嬉皮士韓國電影下載

❶ 嬉皮士，電影

嬉皮時代的樂與怒Berkeley in the Sixties (紀錄片，史料價值)

黃色潛水艇Yellow Submarine (1968) （卡通長片。披頭士成員保羅·麥卡特尼在半夢半醒之間隱約來到胡椒城，在這片討厭音樂的地方，披頭士的出現為該地帶來了生氣，他們對抗心胸狹窄的藍色惡人並最終以音樂解放了整個城市）

製造伍德斯托克Taking Woodstock (2009) （李安新作，剛上映）

搖擺嬉皮士 Hippie Hippie Shake （2009） （很嬉皮，即將上映）

令人振奮的興奮劑實驗The Electric Kool-Aid Acid Test (2009) （正在製作中的獨立片）

我只知道這么多，而且都是我欣賞的導演的作品，所以推薦你看~

補充：第一個比較難找，我是看碟的，你可以去碟店蹲半天狂翻那些老碟堆，幸運的話會找到
後面的已經上映的電驢上就有，沒上映的等出碟後肯定可以下到

❷ 電影里有一個60年代的嬉皮士,叫休伊沃克,這個片子叫什麼名字

細說從頭 Flashback

❸ 有誰知道哪裡能看到《嬉皮年代》和《搖擺嬉皮士》這兩部電影啊急需答案

你腦袋裡

❹ 求此韓國電影名字

韓國電影（嬉皮士.Hipste）

請確認並及時採納。

❺ 求圖片中的女主名字 電影名：韓國電影（嬉皮士.Hipste）

劉莎拉。

韓文名：유사라

星座：天秤座

體重：43.0kg

國籍：韓國

學歷：祥明大學

作品：

《一閃一閃亮晶晶》是韓國MBC電視台於2011年2月12日播出的電視劇，由盧度哲導演，悲宥美編劇，金賢珠、金錫勛、李宥利、姜東浩主演。

該劇講述了身為富家女兒的一個女人因為別人的一時失誤而改變一生的命運後，沒有向命運妥協而是積極努力最終大獲成功的故事。

❻ 反映西方「嬉皮時代」的較為經典電影有哪些

嬉皮時代的樂與怒
黃/色/潛水艇
製造/伍德斯托克
搖擺嬉皮士
令人振奮的興/奮/劑/實驗
逍遙騎士
美國/風/情/畫
八/部/半

嬉皮士本來被用來描寫西方國家1960年代和1970年代反抗習俗和當時政治的年輕人。嬉皮士這個名稱是通過《舊金山紀事》的記者赫柏·凱恩普及的。嬉皮士不是一個統一的文化運動，它沒有宣言或領導人物。嬉皮士用...

❼ 一部電影 關於嬉皮士的 主角叫梅爾和玻麗 四五十年代的事兒 請問有人知道電影名字嗎 裡面的人說俄語 急...

片名：潮人生命/布吉舞/叛客青年
導演： 瓦·托多羅夫斯基
主演： 奧莎娜·阿金什那 奧列格·揚科夫斯基 謝爾蓋·加爾邁什

❽ 一個有關嬉皮士的電影

逍遙騎士

❾ 關於嬉皮士

嬉皮士（英語Hippie或Hippy的音意譯）本來被用來描寫西方國家1960年代和1970年代反抗習俗和當時政治的年輕人。嬉皮士這個名稱是通過《舊金山紀事》的記者赫柏·凱恩普及的。嬉皮士不是一個統一的文化運動，它沒有宣言或領導人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式來反應出他們對民族主義和越南戰爭的反對，他們提倡非傳統的宗教文化，批評西方國家中層階級的價值觀。
他們批評政府對公民的權益的限制，大公司的貪婪，傳統道德的狹窄和戰爭的無人道性。他們將他們反對的機構和組織稱為「陳府」（the establishment）。
嬉皮士後來也被貶義使用，來描寫長發的、骯臟的吸毒者。直到最近保守派人士依然使用嬉皮士一詞作為對年輕的自由主義人士的侮辱。
當時的嬉皮士想要改變他們的內心（通過使用毒品、神秘的修養或兩者的混合）和走出社會的主流。遠東形而上學和宗教實踐和原著部落的圖騰信仰對嬉皮士影響很大。這些影響在1970年代演化為神秘學中的新紀元運動。 [編輯本段]來源 20世紀40年代和50年代美國的垮掉的一代稱爵士樂音樂家為「hipster」和「beatnik」，同時這兩個詞也被用來稱呼圍繞著這些藝術家而出現波希米亞主義似的反文化。
60年代，從垮掉的一代中演化出嬉皮士，同時從布魯斯音樂演化出搖滾樂。
在美國東海岸的格林威治村年輕的反文化者稱他們自己為「hips」。許多來自紐約市區的失望的年輕人聚集在那個村中，他們穿著他們最舊的衣服。第一個用嬉皮士這個詞來描寫這些穿著舊衣的中產階級子女的媒體是一個廣播電台。
1965年9月6日舊金山的一家報紙使用首先使用了嬉皮士這個詞來描寫這些年輕的波西米亞主義者，但其它媒體在此後兩年中幾乎沒有使用過這個詞。
舊金山海特·亞許柏里地區的嬉皮士是以一個叫做Diggers的團體為中心。這個街頭劇團體將即時性的街頭劇、無政府主義行動和藝術表演結合在一起，他們的目標是要建立一個「自由城市」。他們受兩個不同的運動影響：一方面受波西米亞主義的、地下藝術的、劇團的影響，另一方面受左派的、民權主義的、和平運動的影響。加利福尼亞州的洛杉磯也有一個非常活躍的嬉皮士社團。1967年夏許多年輕人（警察估計有七萬五千人）聚集在海特·亞許柏里分享他們的新文化的音樂、毒品和反抗。
60年代末嬉皮士運動達到其高潮。1976年7月7日《時代》雜志將嬉皮士運動作為其封面故事：《嬉皮士：一個次文化的哲學》
由於許多嬉皮士在他們的頭發里帶花或向行人分花，因此他們也有「花童」的外號。 [編輯本段]嬉皮對科技文明與慣例陳規的態度 很多嬉皮士來自白人富裕家庭，他們拋棄富裕，來感受並贊美貧窮，體驗簡單而隨意的生活。
正因為這些富家子弟享受過主流的中產階級的舒適生活，才有可能成為這種雖然舒適但扼殺人的創造力的生活的反叛者，也只有真正感受過主流文化的人，才有可能看到它的弊端，從而對它進行批判。
1969年，青年反主流文化的代表人物羅斯扎克發表了《反主流文化的形成》一書，該書明確指出，反主流文化是對現代技術社會的一種反思。
反主流文化的參加者們不屑於像新左派和學生運動的參加者們那樣，用參與性民主的方式來解決社會問題，他認為只要客觀意識的觀念還在控制著社會，技術對社會的控制、專家對社會的統治就不會結束。
嬉皮士們認為，美國是一個被慣例和陳規所充斥的世界，它已經成為壓制人的個性，迫害個人自由生活的陳規陋習的總和，只有逃離這個社會，擺脫與現實社會和現實文化模式的種種聯系，才能使個人和美國社會免於走進死胡同。
為了有效地反抗這技術高度發達、物質極端豐裕、但人的精神受到控制的社會，他們提出「回到史前」的口號，希望在史前時期尋找精神力量。
他們特別欣賞「無為而治」，認為只有無為而治的簡朴社會，簡單生活，才能保證公民個人的尊嚴和自由。因此，他們從生活做起，掀起「生活的革命」，來反抗主流的、精英的、技術的、物質的社會。 [編輯本段]政治
嬉皮士經常參加和平運動，包括反越戰的遊行和爭取人權的遊行。青年國際黨是嬉皮士中特別政治活躍的亞群。
從2005年的觀點來看，嬉皮士性別歧視相當大，但實際上嬉皮士很快就接受了女性主義和平等主義的原則。
一開始嬉皮士對同性戀不十分容忍，但隨著運動的發展他們越來越接受同性戀。
嬉皮士也通過「落出」社會的方式來表達他們的政治願望和實現他們所尋求的變化。回到農村去、合作企業、替代性能源、新聞自由運動和有機農業在嬉皮士運動開始時都受到青睞。 [編輯本段]毒品 許多人認為嬉皮士濫用毒品的程度被支持越戰的人誇張。他們用這個借口來反駁嬉皮士反對越戰的理由。但實際上的確有許多嬉皮士使用毒品。他們尤其希望利用毒品所產生的幻覺來達到內心的修養。尤其大麻和其它能夠產生幻覺的葯品如LSD和裸蓋菇素。雖然也有許多嬉皮士不用毒品，但毒品往往被看作是嬉皮士的一個標志和他們不肯遵從社會守則的原因。
使用毒品至今被看作是嬉皮士文化的一個中心內容。
許多人認為嬉皮士不抽煙，因為他們認為抽煙有害，但當時的照片顯示許多嬉皮士抽煙。 [編輯本段]遺產 1970年許多嬉皮士的生活形式進入了主流文化，但其下的實質卻很少被主流文化吸收。媒介漸漸喪失了對這個次文化的興趣，年輕人對它也喪失了時髦感。隨著龐克搖滾的出現嬉皮士甚至成為年輕人的反感形式。但也有許多嬉皮士保持了他們的生活方式，甚至在主流文化中保持他們的生活方式。直到2005年全世界到處依然有嬉皮士的社群點，有些人隨著他們喜歡的樂隊流浪。從1970年代初開始出現的為和平祈禱的彩虹聚會今天依然保持，其它聚會和音樂節則致力於生命或愛。 [編輯本段]特徵 長發，大鬍子。許多人覺得長發是一種冒犯，因為它代表不整潔或女性。
色彩鮮艷的衣著或不尋常的衣飾。
聽一定的音樂，比如傑米·亨得里克斯和傑菲遜飛艇的幻覺性的搖滾樂、詹妮斯·喬普林的布魯斯、斯萊和斯通家族、ZZ頂級樂隊、死之民樂隊等的音樂。
偶爾自己演奏音樂，一般吉他，一般在家裡與朋友一起，或在公共綠地上或節日上。自由戀愛，公社式的生活 [編輯本段]新嬉皮士 新嬉皮士是對21世紀的嬉皮士的稱呼，他們恢復了一些1960年代嬉皮士運動的觀點，比如他們也強調自由，穿他們願意穿的衣服，做他們想要做的事。與1960年代的嬉皮士不同的是新嬉皮士一般不政治性，而1960年代的嬉皮士實際上是一個政治運動。 [編輯本段]貶義用法 保守的主流人士用嬉皮士一詞來指吸毒的人，尤其吸大麻的人，以及不願參加社會活動，缺乏社會義務感和缺乏衛生感的人。龐克搖滾次文化的人士則使用嬉皮士一詞來指陳腐的、無聊的或討厭的人。