佩里日本電影

㈠ 死神去醫院勾魂被醫生打是什麼電影

《死神來了》，這部分情節只是電影中的一個小插曲，並不是電影主要的故事情節。

劇情簡介：

高中生艾利克斯與同學准備乘坐飛機前往巴黎，起飛前他突然有不祥的預感，他似乎看到飛機在空中爆炸。驚恐萬狀的艾歷克斯因此大聲吵鬧，要求乘務人員讓旅客離開機艙，機艙內一片混亂，艾歷克斯和其他6名乘客被趕出了機艙，其中包括他的朋友比利和托德，一個名叫克萊爾的女同學，及曾與亞歷克斯扭打在一起的卡特和他的女朋友泰莉，還有他們的女老師萊頓。

事情卻變得非常復雜，亞歷克斯又不斷產生死亡的預感，倖存者們接連不斷異常死亡。亞歷克斯決定和死神斗爭，和他的朋友們一起改變命運。

(1)佩里日本電影擴展閱讀

創作背景：

在決定投拍本片之前，製作人克雷格·佩里和沃倫·齊德已經看過了很多劇本。「雖然當時《死神來了》還只是故事大綱，但它卓然出眾，」佩里說，「我立即意識到影片主題的普遍性，因為每當你登上飛機，都會感到正將自己的命運交到別人手中，按此設想，命運又會怎樣與生活交織在一起，成為我們人生路口忽明忽滅的紅燈？」

在兩位製作人的協助下，完成大綱初稿的傑弗里·雷迪克又進行了多次修改。佩里回憶說：「起初，離開班機的人們並沒有馬上取得聯系，而是在悲劇發生後才開始互相尋找。後來我們改動了這種設置，令影片故事圍繞一群中學同班生展開，而故事主題和構思卻不拘泥於此。」

㈡ 《千與千尋》這部經典影片你真的看懂了嗎

文/文史旺旺

《千與千尋》 （千と千尋の神隠し）這部影片是宮崎駿最成功的動畫電影之一，2001年在日本首映時，創下了304億日元的好成績，海外票房超過2.5億美元，這部電影還獲得了奧斯卡最佳動畫長片和柏林電影節金熊獎，毋庸置疑這部電影是一部名利雙收的好電影。

2019年6月這部影片又在中國重新上映斬獲4.88億元，一時勾起了無數中國人的回憶，起初看這部電影時人們只是把它當作一部優秀的奇幻影片，不過重映後人們對這部影片的思考多了起來。如果只是將這部影片當作一個少女歷險後成長的故事就太小瞧宮崎駿了，其實奇幻歷險的背後是宮崎駿對日本近代史的反思和解讀，因此筆者今天一起分析《千與千尋》背後的日本近代史。

電影故事情節非常簡單，就是說一個叫 千尋 （ちひろ）的小女孩，在某種機緣下隨父母從都市搬家到鄉下， 途中因父親走錯一條路而誤入一條神秘的通道， 一家人來到一個極其神秘的小鎮上，她的父母因貪吃變成了豬，碰巧遇見一個少年「白龍」，在他的幫助下，千尋進入一個公共浴室「油屋」工作。

原來這個奇幻世界中的「油屋」由老闆湯婆婆控制，在這里不勞動的人將會被變成動物。千尋為了救父母，通過很多奇遇和努力，贏得了「油屋」里人們的尊重， 既讓白龍找回了自我，又救出了父母一起回到了現實世界。

這部影片吸引人的地方就是情節，說明宮崎駿很會講故事，情節一環扣一環沒有拖沓的地方，很有代入感，影片長達兩個小時卻沒有讓人感覺到時間很久，這本身就說明故事是成功的。從表面看這部電影秉持了宮崎駿一貫的風格， 以少女為主角的青春勵志故事，滿滿的正能量， 不過宮崎駿動畫常常會反映更深刻的 社會 問題，因此不同階層、不同年齡的人都能從中解讀其中的意義，那麼宮崎駿到底想對觀眾說什麼呢？

曾經一位日本朋友告訴我，雖然現在日本動漫風靡世界，但是起初動漫作品的受眾大多是日本人，沒想到日本動漫走向世界後也受到其他國家影迷的喜愛， 因此民族的才是世界的。 《千與千尋》中服飾、招牌、街道等都是滿滿的日本風，這段故事其實是反映日本的近代化過程。

日本是一個四面環海的封閉島國，古代只能跟中國和朝鮮交流，從中國吸收了大量文明，進入江戶時代後日本施行「閉關鎖國」政策，逐漸落後於西方 ，1853年美國將軍佩里以軍艦迫使日本打開國門， 才使日本人如夢初醒，他們見識到了美國軍艦和武器的厲害，一場 社會 大變革正在醞釀。

1868年江戶幕府倒台，日本進入了 明治時代。 明治天皇大刀闊斧實施改革，推動明治維新，天皇帶頭穿洋裝，吃麵包，喝牛奶，表現出徹底改革的決心。於是日本 社會 從上到下形成了一邊學西方 科技 ，一邊學西方文化的 社會 氛圍。不過，學一段時間後日本人覺得亞洲太落後，自己應該從思想上向西方靠攏，福澤諭吉、伊藤博文等人覺得應該「脫亞入歐」， 與西方為伍，將日本人徹底變成西方人。

老百姓也開始從各個方面學習西方的生活方式，國民穿洋裝住洋樓，男性留西方人的鬍子，女性也進入學校學習。不過日本傳統和服還佔有一席之地，於是大街上見到洋裝和和服的混搭也不奇怪，電影中「油屋」里所展現的就是明治維新時期的 社會 風貌。

影片中既有日本本土的各路神仙，又有西方的蒸汽機和小火車，本身就是日本文明和西方文明的比較。故事主要有5個人物， 分別是千尋、白龍、無臉男、湯婆婆和錢婆婆， 其實每個角色各有不同的象徵。湯婆婆掌控著整個「油屋」，「油屋」本身就是一個大機器，每個人各負其責，保證「油屋」的正常運轉，因此 湯婆婆象徵著西方的工業文明。

工業文明代表著效率和資本家的剝削，所以來工作的人都必須跟湯婆婆簽定契約，去掉原來的名字，變成每天在「油屋」辛勤勞作的小機器。湯婆婆的服裝非常有趣，她穿著西方人的服飾，人物長相也類似西方人。對於日本人來說，工業化就西方文明的產物，湯婆婆就象徵著工業文明。

湯婆婆有一個雙胞胎姐姐 錢婆婆， 她住在山林中，周圍全都是莊稼，自己就住在一間茅草屋裡。錢婆婆紡線還用傳統的手工紡車，這和「油屋」中的工作方式截然不同，顯然錢婆婆與湯婆婆是對立的， 她象徵著日本傳統的農業文明。

日本明治維新後，西方文化湧入，影響到日本的各個角落。日本傳統的農業文明也受到沖擊。湯婆婆和錢婆婆就代表著這兩種不同的文化，兩人雖然是雙胞胎，但是兩人又截然不同。也就是說日本雖然是一個國家，但是 日本卻有兩種完全不同的文明相互碰撞。

其實白龍代表著日本，他本來是跟著湯婆婆學習魔法的，這些魔法就是工業文明，代表著日本 「全盤西化」、「脫亞入歐」， 但是他卻在「油屋」中迷失了自我，忘記了自己的名字，還被湯婆婆指使去錢婆婆家盜取印章，印章是日本傳統和身份的象徵，湯婆婆想拿到印章暗喻西方工業文明想取代日本傳統的農業文明。

無臉男象徵著形形色色的日本人， 日本雖然是亞洲國家，但是又是一個嚴重西化的國家，不過在西方人眼裡，日本又不是一個西方國家，這樣一來日本人夾在東西兩種文明中就非常尷尬。日本人的東西雜糅， 造成了他們對自身缺乏認同感， 於是戴上面具隱藏自己那張亞洲臉，影片中無臉男進入「油屋」後拚命吞食東西，變成了一個大怪物，這里暗喻日本人照搬西方的東西，囫圇吞棗導致消化不良，本身也非常難受。

故事主角千尋雖然在「油屋」里工作，但是她始終沒有忘記自己的名字，沒有迷失自我， 在她的努力下，白龍和無臉男終於找回了自我。 千尋還將白龍偷來的印章交給了錢婆婆，沒有讓西方文明完全取代日本傳統的文明，最後她得到了錢婆婆的祝福，救出了父母，踏上了回家之路。

這部影片還有一個被忽略的角色，就是湯婆婆的寶寶，肚子上寫著「坊」的胖娃娃，他從小在湯婆婆保護下長大，不敢走出家門，甚至連站立起來走動都困難。 「坊」在日語中是大少爺的意思， 這里暗指在西方文化熏陶下的失去了鬥志、迷失了自我的日本年輕一代 「巨嬰」。

在日本經濟不景氣的大背景下，他們得過且過，不婚不戀，自我逃避，賺一天錢就過一天，還好有千尋的帶領他們才走出去，得到了鍛煉實現自我成長。其實，這里宮崎駿依然強調日本人應該固守勤勉、上進的傳統文化。

日本傳統文化中，武士是一個很重要的階級，他們能文能武， 以武士道為榮，重承諾，輕生死。 不過武士這些榮耀在明治維新後就全部失去了，明治天皇宣布「士、農、工、商」四民平等後，武士成為平民的一員，平民也可以拿槍炮上戰場打仗，武士失去了保家衛國的特殊地位，於是他們融入平民中經商、種地、做工，武士道精神也就隨著時光煙消雲散。

經濟快速發展使人們更注重商業發展和自身收入的多少，商業精神取代了武士道精神，人們都忙於賺錢，原來的仁義道德都拋到腦後， 影片中「油屋」里的人從湯婆婆到打工的小玲、青蛙等都喜歡金子，就是暗喻當時日本的 社會 風氣。

在全盤西化的浪潮下，日本的野心越來越大，走上了侵略鄰國的道路。日本吞並琉球王國成功後，開始侵略朝鮮變成其保護國，隨後日俄戰爭中又戰勝俄國，使其野心更大，開始走上軍國主義道路。上世紀30年代開始， 日本侵略中國和亞洲其他國家，走向邪惡和瘋狂的深淵。 不過野心就像氣球一樣，一直不斷地吹總有一天會爆掉，日本就是這樣，二戰後戰敗投降輸的很徹底。

不過日本人並沒有完全學習西方，中國儒家文化中的隱忍和勤勉他們沒有放棄，於是戰後日本人在挫折中成長，依靠自身的工業基礎和西方 科技 走上了經濟快速發展之路， 1968年日本GDP超越德國躍居世界第二，成為發達國家的一員。

不過日本經濟並不牢固，1991年日本巨大的經濟泡沫破滅，一時間房產崩盤，銀行倒閉，經濟陷入衰退期，從此日本進入了20多年的經濟停滯期，也就是日本人常說的「失去的20年」。影片開頭千尋的爸爸進入神秘世界後看到很多建築物的殘骸，他說90年代日本到處搞開發，後來發生經濟泡沫都倒閉了。（90年頃にあっちこっちでたくさん計畫されてさ、バブルがはじけてみんな潰れちゃったんだ。）

這部影片2001年上映，其實就是日本經濟不景氣的狀態下創作出來的， 其實宮崎駿想跟觀眾探討日本全盤西化的對錯，日本將來的道路該如何走的問題。 當然影片已經給了答案，宮崎駿其實是想告訴日本人在東西方文化的碰撞和融合下，日本應該堅定守護日本的傳統，走適合自己的道路，這也是日本重新找回自我唯一出路。

參考文獻：

1.宮崎駿：《千と千尋の神隠し》， 徳間アニメ絵本，2001年。

2.鈴木敏夫：《天才の思考高畑勲と宮崎駿》，文春新書，2019年。

㈢ 有一個像亞索的日本劍客的電影叫什麼，各位大佬

是《最後的武士》。

《最後的武士》由愛德華·茲威克執導，湯姆·克魯斯、蒂莫西·斯波、渡邊謙、比利·康諾利、托尼·戈德溫、真田廣之、加藤小雪等聯袂出演，影片於2003年12月5日在美國上映。

電影以1876年－1877年中的西南戰爭和明治維新作為背景，描述一個前美國軍人，到日本助明治新政而組建的日本新軍做教官，在戰爭途中被俘，慢慢被日本傳統文化所吸引。

劇情簡介

影片故事發生的年代是1876至1877年之間，日本國內沒落武士階層風起雲涌的暴動時期。武士曾是日本封建歷史上的特權階級，到了江戶末期，武士階層開始產生分化，下層武士的生活急劇惡化，許多不得以而私底下從事農業和小商業。

不堪重負的農民不斷暴動，加上1853年美國海軍准將佩里打開日本國門以後，更讓人看清了德川幕府的嚴重危機，這才有以下層武士為主體的倒幕運動。

㈣ 日本影片的觀後感

日本觀後感篇一：大國崛起之日本觀後感

欣賞完《大國崛起之日本》這部記錄片，深深的為這個國家崛起的故事而震撼！日本這個國家崛起的故事中蘊含著一個深刻的道理，值得我們去思考和學習。它告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學習，揚長避短，不停地完善自己。特別是在看了日本的百年維新，感想頗深，為日本這樣一個小島民族一躍成為世界經濟強國而驚嘆！我認為，從日本崛起的過程中，以下幾點是非常值得我們去學習的：（一）不斷學習，不斷嘗試，不斷創新；（二）繼承優良的文化傳統，宏揚民族精神；（三）注重教育，培養人才；（四）追求至善、精益求精。

（一）不斷學習，不斷嘗試，不斷創新。日本從建國以來就是一個善於學習的民族，從唐朝開始，日本就開始到中國來學習儒學，醫學，佛學，茶道等等，吸收了中國的大量文化成果，從而走上了以中國為師，仿效中國發展的道路。在1853年，當時美國海軍將軍佩理強迫日本開港通商，他對前來交涉的日本使者說，你們最好不要抵抗，因為一旦開戰，結局只有一個，那就是美國必勝。盡管當時日本國內對選擇開國還是開戰有過爭論，但最後還是做了很實際的考慮，他們以歡迎的態度接受了佩理的要求。因為日本意識到閉關鎖國只能導致國家日益衰落，只有敞開國門，吸收西方先進的科學技術，才能走上強國之路。而今，日本已然一個世界強國，但它的學習和創新的精神卻從未停止過，它的國民支柱企業三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國等西方國家學習先進的管理理念，然後再不斷地嘗試和創新，現在都成為享譽世界的跨國公司。

（二）繼承優良的文化傳統，宏揚民族精神。記錄片中有這樣一段解說詞 「西服流行的時候，和服被當作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。」邱吉爾說過：我寧願失去一個倫敦也不願失去一個莎士比亞。可見，一個民族的文化就是一個民族的精神支柱，就是主宰一個民族的指揮棒，是一個民族的象徵！日本在打開國門以後，曾經一度照搬西方模式，甚至讓國民與西方人士通婚來改良自己民族的血統，但由於社會矛盾的爆發讓他們意識到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優良傳統文化載入憲法，讓它流傳下來，成為國民精神的支柱。

（三）注重教育，培養人才。日本的教育注重素質。他們的教育課程由學科、道德和特別活動（包括班級活動、學生會活動、小組活動及學校集會）三部分構成。在初中的教學科目中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發展方向定為：讓孩子擁有「生存能力」和「輕松寬裕 」。其主旨是培養年輕一代適應社會的能力，並強調了教育必須滿足社會需求。在此，教育的重點要從以往的傳授知識轉移到培養能力上去。在日本，一個只有十歲小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數據、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學成分。他在列出人類破壞自然環境的種種劣行之後，力圖尋找各種環保措施，而中國的小孩卻沒有這樣的能力。實行九年義務教育，日本達到了100%的小學教育和100%的初中教育；大學毛入學率為40.3%，受過大學教育的人數占總人口的比例高達48%，識字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰後最負盛名的首相，他說日本民族具有一種止於至善的專業精神。除非不做，做什麼就要做到最好，深深植根於日

本民族之血液，此乃日本歷經明治維新和戰後經濟奇跡，得以雄踞世界第二經濟強國之主因。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時被榮聘為東京大學研究日本藝術文化的教授，引以為傲。他認為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業精神。無論做什麼，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背後是異常謙遜的學習態度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說："日本企業之所以能在短期內取得飛躍進步，奧妙就在於企業經營者始終認為日本在一切領域中都落後於他人，從而產生一種緊迫感。他們情願以歐美各國的學生自居，堅持交學費，學習經營手法，吸引新技術。"在日本，人們始終不懈地追求效率和生產率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究。

我們不知道21世紀的變化將把大國帶向何方，但有一點是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。歷史是鏡鑒，中國的未來我們需要深深思索。

日本觀後感篇二：日本電影觀後感

《太閣*一個像猴子的男人》

——觀後小感

人文學院 中101-3班 李慧 201051501339

在日本文化課上我們看了幾部日本電影，其中我對一部介紹豐臣秀吉的《太閣*一個像猴子的男人》很感興趣。

電影講述了日本室町時代的傳奇人物豐臣秀吉發跡變泰的故事。與《源氏物語之千年之戀》的敘述方式相同，以兩條線索，借參與故事的一個人物的口述來講述歷程。主人公與講述者共處的時間平面縱橫交錯，在最終交合時，電影走近結局。我很喜歡這種表現手法。

電影中的大背景是日本的戰國時代，那時群雄割據，逐鹿中原，社會動盪不安。豐臣秀吉是一個長相奇特，被戲稱為「猴子」的下層平民。他的夢想是想成為一個武士，一個不殺人的武士，他渴望結束戰爭，天下太平。但他卻膽小怕死，不敢殺生。這樣一個矛盾的人為什麼能從低賤平民平步青雲，一躍成為日本史上一代梟雄，最終一統日本呢？在電影中，我們可以找到答案，我概括為以下幾點：

首先，豐臣秀吉一再說自己不願殺人，這是一個「仁」字。也正是這個字，使他得到了民心，受軍民擁護，自古得民心者得天下。軍師半兵衛也被他的「仁」心感動再次出山為其效力至死，他在臨終是說：「我沒有看錯人，幸哉！」

其然，是一個「義」字，給木匠蜂須賀正勝找回木匠刀，從而感動浪人，收其為左膀右臂。

其次，又是一個「禮」字，他能「三顧茅廬」，打動志乃從而請

到了半兵衛做自己的「頭腦」。

然後，是「智」，秀吉善不戰而屈人之兵，利用智謀多次立下戰功，這是織田信長其他家臣所不及的，這也是秀吉崛起的一個最大的資本。

再者，是一個「信」，他用人不疑，相信自己的部下不會背叛自己，並以自己的性命作保。從他保官兵衛一事中可看出。事實證明豐臣秀吉相信的人沒有辜負他

最後是「忠、勇」，他對自己的主子忠心耿耿，這也為後來他發「正義之師」滅掉謀反的明智光秀的成功做了基礎。即使怕死也有勇氣接下任務。「墨股城一夜築城」成為他地位提高一次重要的經歷。

儒家講求的「仁、義、禮、智、信、忠、勇」在電影中的豐臣秀吉身上都有體現。豐臣秀吉的成功還有一些其他因素，比如他做事讓人感動，說話讓人喜歡（是一隻會討主人歡心的猴子），他單純，真誠，知道感恩，心懷天下。另外，機遇也是其成功的重要因素，因為機遇使他遇到了他生命中的貴人—織田信長，這為他以後的事業直達青天開了個天窗，能不能爬上這天窗就看他的本事了。

具備了這些因素，電影中的秀吉從一個低賤的平民成長成了坐擁天下的梟雄就不足為奇了。

眾所周知，日本想吞並世界的狂妄想法就源自豐臣秀吉，歷史上的真實的豐臣秀吉到底是一個怎麼樣的人呢？看完了電影後，我懷著這個疑問對歷史上的豐臣秀吉作了一些了解。

豐臣秀吉（1537年3月26日——1598年9月18日）日本戰國

時代、安土桃山時代的武將及大名，原名木下藤吉郎、羽柴秀吉等，綽號猴子（見於《太閣素生記》）、禿鼠（見於織田信長給秀吉正室寧寧的書信），本是一個下級步兵，後因侍奉織田信長而崛起，自室町幕府瓦解後再次統一日本，並發動「萬曆朝鮮戰爭」，最高官位是關白。法名：國泰又松院殿靈山俊龍大居士，神號豐國大明神（後因豐臣家滅亡而被德川幕府去取消）。

傳說年少時代的秀吉沿著東海道東下賣針，受雇於今川義元的家臣松下嘉兵衛。後因其門人排擠，回到家鄉，在昔日玩伴的推薦下做了當時稱雄一方的織田信長軍中的一個小步兵，其後，秀吉因立下赫赫戰功，從小者、小者頭、足輕、足輕組頭、足輕大將，不斷地升遷上去。

「墨城一夜築城」「金崎殿後」「鳥取斷糧」「高松水淹」等著名戰役，充分顯示了秀吉傑出的軍事才能，同時越來越受到織田信長的信賴和倚重。「本能寺」之變中，受壓迫太深的明智光秀造反，逼死了織田信長。秀吉殺死明智光秀，並以信長繼承人自居，鎮壓了信長諸子和重臣的反抗，繼續統一日本的戰爭，終於1587年基本統一全國。

統一日本後的豐臣秀吉慾望迅速膨脹，萌發了建立一個亞洲大帝國，充當亞洲霸主的狂妄想法。他拋棄日本對中華文化的仰慕，要將中過征服。首先要征服朝鮮，最後再征服印度，建立一個包括日本中國印度朝鮮在內的亞洲大帝國，這是此後數百年來日本徵服亞洲思想的發端。

1592年，豐臣秀吉的十八萬大軍發動對明帝國附屬國朝鮮王國的戰爭，迅速佔領朝鮮大半。此時的秀吉意氣風發，妄言將會遷都北京，讓天皇在北京居住。同年，明朝派大將李如松率四萬明軍進入朝鮮，與日將小西行長加藤清正所率日軍激戰，收復漢城。豐臣秀吉退回日本，留小西行長等駐於朝鮮南端。日本與明朝和談，但因立場差距太大，和談破裂。

1597年，豐臣秀吉再次派水陸軍侵入朝鮮，決心與明軍見個高低。明軍在大將刑玠、老將鄧子龍的率領下，大破日軍。豐臣秀吉征服朝鮮的夢想破滅。以上兩場戰爭，史稱「文祿*慶長之役」（日本當時年號），朝鮮稱「壬辰衛國戰爭」，中國稱「萬曆朝鮮之役」。

對外戰爭的失敗使得豐臣秀吉一下子為千夫所指，國內一片罵聲，那些原本就看不起他出身低微的貴族大臣群情洶涌，使豐臣秀吉一病不起。終於1598年8月18日氣病而死。據說他臨死時除了託孤前田利家之外，還念念不忘他的侵略夢。

秀吉晚年昏庸多疑，由於膝下寂寥，選擇繼承人的問題一直困擾著他。當年果斷精明的秀吉不在，他甚至出現了大小便失禁。司馬遼太郎的《豐臣的家人》一書中詳述了這個喜怒無常，蒼老糊塗的秀吉晚年形象。秀吉死後，豐臣氏就等於滅亡了。之後的德川家康取得了其在日本的地位。

豐臣秀吉，出身寒微，一生都在為了證明自己而奮斗，卻在事業的高峰期錯誤的發動了侵略別國的戰爭，這註定了野心太大滅亡越早。一生功業化為烏有，身死祖衰，他也成為了一個悲劇英雄。

在我看來，客觀上豐臣秀吉確實是一個有智謀，有手段的傑出的政治家、軍師家，他之所以失敗，原因有二：其一，他極度自負。總以為自己統一了日本，前無古人後無來者，就同樣可以掌控世界，真是蚍蜉撼大樹，可笑不自量。電影中的豐臣秀吉一再強調自己不喜歡殺人，這是明顯在為一個魔頭做粉飾。他用侵略別國的手段，破壞他人的家園，來證明自己的超強的能力，逆天而行，必敗無疑。其二：他又極度自卑。因為出身寒微，被貴族瞧不起，無論他如何奮斗，取得了多麼輝煌的成就，出身問題一直像一個噩夢一樣纏著他。所以他發瘋地去證明自己天下無敵，改自己的姓氏為羽柴，向天皇索要賜姓（豐臣一姓即天皇所賜），甚至還編造自己的母親曾侍奉過天皇以此來暗示自己可能是天皇之後的謊言。由此，也可以看出在當時的日本社會中，階級地位是相當重要的，連這么一位馬上英雄也無法擺脫魔咒，以致性格扭曲。這兩種極端造就了豐臣秀吉矛盾的性格，也釀成了他晚年的悲劇。

我們回到對這部電影的認識上來。雖然電影中塑造的豐臣秀吉與歷史上那個野心勃勃，嗜殺成性的秀吉有很大出入，被美化了太多太多。但其所造的人物形象光鮮積極，對觀眾起到了很大的勵志作用，在這一點上是值得肯定的。也正因為如此，我們在評價一個具體的歷史人物時要劍分兩刃，既要看到其與眾不同的才能或令人憎惡的嘴臉，又要清楚的認識到他對歷史或世界帶來的積極或消極的影響。

通過看這部電影，讓我對自己感興趣地方進行了更深入一點的了解，這或許比單純的欣賞意義更大吧。我希望以後的自己，不論是在

日本觀後感篇三：大國崛起之日本觀後感

日本，一個只有彈丸之地、曾經蒙昧落後的小國，為何可以將幅員遼闊、物產豐富、的中國欺壓半個世紀之久呢？這不得不引起我們的反思。看了大國崛起之後，我多少明白了其中的一些道理：因為每個日本人身上都有體現屬於他們本民族的東西，那就是日本這個民族的「靈魂」—民族精神。以下幾點是非常值得我們去學習的：（一）不斷學習，不斷嘗試，不斷創新；（二）繼承優良的文化傳統，宏揚民族精神；（三）注重教育，培養人才；（四）追求至善、精益求精。

（一）不斷學習，不斷嘗試，不斷創新。日本重視科技教育、善於學習創新，注重對人才的培養。日本人強烈的學習慾望是值得我們學習的。比如說，在美國將軍佩里用武力迫使日本打開自己國門期間的一天夜裡，兩個日本青年偷偷地爬上了美國黑船，用手比劃著告訴佩理將軍：他們想要隨船到美國去，看看美國究竟為什麼強大。這樣做在當時的日本按律是要殺頭的。他們的舉動讓佩理非常驚訝，佩理在日記中寫道：「這兩個日本人的求學精神令我感動，如果日本人都像他們一樣，日本一定會變得和美國一樣強大。」

這兩個渴望了解世界的青年人雖然最終還是被送下了船。但隨著國門的打開，越來越多的日本人關注起外面的世界。14年後，一個名叫澀澤榮一的年輕人獲得了一次前往歐洲的機會，在1827年參加了法國巴黎萬國博覽會，並在周邊各國都訪問參觀，頗受啟發，帶回給國家全新的思想，並在之後為日本的發展做出了重要貢獻。日本從建國以來就是一個善於學習的民族，從唐朝開始，日本就開始到中國來學習儒學，醫學，佛學，茶道等等，吸收了中國的大量文化成果，從而走上了以中國為師，仿效中國發展的道路。在1853年，當時美國海軍將軍佩理強迫日本開港通商，他對前來交涉的日本使者說，你們最好不要抵抗，因為一旦開戰，結局只有一個，那就是美國必勝。盡管當時日本國內對選擇開國還是開戰有過爭論，但最後還是做了很實際的考慮，他們以歡迎的態度接受了佩理的要求。因為日本意識到閉關鎖國只能導致國家日益衰落，只有敞開國門，吸收西方先進的科學技術，才能走上強國之路。而今，日本已然一個世界強國，但它的學習和創新的精神卻從未停止過，它的國民支柱企業三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國等西方國家學習先進的管理理念，然後再不斷地嘗試和創新，現在都成為享譽世界的跨國公司。

（二）繼承優良的文化傳統，宏揚民族精神。日本人具有武士道精神，有很強的`民族凝聚力。他們敢於拼搏，勇於創新，善於堅持，樂於學習。日本在發展時都有很有領導能力和號召力的人物。在明治維新時期，大久保利通和木戶孝允對國家的經濟、政治、教育、軍事等方面進行革新，成為推進改革的骨幹，對日本的發展有帶領作用。澀澤榮一放棄政治上的高官改而從商，成為19世紀80年代最著名的企業家，對日本經濟的發展有著重大的貢獻。記錄片中有這樣一段解說詞 「西服流行的時候，和服被當作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。」邱吉爾說過：我寧願失去一個倫敦也不願失去一個莎士比亞。可見，一個民族的文化就是一個民族的精神支柱，就是主宰一個民族的指揮棒，是一個民族的象徵！日本在打開國門以後，曾經一度照搬西方模式，甚至讓國民與西方人士通婚來改良自己民族的血統，但由於社會矛盾的爆發讓他們意識到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優良傳統文化載入憲法，讓它流傳下來，成為國民精神的支柱。

（三）注重教育，培養人才。日本的教育注重素質。他們的教育課程由學科、道德和特別活動（包括班級活動、學生會活動、小組活動及學校集會）三部分構成。在初中的教學科目

中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發展方向定為：讓孩子擁有「生存能力」和「輕松寬裕 」。其主旨是培養年輕一代適應社會的能力，並強調了教育必須滿足社會需求。在此，教育的重點要從以往的傳授知識轉移到培養能力上去。在日本，一個只有十歲小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數據、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學成分。他在列出人類破壞自然環境的種種劣行之後，力圖尋找各種環保措施，而中國的小孩卻沒有這樣的能力。實行九年義務教育，日本達到了100%的小學教育和100%的初中教育；大學毛入學率為40.3%，受過大學教育的人數占總人口的比例高達48%，識字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰後最負盛名的首相，他說日本民族具有一種止於至善的專業精神。除非不做，做什麼就要做到最好，深深植根於日本民族之血液，此乃日本歷經明治維新和戰後經濟奇跡，得以雄踞世界第二經濟強國之主因。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時被榮聘為東京大學研究日本藝術文化的教授，引以為傲。他認為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業精神。無論做什麼，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背後是異常謙遜的學習態度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說："日本企業之所以能在短期內取得飛躍進步，奧妙就在於企業經營者始終認為日本在一切領域中都落後於他人，從而產生一種緊迫感。他們情願以歐美各國的學生自居，堅持交學費，學習經營手法，吸引新技術。"在日本，人們始終不懈地追求效率和生產率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究。

俗話說，事物總有兩面性，明治維新就是個很好的例子。明治維新給日本帶來了迅速的飛躍，使日本在明治維新百年之際，日本仍是世界經濟強國之一。但是經濟發展帶來的軍國主義的膨脹卻給世界人民帶來了不小的災難。所以國家的政治，經濟，軍事的發展要以人為本，這樣才能真正做到國富民強並且還能造福子孫後代。俗話說，事物總有兩面性，明治維新就是個很好的例子。

從日本反觀中。，在中國的古代，有許多世界輝煌的文化及科技產品，綜合國力在當時的世界上也是數一數二的，我們自認為是天朝大國，接受著世界各國的朝拜，當然日本也不例外。在中國的眼裡，他是個不起眼的鄰居。

可是後來，日本能迅速認識到幕府體制的僵化，並且能大力推進改革，轉變政體為君主立憲制。當我們的統治者還在紫禁城做著天朝上國的美夢，不屑於西方的高新科技時，甚至我們的慈禧太後還認為火車是會發出巨聲的怪物，竟用馬來拉動火車；而日本則大力引進西方科技和人才。當我們的統治者還會用大筆軍費來建設自己豪華的行宮時；日本則在大力發展他們的軍事。當我們的人民沉迷於鴉片，整日無所事事時；日本的人民則在努力的吸取知識?這一系列的行為大概和兩國不同的文化習慣有關，中國自古以來在世界上有舉足輕重的地位，天朝是對自己的定義，我們有世界最先進的思想文化和經濟科技水平，我們是強國，雖然在末期曾有不少人提出向西方學習，但是因為統治階級的無能軟弱，最後無疾而終。而日本，是個善於學習的民族。過去，看到強大的中國，便向中國學習，以中國為師，後來看到了西方列強的強大，便舍棄了中國，轉向西方列強，以西方為師。這種善於學習的能力，使他們得到了迅速的崛起。

當今世界，大國的崛起靠的是科技水平，經濟發展水平等，所以我們要吸取過去100多年屈辱的經驗。要做到大膽的創新，善於學習，努力進取，尤其是我們這一發展的新一代，更要努力完善自身，以便日後為國家的發展作出自己的貢獻。但是在發展中還要銘記：要和平的求發展。

對於日本我們要學習他們先進的地方，學習他們優秀的地方，可是我們還要尊重我們國家的客觀實際，學以至用啊，落實了才是真的啊。日本人能做出來的我們中國人一樣能成功，而且做的更好。民族的復興等待著。

㈤ 《完美的世界》電影劇情如何

電影劇情：單親孩子菲利普·佩里（T·J·勞瑟 飾）的母親對他管教甚嚴，8歲的小菲利普甚至從未參加過一次鬼節討糖果的游戲。附近州監獄的兩名罪犯越獄成功，劫持了菲利普作為人質，向德州邊界逃竄。途中，罪犯之一的布奇（凱文·科斯特納飾）幹掉了魯莽愚蠢的同夥，卻對小菲利普照顧有佳。

與此同時，德州警探瑞德（克林特·伊斯特伍德飾）帶著手下和州長特派的犯罪專家薩利（勞拉·鄧恩飾）一同火速追捕布奇。雙方在德克薩斯州境內展開了一場公路賽大競技；而小菲利普也經歷了很多從未想過過的刺激與快樂，並與布奇產生了一種近似父子的不尋常感情。

角色介紹

1、瑞德

演員：克林特·伊斯特伍德

一位負責偵破此案的警官，敬職敬業，破案過程中始終堅持不傷害歹徒的性命救出孩子。

2、布奇Butch Haynes

演員：凱文·科斯特納

一位逃犯，在逃亡過程中與一戶人家的孩子產生了類似父子的親情。

3、菲利普·佩里

演員T.J.Lowther

一個單親家庭的孩子，十分渴望像其他孩子一樣擁有豐富多彩的童年，後來與布奇產生了一種近似父子的感情。

4、薩利

演員：勞拉·鄧恩

一位犯罪心理學專家，與其他同事一起破案。他們按照推斷的路線繼續追蹤布奇，試圖在不傷害他的情況下將孩子救出來。

㈥ Tom Cruise的電影《最後的武士》結局怎麼樣

天皇聽信近臣的建議，舉兵攻打烏吉奧的軍隊，納森決定幫助烏吉奧，兩人一起戰斗，使他的最後一刻像一位真正的武士那樣死去。納森將烏吉奧的佩劍還給天皇，讓他記住為了國家的武士們和武士道。隨後納森離開了那裡回到了那座武士村過著平凡快樂的生活。

《最後的武士》該劇講述了美國內戰結束的十年後，當年的南北戰爭英雄納森（湯姆•克魯斯 Tom Cruise）因無所事事而終日酗酒。一次偶然的機會，他結識了來美做生意的日本商人。納森的彪炳戰績令對方刮目相看。此時正值明治維新時期，日本天皇意欲訓練一支現代化的作戰部隊，於是納森被請到了日本。

《最後的武士》網路網盤高清免費資源在線觀看：

鏈接: https://pan..com/s/1XUw4lMgyAYqcv_AhAlGUsw

?pwd=e9ii 提取碼: e9ii

㈦ 《最後的武士》電影，是日本的哪個時期

這個故事背景是日本的西南戰爭，也就是明治維新後的日本內戰，但是電影畢竟是藝術加工，跟歷史是不一樣的，歷史上的明治天皇是巴不得西鄉隆盛（也就是電影里的森盛元）死掉

㈧ 一部日本武士的電影，是明治天皇前期，裡面有一個美國上尉，幫助武士階級與維新派戰斗，有誰知道名字嗎

最後的武士
影片故事發生的年代是1876至1877年之間，當時正值日本國內沒落武士階層風起雲涌的暴動時期。武士曾是日本封建歷史上的特權階級，到了江戶末期(德川幕府時期)，武士階層開始產生分化，下層武士的生活急劇惡化，許多不得以而私底下從事農業和小商業，2002年山田洋次的《黃昏清兵衛》就是那個時期下級武士很好的寫照。不堪重負的農民不斷暴動，加上1853年美國海軍准將佩里打開日本國門以後，更讓人看清了德川幕府的嚴重危機，這才有以下層武士為主體的倒幕運動。
然而，倒幕成功後的明治維新，在最開始並未給予維新主力的下層武士們多少好處。相反，「士農工商、賤民」的封建世襲身份制的廢除，在一定程度上實現四民平等的同時，也取消了武士階層曾經享有的特權。此後幾年，「徵兵令」和「禁止復仇令」的頒布，進一步剝奪了武士存在的必要，本來就沒有什麼生活來源同時也不太會自力更生的武士們對此大為不滿。到了1876年3月，明治政府頒布了「廢刀令」，禁止民眾帶刀出戶，等於是徹底禁止了武士的權利，終結了武士的身份，也終於引發出一系列的武士暴亂。當然，這些內亂最後都被成功鎮壓。
本片主角之一勝本是以西鄉隆盛事跡有藍本改變的,事件在歷史裡面的稱呼是"西南戰爭"

㈨ 哪裡有日本劍道教學光碟下載有關於劍道的電影看嗎

劍道教學資料在網上大大的有。網路一下一大堆。

電影的話推薦（其實是劍術相關，劍道，狹義上說是到1920年才有）：小林正樹《切腹》、岡本喜八《大菩薩嶺》、筱田正浩《暗殺》、黑澤明《七武士》、《用心棒》、《椿三十郎》（這里椿是茶花的意思）。 還有幾個比較新的《黃昏清兵衛》、《隱劍鬼爪》、《武士的一分》。另外，《壬生義士傳》個人覺得一般，對新選組感興趣的話可以看一下。

㈩ 好看的日本動畫電影

原名:千と千尋の神隠し(Spirited Away)
又譯：《千與千尋的神隱》、《神隱少女》
原作/腳本/監督：宮崎駿
配音：荻野千尋 ----柊 榴美
白先生 -----入野自由
千尋的媽媽 -----澤口靖子
千尋的爸爸 -----內藤剛志
湯婆婆 ------夏木麻里
鍋爐爺爺 -----菅原文太
青蛙 -----我修院達也
小鈴 ------玉井夕海
坊 ------神木隆之介 等
音樂：久石讓
作畫監督：安藤雅司
美術監督：武重洋二
製作：吉卜力工作室
發行：東寶映畫
片長：125分鍾
主題曲：永遠同在
首映：2001年7月
官方網站: http://toho.co.jp/sentochihiro/index2.html
imdb鏈接: tt0245429
製片國家/地區: 日本

【人物簡介】
[編輯本段]

荻野千尋/小千 （配音演員：柊琉美）
10歲的小學四年級生，隨父母搬家到新城鎮，然而事與願違卻進入了一個神秘的城鎮，為了拯救變成豬的父母，她留在澡堂「油屋」工作，逐漸成長。她的名字因為筆劃太多，而被湯婆婆直接移除改為「千」。這個角色根宮崎駿以往動畫中的女主角相比，顯得相貌平平，是被刻意塑造成這樣一個鄰家女孩的形象的。宮崎駿本人承認，這個角色是根據他朋友的女兒的形象設計的，真實的表現了一個現代日本普通小女孩的形象。

琥珀川 賑早見／白龍（配音演員：入野自由）
他是澡堂的實際管理人員，湯婆婆的得力助手，可以化身為龍的神秘少年。他和小千初次見面就覺得很面熟，並且知道她的名字。為此他冒險給了小千很多幫助，如介紹千尋給鍋爐爺爺，告訴她她的真名，帶她看變成豬的父母等等。然而，他的行動卻是被湯婆婆的詛咒所控制的，經常要為湯婆婆做一些見不得人的勾當，因為偷取了錢婆婆的魔女印章，差點丟掉性命，後來在小千等人的幫助下康復，並找回了自己遺忘的真名『賑早見琥珀主』（ニギハヤミコハクヌシ，一條河的名字）和往事。最終幫小千和她父母離開了小鎮。

鍋爐爺爺（配音演員：菅原文太）
澡堂的鍋爐房主管，表面上是一個普通的人類老爺爺形象，卻長有可隨意伸縮的六條手臂，非常方便於從巨大的葯材櫃拿取葯材和工作。在白龍的推薦下，小千找到他想要謀取一份工作，鍋爐爺爺表面不肯幫忙，還是讓小玲帶她去了湯婆婆那裡，取得了工作。由於他控制著澡堂泡澡用的葯材和熱水，多次幫助了千尋的工作，最後還拿出一張收藏了多年的車票送給千尋。

湯婆婆（配音演員：夏木マリ）
澡堂「油屋」的主管，同時也是鎮上的管理人，是個人人畏懼，法力強大的獨裁者。她性格殘忍，貪財，命令凡是不工作的人都要變成豬被吃掉，而為她工作的人都會被拿掉名字，一旦記不起來，就永遠都離開不了她的澡堂了。她還經常會化身為黑翅膀的大鳥出門巡視；然而，她對澡堂的客人卻是百依百順，笑臉相迎，每天都在房間里數錢記賬，是一個十足的吝嗇小老闆形象。盡管湯婆婆看起來權力很大，面對她的寶貝兒子卻完全沒有辦法，可以說是到了無所不從的嬌慣地步。盡管是一個十足的恐怖反面角色，宮崎駿卻淡化了對這方面的描寫。

錢婆婆（配音演員：夏木マリ）
湯婆婆的雙胞胎姐妹，盡管在人物造型上和湯婆婆基本沒有任何區別，性格上卻有這極大的反差，是一個性格溫和而慈祥的人。和湯婆婆一樣，她也是個法力強大的女巫，她和湯婆婆的關系從小就很不好，獨自住在離澡堂很遠的郊外小屋裡，為了追蹤受命偷取她魔法印的白龍，用分身去了澡堂。印章後來被小千親自歸還來表達歉意，在兩人交談後，她給了小千很多很有意義的啟示。

無臉人（配音演員：中村彰男）
無臉人，神秘的鬼怪，全身黑色，頭帶一個白色面具。從一開始就在澡堂門口的橋上對小千產生興趣，而最初也只有千能看得到他，小千以為他是澡堂的客人，讓他進來避雨，更加強了他對千的喜愛。然而他在澡堂里逐漸受到了金錢和世俗的影響，成了一個可以變出金子，不停地吃東西甚至吃人的怪物。由於吃了人，他還有了講話的能力。最終在千的引導下，吐出了吃下的東西，恢復了原來的樣子，並隨千離開了澡堂，成了錢婆婆的助手。這個角色被認為有強烈的象徵主義，更有人認為他變化的過程是人性被社會陰暗面污染的寫照。

小玲（配音演員：玉井夕海、台：劉小芸、港:朱慧玲）
鍋爐爺爺的好朋友，為了一隻碳燒壁虎而答應鍋爐爺爺掩護千去找湯婆婆簽訂合約。後來成為千在澡堂最好的朋友，給了千很多鼓勵和幫助，是一個猶如姐姐一樣的存在。由於她的形象和澡堂中其他女孩都有顯著的不同，有人認為她其實最初也是人類，所以才會對千同情和給與幫助。

小少爺/寶寶（配音演員：神木隆之介）
湯婆婆的獨子，雖然個子非常大，確是嬰兒的模樣，很嬌慣，因為害怕「細菌」而天天待在堆滿了玩具和枕頭的房間里，和大多數孩子一樣喜歡用哭來威脅人。後來被錢婆變成一隻小老鼠跟隨千旅行，有了很大成長。

荻野明夫（配音演員：內藤剛志）
千尋的父親，性格豪放，不拘小節，什麼事情都很自信，正是由於他盲目的選擇路線，並且在沒有人的情況下吃了店裡的食物，變成了豬，才引發了整個故事的開始。宮崎駿表示他駕車迷路和大吃店裡食物的特點是根據他朋友，即千尋借鏡的女孩的真實父親塑造的。

荻野悠子（配音演員：澤口靖子）
千尋的母親，沒有什麼顯著的特點，出場也不多，也因為貪吃被變成了豬。宮崎駿表示她的一些動作神態的細節，是根據工作室中的一位女職員設計的。

父役（配音演員：上條恆彥）
澡堂職員的小頭目，負責各項雜事，歡迎招待客人，職位位於白龍之下。

兄役（配音演員：小野武彥）
澡堂職員中的一名課長（領班），父役是其頂頭上司，負責歡迎客人，會唱/跳日本傳統歌謠。

青蛙（配音演員：我修院達也）
澡堂中的員工，是一隻青蛙的形態，因為貪財受到無面人的誘惑，被吞下了肚子，後獲救。

番台蛙（配音演員：大泉洋）
在澡堂負責管理和發配葯池放水所需葯牌的職員。後也因受到無面人的誘惑，被吞下了肚子，最終獲救。

河神（配音演員：はやし・こば）
澡堂的客人之一，剛來之時滿身污泥和垃圾，全身散發惡臭，澡堂以為他是腐爛神，命令小千和小玲用最臟的澡盆服侍他，然而在小千的辛苦清洗下，他煥然一新，眾人這才發現原來他是河神，只是被人類所製造的垃圾所污染，產生垃圾瘤生病，才會發出劇惡息味，變得惡心骯臟，就像腐爛神一樣。河神給小千一顆河神丸子作為感謝，飄然離去。這個角色被認為具有象徵意義，表達了宮崎駿對當今環境污染的憂慮，宮崎駿曾表示說，他年輕時參與清理河道的活動，真的有從河床的淤泥中拉出一輛自行車的經歷。

譯 名 龍貓
原 名 となりのトトロ
英文譯名 My Neighbor Totoro
年 代 1988
首 映 4月16日
國 家 日本
片 長 86 Min
制 作 德間書店
原 作 宮崎駿
音 樂 久石 讓
作畫監督 佐藤好春
美 術 男鹿和雄
色彩設計 保田道世
榮 譽 第43屆每日映畫會演日本映畫大賞、大藤信郎賞
第12屆山路文子映畫賞
第13屆報知映畫賞導演獎

『電影背景介紹』

《龍貓》是宮崎駿的在STUDIO GHIBLI的第三部電影，因為這部平靜而溫馨的電影使得龍貓這個可愛的生物在全世界都家喻戶曉。《龍貓》十分適合一家老小齊齊觀看的。
「在我們鄉下，有一種神奇的小精靈，他們就像我們的鄰居一樣，居住在我們的身邊嬉戲、玩耍。但是普通人是看不到他們的，據說只有小孩子純真無邪的心靈可以捕捉他們的形跡。如果靜下心來傾聽，風聲里可以隱約聽到他們奔跑的聲音。」 .
這是宮崎駿幼年時在家鄉聽到的傳說，年少的他也曾經認真地在小徑上等待，在草叢間尋找吧。長大後，他投身於動畫製作，心中始終念念不忘鄉下渡過的那段美好的時光，始終念念不忘這個為小孩子們編織的精巧的夢。在這種情緒的感召下「龍貓」問世了。
小女孩五月和妹妹阿明跟隨爸爸一起搬入了鄉下的新居，「龍貓」的故事也在一片如畫的田園風光中展開。由於爸爸經常要去醫院探望有病的媽媽，兩個女孩只得自己去認識周圍這嶄新的環境，鄉下天空是那麼藍、空氣是那麼好，沒有車水馬龍的喧囂聲，沒有了高高厚厚的水泥牆。在大自然的懷抱里，兩個孩子體會到了以前從未感受過的欣喜。
於是在庭院里看見了搬家的小龍貓，看到了神秘高聳的老橡樹，還有樹洞里那一窩大大小小的龍貓。雖然像小山似的肥大，但一點兒也不讓人害怕，胖胖的龍貓啊，你願意交個朋友嗎？
雨中，在公交車站看到了等車的你，依舊是胖胖的，矗立在雨中，爸爸的雨傘是不是能完全遮住你呢？還有那呼嘯狂奔的貓BUS，坐在上面飛奔的感覺一定很好吧？
媽媽病情變化，不能回家。妹妹也走失在樹林里，五月唯一能做的就是去找老橡樹，去拜託龍貓。坐在貓BUS上狂奔，奔過田野、奔過山崗，在這一刻孩子們感受到了樹的呼吸，聽到了風的歌聲。就像那次和龍貓初遇，就像那粒種子破土變成大樹參天，這一切一切也許只是小孩子心底純真的夢，亦真亦幻，倒映出美好的心聲。
宮崎駿熱愛描寫自然，熱衷於為孩子們編織夢想，整部「龍貓」帶有其一貫的魔幻現實主義風格，利用一些自然景物切入到主角的意識流之中，讓觀者的心得到最真切的共鳴。宮崎駿說道
「日本這國家恩澤於四季多變，充滿了豐富美麗的自然景色。而《龍貓》就是選取了充滿了大自然氣色的鄉間作背景。 」
「澄清的小河、森林、田地，住在其中 的人、鳥、獸、昆蟲，夏天的悶熱、大雨、突然掛起的勁風、恐怖的黑夜…… 這些東西全都顯出日本的美態。我覺得保護這些可以讓生物蓬勃地生長的自然環境很重要。 」
「這個故事中場出現的古怪生物龍貓，在很久以前便悠然地住在森林的深處，從未在人前露面。這些年來，大自然看來受到很大的破壞，不過身邊的花草樹木、小河都仍是相互存在著。花、小石、昆蟲等，其中有些外形不大美觀的，不過也可以嘗試用手觸摸並細心觀察。」
有機會去鄉下看一看麥穗的舞蹈，聽一聽風的歌聲，坐在木籬上靜心傾聽，說不定你也可以聽到身旁的龍貓的呼吸。

『故事概述』
和爸爸一起般到鄉下的兩姐妹，在家旁的一棵大樹下發現了只有好孩子才能看見的TOTORO。其間發生了很多不可思議而有趣的故事。一天，妹妹小米和姐姐吵了架之後，便獨自出走去找自己生病住院的媽媽。途中卻迷了路。姐姐在四處尋找無果的情況下，只好求助於TOTORO。善良而溫和的TOTORO喚來龍貓電車，載著姐姐找到了迷路的妹妹，乘著龍貓電車，妹妹把親手摘的玉米送給了媽媽，希望她早日康復。
原譯《鄰居家的TOTORO》，國內譯名《龍貓》。《龍貓》這部影片充滿了童話色彩和親情的溫馨，把觀眾成功的帶入了一個夢幻般的童話世界裡。是一部不可多得的佳作。TOTORO可以說是宮崎駿先生的筆下最成功的角色了，它同時也是宮崎駿吉卜力工作室的代言形象，吉卜力工作室的每一部作品都有一個 TOTORO的LOGO畫面。
小時侯有一回因為錯過6點半的動畫片時間，於是坐在電視機前的小板凳上抽泣不止，雖然今天可以很方便的找到那些錯過的動畫片可的確沒有了當時的情緒，因為或許是那份溫暖早已隨著時間慢慢留給了童年，說歸說還是義無反顧的通通買下這些動畫片覺得是沾了大大的便宜，比如上海美影的《天書奇譚》《沒頭腦和不高興》還有《國王和小鳥》等等，現在人們已經失去了這種在當時來看是很執著的審美趣味，高尚的藝術觀點層出不窮讓人應接不暇，部分藝術家還沒有成為大師，他們非常的焦急，人們的需要開始變的奇怪叫人捉摸不透，還好看到書架里還擺著的宮崎駿的動畫片，讓我覺得可靠，因為我不停的熱愛這些故事，甚至幾年後的今天我開始覺得那裡面是否藏著深不可測的秘密，這說明也許我還是單純的，在我看來，宮崎駿一定是個清醒的局外人，也許他整個人的生活就只有在動畫片里，也許他就是他自己畫出來的飛行師，就像一個童話。這其中《龍貓》就是最讓人難忘的一部充滿溫情的動畫電影，這個故事講述的是小月和小米姊妹和爸爸一家搬到鄉下的新家後發生的故事，新家在一個安靜美麗的地方，那旁邊有一棵巨大的樟樹。她們剛到的第一天她們就愛上了這個地方，還在閣樓發現了小小的黑精靈煤蟲。
有一天小米獨自在院子玩耍尋找橡樹子的時候，意外的看到了憨憨的小龍貓，小龍貓慌忙的想甩掉小米，卻把小米引到了正在睡覺的大大的龍貓身邊，這個秘密讓五月和小米姊妹興奮不已，五月也夢想著有一天也能見到龍貓精靈，這個夢想很快就實現了，有一天下雨的傍晚，五月姊妹等在爸爸下班回來的車站旁時，大龍貓出現了，五月借給它一把傘卻被它當作非常有趣的玩具，夏天快過去的時候五月姊妹收到醫院的電報，媽媽身體不舒服，拖延了回家的時間，姊妹倆非常的擔心媽媽的情況，而小米又抱怨姐姐不管自己，姐姐怪小米不懂事，小米大哭著喊著姐姐是個笨蛋跑遠了，那一天，小米失蹤了，原來她想自己走到醫院看望媽媽，五月四處尋找小米的時候，想到了龍貓，就這樣，龍貓喚來了貓巴士車，終於找到了迷路的小米，後來，貓巴士車又帶著姊妹倆來到了媽媽的病房窗前，遠遠的看到一切平安的媽媽，姊妹倆不知道有多麼快樂，小米抱著送給媽媽的玉米走失在去看往生病的媽媽的路上時，一種曾被忘記的溫暖回到了身邊。
在寧靜的鄉間夜晚吹著奧卡利那笛的トト口，沒有華麗的色彩，一切都是淡淡的自然的，有一絲感傷，她們種下的每一棵橡樹子的發芽都是對未來生活的美好夢想，在這部宮崎駿1988年導演的《鄰家的龍貓》（となりのトト口）中，沒有一句台詞甚至沒有出現過幾場的龍貓，成為我們永遠的至愛，當然忘不了還有貓巴士車，那些玩具永遠有人要抱回家。覺得完美的家庭是要有兄弟姐妹的，相信每一個看過《龍貓》的20世紀70年代生人一定會對那種單純深切的姐妹深情感到無比親切，每次看到這部電影總是回想起童年裡總也甩不掉的遠遠跟在身後哭著跑的弟弟妹妹們，小米在那一刻成為每一個觀眾自家的妹妹，所以每個人都在那一刻焦急的尋找著走失的小米……

電影簡介
中文名稱：最終幻想:靈魂深處
英文名稱：Final Fantasy:The Spirits Within [靈魂深處封面]
發行時間：2001年07月02日
電影導演：坂口博信 Hironobu Sakaguchi
莫托·薩克巴拉 Moto Sakakibara
電影演員：斯蒂夫·巴斯米 Steve Buscemi
詹姆斯·伍茲 James Woods
亞歷克·鮑德溫 Alec Baldwin
文·瑞姆斯 Ving Rhames
唐納德·薩瑟蘭 Donald Sutherland
瓊·西蒙斯 Jean Simmons
溫明娜 Ming-Na
佩里·吉爾賓 Peri Gilpin
顏 色：彩色
聲 音：英語LPCM，AC3，增加DTS，448K國配
時 長：106 分鍾
類 型：科幻 冒險 動畫 動作 奇幻
分 級：英國：PG 阿根廷：13 德國：12 澳大利亞：M 西班牙：7 法國：U 挪威：11 瑞典：11 加拿大：PG 美國：PG-13
劇情介紹：
公元2065年，流星體撞向地球，數以千萬計異種降落地球，大肆破壞，到處頹垣敗瓦、人又死傷無數。人雖然在防衛城暫避，但異種勢力逼人，唯一能拯救人類的就只有結合美貌與智慧的亞紀。她掌握殲滅異種的秘密鑰匙，就是要找八個「精神」，借著施博士及隊長格萊領導的防衛隊「紅眼睛」之協助，與異種死戰。亞紀還要跟時間和異種感染競賽，以及抵抗總司令的阻撓......
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最終幻想VII：降臨之子／Final Fantasy VII: Advent Children／2005年9月14日 [降臨之子電影封面]
CG電影

年 代： 2004
地 區： 日本 (更多...)
片 長： 101 分鍾
導 演： Takeshi Nozue / Tetsuya Nomura
編 劇： Kazushige Nojima
類 型： 動作 / 冒險 / 動畫 / 荒誕 / 科幻
別 名： 最終幻想7：降臨之子
主要演員：
伊藤步

劇情簡介

時間是FF7結局隕石撞擊Midgar的兩年後。人們在幾乎成為廢墟的Midgar周圍新建了一個條大街取名「Edge」。神羅公司不復存在，人們也終於了解到過度開采魔晃能源帶來的危害有多麼巨大，開始尋找新的對星球無害的能源。
正當人們努力重建家園的時候，人群中開始蔓延一種名為「星痕癥候群」的不治怪病，一說是憤怒的星球對人類的懲罰，真的是這樣的嗎？
Tifa戰後在Edge重開了她的酒吧Seventh Heaven，同時照料著一群患「星痕癥候群」的孤兒。
Cloud離開朝夕相處的同伴開了一家運輸公司獨自一人行動，在某一天他遇到了3個叫他「哥哥」的神秘黑衣人，白發綠眼似曾相識，他們的目的只有一個 ——尋找「母親」Jenova的頭部完成Reunion復活Sephiroth。對Aerith犧牲強烈的自責感和「星痕癥候群」的不斷發作使Cloud 在戰斗中越發吃力，而突如其來的一場小雨治癒了Cloud的星痕症，冥冥中Cloud彷彿聽到了「她」的鼓勵聲，終於振作起來的Cloud面對復活的 Sephiroth使出了他的最強技——超究武神5……
教堂中從地低冒出的水拯救了所有的病人，沒人能解釋這股水是從哪來的——其實也不需要解釋，是的，只有「她」，謝謝你，Aerith。