恥辱的還債日本電影

㈠ 4399韓國日本最好看的電影

韓國《寄生蟲》；日本《小偷家族》。

《小偷家族》榮獲第71屆戛納電影節金棕櫚。故事講述了東京的都市叢林中央，殘存著一棟古舊寒酸的老房子，這里局促地生活著柴田一家五口人。

在工地當臨時工的男人阿治（Lily Franky 飾）經常帶著兒子祥太（城檜吏 飾）到超市盜竊生活用品，這一天，他們回家路上遇到了獨自待在戶外的四歲女孩由里（佐佐木美結 飾）。

妻子信代（安藤櫻 飾）起初極力主張將女孩送回父母身邊，但當看到女孩原生家庭的狀況時又心生惻隱。原本柴田家就靠著老奶奶初枝（樹木希林 飾）的養老金度日，而今多了一口人，自然更艱辛了幾分。

包括信代的妹妹亞紀（松岡茉優 飾）在內，雖然一家人遊走在貧困和違法的邊緣，但篤深的羈絆將他們緊緊聯系在一起，使他們的心不會隨著冰冷的都市而寒冷下去……

㈡ 尋一部日本科幻恐怖血腥電影

話說潘金蓮愛上西門慶後，武大郎很生氣，但他也實在沒辦法。打吧，打不過西門慶；說吧，潘金蓮又不聽。士可殺不可辱，一氣之下，武大郎決定投黃河自殺。
他在大海中漂呀漂，被海水卷到一個島子上，當地的漁民將他打撈起來，發現還有一口氣，趕緊做人工呼吸，將垂危的武大郎救活了。
漁民們大喜，奔走相告，說是島上來了一個高大、英俊、威猛的男子，咱們祖祖輩輩都矮，要利用這位先生的身高優勢來改良咱們的人，推他為咱們的國王。於是武大郎就作了國王。三宮六院七十二妃，武大郎很快有了一大群王子。這些王子散到民間與平民女子通婚，於是從此以後當地居民的身高都有了顯著的提高了。
武大郎作為國王，開頭還相當勤勉。每天都是「有事出班早奏，無事早早退朝」。但過了些日子，他發覺很沒勁。官員們雞毛蒜皮的事都要講大半天。於是他說：「你們以後把事情的重要內容寫成奏摺，交給我看吧。」官員們很驚奇說：「甚麼叫做「寫」？我們不識字，不會寫」。武大郎說：「好吧，我給大家辦個補習班，掃掃文盲吧。」於是他以自己有限的知識，給官員開了個掃盲班，學習文字。但武大郎是個買燒餅的人。只認識很少的字，很多字他只記得一些偏旁部首。官員們學習以及往外傳播的時候，又忘掉了一些字的部分，於是這就形成一「假」文字，平假名、片假名之類。這是東洋文化的重要組成部份。
武大郎推行這項改革後，得到了更多的擁護。有一天他發覺臣民們沒有姓名。於是他說：「這可不行，大家得有名有姓才行。當然，趙錢孫李等你們沒法叫了，誰住哪裡就叫哪姓吧。」於是有了「田中」、「松下」、「山口」之類的姓氏。至於名字，就由一、二、三、四的排吧。但老大不能叫「大郎」，那是我的忌諱，只能叫「太郎」。老二不能叫二郎，那是我弟弟武松武二郎的忌諱，只能叫「次郎」。其餘的你們就按順序叫吧，我沒有意見。」於是這個國家有了「山口太郎」、「田中次郎」等名字。
武大郎當了國王後，老是吃山珍海味，吃都吃膩了。他想起當初在海上漂流時，沒有東西吃，只能捉生魚吃。現在回想起來，那味道還是相當好的，於是他叫自己的廚師做魚時一定要生做，不用做熟。這道菜推廣以後，得到全國人民的熱烈歡迎，並從此成為該國一道名菜----「魚生」。武大郎還發現，當地人民是像中國人一樣，睡覺時睡在床上。他很生氣，想當初潘金蓮和西門慶搞婚外情，西門慶經常到自己家，搞得自己沒有地方睡，只好睡在地上。既然我當國王的亦要睡在地上，你們也只能睡在地上！這樣「卧薪嘗膽」才能不忘奪妻的恥辱！於是他照這意思頒布了一項法令。從此以後，該國的人民只能睡在塊席子上，這就是所謂的「塌塌米」。
武大郎想，在中國當國王那氣派，前呼後擁、旗子滿天飛。咱現在這國家，連個標志都沒有，那多沒勁。於是他把自己賣燒 的圍裙拿出來，叫僕人洗洗，還算是白色的，就用它當旗子吧！但旗子上總得有個標志，武大郎腦子里所有的印像，只有賣過的燒 。於是他烙了一個紅紅的、圓圓的燒餅，貼在圍裙子的中間，這就成了那個島國的國旗了。武大郎當了若干年國王，無疾而終。他臨死之前，仍然因為打不過西門慶、報不了奪妻之仇而耿耿於懷，於是留下遺訓，要子孫後代找西門慶報仇雪恨。後來他的子孫們日夜操練，並到少林寺偷學了幾招功夫，為了紀念國王武大郎，取名「武氏道」(後來由於學功夫的人文化程度低，加上該國文字是「假文字」，結果被傳成了「武士道」)，又因為武大郎白手得天下，這些功夫又被稱為「空手道」。

㈢ 日本兵石橋是哪部電影

電影《何去何從》。

影片講述了日本士兵石橋在經受了殘酷戰爭的洗禮後，成為了唯一的一名倖存者，身負重傷而被一名中國村婦所救，並被誤認為是抗日英雄，由此而引發的一系列扣人心弦的故事。

二十世紀三十年代初，日本畫家石橋賢太郎（中泉英雄飾），新婚不久被迫應征參加對中國的侵略戰爭。一心想活下來的他在一次慘烈的戰斗中受了重傷。石橋從死人堆里爬了出來，為了求生穿上中國陣亡士兵的衣服，被村裡剛被日本人殺死丈夫的寡婦鳳蓮（漆子美飾）所救。

村民誤把石橋當成了抗日英雄悉心照料，百般敬佩。石橋只好裝作啞巴在村子中生存。日子一天天過去，石橋也對善良的村民們產生了感情。安靜的生活最終還是被打破。

認出了石橋身份的村民詰問大家知不知道他怎麼殺中國人，石橋身份暴露，逃回到日本軍營，日本軍官卻稱他為帝國的恥辱，為了能活下去，他每天都忍受著其他日本兵的羞辱，在戰爭面前徹底迷失了人生。

㈣ 介紹些日本恐血腥電影，經典的。

羅生門 （又名: Rashomon ） 盡管黑澤明幾乎所有作品都是令人難忘的，但至今決定他作為世界電影大師地位的影片首先就應該是《羅生門》。這是一部在電影成就方面近乎完美無缺，給人印象深刻的影片。故事發生在中世紀的日本，講的是三個參加者和一個旁觀者以四種不同說法敘述出來的暴力事件。故事的基本情節是講一個武士和他的新娘在穿過一座森林時遭到一個強盜的襲擊，沖突的結果是武士被殺死。影片開始時正在進行一場審判。關於這場襲擊，妻子的說法是強盜制服了她的丈夫，把他綁起來姦汙了她。她作證說強盜在姦汙了她以後，殺死了她的丈夫。強盜的說法是，他開始要強奸女人，但她沒有這樣做，因為她已被他男性的魅力所征服，他說後來那妻子堅持要他與自己的丈夫進行決斗，因為她覺得他們之中應該為保護她的名譽而死。強盜說他在決斗中殺死了武士。武士已經死去，而通過一個女巫來表明自己的觀點。在這個奇怪而陰森的場面里，武士作證說，在強奸後，他的妻子要求強盜殺死他。當強盜拒絕殺死武士時，那妻子卻逃走了。強盜為武士鬆了綁，把他獨自留在森林裡，後來由於他的妻子給他帶來恥辱，他自殺了。最後一種說法是一個目睹這一事件的樵夫提供的，他說，在妻子被強奸後，他的丈夫起初拒絕為他決斗，因為他覺得強奸是的她變得毫無價值了。然而，強盜終於挑動了丈夫與他決斗，在決斗中殺死了丈夫。 在影片中，黑澤明以非常獨特的手法探索了客觀真理的性質和它與主觀真理的關系。在女巫的段落里，一個女人盤腿坐在一個露天的庭院里，轉述著死去武士的話。這個場面是黑澤明傑出的例子。當死人的話通過女人的嘴說出時，攝影機以連續不斷的運動鏡頭環繞著拍攝庭院，同時伴隨著作為法器的棍子和骨頭的噼啪聲，高反差的黑白攝影非常富於表現力，使流暢的攝影機運動更加完美，歌舞伎式的誇張表演反而變得可信，音樂和聲效產生了速度和一種緊張的暗流，加強了環境的戲劇性。在這個段落里，黑澤明運動了創作一部影片所必需的整個一系列元素，成功的表達了他題材的許多復雜的和具有內在聯系的方面。 此外，影片在一些森林中的拍攝奔跑的運動鏡頭也給人留下了極為深刻的印象，那種速度、流暢的完美實在是很多設備、技術更優良的今天的影片都無法企及的。 七武士 （又名: Seven Samurai ） 本片是黑澤大師的經典作品之一，也是日本著名男星三船敏郎的表演經典之一，更是日本武士片的經典，不僅在情節模式上、表現手法上影響了很多後來的武士片、西部片，而且好萊塢還曾經把它翻拍成另外一部著名的西部槍戰片《豪勇七蛟龍》，至於與此情節相近或相似的影片就更多了，由此可見該片影響之大。 七個武士，應村民之請，為他們抵禦強盜土匪，這是影片的基本情節。圍繞著這個基本情節，七個武士各具特色各有性格，都在整個組建隊伍和對抗土匪的過程中盡顯無疑。黑澤大師在本片中，除了刻畫了最具日本古風的七個武士形象之外，更對武士的資格和身份做出獨特的探討。三船敏郎飾演的第七個武士，其實是一個鄉村農民冒充的，他在很多時候流露出武士階層根本不會有的低級個性和行為，但他也在整個戰斗中英勇奮戰，得到了武士領導的贊賞，陣亡後被夥伴們「追認」為武士。這個角色是七個武士中最顯著不同的一個，也是既卑微又可愛的一個，成為日本電影史上最著名的形象之一。 黑澤明的武士電影，除了對性格有更多的刻畫之外，其他部分也是一絲不苟，武打場面宏大而真實，是最標準的日本式武打片，曾經影響了古龍的小說和一代港台武打片，即使在今天看來也依然別具風味。 丑聞 （又名: Scandal,Shubun - Sukyandaru ） 《丑聞》是黑澤明在《羅生門》之前拍攝的作品。故事以一個無能而又質量惡劣的辯護律師，和委託他對損壞名譽案件做辯護的年輕優秀畫家為中心展開。但律師背叛了畫家，給被告收買，最後他在法庭上坦白了自己被收買的事實影片不論在主題或處理上都顯示出黑澤明極受他青年時代十分喜愛的《罪與罰》的影響。志村喬飾演的律師生動而深刻。山口淑子（李香蘭）的表現則造型勝於演技，尤其有趣的在片中大唱英文歌，包括「友誼萬歲」和「平安夜」。壓軸的一場法庭戲差不多長達十五分鍾，鏡頭沉實、劇力迫人，是黑澤明的另一經典場面。 更多問題解答： http://www.youbao.info 高清電影電視劇在線免費觀看： http://www.pvod.info

求採納

㈤ 電影，日本，電視劇

學生時代若松孝二是個小混混，中學畢業後若松孝二決定不像父母親那樣當農民種地於是去了東京，干過很多零散的活，都沒找到出路。後來認識了黑幫，加入進去做起了小流氓。
當時日本拍電影的人都要給黑社會交錢，收到保護費的黑幫也會派幾個小嘍嘍去看場子，若松孝二就有幸被老大點中專門去拍攝現場罩場子，於是跟電影圈的人混熟。隨後若松孝二因為鬧事被警察抓了進去，關了一段時間，受盡了毒打。出獄後若松孝二無事可干就去認識的電影劇組當起了副導演。由於他爆脾氣很快就又丟了飯碗。
若松孝二在東京是實在混不下去了，於是回到了鄉下，央求父親原諒他，讓他能夠跟著去當個農民。種了沒多久的地，有人來找他去拍電影。若松孝二說自己肯定不行，但人家就是看中他說「你做副導演的時候我觀察你很久了，你肯定行。」
1963年，若松孝二拍攝了自己第一部電影《甜蜜的圈套》，這是一部所謂的粉紅電影（pink films），當時的日本成人電影市場已經開始起步，粉紅電影這一稱謂也在報端出現，不過還沒有叫響。由於《甜蜜的圈套》很賣座，新的片約源源不斷地來了，於是若松孝二就一部部的拍了下去。
1965年，若松孝二拍攝的粉紅電影《牆中秘事》在柏林電影節放映，結果在日本國內引起爭議，甚至在記者們在報道該事件稱為「日本的《恥辱》 」。 同年，武智鐵二的《黑雪》引起了一場更大的風波，導演和負責拍攝的日活公司的製作部長因猥褻罪名被送上了法庭，這還是日本成人片發展中的頭一遭。之後雖然武智贏了官司，不過他卻漸漸遠離粉紅電影，回到了自己原本擅長的歌舞伎領域。不過，那一年連續出現這兩大事件的粉紅電影倒發展的愈發蓬勃，全年日本各電影公司共出產粉紅電影218部。
60年代是日本赤軍發展勢頭最猛烈的年代，民間的大學生和進步青年中支持赤軍的也很多。其中就包括我們這位粉紅導演若松孝二。若松孝二和赤軍領導之一的足立正生成了好朋友，還跟隨足立以及赤軍女首領重信房子去了中東拍攝紀錄片《日本赤軍-巴勒斯坦解放組織：世界戰爭宣言》。回國之後，若松孝二又被送上了法庭，法官判決若松孝二終生不得離開日本。
進入70年代，日本革命勢力日漸式微，尤其是1972年的「淺間山莊人質綁架事件」後更令革命進入低潮，再加上國際形勢的轉變，原本心懷壯志的熱血青年感到了巨大的失落。也就在這一年的3月，由足立正生編劇，若松孝二擔任導演的《天使的恍惚》

㈥ 栗原小卷主演的電影《望鄉》，曾經風靡的年代，永遠的女神，這部電影有什麼出彩的地方

看完之後讓人感覺十分沉重的電影，故事其實復雜，沒有晦澀難懂的鏡頭，大概講述的是，三穀圭子是日本一位專門研究女性血淚史的研究員，出於了解過去的目的，和曾經一位被賣到南洋做妓女的老奶奶生活了三個星期，兩人從一開始的陌生到熟悉，最後關系如同母女，慢慢的，老奶奶開始講述她當年的那些經歷。

影片的結尾最為精彩也最為悲涼，三穀圭子去了以前崎子「工作」過的地方，當年的第八番號早已被戰火吞噬，但是那些墓地仍在，她清理了墓群，並為她們帶去了鮮花，最後猛然發現，這些當年客死他鄉的南洋妓女，選擇將墓碑背向日本，這意味她們即使在死後也不願意在想起故鄉，甚至不想看到日本。

凄苦一生的背後，有對祖國的恨，也有對親人的埋怨，國家將她們作為棋子，被販賣後還對她們說這是榮耀的，家人們花著她們用身體換來的錢，反而嫌棄她們，這一生，都是墊腳石和犧牲品，沒有人問過她們的想法，怎一個苦字了得？

很多人會問我，《望鄉》好不好看，我只能說它很好很值得看，自己卻不願意多看一遍，因為太沉重，最難忘的一個鏡頭就是圭子真誠的對待阿崎婆，把自己的毛巾贈送給她後，阿崎婆的號啕大哭，聲音中有壓抑了幾十年的委屈和痛苦，但是又能如何，誰也阻擋不了時間的腳步，最後的最後，她們和歷史一樣，會被人遺忘被塵埃中。

㈦ 帝國主義侵略給中國人民帶來了什麼災難

1、政治上

付出龐大的賠款，並喪失多項國家主權。第一次世界大戰後，中國也涉足於戰勝國的地位，因此停止對戰敗的德、奧賠款支付；各國都表示願與中國「友好」，以便用和平的辦法維護和擴張其在華利益。所以都緊步美國的後塵，其中英、日、荷三國將庚款余額修改償付辦法。

這一方面間接促進了中國向西方學習的進程，另一方面加強了列強對中國的控制。

2、文化上

造成大量中國珍貴文物、大量的文史資料典籍（其中包括著名的《永樂大典》）和文化遺產（包括故宮、頤和園、西山以及圓明園）的失竊、破壞，損失無法估計。僅嵩祝寺一處，丟失鍍金銅佛3000餘尊，錦綉製品1400件，銅器4300件。

連紫禁城太和殿前存水的銅缸上面的鍍金，也被侵略軍刺刀颳去，至今刮痕斑斑，這也是聯軍劫掠北京的鐵證。翰林院內收藏了許多珍貴圖書、孤本、宋版書籍、文史資料和珍貴書畫，八國聯軍把藏書搶掠糟蹋一空。

3、經濟上

中國這時戰爭不斷，內憂外患，早已國庫空虛，國民總產值低落，要付清許多戰爭賠款只有分期償還，並且還向有關各國銀行借債還貸用以支付賠款），被稱為庚子賠款。使得中國在後來的幾十年中的經濟跌入低谷，在很長一段時間內翻不了身，經濟實力極度落後。

(7)恥辱的還債日本電影擴展閱讀：

帝國主義侵略帶來的「利」的一面：

啟蒙思想、資本主義民主思想、西方政治思想、馬克思主義等思想的傳入，都為中國文化注入了新鮮的血液。資本帝國主義的入侵也喚醒了一部分中國人，為救國圖存開始奮斗，洋務運動，戍戌變法，五四運動，新文化運動等一系列思想文化運動蓬勃發展。

資本帝國主義的入侵也改變了中國的社會形態。過去的中國閉關自守，致使中國與西方的差距越來越大。西方列強的侵略使得一部分先進知識分子開始關注世界、尋求強國禦侮之道。新思潮萌發，沖擊了封建思想，而沒有這一切，可能都還停留於自以為是的滿清封建社會。

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㈨ 老畢的 欠債姊妹,恥辱的還債(中文字幕).rmvb

這個很難。
需要用心去找，還需要一點一滴的積累。
希望是你需要的。

㈩ 恥辱的還債主演是誰

恥辱
9.18被大多網友認為是國恥日！
西周幽王無道，致使王宮被洗。
漢高祖三十萬大軍被困白登七日，靠賄賂冒頓的閼氏才得以殘喘脫逃。
西晉懷帝被匈奴俘虜，愍帝出降，西晉王朝終結。第一個被外族滅掉的王朝。
石敬瑭甘當「兒皇帝」
宋朝多次被金、元所敗
明朝，倭寇征服中國東南。除大陸部分被收復，其他島嶼被日本納入版圖到今日。
明被後金所滅，「留頭不留發，留發不留頭」。
近現代的種種恥辱事件，羞於啟齒……！
當代中國人的素質令外國人鄙夷，以至國外華人羞於承認自己是中國人。

圓明園事件、南京大屠殺

排名第五 五胡亂華
這可謂是中國第一次經受異族的大規模入侵，皇室南遷，中原人民慘遭荼炭，這也是歷史上的第一次南北對峙，其結果，導致從夏商周經春秋戰國，再到秦漢，直到魏晉的中華上古文明終結。連民族成分都有了極大的改變。是文明進程的轉折點。從八王之亂一直到隋文帝滅陳統一中國，這近三百多年，民族仇殺，宮廷政變，層出不窮，混亂不堪，其中的歷史暴虐而又殘忍。起初那些游牧民族對漢族，極盡壓迫侮辱之能事，現代我們罵人的話，比如「懶漢，無賴漢」等等就是那個時代傳下來的，原先在那些異民族心中所敬仰的「天漢」早已被「懶漢，無賴漢」所取代。可謂恥辱。從而也導致了冉閔的起義。幸虧天不亡我中華，由於那時的華族的血氣，英勇的抵抗，使異民族重新正視了我華族，從而才產生了，所謂的「漢化」。才有了北魏孝文帝、文明太後的改革。才開始了以華族文明為主的文化融合，在此之前，不知死了多少人。但鮮卑貴族相較之後的蒙古滿清，畢竟心胸開闊，眼光長遠。他們繼承了中華的精髓，同時又保持了本民族的優點，同時又輸入了佛教文明，創造了一種變革過的文明——中華中古文明。可是，隋唐以後的中古文明繼承了一部分的精髓，有許多的獨特的東西，還是消失了。比如許多絢麗燦爛的上古神話，從而使我們現在看楚辭中的很多典故名詞，不知所雲。還有寶劍的製作方法和其所承載的「劍道」也在隋唐慢慢失傳了。因為游牧民族打仗不用劍。而日本經過東漢直到六朝的學習和吸收，漸漸發展，到現在便成了他們的「國粹」了。而我們在現在只能通過隋唐之前的史實和虛構的武俠故事，來想像這種如夢如幻的武器了。

排名第四 第二次鴉片戰爭
我一直有個疑問，高中歷史書上說，是由於英法想獲取在華更大的利益，而發動的戰爭。我也看了不少資料，上面也絲毫沒有提及有關鴉片什麼事，那麼為什麼要叫第二次鴉片戰爭呢？首先，先看看第一次鴉片戰爭，其實是一場貿易戰爭，是英國人為了取得通商的權力，也就是為了貿易平等，而不是為了交清政府賠鴉片錢，更不是為了合法的賣鴉片。說白了，鴉片只是一個由頭。不是鴉片，也會為了其他的東西。而我們的歷史書為了讓我國更加充滿道義，特地把此次戰爭叫作鴉片戰爭。而第二次鴉片戰爭的目的相同，只是要求清政府開放的更深入，並給他們最惠國待遇，既然有了一次鴉片戰爭，又目的相同，就叫其二次鴉片戰爭吧，又是道義上的勝利。因為乍聽起來，就象兩次為了公開販毒而進行的戰爭。
而它的起因是，由於第一次鴉片戰爭後，清政府採取陽奉陰違戰術，違反合約，暗中阻止與歐洲的貿易，使英法的貿易不能開展下去，英法惱羞成怒，又找了兩個由頭開戰。從而迫使清政府簽訂了天津條約。按說本應該到此為止，但咸豐皇帝受不了了，認為損害了天朝顏面，責成僧格林心伏擊了在大沽口前來換約的英法公使。當場用大炮炸死了多名，這也是高中歷史書上所說的大捷，又扣押了十幾名前去交涉的使者，清廷認為只要抓住匪首，其餘軍隊就會不戰而降。就這樣英法登了陸，直奔北京殺來，咸豐逃到了熱河，而那些被扣押的使者活著的只剩下幾人了，後來的事，便眾所周知了，英法為了向清政府示威，火燒了圓明園。
此戰可謂奇恥大辱。有兩方面：第一方面，英法聯軍可謂殘忍凶暴至極，被屠殺的京師民眾可謂不計其數，滿清耗費數百年的民脂民膏建造起來的圓明園，萬壽園（頤和園的前身）被一把火燒盡。而更為痛心的是儲藏在兩園之中，滿清數代皇帝從民間搜颳得來的字畫古董，歷代瓷器，大多是極精品，我國現在流失海外的國寶，很多就是圓明園的．還有數量極多的，從康熙直到咸豐，不惜工本，製造出來的工藝品．（說句實話，本人及其不喜歡清代的建築和工藝品，尤其傢具，裝飾品，服裝，做工雖及其考究，材料及貴重，但十分繁復俗氣。而其中集大成者就是故宮，裡面的建築大多是清朝造的。可謂俗不可耐，根本不能與漢朝的大氣，唐朝的雄渾，宋代的清雅，明代的簡潔相比。）但畢竟都是國寶。經此一燒，可謂中華文明的浩劫。
第二方面：偷襲和扣押英法公使的做法，極其沒有信義，使得我中華在外國人眼裡成了沒有信義的野蠻國家，之後打贏了也就算了，還不堪一擊，最後被打趴下還得和談，簡直丟盡了臉面。所以二次鴉片戰爭，在很多方面都稱得上恥辱，有所遭受到的恥辱，也有自己做出來的，當然英法也不是什麼好人，但其火燒圓明園，也有部分原因是受了偷襲和扣押公使的刺激。總而言之西方我國印象的急轉直下就從這里開始。

排名第三 甲午海戰
這不用說，是眾所周知的奇恥大辱。可是讓我膽寒的是，開戰之前，日本舉國上下，積極備戰。上至皇室，明治天皇節食，皇後賣首飾。下至平民百姓，妓女捐賣身錢，士兵因為天皇一天只吃兩頓，他們自覺只吃一頓，拚命攢錢買吉野號。當時，明治的口號是越王勾踐能卧薪嘗膽，他也能做到。這使我想到，在抗美援朝時，全國各界節衣縮食，用來購買飛機大炮，和小學語文書上的一個蘋果的故事。
經此一戰，蕞爾小幫日本迅速崛起，而老大帝國，加速沒落。而對清廷的改良慘遭失敗，一部分的國人覺醒，發現要救中國只有推翻清朝一法。後來，經過百日維新，庚子國變，和對清廷所謂的「新政」絕望之時。終於爆發了辛亥革命，推翻了滿清。說句實話，本人是覺得改良比革命要好，循序漸進總比突如其來要來得穩定，和易於接受。但滿清貴族的食古不化，狹隘短視，死抱著利益不放，實在是無出其右。辛亥革命實在是不得已而為之。可謂最符合湯武革命的標准。
再講句題外話，我總覺得向中國周邊的那些深受中國文化影響的國家，在中國衰弱之時，會變本加厲的侮辱侵略中國，而這些國家古代長期仰視中國，深入研究學習中國。而近代又受西方文化影響，中國對付起這些國家來相當棘手。比如，日本韓國越南印尼等等。還有個台灣地區。

排名第二 甲申國難
1644年，中華文明從此絕嗣。剩下的只有四百年的韃靼文明，而當今再國人和外人眼裡，中華文明就是韃靼文明。這固然拜張藝謀的電影，眾多的清宮戲，和唐裝所賜。但我們與真正的中華文明斷絕關系，卻是從這里開始。誠然中華文明發展到明朝末期，是有問題的，而且問題很嚴重，明朝的滅亡就是例證。雖然有天意，比如連續十五年的乾旱。導致中原旱災蝗災遍地，顆粒無收。從而導致李自成剿而不滅。但人禍也很致命。朱明歷來的寡恩刻薄，崇禎的剛愎自用，南明的內斗。集權的社會，已經發展到了死路。是已到了變革的邊緣，內部的改良改革，雖然還不成熟，還有很多是清初的反思，是受明亡刺激的，但已經初露端怡。
如果注入象隋唐一樣豪放的血液，那也不是不可以。但歷史選擇了最不好的結局。李自成張獻忠之流，只相當於黃巢，其結果肯定，必敗無疑。但中國最多再分裂割據一次，還沒有亡天下。南明偏安一方，最多隻是又一個南北朝，又一個宋金對峙。好歹也保住了中華文明。可滿清入關完全憑的是運氣。入關後，他們一方面極端自大，一方面又極端自卑。而自大與自卑是相輔相成的，從而經過一系列的血腥的措施，中華文明就斷送在他們之手了。直到現在，產生了要看宋代之前的中國到日本，要看清代之前的中國到韓國，這種事情了。

排名第一 靖康之難
這是中國歷史上最恥辱的一頁，當金兵攻入東京時，整個趙宋皇室除了一人以外全部被俘北上，而那個僥幸逃脫的皇子就是趙構，而被俘北上的官僚及其家屬更是不計其數，而他們大多都被變賣作了家奴，有些低級妓院的妓女竟然是丞相的女兒。而文化方面的損失更是無法估量，金人在靖康時代是非常野蠻的，見人就殺，見物就搶。宋朝積累文化財富被焚毀洗劫一空，這也是中華文明的一大浩劫。而這也是中國被西方趕超，乃至落後，擺下了伏筆。
也是後來種種歷史悲劇的起因。更為可悲的是，後來的明朝，並沒有繼承宋的輝煌文治成果，從而導致了甲申國難，中華絕嗣。而日本也是在那個時期對中國文明由崇拜轉向了反思，順便提一句，象相撲，茶道，插花，馬球等等的很多文化藝術也是那時消失的。