上越溫泉旅館，結識在那裡出賣聲色的駒子，駒子年輕貌美，不單能彈一手好三弦，還努力記日記，他們之間雖說是買賣關系，但駒子對島村表現了比較真摯的感情；島村則認為二人無非是露水姻緣，人生的一切均屬徒勞。駒子對島村表示理解，囑他「一年來一次就成，帶夫人來也歡迎，這樣可以持久」。

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不得志的日本畫家島村（池部良飾）在全國各地游歷，途中經過一個名為雪國的地方。在當地的溫泉旅館，他邂逅了19歲的三味線女藝人駒子（岸惠子飾）。駒子美麗清純，俏皮可愛。島村感於這個女孩的純潔，雖心有愛慕，卻始終不願玷污這塊美玉。在離開雪國返回東京的前夕，這兩個互相欣賞卻身份懸殊的人終於擺脫束縛，結合在一起。次年，思念駒子的島村回到雪國，此時的駒子為了報答三味線老師的養育之恩，而甘願成為藝妓賺錢為老師的兒子行男治病。