劍法日本電影

1. 有一部電影講述的是一個日本人呢東瀛武士。他在中國的土地上。內容記不太清楚了、這不電影叫什麼求解

你好，很高興為你解答

電影名叫東瀛游俠，由楊麗箐、於榮光主演的

——樂幫豬

2. 有一部日本電影，主人公是一個日本武士，整集都在用日本刀砍人，穿梭於不同的地點及時空。

絕對是《以藏》

《以藏》是由北野武工作室製作的128分鍾動作影片。該片由三池崇史導演，武知鎮典編劇，中山一也、桃井薰、松田龍平、松方弘樹、石橋蓮司等主演，於2004年8月21日在日本上映。

該片講述了武士岡田以藏被權貴殺死後，靈魂突破時空的束縛而進行復仇的故事

1865年，日本慶廣元年。
這是個彷彿不屬於人類的世界，擁有最高權力的組織貴族院，不僅培養殺人如麻的殺人機器，甚至還可以控制時空。
武士岡田以藏（中山一也飾）就是一個殺人機器，他被土佐勤皇黨首領武市半平太所操縱，以「替天行道」的名義暗殺了不少幕府的要人，從而被世人贈送了一個恐怖的綽號——「劊子手以藏」。

而現在以藏被押上了絞刑架，在一槍又一槍的痛苦極刑中，以藏充滿絕望地離開了人世，享年28歲。

但是，以藏的肉體雖然死去了，靈魂卻穿越了時空，來到了現代的東京，並且借著一個流浪漢的身體復活了。復活後的以藏雖然忘記了前世的記憶，但是殺人的本能卻沒有改變，他作為殺人機器IZO在現代活躍著。直到有一天，以藏回憶起了生前的種種——對把自己當作狗一樣對待的當權者的憤怒，自己作為劊子手的記憶。於是以藏在夜裡瘋狂飛奔，居然再次突破了時間空間的限制，回到了那個年代。

恐慌的當權者們召喚那些過去被以藏殺害，如今只能在人世間漂泊的冤魂們，希望可以借他們之手除去已經失去控制的以藏。但以藏不僅把所有的怨靈都斬盡殺絕，而且還又沖進了直屬於貴族院管轄的寺院，大舉屠殺了寺院里所有的人，包括貴族院的高層之一的大僧正（長門裕之飾）。
貴族院的統治階層意識到了事態的嚴重性。他們決定不擇手段的除去以藏。不僅把最精銳的刺客派往了時空之中，甚至連只會打架的無賴、賭徒、不良少年等等都派去狙殺以藏。

以藏不得不和他們展開一場又一場殊死的搏鬥，逐漸變得傷痕累累。就在這時，一個名叫綾的年輕女人（桃井薰飾）出現在以藏的面前。她告訴以藏，自己的命運和以藏從前世就糾纏在一起了。以藏逐漸回憶起當初和綾美好的一點一滴。但是，即使這些幸福美好的記憶，也無法阻止以藏的狂暴行為。

3. 有一部日本電影,說是那男的給火燒傷全身的,他的劍法很好,跟男注都是劍法高手

漫改系列電影《浪客劍心》

電影有三部人物是志志雄。

是由日本華納兄弟製作發行的134分鍾動作影片。該片由大友啟史執導，佐藤健、武井咲、蒼井優、田中偉登等主演，於2012年8月25日在日本上映。

4. 找一部日本的武士電影

大菩薩嶺
這是日本武士電影的巔峰，你說的那個鏡頭是一群浪人晚上去暗殺某個大官，那個大官劍法很高超把那群浪人都宰了

5. 日本關於佐佐木小次郎的影片名字

電影名字就叫<佐佐木小次郎>
http://www.mtime.com/movie/53046/
還有部續集
http://www.mtime.com/movie/52109/

附贈1:一代劍術天才-------佐佐木小次郎

佐佐木小次郎（？-1612）。佐佐木嚴流創始人。

與出身於並不富裕的家庭的武藏相比，小次郎則是在擁護和贊揚的光環的環繞中成長起來的。但是，跟那些平庸的紈絝子弟不同，小次郎絕對是一個劍術奇材。雖然曾經跟隨鍾卷自齋學習過富田流的小太刀技法，但小次郎自己所創立的嚴流，使用的卻是比小太刀長得多的太刀。小次郎的愛刀"長光"便是長達三尺二寸的長刀，而小次郎的絕技"燕返"，更是能夠將長刀之利發揮到淋漓盡致的招式。可是，即使是這樣的小次郎，卻連"燕返"都沒有使出就敗在了宮本武藏的劍下。跟武藏決斗時的小次郎，無法發揮自己刀長的優勢，因為武藏在決斗之前，特意製作了一把木刀，刀的長度是四尺二寸，比小次郎的"長光"長了整整一尺。

因為小次郎在決斗之前並未將絕技"燕返"傳給弟子，這一招便從此失傳。或許從《侍魂》里右京的必殺技之一"秘劍·燕返"中，可以領略到一點小次郎"燕返"的風采（不知道是否真的能劃出一隻火鳥來……）。

傳說之劍技----燕返

日本戰國歷史上,敢稱為 「劍聖」者,惟獨新陰流鼻祖----上泉伊勢守信綱,及二天一流始祖----新免武藏玄信(宮本武藏).
而使後者最終揚名天下的一戰,便是戰國記中最著名的劍道決戰: 嚴流島之戰.
追述至三百九十一年前的慶長十七年（一六一二）四月十三日, 新免武藏約戰佐佐木嚴流之組----佐佐木小次郎於小倉舟島(即是現在的嚴流島).此戰之結局不必我多費唇舌,已是家喻戶曉.而今,要談論的,正是這次決斗中的失敗者: 佐佐木小次郎.嚴流小次郎者，越前守坂庄凈教寺村人，文祿四年（一五九五）生。曾學劍於中條流鍾卷自齋通家.
中條流是有史可查的日本最為古老的劍術流派, 由中條兵庫頭長秀(?--1348)創建.
而鍾卷自齋通家,連有著一刀流鼻祖之稱的伊東一刀齋也是其門下眾弟子之一.且自創了鍾卷流,可謂已達劍聖之境,可為何在歷史上的名聲反不如兩位弟子;小次郎和一刀齋,估計是屬於隱者類型吧.但可以知道的是他的劍術師范富田勢源是承中條流中的富田流一脈,而富田流所擅長者,乃使用小太刀的技巧.
小太刀的規格因為比正式的長刀要短近一半，但正是因為它的「短」在戰斗個可以發揮出靈活、快速等優勢,善於近身刺削，閃展騰挪.(在這兒^^想到的是,四乃森蒼紫,小太刀高手喲!即使以劍心的飛天御劍流像破他小太刀防守也非易事~~人也帥……偏題了,汗…)眾所周知,小次郎所用的兵器卻非小太刀,而恰恰與之相反,是最長的野太刀.其獨辟蹊徑,自成一家,正是為真正劍術家所被要求的辟新徑之道. 據《擊劍業談》所記，一日，勢源之弟治郎左衛門景政正式與他較量，原本想對頑劣子弟懲戒一二，沒曾想數招之間，小次郎就以「虎切」的招數，擊敗了景政，由此一戰成名，自創嚴流（岩流.願流.眼流）一派，從此亦稱嚴流小次郎。小次郎的一生,所記錄不多,但傳說中不時提到一個名字----燕返.作為他的得意技.燕返之名源至作為武者游歷諸國的佐佐木小次郎在周防國（山口縣）斬落了空中飛翔的燕子，創出了絕學「燕返」的故事。
鳥類中,以飛翔速度著稱的便是燕子.可以劍斬燕,此等劍術,可謂神乎!但不幸的是,這一絕技,因嚴流島之戰前並無傳授他人,至以從此失傳.為此,余賈ば砭?參考多家資料,得一結論,燕返之技,實則乃拔刀術中極度高深的一種.談到拔刀術(我又想起劍心….~天翔龍閃!!!!!),必須談的就是林崎甚助重信(1547—1617)所創的神夢想流. 林崎甚助重信此人為古日本出羽之國人氏，生於林崎村（現日本山形縣村山市楯岡町），為報父仇，苦研刀術，
最後創出拔刀之技: 使用柄部及刀刃比普通尺寸長得多的太刀，其有利點是在斬出一劍做圓形運動時，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。這便是攻擊與拔刀一體的拔刀術.如果說得明白些,不過是超速的拔刀與收刀.(同時也超超超超級難練,我試過,幸好是鈍刀,否則我寶貴的手………)這一點,恰巧與佐佐木小次郎所用長太刀相符,此為其一.其配刀備前長船長光(又名物干焯),根據《二天記》記載：「帶著三尺長的刀，備前長光的刀。」如此證明,小次郎之配劍長度是三尺上,非但遠遠長於小太刀一尺五寸的長度,且比之一般太刀也長出三十厘米左右.這種長度與當年林崎甚助重信所用的 「信國」極其相似.

而拔刀術的攻擊,則深符日本劍道所講求的 「一擊必殺」之原理,簡單說綜合起來一個字:快!(例子依然是天翔龍閃,誰叫本人是劍心迷~~~)
也正是這個快字,結合刀斬飛燕的典故,只有拔刀術所發出的高速劍招方可追上同樣以快聞名的燕子.這乃第二點.第三點不太牢靠,源至SNK的著名格鬥游戲《侍魂》的酷哥橘右京的秘劍----燕返!
的確酷到沒話說了.也是拔刀術.而拔刀術的究極特性,在於以靜制動,後發而先至以克敵,且講求一招必殺,絕無第二次出招的可能.當你拔刀而出的瞬間,身上的破綻亦在同時暴露無疑,如果你無法斃敵,斬空的那一剎那,除非對方傻,否則必還以顏色,到時完蛋大吉的只可能是你自己.
而要做到以靜制動,後發而先至,最最至關重要的一點便是需要心之平靜如水,以迅速反應出周圍特定事物(比如敵人的一舉一動,甚至細微的身體變化等等.以此決定出刀之最佳時刻以破之.
而在嚴流島一役中,且看武藏之做法:
約定午前八時決斗，出於對對手的尊重，小次郎早早到了現場。而武藏卻偏偏要遲到，規則規定如果午前十點對手未到就作棄權論。武藏九點多還未到，可以想像，這時的小次郎等得既焦急，又有一種悵然若失的感覺，以為要不戰而勝了。但九點三十分，武藏突然出現。此時的小次郎自然已無鎮定的心態對敵了.
再者:
小次郎立即拔刀扔鞘，准備應戰。但武藏卻仍好整以暇地說：「小次郎，你敗了！如果是勝者，又怎會把刀鞘扔掉呢？」小次郎又焦慮又憤怒.只此以上兩點,足以見武藏之狡詐,以心理戰術(我倒,那時居然可以用到這玩意,天啦)破掉了小次郎止水境界,其必然使得小次郎壓箱底的燕返絕技無法可用.再舍棄成名之技:二刀流,而以四尺多長的船槁削尖了作刀,破除小次郎物干焯三尺長度優勢.最後的結果自然不言而寓.一代劍術天才佐佐木小次郎連得意技----燕返都還沒能用出的情況下慘死於武藏之卑劣手段下.武藏之無恥足以鑒之.嗚呼!悲嘆天縱奇才,非劍無利,卻身死小人詭計之下,至燕返之不存,天地之不幸甚矣!!
附贈2:佐佐木與宮本武藏

日本的劍術流派
大致分為三個系：
除了陰流(新陰流、柳生新陰流)這一系外

其二是飯筱長威齋一系的神道流，
流傳於關東的鹿島、香取一帶，
代表人物有冢原卜傳、北具教等。

其三是中條長秀的一刀流，
以後的北辰一刀流、
小野一刀流均源出於此。
在嚴流島上敗於蚣宮本武藏的佐佐木小次郎
便是中條流富田勢源門下。

富田家代代仕於越前朝倉家，
其祖父從大撟勘解由左衛門學中流。
富田勢源（戶田流）
是善使小刀的名手。
為出遊諸國作武者之修行，
將家督讓予其弟景政，
把姓氏改為戶田，
流名也遂成為戶田流。

他善使僅尺餘長之短刀，
曾與名劍審比武，
對方雖以三尺真劍相向，
但他仍以尺餘木刀與敵，
並僅以一刀即獲勝利。

然而非常奇怪，
也非常諷刺似地，
其徒弟（另有徒孫之說）佐佐木小次郎，
卻以一把被稱為「物干棹」
（曬衣的竹桿）的長刀而提名。

佐佐木小次郎
系越前守阪庄凈教寺村人，
在永祿年間
出生於豐前國田川郡副田莊
(現福岡縣田川郡添田町)
中的豪族佐木(副田·添田)一族。
年幼時曾向當地有名的武術家學習劍法。

天正十年（1582）左右
離開家鄉，開始自我修業的旅途。
拜入中條流，從師鍾卷自齋
(富田勢源之弟子)學劍。

富田勢源是越前朝倉家臣，
曾在美濃擊敗新當流高手柳津權兵衛。
不過當時年事已高，
小次郎的劍術
實際由師兄鍾卷自齋所授。

中條流劍術向以小太刀得意，
以近身刺削，閃展騰挪見長。
但年少的小次郎獨辟蹊徑，
偏用大太刀練習，
同門師兄弟無人能敵，
據說他在練習中一瞬間
能夠同時擊落三人的竹刀，
其劍技之精，
一至於斯。

據《擊劍業談》所記，
一日，勢源之弟治郎左衛門景政
正式與小次郎較量，
原本想對頑劣子弟懲戒一二，
沒曾想數招之間，
小次郎就以「虎切」的招數，
擊敗了景政，由此一戰成名，
受中條流免許。
以所擅長之大太刀技
自創嚴流（岩流、願流、眼流）一派，
從此亦稱嚴流小次郎。

天正十五（1587）年
小次郎聽說豐臣秀吉入侵家鄉
而毅然返回副田莊。
參與了豐前武將一揆中的岩石城攻防戰。
戰敗後蟄居於
築前國嘉摩郡的小谷村。
在小谷村教授村人
種植從播州帶回的柿子種子。

其後，小次郎修行兵法，
游歷諸國，
慶長七（1602）年左右
遇到豐前小倉藩藩主細川忠興，

遂入仕細川家擔任兵法指南役。
成為小倉藩兵法師范。

慶長十七（1612）年 四月十三日
小次郎與宮本武藏在小倉船島決斗，
惜敗。

佐佐木與宮本武藏
在小倉舟島(後稱嚴流島)的決斗經過
不用說已家喻戶曉

於此先介紹宮本武藏其人
宮本武藏可說是日本最有名的武士
直至現今近四百年來，
聲名之隆再無人能出其右者，
此可由與宮本武藏有關的裨官野史、
小說雜記，多如牛毛，
僅傳入中國的小說
就有吉川英治、小山勝清的數種；
即可見一斑

這些小說，
多把他誇張美化
成為一個完美的英雄形像。

宮本武藏與佐佐木小次郎
在嚴流島之戰，
更使武藏「劍聖」之名
聞名天下，婦孺皆知，
並由此流傳四百世。

但從「武藝小傳」與武藏所著「五輪之書」記載，
宮本武藏從十三歲初與人斗始，
凡六十餘度，
雖從未失利，
然而與其對手者，
概非一流之人物，
以當時名人雲集的江戶，
如柳生一門有但馬守宗矩，
十兵衛三嚴，
莊田喜左衛門等，
此外還有如
小野次郎忠明、
紙谷傳心、
針谷夕雲、
小田切一雲、
小笠原源心齋等等，
而武藏既至江戶，
除了於寬永御前比賽時，
與荒木又右衛門打成平手之外，
卻未聞與上述人物比武之說，
這豈不是頗有悖自稱天下無雙之號了嗎？

武藏十三歲出道，久經沙場，
不僅會過無數劍術名家，
還破過寶藏院流的槍術、
蘿想權之助的神道夢想流杖術、
伊賀賓戶的鎖鐮、
甚至松山主水的二階堂平法忍術。

在對敵經驗上已是勝過了小次郎。

另外武藏出道以來便以出手無情聞名，
自從十三歲手刃新當流有馬喜兵衛後，
一路以兵法修行為名，從未停止殺戮，
在京都更以二刀流
殺盡了吉岡傳七郎、
又七郎等一門十餘人；

無可否認，武藏是一位
空前絕後的兵法大家。
應該說，單以劍術而論，
武藏並不是最高，
但其綜合戰斗能力確是天下無雙，
本來所謂兵法
就融合了劍術、戰略、心志、體能等
各方面技術。

而小次郎出身富戶，縱觀其一生，
只有試合，
並沒傷過人性命。
由此在冷酷無情方面，
武藏又已佔了先了。

一六一二年四月，
宮本武藏從京都來作客於其父門人
——任細川家老臣的長岡佐渡之家，
聞得小次郎之高名要求挑戰獲准，

長岡佐渡興長，
是細川家家老、
也是細川忠興之婿
此人素與小次郎不睦，
在小說中與武藏是好友。
這多少也影響了決斗的結果，

據《武芸小傳》載，
原來長岡佐渡興長此人
早年是武藏之父無二齋的門人。
他向主君細川忠興建議了武藏與小次郎的試合，
並任仲裁。
(除藩主、家臣檢使官、警固武士之外，
其餘一概不準登島參觀。)
因此，武藏在比試前就知道了
小次郎此次使用的是
三尺一寸長的名刀「物干竿」，
甚止穿的是什麽衣服，
可謂知己知彼；

而小次郎直至站在沙灘上時
尚不知武藏使何兵刀，何時到來，
焉有不敗之理！

然則，佐佐木小次郎天賦異稟，
以一柄長刀自創一流，
威震北九州，並非浪得虛名，
武藏若以二刀流對敵，
一則二刀流在京都連斬數人，
套路已為人所知；
二則小次郎的長刀破短刀之術
確有獨到之處，
勝負實在難料。
所以武藏在戰前便搜集情報，
精心策劃了決斗的每一個步驟。
有心算無心，
小次郎自非上當不可。

小次郎刀長三尺一寸，
武藏便棄刀不用，
將四尺多長的船槁削尖了作刀，

約定午前八時決斗，
出於對對手的尊重，
小次郎早早到了現場。
而武藏卻偏偏要遲到，
依比武規定如果午前十點
對手未到就作棄權論。

而武藏一直到九點多卻都還未到，
可以想像，
這時的小次郎等得既焦急，
又有一種悵然若失的感覺，
以為要不戰而勝了。

但九點三十分，武藏突然出現。
此時的小次郎自然已無鎮定的心態對敵了，
武藏若是生在現代，
真可以當個心理學家了。

小次郎立即拔刀扔鞘，准備應戰。
但武藏卻仍好整以暇地說：
「小次郎，你敗了！如果是勝者，
又怎會把刀鞘扔掉呢？」

小次郎又焦慮又憤怒，
但到了這個地步，
小次郎實已箭在弦上，
不得不發，

暴怒的小次郎舉刀上段猛然下砍，
武藏以剛才在舟中用木框削成的木刀，
將其撥開並加以反擊，
小次郎的刀尖雖把武藏的卷（束額的布帶子）一刀兩斷，
並在其額上劃了一條血痕，
但他的頭卻結結實實地承受了武藏重重的一擊，
武藏注視倒地的小次郎一會兒，
欲再補上一刀時，
撐起身的小次郎猛橫掃一刀，
把武藏垂在膝下的裙斬開一條三寸的裂口，
而武藏的木刀，
再度在小次郎的腹上狠狠地一擊，
當場使其肋骨碎斷，
口鼻噴血
最終血染沙灘。

旁觀者皆群情激憤，
不齒武藏之戰術，
蜂湧而上欲為小次郎報仇，
武藏只得駕小舟逃離了現場。
眾感小次郎之死，遂將舟島改名為嚴流島。
(但另一說
則是小次郎是隨後
為數名細川家藩士斬殺的)

最令人敢慨的就是，
小次郎的屍骨未寒，
武藏便已由長岡佐渡引介
繼任了細川家的兵法指南役，
當年「兵法修行，以劍道游歷天下，
不娶妻、不仕官」的誓言
成了句笑話，
精心策劃舟島之戰的動機也值得懷疑，

據傳在出仕細川家年過三十後，
宮本武藏還投身於著作與繪畫，
其筆法且雄渾超俗，
且不難瞧出其非凡的劍擊才華，
但仍終身未娶妻室，
只收育有養子三人，
長男伊織，
次男造酒之助，
三男九郎三郎。

伊織頗有劍才，
後仕豐前小倉小笠原家，
官至家老（總管）。
武藏後隨主君移封至熊本，
於此渡其一生，
一六四五年卒，
享年六十二。
其流名稱二天一流
一般常稱二刀流，
(但武藏與人比斗，
卻是常使一刀)。
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武藏的二刀流雖然厲害，
但小次郎不幸竟成了武藏入仕的踏腳石。
其命運也確令人可嘆，
苟不以勝負論英雄
佐佐木小次郎之從不傷一命，
真是一個上品的劍客。

再以他的身份而論
他原且是可以不必理會武藏的挑戰的，

掩卷回想，
嚴流島灘頭上，
錦衣華冠仗劍玉立
風華少年的豐姿。
這樣一位傑出的劍客，
只因造化弄人一朝落敗，
竟淪為武藏傳炫耀的資本。
則勝負之較豈在其次?
不覺潸然。

6. 請問一部動畫片。是說日本古代武士的。有兩個主角，一個是用雙劍的，一個是用長劍的

機甲武士劍 ，又叫超級劍豪傳

7. 求部日本古裝武打片,得道高僧和沒落王子和野武士故事的電影

宮本武藏
-----有這個電影，不一定對，但我這個答案起碼挨著點邊，看那三位答的簡直是逗死我了。

8. 電影的名字叫

你說的是北野武的《座頭市》！
中文片名：座頭市
英文片名：Zatoichi
導演/編劇：北野武
主要演員：北野武 飾 座頭市
淺野忠信 飾 服部源之助
橘大五郎 飾 藝妓
大家由佑子 飾 藝妓
岸部一徳 飾 銀藏
原 著：子母澤寬
類 型：動作/劇情/犯罪
片 長：116分鍾
發 行：松竹電影製作所/北野館
上映時間：2003年威尼斯電影節首映

《座頭市》：田園暴力交響詩

終於等來了這部電影，一部唯一讓俺像《殺死比爾》一樣期待的電影。

同《殺死比爾》一樣，這是一個主線非常簡單的故事。北野武究竟要給這樣的老片新拍賦以什麼樣的風格呢？看完電影後，俺感覺本片有著令人快意恩仇的暴力美學，更有鄉土關懷的親切感；北野武以他感性而直接的手法，為我們譜寫了一曲主題為鋤暴安良的田園暴力交響詩。

一

很顯然，北野武不想割斷大家對老版《座頭市》系列的親切感情。一個老的電影系列，之所以能拍那麼多續集，而且廣受歡迎，至少是承受了一代人的記憶的。在本片開拍初期，曾有鐵桿FANS聯名上書劇組，對北野武的新版《座頭市》能否對得起影迷的感情表示強烈懷疑。這種懷疑是有道理的，以北野武一貫的搞怪求新風格，這次還不定給古老的盲劍客帶來什麼新花樣呢！

不過，在看完了這個新版的《座頭市》之後，不知日本本土觀眾是如何想的，反正個人覺得那種經典老片的親切感還是撲面而來。在所有26部老版的《座頭市》中，俺也只看過廖廖幾部，所以僅能以這幾部的風格來和新版對比。可以說，新版在鄉土親切性上完全不比老版遜色。電影的主人公——盲劍客座頭市本來就是個很市井的同志，比起王大師鏡頭下那位囔囔著要看桃花的小資同行來，座頭市簡直粗俗不堪；相貌比不上俺們全世界有名的「電眼」自不必說了——人家即使演瞎子也照樣電得你欲仙欲死；就算是同樣愛喝點小酒，阿市也只能摸索著排出四文小錢，要一壺最家常的店產清酒，估計一輩子連「醉生夢死」這么曖昧的詞都沒聽說過，更不用說喝到同名的酒了。

然而，這種看似粗俗的「市井味」，正是座頭市成為民間英雄的根本，也是鐵桿影迷能感受到的親切性之最大來源。北野武版的新片最大程度地還原了這種親切性：座頭市仍然是那麼「不長進」，按摩、賭博依然是他表裡如一的兩大職業；走街竄巷遇到的不是市井無賴、風塵女子，就是瘋漢痴兒、半老村婦；即使是體現他最神勇一面的對手們，也一如既往的屬於「城鄉結合地帶」的「小規模流氓犯罪團伙」，上不了大檯面。習慣了老美腐爛大片、歐洲精緻小片、香港野心黑片的觀眾，可能覺得這樣的故事與場景太老套；但對老片的影迷來說，彼情彼景正是他們孜孜以求的心靈鴨湯。

外景選擇、場景布置等顯而易見懷舊的方面俺們就不用多說了，鄉土親切的神韻固然和視覺表現形式有關，但更能勾起「勝新」迷們溫馨回憶的，還是座頭市的行事作風和其他小人物的表現。原版《座頭市》就很好笑，簡直可以看作是動作喜劇片，而座頭市本人其實也是個很有幽默感的老頭。這一方面體現在肢體語言上——因為眼睛看不見，不管其他感官是多麼靈敏，座頭市總會鬧很多笑話。記得老版有一集的開頭，一個村婦在被人搶錢後突然「發作」，他竟然熱心地去幫人家接生，那手忙腳亂、瞎頭瞎腦的樣子，是任何人都忍俊不禁的。北野武版的座頭市同樣搞笑，其實不用他多說話，只要他微低著腦袋，發出不好意思的笑容的時候，座頭市的那股憨厚勁就出來了。同樣是拿眼睛來自嘲，片中那個描眼的鏡頭以及片尾的抖包袱，都能讓人笑到絕倒，北野武還真沒落下他說相聲的功夫啊。其他與老版類似的，還有賭徒以為學座頭市聽色子能贏，結果閉上眼睛亂猜；還有影片中除了出現日本傳統的丑角表演外，還有以插諢打科為主要目的的配角，所有喜劇色彩的展現方式都是比較市井傳統的，可以想像念舊的日本人看得滿心歡喜的情景。

二

但是，北野武是絕對不會滿足於復制經典的；其實，即使是對於老版的忠實觀眾來說，完全地重復雷同的細節也是無法忍受的，不管北野武如何精益求精，他和勝新太郎始終是不一樣的。與其不倫不類地懷舊，不如適當地凸顯時代銳意，從而創造懷舊與新奇的雙重體驗。

所謂時代銳意，觀眾感受最直觀的，肯定是主人公座頭市的造型了。其實北野武也沒改動什麼，只不過在頭發上做了點手腳而已——江湖傳聞那是金色的，可實際看起來是有點發白的那種淺金色，所以只能稱為「腦白金」。初看起來，這一出格的發型似乎與影片的古裝風格不符，但誰說武士浪人就要長發盤髻呢？實際上，勝新太郎在舊版中也經常頂著個短得不能再短的「寸頭」，要說出格的話一樣出格。所以，北野武基本上還是承襲了座頭市在日本民間傳說中的特殊性，並賦予他更銳利的形象而已。

如果說人物形象的與時俱進只是增添影片吸引力的一個噱頭的話，影片在場景調度與氣氛營造上的張弛有力，就帶來老版所沒有的視覺和心理沖擊。俺一直希望看到一部比較快意的武士片：劍要快、人要狠，而鏡頭一定要穩、場景過度一定要順滑，這樣才能讓人興奮得臉部充血。老版《座頭市》系列之所以在日本武士電影史上是座豐碑，是因為創造了座頭市獨特的形象和他獨特的劍術。但人都是不滿足的，我總是希望座頭市快劍掠起的殺氣應當更驚心動魄一些。前段時間炒得火熱的《少女殺手阿墨》，「百人斬」的場面倒是有了，但無形殺氣不足，顯得過於表面化；何況那小姑娘明顯功底不足，一看她那輕飄飄的動作，就知道是場做秀而已。

新版《座頭市》中的動作場面並不是很多，但一開始就讓人領略了什麼叫凌厲的殺氣。在電光火石般的一擊後，配以一個抖劍的慢鏡頭，座頭市「史上最強」的殺氣刺激得人熱血沸騰，至少小生是這樣的。以後的幾場打鬥場面都充分體現了日本武士刀法「凝氣聚神、一招決生死」的特徵，在精彩的場面調度和沉穩而精緻的鏡頭下，影片的斗劍場面給觀眾帶來的氣勢與凌厲並重的感覺，也許只有在讀古龍小說或者看《浪客劍心》動漫時才會有。而古龍的筆意有很多借鑒了日本武士小說的風格，可以說新版《座頭市》完美地再現了本來就屬於古劍道的神采。這當中，CG技術的修飾是功不可沒的，在老版中我們看到勝新太郎的劍已經是非常之迅捷了（順便崇拜一下勝新太郎），但還是給人以人力所及的感覺，新版由CG渲染的特效，真正讓人領會到「閃電劍」的威力。更讓俺意外的是，北野武索性連飆血的鏡頭也用CG來處理，揚棄了傳統的日式噴血法：少了份誇張，多了份暴力美感，個人以為更符合影片的暴力美學的說；反正每次看到日式噴血法，不管是日本人自己鼓搗的，還是昆汀借用的，我都忍不住哈哈大笑……

三

據說製片公司當初找北野武拍本片的時候，北就說這部戲一定要按照自己的意圖來；他所說的「意圖」當然不僅僅是用新形象新技術來包裝一下「裝舊酒的新瓶」，事實上，這個「酒」的醇香也是以他自己的風格釀造出來的，顯示出與老版截然不同的北野武特色。

最明顯的，北野武塑造的座頭市性格就和勝新太郎的老版有很大不同。老版的座頭市，基本上是個熱情開朗、助人為樂的老好人，往往在逼不得已時才拔劍；而北野武版的座頭市，和他以往的暴力角色一樣，出手冷酷無情、絕不留活口。如果說勝新太郎的座頭市基本上還算是風塵游「俠」的話，那麼北野武的新版則更加率性而為、善惡僅憑一念之間。這種形象設定，無疑是和北野武本人的氣質比較符合的。除了一本正經展現殘酷暴力，他更是個搞笑能手，因此，影片中的不少鏡頭也帶有強烈的「北式幽默」。例如有兩次表現愚蠢的流氓劍客拔劍或揮劍時誤傷同伴的鏡頭，很是惡搞；其他諸如從樑上掉下來的劍、那打中自己人的手槍、那突然冒出來的持矛傻小子等，總是在人不經意的時候被幽默撞了一下腰。

不過，個人覺得最能彰顯北式特色的，還是本片的節奏控制和敘事風格。也許是因為不是電影科班出身，北野武的導演風格追求自在的感覺，少了許多學院派琢磨的痕跡。過去人們津津樂道的，是他那「突發式的暴力」，但在本片中，個人感覺最深的，卻是他那毫無徵兆的剪輯手法。例如影片開始沒多久，服部源之助夫婦和藝妓「姐妹」同時出現在一個畫面中，還沒等觀眾看清楚人物，下一個鏡頭就切到了服部充殺人而妻子在一旁觀望的場面，接下來對那「姐妹」倆，也是用同樣的剪輯手段插入另外的畫面。這樣突然、直接、簡單的剪輯方式，可能一開始給人不太適應，因為「誘導式」或「聯想式」剪輯更符合人的思維方式；過於突兀的剪輯往往令人無法產生聯想或產生錯誤的聯想。例如，片頭這一段就很可能讓人鬧不清插入的片段到底是前一個畫面的將來、還是過去了的事情；而且由於影片剛剛開始，插入的片段太短，觀眾一時難以將所有出現的畫面建立起邏輯聯系。然而，如果反過來看的話，這樣直白而毫無暗示性動作的剪輯，恰恰勾起了觀眾的好奇心：觀眾知道那些插入的內容和人物有關，但卻不知道在時間上是怎樣的邏輯關聯，以及這些內容在整體情節的演進中又起什麼作用等等。這樣一來，就比明白告訴觀眾那是關於人物的最近經歷要有趣得多。同樣的剪輯模式在影片中還有好幾處，有的是「閃回」（如座頭市回憶雨中殺人），有的算是「前瞻」（如服部在腦海中預演和座頭市的決斗招式），有的是平行蒙太奇（服部決斗與妻子自殺），每次出現都毫無兆頭，完全和流行的剪輯手法以及觀眾的思維定勢不同。

仔細想想的話，這樣直接、突兀的剪輯手法又有何突兀的呢？為什麼一定要將鏡頭推進到一個眼部的特寫、做足了暗示說角色正在思考之後才可以插進一個關於他思考內容的畫面？其實，人的自然思維往往具有很大的跳躍性，更重要的是，思維的跳躍不一定需要有多大的動靜。對於「突發式剪輯」的偏愛（他在以前的作品中就用過多次了），只是表明北野武喜歡依據自己的感性來拍戲，而且他的表現手法又是那麼簡約直接，這使得即使像《座頭市》這樣的老片新拍作品，也顯示出自由創作的樂趣來。更何況，那些零星突兀的插入段落，仔細回味起來的話，又是與影片的整體敘事結構相統一的，只不過更加即興、隨意一些。

四

事實上，正得意於這樣的自由之心，北野武才能融合鄉土親切感、時代銳意與個人風格於一體，使人既有重溫舊夢的溫馨，又有體驗新奇的興奮，同時，以感性為基礎的直接而簡約手法的採用，又使編導的創作意圖更容易感染觀眾。

不妨以片中所謂融合程度最大的配樂與舞蹈為例。之前聽很多人都在談該片音樂與舞蹈風格的鬼馬，很是古今結合、土洋合奏的說。俺對樂器的認識就和座頭市對最後那塊石頭的認識一樣，因此俺更關注音樂與畫面的配合。如果大家看得仔細，聽得仔細的話，會發現影片中很多勞動的場面都應和著音樂的節奏。第一處農人鋤地的聲音與節奏，充當了背景敲擊樂之間的和聲；第二處在影片中段，有幾個農民在雨中戲耍，光腳板與泥巴踏合之間發出來的聲音，分明是踢踏舞的旋律；而臨近結尾時，村民們幫助蓋房一段，各種勞動工具簡直都成了樂器，每一下錘擊都對應著敲擊樂，而刨子、鋸子的每一次推拉都正好成為背景音樂的伴奏。

這樣和諧的對應，恐怕不是巧合，而是北野武有意為之。聽旋律的話，這幾處的曲調都是活潑歡快的，聯繫到當時這些場景的人物都是勞動中的農民，我們是不是可以推斷北野武是在借機歌頌勞動人民呢？是的，勞動人民，這個詞俺彷彿已經一千年沒用過了，顯得那麼陌生；但一旦寫出來，卻又是那麼親切。我們已經知道，座頭市是個市井英雄，說白了就是勞動人民的英雄，在老版系列中，他也是一直在為善良普通的老百姓而同各種惡勢力做斗爭。雖然這個新版的座頭市沒有老版的那麼積極主動，但是讓他碰上了，他還是會管到底的。

如此一來，俺就理解了影片的結尾要來那麼一段農人慶祝的晚會，更特別的是為什麼古代的農民跳起了現代的踢踏舞？需要理由嗎？北野武所說的，農民勞作而歌、歡快而舞，是非常自由的形式，誰說他們就不能踢踏了呢？從這個意義上說，北野武為影片裝飾時代的銳意也好，融入個人的強烈風格也好，不都是為了更表現座頭市的鋤暴安良嗎？電影結尾聯歡跳舞場景時有一個細節：那「姐妹」倆變回了家庭慘案發生之前的樣子接著又變回來，不過笑容一樣輕鬆快樂。在老版《座頭市》的每一集結尾大家都可以這么輕松一下，因為邪惡又少了一些，我們離幸福也更近了一步。「我雖努力睜大眼睛，可什麼也看不見哦~~~」座頭市最後仍不忘調侃一下，他的語氣在俺聽起來卻包含幸福的味道。

正如同電影里的座頭市外冷心熱，對勞動人民充滿了感情一樣，現實中的北野武也把他對鄉土、對人民的感情融入進了這部電影。這也許不是他風格最強烈的作品，但絕對是他所執導的最「日本」的電影。