哭聲韓國電影劇情講解

⑴ 說一下你對電影《哭聲》的解析

解析如下：

1：日本老人的身份：是惡魔，不是鬼，影片最後變身了。一開始把所有嫌疑對准了日本老人，誤導觀眾他是鬼，其實他主要是附身老百姓(身體出現紅色皰疹)，這些老百姓附身後就變得瘋狂，殺害自己的親人，然後日本老頭做法把死人變成僵屍(這些僵屍力大無窮，但最後自己忽然就死掉了)，之後他要吃這些僵屍（片中2個人看見惡魔吃死屍肉）。

2：女鬼是好是壞：女鬼是好人，一開始在男主夢中提示日本老人是罪魁禍首，然後追殺日本老頭，再後來阻止男主回家以免被害，不過搞笑的是，再阻止男主的時候，女鬼還呼氣，還有影子，導演真是不拘小節啊，該特效的時候偏不打特效。

《哭聲》是由二十世紀福斯韓國分公司投資發行，羅宏鎮執導，由郭道元、黃政民、千禹熙主演的懸疑片，於2016年5月11日在韓國上映。

該片講述了一個詭異的日本人來到小村莊後發生了連環中毒事件，警察鍾久的女兒受牽連後，沒有辦法下只有找來道士日光聯手查出真相的故事。

2016年10月24日，該片榮獲第36屆影評獎影評十佳電影。10月25日，該片榮獲第37屆韓國青龍電影獎最佳導演、最佳男配角、最佳配樂、最佳剪輯獎。

⑵ 韓國電影哭聲深度解析

電影《哭聲》深度解析：日本人是魔鬼的證據：1、最大的證據莫過於最後在洞穴里現出真身：紅眼，指甲，耳朵。2、目擊者看到啃噬生肉。3、不死之身。4、孝真爸爸檢查她身體，問她有沒有見過日本人她說是有的，再問細節，女孩迴避並且臉上露出了不屬於她的惡。

該影片是2016年5月11日韓國上映的一部恐怖、懸疑、劇情類影片，影片全長約為156分鍾左右，在豆瓣上評分為7.3分。

在村裡擔任警察的鍾九與同儕迅速趕往現場調查，他初步推斷這是一起惡性殺人事件，只不過當地人私下猜測，認為那個不知何時出現在村邊樹林的日本人有最大嫌疑。這個日本人可能會某種巫術，他通過妖邪的手段將人詛咒之死。在此之後，接二連三離奇非常卻又有著共通之處的死亡事件接連發生，甚至連鍾九的女兒也被置身危險之中。

⑶ 電影哭聲講的什麼

講的是：在韓國某個偏遠的山村，雖然這里生活並不富足，但長久以來安寧無憂，人們彷彿不知危險的逼近。直到某晚，村中突發殺人事件，徹底打破了這里的寧靜。

在此之後，接二連三離奇非常卻又有著共通之處的死亡事件接連發生，甚至連鍾九的女兒也被置身危險之中。萬般無奈之下，鍾九隻得求助巫師（黃正民 飾），以禳解降臨在村人和女兒頭上的可怕詛咒。

(3)哭聲韓國電影劇情講解擴展閱讀：

出品時間：2016年5月12日 、出品公司：20世紀福克斯韓國分公司、發行公司：20世紀福克斯韓國分公司、製片地區：韓國、拍攝地點：韓國、導演：羅宏鎮、編劇：羅宏鎮、類型：懸疑 / 劇情、主演：黃政民，千禹熙，郭道元，國村隼、片長：156分鍾 、上映時間：2016年5月12日。

⑷ 電影哭聲到底講了什麼

電影《哭聲》是我最喜歡的一部韓國恐怖電影，導演羅宏鎮也是我最喜歡的韓國導演，影片由郭道元、黃政民、千禹熙主演。整部電影看起來非常怪異燒腦，電影的代入感非常強，我第一遍看這部電影的時候就被深深的震撼到了。

電影主要講的是村子來了一個日本人之後，接二連三發生一些離奇中毒死人事件。氛圍比較壓抑，畫面有點恐怖血腥。大多鏡頭都比較暗的，要調高點亮度看。有些時候，你發現鏡頭突然移動得很慢並且逐幀定格在某個地方，這個時候可能有出乎你意料的東西嚇你一跳。

影片最後沒有給出真正的答案，很多人更相信日本人是鬼，日本人為了嗜血成魔，巫師則是為了配合日本人從而斂財。也許在鬼看來，人只是他手上的玩物和笑柄而已。無論什麼人，在厲鬼面前，任憑做什麼反制動作，都是做無用功。這樣的聳人迷思一旦燃燒，就為影片的成功定下玄妙又不可揣度的基調。

⑸ 哭聲電影劇情詳解 哭聲電影的簡介

1、《哭聲》劇情簡介：一個不知名的神秘人物（國村隼飾）來到一座叫做谷城的小鎮，被當地居民蔑稱為「日本佬」的他，在遠離居民區的林子深處搭了座房子，自此，怪事開始不斷發生。鎮上的人得上了一種怪病，身上長滿疹子，脾氣變得非常暴躁。之後，一對夫妻被發現慘死在兩人的小屋，犯罪嫌疑人是一位吃了某種神奇的蘑菇而發作的親戚。這起案件和隨後的一起導致多人死亡的縱火案，把警察鍾久（郭道元飾）嚇得不輕。

鍾久開始做惡夢，在夢里，他和一個怪獸搏鬥。當地的一個偷獵者聲稱，他見過長相相同的野獸在森林裡極速奔跑，還生吞了一頭鹿。鍾久出人意料地拿出了勇氣，帶著幾個不情願的同事前往調查，無意間誤入了日本佬的藏身之所——有一條黑色狗在外看守，裡面有很多秘密的房間。

接著，鍾久的女兒也得了奇怪的狂暴症，於是，他終於下決心要一探究竟。隨著邪惡籠罩了整個小鎮，所有的人物都難逃魔掌。

2、《哭聲》是由二十世紀福斯韓國分公司投資發行，羅宏鎮執導，由郭道元、黃政民、千禹熙主演的懸疑片，於2016年5月11日在韓國上映。2016年10月24日，該片榮獲第36屆影評獎影評十佳電影。10月25日，該片榮獲第37屆韓國青龍電影獎最佳導演、最佳男配角、最佳配樂、最佳剪輯獎。

⑹ 怎麼評價《哭聲》這部電影

《哭聲》影評

「你們看我的手我的腳，就知道實在是我了

摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的」

—《路加福音》24章 37-39節

影片《哭聲》講述了韓國谷城山村中接連出現並非簡單兇殺的蹊蹺命案，作為警察的男主奉命調查這一系列相關聯事件。男主聽聞村內流言以及經歷的惡夢後，拿出勇氣與同事調查獨居在山村深處的日本人，然而自己的女兒受到牽連，開始變得怪異並不幸染上怪病。為拯救女兒，男主一家請來巫師做法，卻逐漸落入陷阱，成為上鉤的魚。在白衣女子的勸說與阻擾下，男主還是相信了巫師與日本人，導致一家人均成為滅門慘案的受害者。在男主痛徹心扉的哭聲中，這場不可逆的悲劇，終於畫上句號的故事。

影片整體採用了常規線性敘事的手法，按照故事發展的時間情節進行推進，影片整體發展脈絡清晰，情節層層相扣，但在其中又隱藏了很多重要的細節。

在鏡頭語言方面，電影《哭聲》有個特點，能用鏡頭說明的事情盡量不會用語言表明，有太多優秀的鏡頭細節值得推敲，這里簡述幾個鏡頭細節：

首先，在電影的第一個鏡頭出現《路加福音》第二十四章的內容，涉及天主教對魂與人體的態度，這段話的主要意思貫穿整篇文章，是劇情的主要矛盾。第二個鏡頭空鏡，交代地點，其實知道地點之後也可以帶出一些關於地點的 歷史 背景。第三個鏡頭，一個（日本）老人在釣魚。三個鏡頭交代了影片主要的要素，宗教，地點和主要人物。此外，神秘日本人，他正常的時候是人，也吃熟食---雞爪（鍾久進他家檢查時發現），熱衷釣魚、行淫，比如調戲、強奸婦女，這就是日據時期的日本軍人形象；不正常的時候則是鬼，吃生肉，形態恐怖至極，讓人不寒而慄。大家注意到他釣魚的時候，鏡頭拍攝的他使用了兩個魚鉤掛上蚯蚓，這個鏡頭暗示了殘害主角的行為將有兩個惡人參與，一個是他本人，另外一個是被他控制的巫師，他喜歡釣魚，誘餌就是鍾久的女兒，目標則是鍾久全家。

影片第八分鍾，出現金魚草種子和一頭亂叫的豬，在韓國金魚草有驅邪之意，在天主教中有著「真相與勇氣」之意，又叫做「被詛咒的花」。其實鏡頭就是在暗示這次的事件不是普通的殺人事件，有其深意。影片中有多處金魚草的近景鏡頭，還設置了一處對比：有放金魚草的豬不會死亡，另外一家子沒有放金魚草，連四條腿的豬也被害死，巫師說如果放任下去，兩條腿的動物都會死亡，何止是兩條腿，四條的也會死，反應出日本鬼的殘忍。影片第九分鍾，是死者房內的鏡頭，鏡頭中有一隻死烏鴉，而且床邊圍繞著白色蠟燭，誰會在家點白色蠟燭？日本人生吃鹿放獵人走以及第二十六分鍾，失火女主人弔死等一系列事情，我覺得日本人是想通過這些事來妖化自己，以助村民請來自己的盟友巫師來做法，已達到自己攝魂的目的。而且白色蠟燭與黑烏鴉與後面形成呼應，第八十三分鍾朴春裴殺死妻子是家裡的地上也有過做法的痕跡，暗示這一家人可能也曾做法，但是依然死亡，說明做法無用，所以後面鍾久做法無非是中了圈套。

影片二十分鍾，鍾久和女兒在河第一邊，日本人在另一邊，還在釣魚，這是女兒與日本人一次見面，而且後面女兒再出鏡就是在生病，這次是個轉折，為後面女兒遭到日本人強奸做了伏筆，影片六十分鍾後，鍾久的同事給鍾久看了孝珍的鞋，鍾久趁女兒睡覺去檢查她的作業，鏡頭拍攝到作業本上不少畫是關於鬼的原型，利爪、長角、爬行、食人的，最後翻開女兒的裙子發現女兒身中病毒，可以確定他的女兒已經被鬼強暴了。

影片第三十分鍾，女鬼向鍾久扔石頭，《聖經·約翰福音》中講到無罪的人可以拿石頭砸有罪的人，而且在影片最後，女鬼與警察的對話中，女鬼說日本人盯上孝珍是因為鍾久有罪，這次的扔石子算是伏筆，並不一定指鍾久有罪，或者說他的家人將受迫害。

影片第四十八分鍾，孝珍開始瘋狂吃自己不喜歡的魚，這與平時反常，而且日本人愛釣魚，暗示此時的孝珍應該已經被日本人控制了，所以後來奶奶想請巫師做法。第五十分鍾，鍾久在日本人家裡發現關於鳥的一本書和一本春宮圖，在他們走後，這就講前面的線索連接了起來，證明這些事情是日本人乾的。

影片九十分鍾，在拍攝巫師日光給男主女兒驅邪場景時，導演採用了蒙太奇的拍攝手法，將巫師驅邪和日本人做法的兩個鏡頭組合在一起，使觀眾誤以為巫師是在為女兒驅邪，巫師在與日本人鬥法，而女兒痛苦是因為正在忍受驅邪的痛苦。這樣就讓觀眾有所混淆，誤認為巫師是正義的一方。實則巫師是在加深女兒的中邪程度，而日本人則是在汲取朴家男人的怨氣，後來他的腹痛則是因為無名阻撓所致。此外，傳統觀念中晚上往往是鬼出沒活動的時候，影片將日本鬼做復活僵屍的儀式和巫師做法事驅魔都設定在太陽落坡的時候進行，片中許多鏡頭都拍攝了傍晚時刻的風景，以暗色調為主，營造的氣氛十分詭異。在巫師算卦之後，鏡頭拍攝他說了一句：他竟然咬住了誘餌。很多人解讀錯誤，認為這是巫師和鬼一起的證據，其實大家注意這個時候巫師是在不斷打電話給鍾久提醒他已經被鬼頂上了，只可惜鍾久不認主，沒能領會。

影片第一百二十分鍾起，開始了女鬼，鍾久，巫師之間的對話，鍾久糾結到底信哪個，同時奇成去找日本人，孝珍回家大快朵頤一起出現，將影片推向高潮，電影快結束時她拉住終久哀求他不要回家，她的手和終久的手有個鏡頭對比，無名女鬼的手慘白，終久的手則透著活人的血色，這也證明了女子確實是鬼。

女兒最後殺死母親奶奶的眼神，斜著眼看人是有順序地看，先看母親、後看奶奶，再看案板上的刀，此時鏡頭穿插是日本鬼斜著眼注視輔祭，那種眼神十分的相似，導演使用蒙太奇剪輯用心良苦地在告訴大家不是女兒殺死鍾久，而是日本鬼借女兒之手完成的。

關於影片人物的分析，首先 警察：警察是男主，一個沒有明確信仰的人，膽小懦弱，對於村子的殺人事件，其聽信傳言，直覺辦案，他在科學與宗教之間徘徊猶豫，相信科學卻又接受了迷信，對於日本人，巫師，女鬼都只相信了一半。不斷懷疑，自我否定，自釀悲慘結局，但是不得否認他的父愛偉大，。

日本人：身份在男主尋求神父幫助的時得到答案——一名教授。日本人還有一特殊身份：神道教神職。但警察造訪時機和黑狗造成不友好的印象，以及房間內遇難者照片，找到女兒的鞋子，兩人之間矛盾爆發。當警察砸房子時老人表現出的穩如泰山波瀾不驚，這內心無比強大，大到連惡魔都會懼怕三分，這種人永遠不會被惡魔俘獲。他最後手上的聖痕、小屋密室中的十字架，說明他是由善轉惡投向撒旦的懷抱。（個人看法，沒有絕對善惡之分）

巫師：從男子發現沙血，缸鴉的入場秀中說明巫醫絕非泛泛之輩，男主的信任度極高，開出的高價一口答應接下來二次開壇作法滅魔，女孩的反應極其「異常」的強烈，男主最後關頭打斷他作法，兩人矛盾產生。巫師驅魔的同時日本人也在給卡車司機超度，但是後來法事被外力破壞了。從褌、鼓點、祭品、照片可以看出巫師和日本人是一夥的。神和惡魔混為一談的時候，巫師原本收集的相片散落一地，意味著他們的拯救工作宣告失敗。

輔祭：輔祭作為影片點題的題眼，一開始是作為日語翻譯加入到破案隊伍中，他擁有上帝的信仰，引導男主去教堂尋求救贖解答，但諷刺的是，作為忠誠的信徒卻去質問老人，最後的信仰也崩塌了。

白衣女孩：一直緊咬日本老頭是壞的，一直緊緊追殺日本老頭，甚至做法趕走大師，勸告男主不要回家。在日本老頭被撞，又被拋下懸崖，生活不能自理，巫師連夜跑回首爾，男主徹底崩潰之際，促使孝貞徹底黑化，借刀殺人。至於最後神色悲傷不過是被男主通過衣服發卡拆穿後，感到前功盡棄，灰心喪氣。（個人看法，沒有絕對的善惡之分。）

這部影片中的男主本身是一個無神論者，他曾經對帶著十字架的同事嗤之以鼻，得知女兒生病後先把女兒送到醫院。可是在故事情節發展的過程中我們可以看到他不斷在科學、薩滿巫術、基督教之間猶豫。他選擇科學卻又接受了母親的迷信，他選擇了巫醫的薩滿法術卻又中途喊停，他選擇了教會聽了神父的話之後還是決定殺害日本男人。他一次一次的在白衣女子和巫醫之間猶豫，不斷的懷疑。人是需要信仰的，無論是相信科學還是相信宗教還是相信自己。人類欲壑難填的本性是誘發墮落和痛苦的根本原因，不能夠堅定的選擇也是主人公悲慘結局的原因。而縱觀整部電影都充斥著宗教色彩，從影片的開始引用聖經中的經文，到男主母親請來薩滿法師做法，男主去見基督教的神父，以及故事中日本男人對輔祭所說的話，白衣女子的「三聲雞叫」警示。

影片的另一個名字為谷城，據說谷城不光是韓國的三大名山之一，也是日本大面積殘殺韓國基督徒的地方。所以整部影片呈現出來的也是神道教屠滅基督教的宗教戰爭，由於日本的入侵而帶來了代表著魔鬼的神道教，這一教派恰好與韓國信奉的主流天主教背道而馳。

我們可以理解影片中牧師和相當於地區守護靈的白衣女子則是這一教派宣傳善良仁愛的化身。而這教派也受到了日本人代表的神道教以及巫師代表的薩滿教，這兩大教派的侵害與干擾。而這一隱喻，與韓國曾經淪為日本殖民地且被日本侵佔多年這一 歷史 有著些許聯系 。

另外我們理解白衣女子利用扔石子以及聖經中「三聲雞叫」的典故和日本老人在洞穴中展現出聖痕和誦讀讀音是異教徒企圖蒙惑人心的把戲。兩名非基督徒對神跡的重現包含著導演對韓國 社會 存在已久的基督教的質疑與諷刺。

谷城之於羅泓軫，如同高密之於莫言，都是幼年成長的地方，同樣山清水秀又封閉傳統，同樣在日本入侵時受到殘酷血洗，當地民眾一方面純朴天真，另一方面又蒙昧無知。作為天主教徒，在谷城生活過的羅泓軫導演，對於日侵者和神道教對於谷城的欺凌、對於天主教的迫害，應該內心經常翻卷。最終他選擇把故事時間線放到了當今，但含蓄卻意圖明顯地復盤了當年史像。

電影同時反映了籠罩在日本殖民的陰影下的韓國 社會 。遠離都市的谷城鄉村突然來了一位神秘的外國老者，他來自日本。作為全片第一個亮相的人物，出場時他正在悠閑地釣魚。村民們認為一切噩運由他帶來：有人目睹他兩眼血紅生吃野獸，有人說他在村裡調戲女人，那女人後來瘋了，渾身長著痘痘，裸身亂跑，最後乾脆放火咬人……即使經過多年，日本殖民帶來的陰影仍未散去，殺人、強暴、野蠻成為整個村莊甚至 社會 對日本人的集體記憶。

《哭聲》中同樣也充滿了韓國式的自我嘲諷，嘲諷人民的蒙昧無知。村民朴炳載目睹了日本老人吃生肉，從此嚇得不敢再吃肉。半路被晴天霹靂擊中而不死，老婆卻將之歸功於之前吃過很多昂貴的野味，有保命的作用。警察鍾久為了女兒帶人上山「抗日」，結果卻被僵屍給攪了局。聯想起姜文《鬼子來了》當中河北老實村裡的中國百姓對侵略者既痛恨又懼怕，既想反抗又無比怯懦的情形，便不難明白谷城村民不過是他們的現代韓國版。

《哭聲》這部電影給了我們很多啟示，影片其晦澀難懂程度也許會使廣大影迷朋友們不買賬，這部影片內涵極其豐富，影片的每一個鏡頭，演員的每一個動作，每一句台詞，每一個表情都有其深意和內涵在裡面，往往是影片情節發展或人物形象刻畫的重要線索。

兩個半小時的電影時長，也許也需要兩個半小時的激烈討論和細細回味才能明白電影的深意和導演想向觀眾表達些什麼。影片也或許是在告訴我們不要被「正」的外表所欺騙，也在給我們講現在的 社會 正邪難辨的現象，一旦走錯一步就像影片中男主角一樣，和其他受害者走向同樣的結局。面對選擇時應堅定自己的初心，是非善惡雖難辯，但堅定心中唯一信念，也許會使事情發生改變。

影片也或許是在告訴我們許郭道元看到穿著受害者衣服的千禹熙，也看到了黃政民的法事在女兒身上依然奏效，該選擇相信誰，影片最後國村隼化身惡魔說著耶穌說過的話，甚至手上還有跟耶穌一模一樣的釘痕，應該作何選擇呢，選擇相信誰呢？親眼所見親耳聽聞即為真嗎？看不到摸不著的就是假嗎？真實虛假單靠眼耳分辨並不妥帖，還需要別的考量。以上當然是我們一些淺顯的思考了，而經過了解影片的創作背景後，這部影片晦澀的映射了日治時期谷城發生的神道教迫害天主教的 歷史 事實，讓觀眾在觀賞影片的同時發現並思考電影的 歷史 內涵：日侵者和神道教對於谷城的欺凌、對於天主教的迫害。銀幕故事上的鬼，沒人會相信，沒人會記住；而被人記住的、留下的，都是真實的人痛、史殤，都歷歷在目，是撕心裂肺的哭聲，到了這兒覺得也聽到了導演的哭聲。

⑺ 韓國電影哭聲的結局誰有最合理最信服的解釋

韓國電影《哭聲》的結局表面看是真正的怪物是這個日本人，但是實際這個電影主要是揭示了：日本人並非一開始就是魔，他只是一個試圖成為魔的人族，在一步步地引誘人族，吸魂之後，在影片的末尾成魔。

雖然影片前半部分都幾乎只用敘述的手法來鋪墊村莊內警察們被詭異事件弄得焦頭爛額，但中間就開始強烈反轉，讓人越看越過癮，越不捨得揭開真相。

(7)哭聲韓國電影劇情講解擴展閱讀：

《哭聲》影片保留了羅宏鎮一貫極端的狠辣，包含對社會現實的諷刺，警方對殺人案件的無能等等，但也多了很多宗教、迷信、超自然的元素，甚至出現了鬼魂、喪屍等重口味畫面，導演製造了多重反轉，各種人物關系、各種交叉剪輯和蒙太奇，刻意製造懸念的同時又提供了很多暗示的線索，甚至到結尾一刻都出人意料。

電影的整體風格上依舊遵循著羅宏鎮一貫的陰郁潮濕「臟亂差」美學，雨天和故事發生地谷城山中的霧氣更加重了凝重的懸疑氣氛。