印度種姓制度電影白虎

Ⅰ 關於印度種姓制度的電影

當然是『寶萊塢生死戀』啦。裡面的帕羅和母親屬於舞女種性，是低種姓，屬賤民，而德維達斯和他的負母則為婆羅門種姓。二人因家族差異而導致了這部悲劇。
本片根據一部廣受歡迎小說改編的歌舞愛情片。製作投資高達1.3億美元，號稱是印度有史以來投資最大的影片。單看那些雕梁畫棟的豪華宮殿型建築與奢華的室內陳設，加上陣容龐大服裝艷麗的歌舞表演，的確令人嘆為觀止。
本人強烈推薦！！！

Ⅱ 赤裸人性超惡十大印度犯罪神片！暴力刺激驚心動魄

印度寶萊塢是世界電影一大多產地，他們誕生過很多高智商犯罪懸疑題材力作，從劇情到表演、製作都讓你有一種驚險刺激之感，而且大尺度黑暗人性，都是看著非常過癮的爽片。下面就來推薦十大高智商犯罪題材的印度神片。

1.《刑法典第375條》

環環相扣的經典律政大片，過於聲張的「Me too」背後也另藏動機，強奸案的施害者與被害者都不幹凈，律師也在乎自己利益，揭露法院審判結果僅看輿論和證據。故事曲折燒腦，細節對法律和真相都有沉思，略帶黑暗色彩。

2.《誤殺瞞天記》

這部印度電影曾被內地翻拍為《誤殺》，並且大賣。原著中的父親更深謀遠慮且更具反偵察手段，還把死屍埋在了警局。故事結局雖然悲慘，但人性色彩濃厚，對當地警方高層用權力迫害當地人查案，對親情和法制思考很棒。

3.《未知死亡》

本片復仇片段大量借鑒了歐美經典片中的劇情與風格，男主角阿米爾·汗強壯的肌肉及前後兩個成功的造型反差，童話式的浪漫愛情故事，復仇時的快感，以及獨具異域風情的歌舞，符合現代審美觀影響處理都HOLD住眼球。

4.《土匪女王》

本片深入觸及了印度的種性制度、虐待婦女等症狀。不僅表現了女主角富蘭作為土匪女王傳奇的一生，而且描寫了一個受種性制度支配的無情殘忍的性別歧視 社會 。富蘭不甘壓迫、敢於鋌而走險以暴力反抗暴力，讓人震撼。

5.《白虎》

該片對印度種姓制度進行了直接的控訴，其中底層僕人向主人反撲的情節，也可以令觀眾想起《寄生蟲》。對於謀財害命的主角發跡經過的刻畫也略嫌簡單，但對於貧富卻有不少精闢的金句，讓人對印度種姓制度的負面影響。

6.《無所不能》

除了復仇的類型片元素，依舊保有印度電影常有的現實批判力度，展示了弱勢群體遭遇的不公。一個盲人如「復仇」成為影片最大的看點，具有先天缺陷的盲人行動不便，脫身難度更大、懸念更多，整個過程給觀眾極大的觀影愉悅。

7.《罪惡》

本片根據2008年印度著名的「諾伊頓兇殺案」這一真實案件改編。在懸疑推理、破獲案件的過程中，也在冷靜客觀地揭露印度司法界的無能、草率、黑暗與荒唐！本片既有推理的嚴謹，也有細膩的驚悚，非常精彩。

8.《一個母親的復仇》

該片高度還原印度 社會 現狀，在家庭矛盾與 社會 沖突的雙向沖擊下，母女關系的典型矛盾寫實且扎心。影片層層遞進，母女關系伴隨復仇節奏升溫，幾度戳中觀眾淚點，同時折射印度女性生存現狀。

9.《帕雷克沙》

印度教育題材佳作，拉車父親含辛茹苦賺錢，冒雨求校長讓兒子進貴族學校，然後付不起學費就偷竊被抓……學霸警官幫孩子補習功課那段很良善用心，後面高層介入，審批是否讓孩子參加考試都能猜到，但還是很激勵人心的佳作，敘事流暢性與技巧性絕佳，可憐天下父母心，望子成龍代價太大！

10.《丑惡》

這部電影外表是犯罪懸疑片，一個小女孩被綁架，其實綁架案的真相並不是重點，而是憑借綁架案去立體地展現印度 社會 的陰暗面，權力腐敗和兒童買賣。總體來說瑕不掩瑜，這是一部很精彩的電影：沒有血腥鏡頭和大製作場面，卻讓人打從內心的厭惡。

Ⅲ 在印度制度下，為何不冒充高種姓，去享受高種姓的待遇呢

在印度，擁有高種姓就等於擁有了財富、自由和權利，在疫情期間，等於有了一塊免死金牌。那麼低種姓是否可以冒充高種姓人，或實現階級跨越，走向人生巔峰呢？

印度的很多東西都會讓中國人無法理解，這個社會彷彿快要跟飛速發展的世界脫節。種姓制度在一定程度上制約了印度的發展，但低種姓的人已經隨緣，高種姓人也無意改變現狀，這樣的社會不知道還要存在多久。

Ⅳ 印度高種姓為什麼都白，印度明星阿米爾汗是什麼種姓

從阿米爾•汗的膚色可以判斷，他不是低種姓，汗是Khan，源於突厥語，是君主和領袖的意思，是穆斯林貴族。印度種姓制度形成之後，阿米爾汗的家族才進入印度，雖然阿米爾汗信奉伊斯蘭教而不是印度教，但是膚色白皙，身份地位高，掌握大量財富的阿米爾汗家族，如果按照種姓制度來分，就算不是最高的婆羅門，至少也是剎帝利。

印度高種姓皮膚白皙，而低種姓膚色黝黑，因為印度高低種姓是不同的種族，而且幾千年來不同種姓之間不通婚，所以至今印度人的膚色仍然各不相同。

3000多年前，地球經歷小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區生活條件急劇下降，東歐平原的古印歐人不得不南下遷徙，其中的雅利安人翻越烏拉爾山，進入阿富汗高原，一支向西進入伊朗，另一支南下進入印度。

進入印度的雅利安人征服當地原住民，為了鞏固地位，設計了種姓制度，種姓制度從上到下分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，雅利安人的上層占據前兩個等級，為了方便統治，原住民的貴族和領主也可以成為剎帝利，而平民只能是更底層的吠舍和首陀羅，而戰俘的後代則是四個等級之下的達利特，又稱賤民。

在一個村莊，四個種姓有自己的生活區域，不同的寺廟和水井，不同種姓之間幾乎互不通婚，如果是高種姓女子嫁給低種姓男子，會被家族「榮譽謀殺」，如果是低種姓女子嫁給高種姓男子，需要付出巨額嫁妝，但是種姓越低，通常也越貧窮，不可能支付巨額嫁妝。

雖然雅利安人進入印度已經3000多年，但是種姓制度的存在導致印度 社會 仍然是分隔的，不同的膚色也被保持下來。

印度種姓很好區分，膚色白皙，相貌接近歐洲人的是高種姓，而膚色黝黑的，甚至接近黑人的是印度原住民，是低種姓，歐美國家的白人進入印度，由於膚色的原因，會默認是高種姓。

阿米爾·汗的種姓是高種姓，叫做阿什拉夫。 這倒和膚色關系不大，看膚色劃分種姓的辦法只對印度教徒有效。但他是穆斯林，遵循的是印度穆斯林內部獨特的種姓劃分。

大約在3200年前，來自中亞皮膚白皙的雅利安人征服了印度皮膚黝黑的原住民達羅毗荼人。為了更好的統治這片土地，雅利安人發明了種姓制度和印度教。

種姓制度規定不同種姓不能通婚。因為不能通婚，這就最大程度的保證了雅利安人血統的純粹性，所以高種姓膚色要比低種姓白不少。 後來印度的征服者先後有波斯人、突厥人、蒙古人，這些人種膚色也比較白，也屬於高種姓。

但在今天印度的南部地區，因為通婚和天氣的影響。這一區域的高種姓普遍膚色較黑與低種姓人群區別不大了。 看膚色判斷種姓有一定道理，但是並不絕對。 （這個辦法只對印度教徒有效）

我們所熟知的印度種姓劃分基本是印度教的那一套，從高到底把人分成：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特（賤民）五個種姓。 印度默認所有外國人屬於第二種姓剎帝利，屬於高種姓。

印度穆斯林的種姓劃分相比之下就要簡略很多。 他們把印度所有的穆斯林分為三個種姓：阿什拉夫、阿賈拉夫、阿賈爾。

阿什拉夫是高種姓，相當於印度教的剎帝利；阿賈拉夫則是低種姓，相當於印度教的吠舍；阿賈爾則相當於印度教所講的賤民。

但是我們不能這么一概而論，因為這畢竟只是穆斯林發明的，遠沒有印度教那麼誇張。 印度的穆斯林不同種姓之間是可以通婚與接觸的。

阿米爾·汗的家族本身是阿富汗普什圖人（又稱阿富汗人、帕坦人）中的貴族，家族中出過非常多的有名人物。

像印度第三任總統扎基爾·海珊與阿米爾·汗的爺爺就是親兄弟，爺爺的另一個親兄弟曾經是巴基斯坦的教育部長。

他名字里的汗，英文寫成Khan（可汗），這個姓在印度一般是蒙古人或者普什圖人用，在印度也只有穆斯林里的貴族有資格用這個姓。

印度另外幾個名字里帶汗的明星也是屬於穆斯林里的貴族 。在印度從事電影行業的大都是高種姓。因為高種姓可以演低種姓的角色，低種姓沒有資格演高種姓的角色。

在印度，成功的人絕大多數都是高種姓!

印度片偏南方和東面為低種姓族群，而西北靠近巴基斯坦多為高種性！現在隨著 社會 的發展，人們越來越開放，種姓制度在印度被淡化，但並沒有消失，這是印度的悲哀！！

阿米爾汗是穆斯林，不是印度教徒。不過阿米爾汗是穆斯林中的貴族，他們家以前有一塊領地。阿米爾汗在印度寫作「Khan」，「可汗」的音譯。

印度還有個高種姓?

印度高種性的人也不叫白，比低種性的人膚色淺一點而已。低種性的人天天干農活，太陽暴曬膚色自然深色，讓高種性的人也天天這么干他們也是一樣深色的！

洋人野蠻

Ⅳ 印度森嚴的種姓制度

印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在後期吠陀時代形成的。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。
四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：
第一等級：婆羅門，由僧侶、王族組成，擁有解釋宗教經典、祭祀神靈的權力，一般也掌握著國家最高權力；
第二等級：剎帝利，由貴族組成，主要是將軍、官員。他們負責國家安全和行政事務，收取賦稅。
第三等級：吠舍，是雅利安人的自由民也就是平民階層。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特殊權利，必須以布施和納稅來為前兩個等級的人提供物質和生活保障；
第四等級，首陀羅，絕大多數是古印度遺留下來的土著民族，他們不是從高加索地區遷來的雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為卑賤的職業。特徵：一是等級職業世襲，父子世代相傳。二是實行同一等級通婚。三是首陀羅沒有政治宗教權利。四是在法律地位上不平等。

Ⅵ 白虎電影

電影白虎是根據小說《白老虎》拍攝的電影，在印度農民浩浩盪盪進京的前提下，這電影能拍出來也算是一個奇跡。從開頭的中國總理出場，主角旁白，你們中國各方面遠勝於印度，除了一樣，你們缺少企業家。實際上中國不缺你這樣的企業家。另外有一句對了一半，世界的未來在中國和印度，在中國對了，在印度未必對。

電影白虎，又翻譯為電影白老虎，講述了窮苦的印度下層人巴爾郎從煮茶工開始，逐漸到地主家小公子的司機，搞清楚自己只是主人可以不擇手段的使用的棋子後，開始瘋狂自救，成為成功企業家的故事。白虎電影反應了印度社會階層體系和真實的窮苦人民。巴爾郎形象的把它稱之為雞籠，即使在雞籠外殺掉雞，籠里的雞也無動於衷，毫無反抗意識。

低種姓的人想過上好點的生活，在這種嚴密的種姓制度下簡直難如登天，在印度實現的途徑只有兩個，要麼從政，要麼犯罪。而巴爾郎選擇了後者。白虎是一種特殊的動物，具有超越自己處境的天賦，電影反應了當今印度貧窮階層的內心憤怒，做為低種姓的巴爾郎，從一開始就認為自己是稀有的白虎，是幸運兒，為了過上想要的生活努力討好自己主人，不斷獻媚，卻受盡欺凌。他的遭遇也是千千萬萬貧苦人民的縮影。

巴爾郎在喝咖啡的時候，打開的報紙上寫著北方村莊17人被殺。這些人很可能就是他的家人，因為他的行為遭到的報復，懷疑和憤怒又一次在他眼中浮現，但是很快，他輕輕的笑了，他建立的計程車公司，有自己獨特的運行規則，這種規則看起來更加公平，雖然對整個社會影響不大，卻也是他自己對這個社會規則斗爭的唯一勝利。白虎還有另一個解釋，就是基因變異，非常稀有，對於大部分人連普通老虎都算不上，只是籠子中待宰殺的雞。

一個很淡又很美的小眾電影ご公眾號ご：涼心評

（文中圖片來源 網路，侵刪。）

Ⅶ 有沒有描寫印度種姓制度的電影電視或者紀錄片

我上南亞社會這門課的時候老師放過一部他的片叫《故土》（Swades），大致是沙魯克汗演的男主成功拿到綠卡，於是想回家把他的媽媽還是養母什麼的，接到美國去。他回家的路途中遇到了許許多多的事情，到了他家所在的小村子裡又發現了很多封建落後的習俗，比如種姓制度，比如父母指婚等等，他決心致力於改善這些，重要一點是投資教育，大致就是這樣吧，推薦你去看。。我那門課的老師就是印度人，他為了講種姓制度所以給我們放這部片子的~

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《第15條》
導演: 安布哈雅·辛哈
編劇: 安布哈雅·辛哈
主演: 阿尤斯曼·庫拉納、Manoj Pahwa、Isha Talwar、沙尤尼·古普塔、Ashish Verma、朗吉·查克拉博蒂、Aakash Dabhade
類型: 劇情、驚悚、犯罪
製片國家/地區: 印度
語言: 印地語
上映日期: 2019-06-28(印度)
片長: 141分鍾
又名: 印度憲法第15條
電影講述了一位剛入職的警官反抗印度種姓制度的故事，片名即指印度《憲法》第15條：任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視。阿揚在成為警官的第一天就目睹了印度某個下等村莊的罪行，受害者是三個未成年的女孩。他必須做出選擇，選擇順從傳統的種姓制度，或是聽從內心本能的呼喚，為正義而戰。

Ⅸ 到目前為止，你看過最經典的印度電影是哪幾部

我看過的印度經典電影，一部是上世紀的黑白影片《流浪者》，一部是2017年上映的影片《摔跤吧，爸爸》。

這部片子，從小視角入手，改編於一個真實的故事，讓我們看到了印度婦女那麼真實可憐的生活境況，作為男人的附屬品，生兒育女的機器，擁有著那麼低到難以置信的社會地位。印度女性，面對強勢的男權社會，到底該怎樣闖出一片屬於女性的自由天空？

「爸爸不能時刻保護著你，我只教你如何戰斗，你要戰勝自己的恐懼，試著自己拯救自己！」影片在最後給出了一個答案：戰斗中的女孩，在父親不在場支持的境況下，依靠自己的力量，最後關頭，終於轉敗為勝。戰勝對手的同時，也戰勝了自己。

Ⅹ 印度的種族等級制度

印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在後期吠陀時代形成的。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權；

第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。

拓展資料：

印度種姓制度是以印度為主的南亞各國印度教居民中存在的一種彼此嚴格區分的社會等級或集團制度。梵語為瓦爾納，意為色、種、質。中國古代的漢譯佛經或旅印高僧的著作中，稱為種姓或族姓。依葡萄牙語音譯為卡斯塔，世界上則多用卡斯特一詞。現在已逐漸廢除。但在一些民族中依然存在。