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1. 中秋節主題演講稿

演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在現在的社會生活中，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是我精心整理的中秋節主題演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中秋節主題演講稿1

親愛的全體xxx同仁：

佔得清秋一半好，趁將明月十分圓。值此中秋佳節來臨之際，我謹代表集團向全體XX人以及員工家屬致以節日的問候！祝大家節日快樂、闔家幸福！

中秋節代表著團圓和豐收。XXXX年來，集團所邁出的每一步，都寄託和承載著我們每一名XX人的豐收之情。半年報，我們的社會化物流、金融業務均取得高速增長，O2O互聯網零售的價值已經全面爆發；818我們再創佳績；XX體育勢不可擋，XX足球俱樂正在朝著聯賽冠軍和足協杯冠軍發起強有力的沖擊，國際米蘭足球俱樂部也全面開啟新的榮耀征程；這個月底，我們的XX廣場、XX生活廣場也即將開業運營；14日XX全國首家「雲店2。0」將亮相XXX廣場。

我們前進的每一步都像是一次登月之旅，都在不斷地超越自我、探索未知，譜寫蘇寧更大的輝煌。一路走來，集團的成長離不開全體——人執著拼搏、無私奉獻的進取精神，這些豐收的喜悅屬於我們每一名XX人，更屬於那些在背後默默支持和奉獻的員工家屬們。中秋佳節之際，很多蘇寧人依然奮斗在各個崗位上，這是大家對事業的執著和堅守，是蘇寧人一以貫之的氣質和精神。

展望未來，青山矗立，不墮凌雲之志。希望全體蘇寧人牢記集團引領產業生態、共創品質生活的使命，奮勇實現百年蘇寧、全球共享的企業願景。十月份我們即將迎來新一輪的大促，希望集團各體系團結一致、火力全開，再創銷售奇跡！

最後，再次向辛勤工作的廣大員工及員工家屬致以親切的問候和良好的祝願，祝大家中秋節快樂！

中秋節主題演講稿2

親愛的客戶朋友們：

金秋九月，碩果累累，又是一年一度的中秋佳節，又是一年一度的月圓時分，這是我們中國人非常重視的傳統節日之一，也是中國人企盼團圓、慶祝團圓的節日。回顧多年來所走過的不平凡歷程時，我們特別想念你們!

我們蓮盈人要向大家表示最衷心的感謝!感謝你們與蓮盈公司的誠摯合作;感謝你們為千千萬萬用戶送去了健康幸福，使蓮盈公司的產品被越來越多的消費者認可與接受。

回首以往，我們與大家並肩攜手，幾經坎坷，依靠真誠與勤奮，蓮盈事業在你們鼎力支持下，取得了長足的發展。

在風雨歲月的探索追求中，我們憑借高科技含量，正確的健康和消費理念，憑借大家對蓮盈公司產品及服務的由衷信賴，吸引了一群有識之士，服務了一大批熱心客戶，這是我們最引以自豪、最有價值的收獲。我們為擁有像你們這樣優秀的銷售合作者，無限感激，無比驕傲。

祝大家中秋愉快、身體健康、家庭幸福、事業有成!

中秋節主題演講稿3

親愛的:

大家好！

八月十五日是中華民族最重要的節日之一——中秋節。那一天，人們吃月餅，賞月。有些地方有燈籠，非常熱鬧。

之所以把這一天叫做中秋節，是因為八月是秋天的第二個月，古代稱之為中秋節，在秋天和八月的中間叫中秋節。

中秋節前夕，親戚朋友互相贈送月餅作為禮物，因為月餅象徵著團圓。月餅的款式也讓人眼花繚亂：菠蘿味的，紅棗的，橘子的，還有我最喜歡的冰月餅…

在中秋節，除了月餅，人們買各種各樣的東西。

大部分都是吃的。傍晚，一家人吃著團圓飯，望著即將要黑的天空，都盼望月亮早點兒出來。

晚上，月亮出來了，像個大圓盤似的。這時一家人把桌椅、茶具都搬到陽台上，各種月餅也都一齊拿了出來。大家望著皎潔的月亮，想起了在外地不能回家的親人；有的人在月光下舉杯相慶，寄託了美好的願望；煙花冉冉升起，在夜空中綻放!

中秋節是我們合家歡樂的日子，是我們思念親人的日子，更是我們不可磨滅的日子。

中秋節主題演講稿4

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!

我們中華民族的傳統節日——-中秋節來臨了，今天，我們在國旗下講話的題目是：中秋情思。

在這金秋送爽的九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節，又將欣賞到皓月當空的美景，當我們仰望蒼穹時，腦海中定會浮現起那優美的詩句：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學和工作的人們，為了自己的理想，此時不能回到親人身邊。正所謂，「每逢佳節倍思親。」

中秋節一直被人們喻為有人情味，最富有詩情畫意的節日，而這一天天上的明月又分外明亮，分外的圓，所以又叫團圓節。中秋賞月，民間一直流傳著多個不同的傳說和美麗的神話故事，當然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我國，有二十多個民族也在歡慶中秋節，雖然慶祝方式各異，但其寓意，也都是在祁求國泰民安，豐衣足食，團團圓圓，平平安安。所以這天都以月餅作為禮物，親友間互相贈送，以取團圓之意，家家賞月歡宴，呈現太平盛世，祥和，文明的景象，團圓節哦，也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們早日團圓，祖國的統一大業早日實現。

隨著中秋節的來臨，我們偉大的祖國建國xxxx周年國慶節，也接踵而來，更增添了節日喜慶的氣氛，在我們歡慶這雙節之時，我們也應該在學業上來個雙贏，為國家的建設，民族的振興。造就成祖國有用之材，我們共同去努力吧!

謝謝大家!

中秋節主題演講稿5

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家下午好！

我是-班-的同學，我們今天演講的題目是《中秋，又到一年月圓時》。

當天氣不再炎熱，當清晨的腳步不再悠閑；當課業不再輕松，耳邊有很多親切的提醒，我們迎來了一個全新的學期。九月的秋天，金桂芬芳，百花盛開。在這個中秋節，不管你的心是否像我一樣關心遠方的親人，讓我們祝願我們的親朋好友身體健康，節日快樂，家庭幸福！

中秋節，還有滿月。讓我們珍惜親情，與家人團聚。中秋節是親情的節日；中秋節是團聚的時候。這時，感受家庭，釋放家庭，提升家庭；此時，我們期待著，追求著，享受著重逢。這些都成了人們生活的主旋律。

中秋節主題演講稿6

親愛的老師、同學們：

大家好！

中秋月圓，學海情緣。在這個特殊的夜晚，我們學校的新生們聚集在美麗而安靜的校園操場上，沐浴在月光下，沉浸在濃濃的親情中。

一個月前，我們從四面八方來到這里，從陌生到相識，從相識到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對我們的學校、我們的老師、我們的同學表現依依不捨之情。

一聲「老師好」「同學好」溫暖了大家的心。讓我們把這這種抒不盡、道不完的情懷化作今晚的月光里，祝福中，歌唱中！

親愛的老師，親愛的同學們，我代表學校祝你們中秋快樂，萬事如意！

「舉頭望明月，低頭思故鄉。」這迷人的中秋之夜景色，自然牽動著我們的血肉親情。家裡的父母兄弟姐妹們，今晚很可能就像我們一樣，坐在這柔和而溫暖的月光下，祝福我們。

春華秋實：春因繁花而美麗，秋因收獲而充實，花好月圓：則映射出人們對人和事吉祥的美好祈盼。

在此，我也代表所有的老師，所有同學，通過我的聲音，向遠方的親人，送上一份溫馨，祝他們身體健康，中秋快樂！

我們也真誠地稟告家人：老師、同學們，你們的親人在這里生活安定，心情舒暢！我們向你們表示，一定牢記你們的囑托，不負你們的厚望，努力工作，努力學習，請你們放心！

我相信在未來的學習道路上，同學們一定會不斷進步，在老師的指導下，走向更加輝煌的未來。

最後，祝同學們中秋快樂，永遠健康。

我的演講到此結束。

中秋節主題演講稿7

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

中秋越來越近，月圓之光一夜又一夜悄悄逼近。

「我不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。」天上的日子似乎比人間慢了很多，但是，同學們，不要感嘆時間的流逝，不要浪費時間。每一天都有自己的價值。抓緊時間，利用每一分鍾來創造全職。

把目光放在書上，而不是漫畫上。因為我們已經長大了。

專注學習，不玩。因為我們不再年輕。

時間的浪費只會讓人覺得自己變老的更快；充分的學習會讓人體會到成功的喜悅，時間會忍不住變慢。

多少輪中秋月夜悄然流逝，

多少滿月即將到來？

中秋節臨近，象徵著一個成功的中秋節，在不久的將來，它也會在夜空中被照亮。也許沒有「直到，舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個。」但我們可以對自己說，「月亮很完美，月亮很美，月亮在我心裡，幸福長久！」

祝大家節日快樂！

中秋節主題演講稿8

親愛的各位員工：

大家晚上好!

在這金秋送爽、金桂飄香的美好季節里，我們不知不覺又迎來了一年一度的中秋佳節。這是一個無比美好和溫馨的節日，對我們來說，它意味著團圓、幸福、安康。

中秋節，是中國的一個傳統節日，是一個豐收的節日，是家人團聚的日子。關於中秋節，自古以來，流傳著許多美麗的傳說，「嫦娥奔月」在中秋之夜不僅給人以無盡的遐想，還把中秋之夜裝飾得浪漫、溫馨，更加迷人。古往今來，有多少學者在中秋之夜，抒發自己的情懷，留下許多不朽的詩篇!「舉杯邀明月，對飲成三人」、「舉頭望明月，低頭思故鄉」、「海上升明月，天涯共此時」……

中國人歷來都把團圓看得無比重要，月圓人有緣，相聚在這一刻，員工朋友們，你們放棄了與家人和親人一起共度節日的美好時光，仍然堅守崗位，在銷售一線辛勤工作，我代表公司向大家表示感謝!各位親愛的員工，你們辛苦了!

三年時間飛逝，我們一起走過，因為你們這些可敬、可愛的員工們不懈的努力，就像旭日東升，銷售業績年年攀升，取得了一次又一次的輝煌和成就。公司的發展需要依靠你，我和大家，通過各位員工朋友的共同努力，我們將變得更強、更大，實現可持續發展。

各位員工朋友，你們在自己的崗位上，以飽滿的熱情、辛勤的汗水和優質的服務，譜寫著壯麗的詩篇;你們就像雨滴，滋潤著公司這一塊土壤。

現在，銷售旺季已經來臨，願全體員工朋友抓住商機，再創佳績，再創輝煌。員工朋友們，我為你們鼓掌，我為你加油!我相信，在我們的共同努力下，明天會更加美好!

最後，祝全體員工朋友有更多的快樂和更大的收獲!

祝員工朋友中秋節快樂，闔家幸福!

謝謝大家!

中秋節主題演講稿9

中秋節又稱月節，最早耒自月亮崇拜——遠古時期，白天靠陽光，夜晚靠月亮，人類看著月出月落，月缺月圓，心生敬畏，自然就產生了月亮崇拜。月半時的滿月給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜也成為一年中最美麗的迷人夜晚。宋朝詩人林光朝寫道：「一年月色最明夜，千里人心共賞時。」，農歷八月十五成為我國特有的「月亮節」、團圓節」。我國民在月亮下所進行的祭月、拜月、賞月、玩月、跳月等活動，充分表達了人們對月亮的崇敬。

團圓是中秋節俗的中心意義，花好月圓人團圓，「團圓」對中國人有特殊的念義。中國人有很強的家庭倫理觀念。重視家族情誼與血親聯系，旡倫走到天涯海角也不忘祖，由此形成了和睦。團圓的文化心理。「海上生明月，天涯共此時」。人們由天上的月圓想到人世間的團圓。「月亮」與「團圓」意義互相契合，中秋滿足了民眾祈望和睦、團圓的文化心裡。

八月十五中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。而月餅又是中秋佳節之貢品，每逢八月十五夜，百姓都拿西瓜、月餅敬老天。現今的月餅種類繁多，什麼「嫦娥奔月」、「銀河月夜」、「三潭印月」等精美之品。月餅文化的內涵：「以月圓兆人之團圓，以餅之園兆人之長生。特別是蘇軾的《水調歌頭》：「人有悲歡離合，月有陰晴園缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」，更是強烈地表達了中秋的團圓意識。 如今對中秋節更為重視，列為重要節日，中秋節的風俗更為盛行，以各種形式，寄託著人們對生活旡限的熱愛和對美好生活的嚮往。中華民族這一古老中秋文化創世界奇皅。

中秋節主題演講稿10

親愛的老師們，親愛的同學們：

大家早上好！

今天我們演講的題目是《中秋——我們的節日》。

秋天很濃，月亮很圓，我們又度過了一個中秋節！上周是農歷八月十五，這是中國傳統的節日——中秋節。它是中國僅次於春節的第二大傳統節日。

中秋節是最圓、最亮、最美的月份，所以也叫「團圓節」。

金桂香，月圓花。在這個美麗的節日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友.無論什麼形式，都寄託著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的嚮往。

如果有人問我「為什麼要過中秋節？」我一定會毫不猶豫地回答：「中秋節是中國一個古老的傳統節日，象徵著一個民族的魅力。這本身就是一門奇怪而神秘的藝術。作為中國人，我們欣賞它的豐富多彩，我們欽佩她的博大胸懷，我們欽佩她對中國古代文化的巨大影響。

年輕人肩負著延續古代文明的重任。中秋佳節歡樂之際，不要忘了自己的職責，做一個合格的繼承人。用盡力氣也學不完這么豐厚的財富。

家庭是中秋節最美的東西。一家人聚在一起，聊個不停，訴說著無盡的情感，用同樣的聲音告訴人們：親情是黑暗中的燈塔，沙漠中的綠洲，雨後的彩虹.

思念是中秋節最美的事。「每逢佳節，月亮最美，但美是不能錯過的；月亮太高了，不能錯過。中秋節將把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們關心的人，願他們永遠沒有悲傷，永遠幸福，永遠沒有煩惱和快樂！

中國傳統文化博大精深，源遠流長。同學們，我們不僅要了解傳統節日的形式，更要發掘傳統節日背後的價值。「時尚的東西讓人眼花繚亂，但民族的東西可以長久。」

「大海升起，月亮升起，照亮了整個天堂」。此時此刻，我們也期待著祖國的統一，民族的繁榮，國家和人民的和平。

我的演講結束了，謝謝！

中秋節主題演講稿11

親愛的同學們，老師們：

大家好！

人有悲傷和快樂，他們會分開，然後再次相遇。月亮會變暗或發光，會變大或變小。沒有什麼是完美的，即使是在過去。我們希望彼此長壽，以便分享這美麗的月光，即使我們相隔萬里。

這是中國四大傳統節日之一的中秋節詠月詩。中國人一直把家庭團聚和家庭幸福視為無比珍貴。都說每逢佳節，多為親人著想，更何況它象徵著中秋快樂。在賞月的時候，家人會不由自主地想起自己在異鄉的親人，異鄉人也會不由自主地想起自己在家鄉的親人。所以中秋節叫「團圓節」，叫「花好月圓人團圓」。

我代表一年級五班全體同學，祝大家中秋節快樂。

也許對某些人來說，上海不是你的家鄉。也許你非常想念你的家鄉。但別忘了，你還有個家，就是學校，每個同學都是你的哥哥姐姐。

我希望你在這所新學校開始新的旅程，迎接新的冒險。歡迎你和我們一起學習，一起努力，一起進步！

中秋節主題演講稿12

各位領導，各位同事：

大家好！

在每年的中秋佳節，都有許多遠離家鄉的`流浪者趕回家，與父母、親戚、朋友團聚，享受他們的美酒。中秋節是最圓、最亮、最美的一個月。中秋月如鏡，詩情畫意，飽含深情。

現在，我想問你：你知道中秋節的由來嗎？

農歷八月十五是中國傳統的中秋節。這是中秋節，所以它被稱為中秋節。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。「中秋」一詞早在周代就出現了，中秋節的流行始於宋代。為什麼叫中秋節？因為農歷八月十五是在三秋，所以它被稱為中秋節。中秋節有很多名字：「八月節」、「八月半」、「中秋節」、「月夜」等等。

中秋節原是豐收的節日。過去，人們在豐收的季節里，總要大事慶祝一番，慶祝一年的好收成，享受豐收的喜悅。中秋時節雲稀霧少，月光皎潔，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。中秋節還有許多美好的傳說，嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗葯等等。這些無不寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好未來的嚮往。人們吟誦中秋節的詩詞歌賦很多，最的當然要數宋代大文豪蘇軾的「但願人長久，千里共嬋娟」。

同事們，在這美好的日子裡，你有何感想呢？我相信，很多人的答案是：想家，想念父母。

是的，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高掛的時刻。古往今來，多少文人學子在這美好的日子裡，都會思念親人，思念家鄉，掛念著祖國，希望與親人團圓，共享歡樂。

最後我衷心地向忘我工作的全體員工，向勤奮工作的全體同事，向你們的家人和朋友提前道一聲：中秋快樂！

中秋節主題演講稿13

尊敬的各位領導、各位嘉賓以及親愛的同事們：

大家下午好！

「海上升明月，天涯共此時。」轉眼間我們迎來了__年的中秋節，今天，我們懷著喜悅的心情，歡聚一堂，共同歡度中華民族的傳統節日。在這普天同慶、人圓、月圓、夢圓的佳節里，我謹代表總辦，向酒店全體員工和你們的家人，致以節日的問候和良好的祝願！向來參加聯歡會的公司領導表示衷心的感謝！祝大家中秋節快樂！

__年前三個季度，酒店圍繞公司年度戰略目標，全體員工團結一心，同舟共濟，使酒店的知名度不斷提升、經營業績不斷增長、團隊建設不斷進步，截止8月我們已累計完成年度目標的73%，按此進度，我們有信心超額完成集團公司制定的年度營業目標，為__年畫上一個圓滿的句號。

中秋節是我們員工的節日，2個月前曾有位阿姨問我：_總，今年會舉辦中秋聯歡會嗎？望著她企盼的眼神我給予了肯定的答復……9月份雖然不是旺季，酒店的生意卻蒸蒸日上，在繁忙的工作之餘，各部門仍精心組織，我們的演職人員、工作人員不辭辛勞、放棄個人休息時間認真演練，積極綵排，為的是給同事們帶來歡樂，為的是給部門爭得榮譽，本場聯歡會不僅是各大部門員工才藝的一次大展示，也將會給大家帶來一場視覺盛宴，藉此機會，請大家以最熱烈的掌聲，向今天參加演出的所有工作人員表示最誠摯的感謝！

月是故鄉明，人是故鄉親。我們雖天各一方，但是緣分讓我們匯聚到___酒店，我們像親人、朋友一樣互相尊重，我們像兄弟姐妹一樣互相幫助，一起工作，一起成長。回首過去，你們為酒店的興隆付出了許多的辛苦，為酒店的發展做出了應有的貢獻：有2件大事讓我記憶猶新，在這里我要感謝我的___員工團隊，（第一件事是）_月_日的那場特大暴雨，為確保酒店的財產不受損失，我們的勇士不怕雨淋、不顧個人安危，積極投入到抗洪搶險中，向外界證明了我們是一支無堅不摧、具有戰鬥力的團隊；（第二件事是）剛剛過去的_月_日，中餐接待了自開業以來單的酒席宴會，面對著酒席眾多、人員緊缺的狀況下，各部門幫工積極支援，發揮了我們___人的那種互幫互助的精神，圓滿的完成了看似不能完成的任務……酒店的發展道路上有我們每一位員工的足跡，你們是酒店的驕傲，我以你們為榮！

最後，讓我們共同舉杯，再次祝大家中秋節快樂，祝我們的酒店明天更美好！

中秋節主題演講稿14

親愛的老師，同學們。大家好，我是初二[9]班的李佳輝。今天我國旗下講話的主題是>。

同學們，你能列舉出我國的傳統節日嗎?也許，你能早已經習慣了聖誕節的狂歡，習慣了在「父親節」送給爸爸小禮物，習慣了在「母親節」向媽媽表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有「中國」標簽的傳統節日，如春節、端午節、中秋節等。這些傳統節日折射著古老的中國文化，象徵著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

農歷八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。如「但願人長久，千里共嬋娟」。「明月幾時有，把酒問青天。」等都是流傳至今的佳話。我國各地至今遺存著許多「拜月壇」「拜月亭」「望月樓」的古跡。每當皓月當空時，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。每一項中秋習俗背後都蘊含著深厚的文化內涵，留存著獨特的文化記憶。傳統節日是一個民族的身份證和文化標簽。然而今天，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。

當我們的鄰邦韓國向聯合國教科文組織申報端午節為他國的文化遺產，並已將其列入國家遺產名錄。我們真的被震動了，這難道僅僅是一個傳統節日的得失嗎?這是中國文化豐富內涵的得失，因為每一個傳統節日，都留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，就是和諧社會親情與友愛的主旋律的高湊與倡導。

在繼承傳統文化方面，我們守著「聚寶盆」卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

中國文化博大精深，源遠流長，同學們，我們不僅要了解傳統節日的形式，更要有所了解和探究傳統節日背後的文化價值。但願人長久，千里共嬋娟。在這團聚的日子裡，讓我們將感恩與幸福傳遞下去。

中秋節主題演講稿15

尊敬的領導、老師、同學們：

大家好！

中華民族的傳統節日中秋節——即將到來。今天我們國旗下演講的題目是：中秋情懷。在這個金色的秋天，我們將迎來一年一度的中秋節，欣賞明月的美景。當我們仰望天空時，腦海里就會浮現出那句美麗的詩句：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難成」。俗話說「每逢佳節，思念親人。」

中秋節一直被譽為一個充滿人情味和最具詩意的節日。這一天，天上的明月格外明亮圓潤，所以也叫團圓節。

隨著中秋節的到來，我們偉大祖國的建國紀念日國慶節接踵而至，增添了節日的氣氛。在慶祝這些節日的同時，我們也應該在為國家建設和復興而進行的研究中實現雙贏。為祖國做一份有用的材料，讓我們一起努力吧！

2. 論文達人進！求救！關於電影的畢業論文！

相關資料：

從產業特徵看韓國電影振興

韓國電影振興現象產生的社會背景

經濟領域，韓國接受了資本主義的經濟體制，自60年代以後，經濟得到了飛速的發展。1997年亞洲金融危機之後，金大中政府採取一系列務實性對策，不僅迅速從金融危機的陰影中走出來，經濟發展還出現了新的局面。韓國成功地從一個農業國進入現代化國家，創造了所謂「漢江奇跡」。現代化是和都市化、工業化、教育的普及、職業分工的專業化、通信的發達等經濟發展現象緊密地聯系在一起並和特定的社會政治變革聯系在一起的。在這個過程中，韓國城市的發展顯著，都市化率從1950年的21.4%，發展到1995年的81.3%。
政治領域，80年代韓國進入政治解凍期，1980年的光州事件和1986年的民主運動(註：以大學生為核心發起的兩次民眾民主運動，抗議軍人專制政權，曾得到韓國社會各界響應，但最終被軍政府血腥鎮壓。前者亦稱光州民眾斗爭，後者亦稱六月抗爭。)使韓國獨裁政府惡名昭著。1988年通過國民投票實現了向民主政權的過渡；1993年文人政府上台；接著1998年出現了堪稱韓國政治史上具有劃時代意義的「在野黨交接政府」(註：1997年12月18日金大中在總統競選中獲勝，標志了韓國建國起第一次「政權交替」，在野黨第一次成為執政黨，少數黨第一次戰勝多數黨。)的政治發展進程。長期以來在韓國社會上爭論不休的政治不穩定進入90年代開始銷聲匿跡，整個社會慢慢進入民主化、多元化的發展進程中。
政治、經濟格局的變化不僅導致家庭結構的變化，而且引起了整個社會生活方式的變化。中產階級形成並穩步擴大，文化消費在消費支出中所佔比例逐漸上升。有線電視的開通、錄像市場的擴大、衛星電視的前景，一方面爭奪著電影觀眾，一方面因播放高品位電影節目而培養了觀眾，且它們都是以電影為核心的影像產業，這使得政府和大企業開始注意電影市場的價值。
大眾文化開始盛行。流行音樂樂隊等開始流行，消費人群年輕化，產品包裝要求提高，對大眾偶像的消費需求增強。
在現代韓國社會的變化過程中，青年群體又占著十分重要的位置。他們是經濟現代化的主力軍，在社會意識方面則是歷史變革的動力。截至1995年的統計，14-24歲的青少年人口略超過900萬，占總人口的20.2%。韓國政府的世界化政治戰略和提倡國際競爭力的經濟戰略，使得整個社會普遍認為，韓國的未來命運掌握在「一個背包就能周遊世界，懂電腦，會利用先進通訊設備，處變不驚，有堅強毅力，主張男女平等」的「新世代」身上。(註：金鎮旭(韓)：《80年代至90年代的韓國電影》，北京電影學院碩士畢業生論文，第27頁。)特別是大學生(占青少年總人口的約54.5%)(註：君冢大學(日)、吳魯平(中)、金哲秀(韓)：《東亞社會價值的趨同與沖突》，中國社會科學文獻出版社2001年，第44頁。)，他們在80年代經濟繁榮的環境下成長起來，有機會享受1988年奧運會以後的經濟富裕和政治穩定。他們將成為韓國電影的主要消費者。
在造成韓國電影振興繁榮景象大的社會背景中，有一個因素不得不指出：韓國民眾強烈的愛國心和罕見的民族凝聚力。韓國電影票房的奇跡，與韓國觀眾對本土電影非理性的熱愛，蜂擁而上的參與行為是分不開的。許多影片如《生死諜變》、《共同警備區》的上映，媒體一律不能有批評聲音，普通百姓如果不去看會被認為是「不夠愛國」。當政府放寬「電影進口限額制度」時，電影人立刻示威遊行，而韓國大眾媒體一律給予最大的支持，結果迫使政府對電影人和民眾做出妥協。
筆者認為，造成這種民族特質的原因有多種：一、有史以來，韓國即為單一民族國家，沒有像中國、美國等民族大融合的歷史；他們認為自己的血脈最純潔，最干凈，在韓國最常見的標語是「身土不二」(註：「身土不二」是一個比較寬泛的概念。筆者根據所閱資料整理出以下兩層意義：其一，它是熱愛本民族的象徵，對生養自己的土地抱有依戀與敬畏的復雜情感。體現在微觀的經濟領域上，韓國出產的商品上多印有「身土不二」，尤其是農副產品一律如此，其意類同於中國的「提倡國貨」。其二，它從人與土地(自然)的關系應和諧共處而延伸成為一種民族文化精神，與我國的「天人合一」有相通之處。「身土不二」不僅是韓國傳統，還是自70年代起由政府發起的「新生活運動」的具體內容，包含有城市民族化、鄉村現代化的意味。)；二、20世紀屈辱的被侵佔、被分裂的歷史，使現代韓國人具有強烈的獨立意識和民族自尊心；三、地理生存環境——如金大中所說，韓國為美、日、中、俄四大列強所包圍，本身又是山多地少、資源匱乏的小國(註：李立緒：《韓國啟示錄——韓國經濟危機實錄》，企業管理出版社1998年，第385—386頁。)；四、經濟領域內的「漢江奇跡」所賦予的自信心；五、韓國儒教傳統影響(註：中國儒教傳統中，有以道德之有無來作「華夷」之辨的言論，韓國儒教繼承了這種說法，甚至在某些歷史階段，把受西洋沾染的中國也視為夷。)。
了解這種民族特質或者說民族文化心理現象，對於解釋某些韓國電影現象是非常必要的。這種民族文化特質不是始自90年代的電影振興現象，而是一以貫之於包括韓國電影在內的韓國民族文化當中。
「從20世紀中葉以後的情況就可以看出：在朝鮮戰爭的危機中生存問題成為絕對的問題，從60年代到70年代，國家成為支配性的生產主體，以『民族文化』為中心形成了『國家主義意識形態』。相應地，韓國的現代化就意味著『獨裁下的開發』，接下來就出現了到70年代與80年代為止仍舊是『政治問題』獨佔主導性言論的現象。換言之，60年代以後，文化主要是在『理念上』被消費，而沒有確保其大眾性這種狀況。
「從這點上來看，應該說韓國文化論作為『大眾性消費品』而被生產和消費的條件具備是從20世紀80年代後期開始至進入90年代這一時期。在民主化取得某種程度的成就後，『政治言論』的影響力下降，人們有了一點可以說說『文化』的空閑和『自信感』。國際化的迅速進行同時也成為一種壓力，因而對自我與他人關系的設定也越發顯得重要。」(註：權淑仁：《大眾性韓國文化論的生產與消費》，《當代韓國》2000春季號，中國社會科學文獻出版社2000年，第61頁。)
漢城大學比較文化研究所權淑仁教授在《大眾性韓國文化論的生產與消費》一文中，探討作為大眾文化研究的「韓國文化論」缺失的原因。筆者借用這段話是想說明：韓國電影作為「大眾性消費品」具備被生產和消費的條件是從20世紀80年代後期開始至90年代這一時期。
韓國電影振興現象的出現，正在於政治、經濟、文化等外圍環境的成熟，和電影產業內部製作、發行、放映諸環節的合理營造——其中電影製作人對類型片的有意識的推進和發展又是極其重要的一個方面。
大資本的介入改變韓國電影產業格局
電影資金傳統上有兩大來源，但進入90年代，製片投資發生了兩次大變化，極大程度地影響了電影產業及電影形態。
1.產業背景
自50年代至90年代初，韓國電影工業基本上是以美國好萊塢電影消費市場為演變主導的。1986年韓國電影市場開放進口外國影片，迅速成為繼日本之後的亞洲第二大市場，一年即發行400部以上影片。其中100部影片為本土影片，300部是進口影片。其中僅好萊塢和香港兩地的娛樂片即佔70%多(註：全陽駿(韓)：《韓國：電影工業、美學、新潮流》，李蓮英譯，《新亞洲電影面面觀》，焦雄屏編，台灣遠流出版公司1991年，第101頁。)。80年代，韓國大電影公司將利潤由對本土電影的投資全面轉向進口好萊塢電影。政府雖然制定了「電影放映限額制」，但好萊塢利用美韓貿易談判的機會，強制韓國政府採取自由化的電影政策。美國電影公司不須經過壟斷進口的韓國電影公司，長驅直入韓國市場。
忠武路(註：忠武路是漢城市中心的一個地名，上世紀20年代韓國電影開始以來，主要電影製片公司和主要電影院都集中於此，既是韓國電影的搖籃，在90年代中期之前也是韓國電影製作方的代名詞。)是自20年代以來韓國電影製片公司的主要集中地。半個多世紀以來，他們以中小資本對抗好萊塢電影，勉強維持生產。電影資金的兩大來源，一是地方發行人的預付款，二是錄像版稅。80年代末期的「電影自由化」政策打破了20家電影公司壟斷本土電影的局面，一時間有一百家電影公司成立，活潑多姿，自由競爭，但規模既小，秩序全無，根本無力回天。
韓國的電影文化也深受好萊塢電影模式影響。忠武路電影街製片模式下的商業片，多運用好萊塢的敘事策略，來服膺儒家思想，一方面取悅觀眾，一方面不觸犯嚴格的電影審查制度。類型基本是通俗情節劇、古裝歷史劇、B級動作片和軟性色情片。
2.大企業涉足電影業
財閥體制是韓國經濟發展中的一大特色，現代、大宇等等大企業在韓國政府的支持下，對韓國經濟的高速發展曾起到十分重要的作用。政府同樣支持它們對文化事業的擴張。90年代初期每年都有一部絕無僅有的高票房電影，1991年是李明世執導的《我的愛，我的新娘》，1992年是金義錫執導的《結婚的故事》，1993年是創造了100萬觀眾人次的《西篇記》。這三個由新導演創造出的票房神話，賦予了大企業信心。他們相信只要方式得當，投資電影一定可以盈利。
韓國大財團紛紛投資電影業。他們首先買斷版權，繼而染指影院的運營、製作、流通、配送等相關環節，參與步驟比較有序。如三星、大宇、鮮京都從錄像帶的營銷開始，在較短時間內掌握了大部分主要國外電影公司的錄像帶版權，在製作領域，他們則首先以購買韓國電影的錄像帶版權的方式來參與。
大企業為迎接多媒體時代而忙於興建新劇場或租賃已有劇場。三星、大宇、鮮京和壁山等大企業在大城市裡買入主要電影院，或是建立新的復合電影院，來形成連鎖的放映系統。以1997年為例，剛剛成立電影事業公司的現代集團就租賃了漢城名寶劇場的5個電影館。
有的大企業則通過與國外的電影公司聯手來進軍電影業。第一製糖公司向美國的夢工場投資三億美元，得到其出品影片的亞洲地區版權；並和香港的嘉禾電影公司合作，在韓國設立了JACOM電影製作公司。
大企業的介入對於只有好的創意卻沒有足夠資金的新導演和獨立製片人來說，無疑相當於雪中送炭。以前忠武路製片體系中「論資排輩、熬年頭」的慣例被打破，那些從電影學校畢業或者留學歸來的新導演，獲得了一顯身手的機會，懷才不遇的副導演、商業廣告的導演們也有了意想不到的機會。李光熏由此導演了《封大夫》——1995年票房最高的國產影片；李民勇導演了《炎熱的下午》——一部風格獨特的女性主義影片。
1994-1996年間，大企業在電影業的投資蓬勃發展，完全激活了電影市場(也為日後的不穩定埋下隱患)。電影製作體系迅速分化，出現了四種不同的電影製作體系：原有忠武路製片方式，獨立製片人制，大企業直接製作方式以及獨立電影。不少年輕的導演和製作人脫離了忠武路製作系統，建立了以導演為中心的獨立製片人制度，如朴光洙製片、企劃時代、張宇錫製片等公司。
大企業都喜歡票房價值高的電影，注重迎合年輕一代觀眾的興趣，對這樣的電影不僅投入資金，並且要造成良好的土壤，使製作以創意為主的新電影的獨立製片人能夠紮下根來。他們既製作出了相對高投資的商業電影，也促使獨立製作方式的低成本電影向商業領域邁進。這三年間電影面貌為之一新，既有大製作、高票房的動作喜劇片《兩個警察》(Ⅰ、Ⅱ姜禹石)、浪漫喜劇片《封大夫》(李光勛)、以特技製作聞名的《銀杏木床》(姜齊奎)、科幻片《木槿花開》，也有票房評論雙豐收的低成本之作《時間長久持續》(金應壽)、《豬掉進井裡的那一天》(洪尚秀)、《鱷魚》(金基德)、《恐怖分子》(金永斌)、《千年的愛》，也有藝術電影如《黑土地白百姓》(裴庸均)、《花瓣》(張善宇)，女性電影如《像犀牛角一樣一個人走》(吳丙哲)、《炎熱的下午》(李民勇)、《媽媽有了男朋友》(金東斌)。大企業的進入，最重要的後果是，直接促成了韓國製片人制度的形成。
3.風險投資進入電影業
1997年亞洲金融危機爆發後，大企業自身難保，對電影的投入迅速減少，很多大企業紛紛退出電影業。只有三星是個例外，在1998年投資了6部影片，獲得相當大的成功。
金融危機後，財閥集團在國民經濟中的地位逐漸下降，政府積極扶植中小企業。尤其是在風險投資中小企業的政策引導下，中小企業逐步開始取代財閥集團在國民經濟中的主導地位。以高科技密集為特徵的風險投資中小企業給韓國以往比較臃腫與僵化的產業結構注入新的活力
1997年11月，通商事業部宣布電影業及相關產業屬於風險投資產業。這意味著電影融資比較容易，並且可以享受減免稅等優惠待遇。風險投資公司迅速占據了大企業撤資後的空缺。他們帶來全新的投資概念，同時引導獨立製作公司製作題材更集中的片子，並加強營銷概念，電影市場日趨專業化。
日信創投是忠武路上最知名的投資公司。它不僅作投資還充當投資管理者的角色。它的收益分配比例相當優惠：5∶5，而一般大企業都是6∶4。僅在1996年到1998年間，他們投資的電影就有《銀杏木床》《上網》《哈利路亞》《八月聖誕節》《安靜的家庭》《驅魔錄》。
電影政策及電影文化對電影的影響
1.電影政策
電影審查制度
韓國電影審查制度形成於20年代日佔期。八九十年代嚴格的審查制度嚴重阻礙了電影的健康發展。1996年10月4日，法庭宣布電影公映倫理委員會的審查違反憲法。這結束了70多年的電影審查制度，同時提出了新的迫切問題：建立等級分類制度。1998年，圍繞新的電影法(1994年制定的《電影振興法》)，年輕一代和保守派的分歧越來越大，問題焦點在於等級外電影專用館和電影振興委員會的設立。
對於韓國電影來說，目前的等級分類制度畢竟提供了更寬廣的題材空間和表現空間。《兩個警察》系列揭露警察的違法勾當，《美麗青年全太一》批判70年代的軍事獨裁體制，《花瓣》揭示了80年代群眾遭到鎮壓的「光州事件」。1999年有兩部影片《黃頭發》和《謊言》(張先禹)，因暴露鏡頭被禁，引起廣泛爭議。但是影片經修改勉強通過審查後，卻在市場上獲得巨大成功。
電影放映限額制度
朴正熙的軍政府在1966年開始施行限額放映制度，本意是過濾掉西方的某些影響，但在以後的數年中，它卻成了保護民族電影的一張安全網——政府立法規定每家電影院每年至少放映146天(具體天數後有變化)的本國電影，這就是所謂「電影季節制度」(Screen Quarter System)，本文譯為「電影放映限額制度」。
90年代中期以後，韓國國內幾度出現主張縮小甚至取消電影放映限額制度的論調。1998年12月2日，韓國外交通商部提議，參照與美國的雙邊投資協議，從2002年起將106天的限額降至92天。電影界擔心，如果這項提議獲通過，好萊塢洪水猛獸般的商業大片將逐漸淹沒本土電影。由此爆發了一場知名導演、明星發起的電影界大規模遊行示威。1999年6月電影界又兩次舉行示威活動。韓國政府被迫讓步，暫定在本土電影佔有市場40%的份額之前，維持限額制度。
盡管限額放映制度一定程度上損害韓國電影業的利益——韓國的電影放映量從1993年的640部降至1997年的502部，生產量從1993年的63部降至1997年的59部。但作為一種意識形態性極強、國家民族特性濃厚的特殊文化產品，電影應獨立於自由貿易協定之外，似乎在美國以外的國家已達成一種共識。
經濟政策調控
為振興民族電影，韓國政府在90年代至少三度啟動政策調控。90年代初期為鼓勵大財團進入電影界制定了減免稅收的電影振興政策。1997年後實行抵押版權融資制，比如1998年，國有的電影振興公司為10部電影作抵押版權融資，共提供30億元韓幣。這10部電影其中就有林權澤參加戛納電影節的《春香傳》。第三種舉措同樣重要，即是在1997年將電影業列入風險投資行業。
2.電影文化的普及
前文已簡要提到，90年代上半期大眾文化及其他娛樂媒介對電影的雙重影響。流行音樂、電視劇等大眾流行文化日益繁盛，觀眾普遍的文化素質提高，明星制初步建立等等，對電影呼喚與支持的一面畢竟大於搶奪電影觀眾的一面。從1995開始，韓國電影文化迎來充滿活力的時期。借紀念電影誕生100周年的機會，進入90年代後一直在上升的熱情終於爆發出來。
1995年3月大鍾獎電影節上放映了7部國外藝術電影。同年11月，電影製作公司「白頭大桿」設立藝術電影專業館，放映了前蘇聯電影《犧牲》、伊朗電影《何處是我朋友的家》、《橄欖樹下的情人》等國際一流的藝術電影。僅僅《犧牲》一片，在一個月內就吸引了兩萬名以上的觀眾。電影發行商開始注意「藝術電影」商業化的可能。這一年，王家衛的《東邪西毒》等三部影片在韓國上映，每部電影的觀眾人次都達到十萬以上。同時期開始，電影史上的經典影片通過有線電視進入了千家萬戶。藉助於這些積極的市場引導與開發，以前只熟悉好萊塢和香港商業片的觀眾，對電影的印象和理解開始改變。
大眾媒體開始積極報道電影新聞和介紹電影知識。就在這一年，電影月刊《KINO》和電影周刊《CINE21》創刊，他們把韓國和國際電影界的最新消息以一種雅俗共賞的方式介紹給韓國民眾。《KINO》目前已經成為韓國最權威的電影雜志。
90年代中期以後在韓國掀起的電影熱演變成一種電影文化熱，韓國各大學相繼開設了四十多個與電影相關的專業。大學里的電影講座擠滿了來自不同專業的學生。韓國國立綜合藝術學院設立了電影學校，購買了完備的電影製作設備。
電影節
在短時期內韓國還舉辦了釜山和富川兩個大型的電影節以及數十個小型電影節。其中釜山電影節至今已舉辦6屆，成為亞洲最重要的國際電影節之一。釜山國際電影節創始於1996年，由釜山藝術學校、中央大學二校的電影系提議，在釜山電影界和釜山市政府的支持下獲成。1996年10月的第一屆釜山國際電影節就達到18.4萬觀眾人次的良好效果。(註：金東虎(韓)：《亞洲電影發展的後盾——記釜山國際電影節》，(韓)《高麗亞那》雜志2000年春季號，中文版，第24頁。)

在諸多亞洲國家的電影節中，釜山電影節與眾不同的戰略值得重視。第一是它最初就定位於「非競賽性電影節」，避開了與其他電影節(如國際一流電影節和同時間的東京國際電影節)之間不必要的競爭，而專注於作為亞洲電影展台和展映國際最優秀電影的作用。第二是它推出的兩項特別計劃。「新浪潮電影」及其扶持制度：選擇亞洲新導演的第一二部作品展映，把它們推向國際舞台，並為保障這些影片在韓國境內的發行放映，給予發行商3萬美元的資助；釜山振興計劃(PPP計劃，開始於1998年第三屆釜山電影節)：為有電影製作計劃的亞洲導演和世界級的發行公司、製片人、贊助商創造合作機會，促成合作投資或共同製作或對影片後期製作提供贊助。香港的陳果、台灣的林正盛、日本的筱崎誠、中國大陸的賈樟柯、張元、王小帥等導演都從PPP計劃中獲益。釜山電影節對亞洲電影新人的成長，作出了切實的貢獻。
釜山電影節不僅為韓國電影和亞洲藝術電影提供了製作機會、拓展了電影市場，還和眾多的國際電影節達至溝通，使韓國電影大批進軍國際展台。僅1999年就有80部韓國電影計150次在73個國家和地區參展，其中包括戛納電影節和柏林電影節。此外，釜山電影節本身產生了相當可觀的經濟效益，為釜山影視業的發展提供了重要契機。釜山市政府選擇影視業為戰略產業，組建釜山電影委員會，推動了釜山文獻電影館、數家多功能影院的相繼建成，陸續籌建影視信息城、主題公園、動畫片中心，並對與釜山相關的電影行政和財政的支持。(註：金東虎(韓)：《亞洲電影發展的後盾——記釜山國際電影節》，(韓)《高麗亞那》雜志2000年春季號，中文版，第29頁。)其中包括以釜山為影片背景的《朋友》。
總體來說，電影節最根本的作用在於它成為韓國大眾文化生活中的一個「事件」。與報刊、電視、流行音樂等大眾傳媒一起，它們構築了韓國電影振興現象得以發生、發展的意識形態背景。
3.紀錄片與短片的繁盛
短片和紀錄片的發展，是90年代韓國電影界一個異乎尋常的重要現象。截至1999年，韓國年產短故事片300多部，並通過國內外各種電影節上映。
紀錄片
80年代韓國曾出現一批源自大學校園的電影團體，他們標榜「獨立」和「進步」，既反對官方和商業電影，也反對實驗電影和作者電影，而是試圖與進步的文化團體、工人階級聯合起來，拍攝紀錄片，並以錄像帶的流通來代替商業電影發行。
政治動盪的80年代末，他們在政治活躍團體、進步工會、學生會等群眾團體的支持下，製作出了一批反映韓國社會矛盾的影片。「電影製作所」(1987年成立)和「勞動者製作團」(1989年成立)是其中最為重要的兩個地下電影團體。前者拍攝的《理想國》(16mm，110分鍾)，第一次以劇情片方式處理光州事件；1990年的《罷工前夕》(16mm，100分鍾)則是以忠實刻畫工人運動為內容的劇情片，成為獨立電影的里程碑。因政府禁映，該片通過校園和工會禮堂自辦放映，而警方甚至出動直升機投擲催淚彈來驅散觀眾。「勞動者製作團」則是進步紀錄片的突破，他們製作了十數集每集1小時的《新聞電影》，專注於韓國工人運動的最新話題。事實上，這些電影團體建立了校園、工廠放映和錄像帶流通的獨立發行渠道。
如果說80年代的獨立影片內容上著眼於工人運動，政治導向上具有強烈的反政府性，價值取向偏於集體價值、共同空間優先個人、日常空間。那麼自90年代開始的獨立電影則遠為多元和復雜，嘗試著以多種方式去反映豐富的社會生活。
在紀錄片方面，邊英珠的《囁嚅三重奏》(1994-1999)用二戰期間淪為日軍慰安婦的婦女證詞來揭露性暴力和軍國主義問題；李慶順的《蒲公英》(1999)表現一位父親在民主化斗爭中痛失愛子的悲傷和勇氣；洪亨淑的《本名宣言》(1998)描寫一位旅日韓僑的流浪經歷；朴基福的《別管我們》(1999)則以離家出走的少年和家庭暴力為素材，描寫體制和反體制勢力都漠然無視的社會邊緣階層。這些紀錄片普遍不再以旁白或采訪來引導觀眾，而代之以客觀紀錄的方式來試圖還原生活本身。
導演金東元自80年代末一直追蹤城市開發區拆遷戶的居住權問題，已拍出《上溪洞奧林匹克》(1988)、《杏堂洞的人們》(1995)和《另一個世界》(1999)三部曲。《另一個世界》拍攝了拆遷戶爭取到開發區居住權之後的生活，關心的焦點從特權化的意識形態轉向日常生活的政治學，其關注的核心問題乃是現代社會中人與人之間的認識與溝通。筆者認為，不了解這些信息，就不可能充分認識韓國電影振興現象，不可能細致讀解韓國的類型片，如作者化的黑幫片《綠魚》、《搏動》。
短片
短片的繁榮是90年代另一個重要的電影現象。80年代的年均產量不超過50部，而90年代卻達到300部以上(註：南仁英(韓)：《差別美學，日常生活的政治學——評90年代韓國電影短片和紀錄片》，(韓)《高麗亞那》雜志2000年春季號，中文版，第30—35頁。)，其中大部分出自電影專業學生和業余電影愛好者。90年代初由三星公司出資舉辦的漢城短片電影節，既是短片的盛會，也是商業電影公司挖掘新人的地方。(2002年4月三星出資在北京舉辦了DV短片電影節。)90年代後期，韓國短片電影節增多，主要有獨立電影論壇、獨立短片電影節、釜山亞洲短片電影節等，很多韓國短片還參展戛納等大量國際短片電影節，獲得了較好的成績。
韓國90年代的紀錄片和短片具有三個層面的重要意義：1.為主流電影業提供新的電影人才和活化電影氛圍，一定程度上直接催生了韓國電影振興現象並刺激其發展；2.在題材和表現領域上有效彌補了商業影片不敢涉足的領域，與主流商業片互為補充，並成為新的電影美學的催化劑；3.使電影產業和社會文化、藝術保持著良好的互動關系，平衡著電影作為產業、藝術和意識形態的三重功效，是韓國電影能夠健康發展的深層原因之一。

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3. 推薦幾部經典影片

《純真年代》
如果不是米歇爾·菲佛，如果不是這個年華正在老去的女人在這部電影中的風華絕代，Ellen，我們不會知道世界上有這樣一種女人，她們表面上獨立，堅強，叛逆，可在內心深處蘊埋著火熱的感情，又守護著道德的法則；那個時代的紳士與淑女，或許是這個時代的迂腐，馬丁·斯科塞斯在這部電影里用唯美與簡約的鏡頭不遺餘力的贊頌了自己心中的純真年代。不能忘記米歇爾·菲佛在海邊的橋頭佇立的那個遠景，夕陽碧海，米歇爾·菲佛的背影在余暉中光彩照人。
2.《芳芳》
記得前幾天跟可是聊天，我說你該穩定一下，不能總是漂泊不定，他說不，他要帶著他未來的老婆一起蹦達，還說他的老婆應該是一匹活潑的小馬駒。如此看來，芳芳就屬於他心目中小馬駒一類的女人，開朗，奔放，渾身充滿讓男人心跳加速1/4的能量，她對愛情充滿憧憬，一旦愛了就不輕言放棄。蘇菲·瑪索出演此片時正值花樣年華，熱力四射。
3.《牯嶺街少年殺人事件》
一個15歲的女人，小明。身體對她來說只是用來交換的工具，在一個紛亂而沒有安全的時代里，用自己來交換安全，交換保護，交換自己的生存，一個女人的生存智慧被她發揮到了極致。有的女人和我們這個世界的理想一樣的不可信任，這兩者最共通的特點就是當她們欺騙你的時候，往往溫情脈脈。
4.《鋼琴課》
女人與孩子，原本都來自神界，她們和世界有著最直接的溝通。《鋼琴課》中的Ada就是一個用心靈和天空交流的女人，靜默如斯，惟有指尖跳動的時候，她才能感到身體里充盈的色彩，才能扇起天使的翅膀。只有女人才可以拍的出這么純粹又絕望的畫面，美麗的事物永遠會消失在這個世界的傷害里。Ada終於還是落回了凡界，事實上這是幸福還是懲罰，永遠分不清楚，砍去了一根手指，折斷了天使的翅膀。女人是靈性的動物，是美的象徵，她們卻被力量所牽引，在這種牽引與掙扎的過程後遭受了力量的破壞，又接受了力量的保護。
5.《蘇州河》
女人應該是天生的懷疑主義者，不然她總要問：你真的愛我嗎？這句話最合適在初纏戀後的夜晚，對傷害的敏感，對世界的恐懼。這個時代讓女人的夢破碎，是薄情的男人們，也是薄情的世界，一個轉身就能扔下許多的過往，王子與公主只能出現在童話里。所以周迅扮演的兩個女人，牡丹就是單純的象徵，是女人最初的懷想，而美美，在馬達的追問面前閃躲，閃躲的對象不是馬達，而是自己心中那一條清澈美好的河流。
有人說這部電影矯情，我不知道矯情是什麼，可是我知道這個時代，矯情也是一件很奢侈的事情。
6.《她比煙花寂寞》
恕我直言，女人應該是天生受到呵護的，她們需要愛，其實她們根本不想投入這個世界，投入到用善與惡的力量支撐起來的天下。如果你聽到一個特別獨立的女人跟你說她不需要愛，只需要自己的事業和個把男人，你千萬不要相信她的話，她們要麼是找不到真愛，要麼是被愛傷害到絕望失去勇氣，其實如果有一個她愛又愛她的男人，有一個溫暖的碼頭，她一定會停下腳步。Hilary是一個音樂天才，然而怎麼也不能擺脫女人的屬性，她需要愛，需要關懷，可是每個人都用大提琴在界定她的身份，她痛恨提琴，又依賴提琴，得不到凡俗的愛情痛苦，背離它又不能甘心。所以她掙扎，反復，惟有姐姐能理解她那種不知善惡的單純指向的是這個不能愛她的世界。我為所有不能品嘗愛情的女人扼腕。
7.《霸王別姬》
男人的懦弱會在女人的寬容與愛面前變的特別猥瑣。段小樓在戲台上扮演氣吞山河的霸王，可在生活的重壓面前卻失去了男人應有的氣勢。菊仙直到在段小樓被眾人壓倒在時代的廣場上仍然不顧一切的去解救自己的男人，這些有情有義的女人，往往不懂得一些世故，她們只懂得去愛自己的男人，去保護自己的愛情，這種直接讓我觸目驚心，時代變遷歲月流逝，不變的是女人從身體里迸發出的愛與母性。
8.《媽媽，再愛我一次》
在對女人的一詠三嘆中，我仍然忍不住要略略的懷舊。看這部電影時我還在上小學，記得坐在電影院里跟著小孩和女人一起哭。時至今日，我已然記不清電影的情節，只記得被女人天然的母性所感染。這個時代很多人不願意麵對孩子。不知道還有沒有人在象齊豫一樣吟唱剎那與永恆，可是我總覺得，無論是男人還是女人，不經歷培育生命的過程，奢談不了永恆，甚至連剎那，都會消失在這種對靈性的割斷里。

說到這里，我最好還是坦白我的心跡，各位能看的出我坐在這里大談電影，其實是打著電影的幌子表達自己對女人的看法：道德，責任，愛，母性，單純，直覺。這就是我心目中女人應該有的形象。我不是男權主義者，可是我知道一定有女權運動員會對我表示不滿：你一個小男人，有什麼資格談論女人，還把女人置於柔弱的形象里。
恕我直言，請你們不要問我，去問上帝，上帝說要有女人，於是就有了女人，就好象亞當註定要為夏娃奉獻一根肋骨，這個世界本就是在力量與美的調和中得以前進。
這種事情，就好象河水註定要流動一樣，簡單而又自然。
最讓女人心馳神往的影片——《歲月的童話》
日本動漫大本營，是宮崎峻，高火田（注意：火田本為一字，電腦上沒有而已，下同）勛共同主持的「吉卜力工作室」——吉卜力的意思，就是沙漠上吹過的熱風。熱風也分兩種，一種來自九天之上，是從飛機上俯瞰著院子里玩耍的小孩子的心情，是對塵寰眾生的哀惋眷顧，那就是宮崎峻的系列——《風之谷》《天空之城》《龍貓》《魔女宅急便》《紅豬》《幽靈公主》《千與千尋》；一種呢，則是來自階旁檐下，是草蟲游魚都能感受的微風，是身邊細碎生活的溫暖回憶，那就是高火田勛的世界——《再見螢火蟲》《百變狸貓》《歲月的童話》。
《歲月的童話》，是此刻最想提及的作品。那是一個小女孩子的回憶，回憶自己的挑食歲月，賭氣歲月，逃課歲月，那時候是何等的苦難深重——盼了那麼久爸爸才買回來的菠蘿一點也不好吃，數學卷子的低分數讓媽媽和姐姐懷疑她是白痴，陌生男生的名字居然會跟她名字一起寫在牆上，遭人圍觀被人八卦，臟兮兮的同桌男生還敢對自己傲慢，轉學告別的時候竟不跟自己握手……說來說去最大的苦難卻是，那個名字和她寫在一起的男孩子，守在她回家的路口，厚皮厚臉地問她：「晴天、雨天和陰天，你最喜歡哪一種天氣？」他問得很快，她答得很輕，心中羞的不知如何是好，更羞的卻是他因為自己跟他一樣喜歡陰天而興高采烈，狂奔而去。她自己呢，好好的轉身回家，卻走得越來越輕快，索性走著走著就走到了空中，於是在空中翻著跟斗，游著泳，一直游到可以容納所有青春秘密的自家床上。
那是動畫片才能容納的美麗景象，那是朦朧中才能保存的少女情思。
最讓女人默默心痛的影片——《卧虎藏龍》
一個人，要多久才能在塵世人海中認出自己愛的人，有時候是一瞬，有時候是一生。
孤傲莫名的少女玉嬌龍，她不知道自己的芳心要寄託給什麼樣的人，她偷去了大俠李慕白的青冥劍，卻不貪戀這俗世豪傑們貪戀的神兵利刃，她其實只是看不得李慕白俞秀蓮那久而彌篤萬事心照的情分，才將他們的信物當作自己的戰利品。其實，女孩子，你自有你的宿命在前方等待，你在大漠上結識的青年馬賊，他已經拋開他的大漠他的兄弟，進京來尋你。
但是，羅小虎註定要徒勞往返了，因為他想的是要做出一番轟轟烈烈的事業，「讓你爹娘看得起我」。玉嬌龍聽不得這樣的混帳話（賈寶玉曾經如此命名），做出了事業又怎麼樣，說穿了不過光宗耀祖蔭子封妻，她既是從似海的侯門一躍而出，就不想再遇見一個二十歲的英豪，三十歲的庸人。
真正懂得玉嬌龍心思的是李慕白，他知道這女孩的難馴野性，其實是她最後的指望，她不想過娘的生活，就不能嫁爹一樣的人。他在夜空穿行，在竹海佇立，一心只想讓這女孩子學會對成長的感恩，對真情的愛惜，他不是來捉拿白骨精的齊天大聖，他內心深處何嘗不祈禱這孩子能逃脫俗世塵網。
最後，一件暗器，一個偶然，割斷了一切。李慕白之死，未曾點化玉嬌龍什麼——她也沒有什麼差池悖謬需要點化，玉嬌龍最後的平靜內斂，僅僅是因為一個自己剛剛愛上的男子此刻已經離去。
青冥劍入水，你可以找得到，懂你的人去了，你追得上嗎？
最讓女人期待成長的影片——《鐵道員》
高倉健，那是個多麼遙遠的名字。我們記得他的沉默如金，記得他的堅忍如鐵。他沒有展露過他的脆弱，我們也不相信他會有一份脆弱。可是，樹猶如此，人何以堪，高倉健如今也著實老了。《鐵道員》這部片子，要不是他老人家主演，我們也許會當作一個中國大陸的主旋律影片來看待，因為講的不過是一個風雪小車站上，一位老站長兢兢業業的生涯。他為了工作，耽誤了給襁褓中的女兒治病，小生命就此夭折，妻子也因此離他而去……留下他與風雪凝結在一起。這一天，站台上來了一個小女娃娃，站長陪她玩的高興，卻不知這是誰家的孩子，再過兩天，來了那小女娃的姐姐，再往後，來的是姐姐的姐姐，白雪飄舞的站台開始有了別樣顏色，老站長不再打聽「你是誰家的女孩子」，因為他漸漸已經明白，這就是他自己的女兒，三四歲的女兒，十一二歲的女兒，還有十六七歲的女兒。那是已經與他人天永隔的孩子，想讓老父親看看，他自己的骨肉長大以後是什麼樣子。
「我們家的孩子，要是活著，也該有這么大了。」這是文藝片中常見的台詞，聽得耳朵生繭，可是，人家降旗康男導演真的把這句話拍成了一個這么長的電影，我們卻發現，這句話有何等的摯愛深情，讓我們恨不得時時長大，長大給他們看。哪怕他們與我們已經不在同一個世界，我們努力長大的樣子，一定是他們眼前最美好的景象。
最讓女人冷暖自知的影片——《麥兜故事》
《鐵道員》讓女人懂得怎麼做女兒，而香港有史以來最美好最明亮最傷感最樂觀的動畫片《麥兜故事》，讓女人開始捫心自問，我能不能也做個那麼偉大的母親。
麥兜是一個生長在香港的小朋友，他長個豬頭，因為他媽媽麥太也長個豬頭。麥太開美食網站，做美食節目，推銷保險經紀，一專多能，成天「多勞多得」地給自己打氣。她和麥兜一樣嚮往水清沙幼的馬爾地夫，可是麥太知道這樣奢侈的事情是做不得的，只是——她不想讓自己兒子那麼早明白生活的真相。於是，麥太帶麥兜在港島的高空纜車上實現了出國夢，麥兜沒覺出自己吃得津津有味的飛行套餐，其實是媽媽早上從冰箱里拿出來的罐頭魚，而一天的「馬爾地夫游」結束後，哄睡了麥兜，麥太自己在電視前出神地看起馬爾地夫的風光片，她也好想去那個「椰林樹影，水清沙幼」的地方……後來麥兜想學「搶包山」，想讓這種古老的運動列入奧運會的比賽項目，想成為香港的金牌師姐李麗珊的天才師弟，想讓媽媽高興，因為他看到了媽媽寫給奧運會主席的一封信：「雖然我不過是什麼微末的東西，但是我看到我的仔，很大很大，我看到他搶到一個奧運金牌……」
結果，李麗珊第二次沖擊金牌則未果，「搶包山」也沒列入奧運項目，屬於香港人的夢想一個個破滅，媽媽化作了殯葬場上空的白煙，麥兜就此長大，他再難維持童年時開始的天真自信，他開始知道——原來胖不一定就力氣大，力氣大不一定就得到，原來笨不是好玩的事情，笨會失敗，笨會輸……他還知道自己有過一個偉大的媽媽。
《麥兜故事》——香港人自己的《阿甘正傳》，麥台不象阿甘的母親那樣，說得出深刻的格言，她只在自己的美食入門里告訴大家，如果想把雞燒得好一些，那就要，用一點心來燒。
最讓女人理解男人的影片——《薄荷糖》
韓國電影中，我最喜歡掛在嘴邊的，就是李昌東導演的《薄荷糖》。這部影片里沒有薄荷的清涼，純是灼痛，因為通篇講述的是一個鐵石心腸的警察追憶自己是如何走到這一步，他站在隧道口面對呼嘯的火車，不閃不避，喊的卻是「我要回去「！
回哪裡去？象我這樣玩慣了游戲存慣了進度的糊塗蟲都知道，生命中沒有哪個進度容你載入之後重新開始——他是想回到愛人還沒死去的那一刻，回到膠卷還沒曝光的那一刻，回到自己當了警察卻沒學會狠下心腸毒打犯人的那一刻，回到自己當了士兵卻沒有色厲內荏誤傷無辜的那一刻，甚至乾脆回到未被現實威脅未被未來玷污的一九七九年，他想在那春遊的歌聲中，從從容容地對第一個愛人說：我做了一個夢，夢到我以後的生活。
女人們常常不知道男人為什麼會那麼鐵石心腸，現在她們可以懂一些了。宛如香港電視連續劇《武則天》中的主題歌：「誰人做我公正，靜靜聽我心聲，易地換處境，你說應不應。人從熱漸化冰，冷麵是我承認，誰能再假定，知我無情有情！」
最讓女人如釋重負的影片——《甜蜜蜜》
看了陳可辛導演黎明張曼玉主演的這部電影，也許很多女孩子都對自己說著同樣的話：「從今以後可以放心失散了，因為有情人總會相聚如初。」
黎小軍和李翹，兩個來香港淘金的大好青年，本來是沒想過在這里成雙作對，一個有愛人在家鄉，一個有理想在遠方，可是春去秋來多少急景凋年，總有些夜晚催人相互取暖。到後來，他們怕看對方的眼睛，也怕松開對方的手了。他們想簡單地生活，於是各自男婚女嫁，他們也想誠實地生活，所以還是走到了一起。可是，造化弄人，從香港到紐約，他們失散了，霧重煙輕，不見來時伴。這個在帝國大廈遠眺的時分，那個就在自由女神像旁徘徊。黎小軍在異邦的街頭，將自行車騎得象飛一樣，讓我們見識了勞動者的從容爽利，可是，他知不知道，在他的身後，李翹正在徒勞地追趕著他呢。
好在，還有一個曲終人聚的好結局——紐約的街頭回響著華人的的旋律，鄧麗君的訃告讓櫥窗前走過的黎小軍和李翹駐足，他們相隔咫尺卻沒有彼此發覺，他們都在目送著溫暖過他們千百夜晚的女歌星，目送著有鄧麗君相伴的青澀歲月。
最後，「在哪裡，在哪裡遇見你」，驀然回首，那人卻在，此情不必成惘然了。
最讓女人悚然自警的影片——《阮玲玉》
在影片的開頭，主演張曼玉聽導演關錦鵬講述阮玲玉的生平，講起她剛進明星公司的時候，怎麼只能撈到些花瓶角色，張曼玉訝然失笑：「那不是很象我？」
是的，很象，所以我們看到張曼玉在影片中幽幽演繹著自己，自己的美麗與哀愁。也就是在拍攝期間，張曼玉自己的情書被人家在報章上惡意公開，她體味著與阮玲玉一般的被出賣的感覺，這是天意嗎？如果是，也是太刻薄的天意。
難忘的是舞廳斜暉之中，阮玲玉在那裡陶然獨舞，秦漢扮演的大亨唐季珊走過來，要與她共舞，她哪裡理會，籍著音樂的力量，她支撐著，沒有再容忍這個男人的靠近。
更難忘的則是，梁家輝扮演的蔡楚生導演，在片場與她談起中國的老百姓，說他們總是蹲著受壓迫，蹲著等解放，他問她是不是很久沒有試過這樣蹲著了。阮玲玉淺淺笑著，沒有說話，可是回到家裡，關上門，她一個人站到鏡前的凳子上，緩緩蹲下，她在體味一個她尊重也尊重她的男人所給予的啟示。
最後，在世人眼中，已是姦夫淫婦的面目了，她卻跟所有的同事和好朋友談起，自己明天要去女子中學做三八婦女節的講演——「今天是三八婦女節，我們在慶祝什麼呢，我們是慶祝我們從兩千年的男人歷史中站出來了！」她笑著跟每個人乾杯，問每個人——「我算不算好人？」費穆，卜萬蒼，史東山，孫瑜，蔡楚生，每個人都承認她是好人，於是，好人阮玲玉滿意了，渾忘了自己會在明天早上服下安眠葯，留下「人言可畏」四個字。
最讓女人隔岸觀火的影片——《春光乍泄》
王家衛的影片中，只有這一部沒有女角參演，只有張國榮和梁朝偉星輝交映。這是一部同志影片，或者如張國榮所說，這是一部講述「逃情」的電影。要逃就逃得遠一些吧，於是我們看到了黎耀輝和何寶榮在尼亞加拉大瀑布前，囁嚅著：「或者，讓我們重新開始？」
這個故事的外景地，是南美洲最南端的城市布宜諾斯艾利斯，也就是古人所謂的天之涯，海之角了。天涯海角沒什麼新鮮，一樣盛產著專情與背叛，割捨與糾纏。梁朝偉的守候，未必能夠換來張國榮的回心轉意，所以，我再來時人已去，涉江為誰采芙蓉。這邊已是笑漸不聞聲漸消，那邊還是挑燈意恐遲遲歸。
看著梁朝偉那樣的帥哥作繭自縛，有哪個女人自信能夠幫他解脫，讓他釋然嗎？
看著張國榮那樣的鬼魅負心薄情，有哪個女人自信能夠讓他回頭是岸，立地成佛？
他們兩個糾纏到了天涯海角還不能下決心重新開始，我們這些彼岸之人能做什麼呢？
最讓女人心急火燎的影片——《四個婚禮和一個葬禮》
一個婚禮連著一個婚禮，紅地毯，鬱金香，風琴，戒指，婚紗，親吻，盟誓，這些字眼難免會讓女人們迷亂心神。
那麼多的男人在這里穿梭，遠看是狂花浪蝶，近看也不過是血肉之軀，想上床的怕放不下，想結婚的怕走不脫，一個個的在那裡掩耳盜鈴，刻舟求劍，拔苗助長，守株待兔，削足適履，買櫝還珠，肆意地行使著當傻瓜的權利，見一個槍口就忙不迭地往上撞。
其實呢，我們總是經由對方遭遇失敗，經由失敗學習感情。
休格蘭特心情復雜地躲在聖器室里一遍又一遍地罵著三字經，他罵的是促狹的命運，讓心愛的女人在自己的婚禮上才驚鴻一現。婚禮中可以出很多岔子，戒指忘帶，新人遲到，賓客頑皮，牧師失禮，但是最恐怖的事情，還是發現那個要與你山盟海誓的人，與你各是一座山上的鳥，各是一片海里的雲。
那麼什麼是幸運呢，就是你被怒氣沖天的未婚妻一拳撂倒之後，外面下起蕭索的雨，有人撳響門鈴，你開門時看到的是你希望看到的人，她的頭發被雨淋濕，她的笑羞怯無遮，美得那麼寒酸又那麼親切，讓你知道，愛，就象你此刻鼻子上的淤血一樣真實存在。
最讓女人回頭是岸的影片——《東京日和》
竹中直人扮演的攝影師，一直在給自己的妻子陽子拍照片，但是，他撳動快門的瞬間，總能清晰地感知，她的眼睛沒有往這里看，她徑自望著不可知的地方。
他眷愛著自己的妻子卻不知道她下一分鍾會不會從自己身邊走開，因為，她已經不止一次地夢游般地出門，他知道她不是保守著什麼秘密，她只是需要獨自的清靜。
他們一直想有一個孩子，所以，午夜的街頭，他們兩個有一搭沒一搭地踢著一個空罐頭，漸漸竟覺得有個點緣分在裡面，於是給它起了個名字叫「罐太郎」，於是覺得留它在街頭看著真不落忍，於是你一腳我一腳地，想帶它回家。
他們之間說話是少的，遊山玩水的時候，看到一塊像是鋼琴的石頭，丈夫便走過去彈奏，妻子有點好笑地聽著，想必是聽到了什麼，要不就不會笑得那麼心領神會。
後來，陽子又不見了，丈夫找尋了整條河岸，最後在一條破船里看到了熟睡的妻子，他那一刻感動得不想出聲，悄悄拍下了這張照片。
人們常說回頭是岸，這不只代表著改過自新，有時候還是一種幸福的感覺——
歲月長流，驀然回頭，發現她是岸，她在這里，她一直在這里呢。
十大二戰經典影片

好萊塢在過去50年拍過的以第二次世界大戰為題材的電影實在是太多了，值得一看的經典之作起碼有好幾十部,本文主要將重點鎖定在描寫戰爭場面的正統戰爭片，稍為邊緣化的二戰電影，像《辛德勒名單》、《忠勇之家》等精彩之作，均不得不割愛.
1.《西線平魔》1949年出品，描寫二戰末期德軍與美軍在比利時的巴斯托涅鎮發生遭遇戰的故事.本片最大特色是用了一批平凡的演員，全片外景在歐洲西部高原拍攝，白雪覆蓋的天然美景和嚴寒氣候，通過傑出的攝影加強了電影的張力.
2.《沙漠之狐》1951年出品，講述德軍將領「沙漠之狐」隆美爾，本片敢於將德軍主帥塑造成英雄人物，曾引起美國老兵爭議.
3.《桂河大橋》1957年出品，曾獲奧斯卡最佳影片、導演、男主角等7項大獎.
4.《最長的一日》1962年出品，美國電影史上製作規模最大的一部戰爭片，手法平實，場面逼真.演員陣容空前，有約翰·韋恩、亨利·方達、肖恩·康納利等.
5.《坦克大決戰》1965年出品，敘事手法流暢，加上亨利方達等演員加盟，使影片保持了相當的娛樂性.
6.《大布列顛之戰》1969年出品，由英國精英群起出動拍攝而成，片中戰機遮天蔽日的空襲場面拍得壯觀而逼真，效果震撼人心.
7.《巴頓將軍》1970年出品，獲得奧斯卡最佳影片等7項大獎.
8.《虎！虎！虎！》1970年出品，本片由美國與日本合拍，以近似個案檢討的方式交代日軍偷襲珍珠港之所以成功的來龍去脈，曾獲得奧斯卡最佳特別效果獎.
9.《中途島》1976年出品，二戰影片多以西線為背景，這部是極少以東線為背景的代表作之一，明星陣容強大，海戰場面真實，使本片維持了相當的趣味性.
10.《拯救大兵瑞恩》1998年出品，導演斯皮爾伯格對二戰情有獨鍾，此前曾拍過《1941》、《太陽帝國》、《辛德勒名單》等.本片被認為是有史以來最逼真的戰爭片之一，許多二戰老兵給予了高度評價，稱它為「最真實反映二戰的影片」，尤其是長達26分鍾的重現諾曼底登陸的壯觀場面.

4. 推薦幾部好看的外國電影

最經典的來了

《和莎莫的500天》比較黑馬的一部片子
《泰坦尼克號》經典，你也會說了
《天使愛美麗》經典的法國電影
《香草天空》阿湯哥與西班牙美女
《羅馬假日》一個是天使一個則是紳士
《諾丁山》大嘴美女羅伯茨的愛情電影
《西雅圖夜未眠》中凱特可是數一數二的美人
3個不同版本的《安娜卡列尼娜》，感受女人的不同魅力
法國電影《芳芳》，具有法國小調的愛情故事，有史以來最浪漫的電影，片中我最喜歡的女演員蘇菲瑪索的魅力更無法抵擋
《初吻》展現青春期時的朦朧愛情，也是蘇菲瑪索的
妮可基德曼的《家有仙妻》，輕松夢幻 妮可也是被封為澳洲玫瑰的
《雲中漫步》基努里維斯展現男性魅力
《驚情四百年》中伊麗莎白的魅力與吸血鬼的愛情，雖然與暮光之城不同
《卡薩布蘭卡》雖然有些古老，但英格麗褒曼還是很養眼的
《愛情顧問》女主角是邦女郎，男生看完後會津津樂道的
《人鬼情未了》這片您應該看過了，黛米摩爾還是很漂亮的
《真愛至上》英國電影
《紅磨坊》結局有點遺憾，但片子很不錯
《新橋戀人》:愛情拯救人生
《電子情書》很棒的網戀
《慾望都市》喜歡的話，還有連續劇
《剪刀手愛德華》哥特愛情
《本傑明巴頓奇事/返老還童》不可多得的讓人理解的大片
《初戀五十次》執著的愛情，還很開心，手法很有趣
《機器人總動員/瓦力》沒有美女主角，但機器人很可愛
《珍珠港》戰火中的愛情
《勇敢的心》史詩
《羅密歐與朱麗葉》看萊昂納多
《漂亮女人》大嘴美女羅伯茨
《結婚大作戰》還是美女主角
《BJ單身日記》很好玩，蕾妮齊薇格的表演很不錯
《廊橋遺夢》經典，只是人老珠黃心不死
《蒂梵尼的早餐》女主角很漂亮
《觸不到的戀人》帥哥配美女
《亂世佳人》費雯麗，經典美女
《天使之城》很溫馨的一部片子
還有馬上就要上映一部叫做《情人節》的電影，里邊全是大明星，肯定少不了美女

5. 中韓兩國共同擁有的文化習俗是什麼

兩個國家作為友好的鄰邦，很多民間信仰和價值觀念上，韓國受到了很多中國文化的影響，所以兩國的文化極為相似，同時導致兩國之間的生活方式，行為准則，風俗習慣等等，都十分相同，可是說到底各個國家仍然有自己本來的文化，沒有完全一樣的風俗習慣和行為准則，只能說兩者相似，不能說相同，但兩國的文化確實是有相同點的。

比如廣為流傳的韓國電視劇《大長今》，這部劇就講述了一個人為了國家和集體的利益，不惜被困在宮中，專門研究醫術，為眾多貴族治好疾病，長期不懼危險地奮斗在醫療的第1線。這就是一個典型的舍棄小我為國家的影視劇，而反觀中國的眾多歷史古裝劇《楊門女將》，《楊門虎將》等等一系列電視劇都是在歌頌那些精忠報國的動人事跡。而這些都是表達了中國保守的價值觀及看清個人利益，看重國家利益和集體利益。歌頌為國家獻身的精神。

6. 中，日，韓文化差異

中日韓民族文化心理的幾點差異

中日三國是遠東地區最具影響的三國。在西方人看來他們都是黑眼睛，黃皮膚，且文化類型相通，想必他們的文化心理素質也差別不大。但實際就中日韓三國國民看來，其心理素質差別很大.

中華民族是一個歷史悠久的古老民族，與其他優秀古老民族一樣，其民族心理中有自信自強博愛善待外族文化的一面,在歷史上中國曾是世界上最強大的國家,其他民族對於中國文化自然是頂禮膜拜，古代中國人民也有：「一覽眾山小」的豪情，但這種差異並沒有使中國人不平等地對待外國人。自古以來中國是禮儀之邦，外國（族）使者上朝，都是會受到我國政府的禮遇，一般而言，我國政府賞賜給他們的物品，價值遠大於他們帶來的貢品，而且中外經濟交流中我們一貫堅持平等互利的原則，更沒有想過要侵犯他國主權乃至統治世界！且不說漢唐時中國軍隊是何等的所向披靡，就是中國封建社會開始走向衰落的明朝，鄭和下西洋一次所帶的軍隊就足以滅掉一個中小國家！中國人向來以和為貴，抗戰勝利後面對歷史上曾經多次傷害過中國人民的戰敗國-日本，國共兩黨政府都宣布永遠放棄向日本索取戰爭賠款的權力.我們的人民深知,既然自己受了傷害,何必又要把這種傷害強加於別人呢!對於外來文化,我們歷史上也曾有過"仇視外洋事物""照抄照搬蘇聯經驗"的經歷,但縱觀歷史長河,總的來說我們還是堅持了』取其精華,去其糟粕"的原則,而且也能做到客觀評價他國歷史.在我們的歷史教科書中對"明治維新""日本六十年代經濟騰飛"的描述都是十分稱贊的,不因日本曾給過我們深通的回憶,甚至現在還在否認其侵略歷史而改變.我相信一個民族只有達到一種理性,才能贏得其他民族的尊重,任何固步自封閉目塞聽的民族終將走向落後!

眾所周知,日本民族骨子裡有"欺弱怕強"的特性。在"明治維新"後日本才剛剛強大,面對國力衰退的中國，朝鮮，俄羅斯便迫不及待地發動了甲午中日戰爭,侵韓戰爭,日俄戰爭等一系列旨在對外擴張的侵略戰爭,其狼子野心可見一斑！而他們對待歐美列強則是彬彬有禮，甚至有些低三下四.他們看來弱肉強食是自然之公理,面對比你強大的人就必須謙虛地向他學習,態度還要好得像小學生;當面對比你差的人則不必顧及太多,甚至還認為弱者不應該記恨自己,誰叫你比人家差!但其民族內部成員間又是十分團結友愛,在關乎民族利益的問題上往往是同仇敵愾一致對外.1853年美國叩關後,西方列強紛至沓來,面臨亡國滅種的危機,他們先是推翻了腐敗無能的幕府政權,後又上下一心,努力學習西方先進科學技術,經過13年的卧薪嘗膽,終於使日本走上富國強兵之路.這的確是值得我們學習的民族精神,但有時這種民族精神又會表現為狹隘的民族主義,"明治維新"後日本發動的所有對外戰爭都得到了國內絕大多數民眾的支持!全面侵華戰爭爆發前夕的日本,經常有大量民眾舉行遊行示威,要求政府出兵征服中國.戰爭爆發後,時常能看到母親為兒子報名參軍,妻子送丈夫上前線的場面,甚至還有的父子齊上陣.軍國主義者大肆宣稱:弱小的"支那人"應該成為他們的奴隸,那片富饒的土地本應屬於強大的大和民族!戰敗後的日本人又重新表現出謙虛禮貌的那一面,在日本,大街上的車輛和行人會很自覺地給插有戰勝國國旗的車輛讓路,當年四處耀武揚威的鬼子兵們見到三歲的中國小孩都會微笑地鞠躬九十度!

事實上每個民族都有權力選擇自己的生活習慣和思維方式,沒有人可以去干涉,我們只能希望所有的民族都充滿理性.當今日本社會軍國主義有死灰復燃的趨勢,政界也出現向"右"看齊的傾向.鐵證如山的侵華歷史卻要那些飽受戰爭創傷的老爺爺老奶奶們拖著病體再次回憶那段痛苦的經歷去哭訴去證明.歷史是不需要人去證明的!所有人在歷史面前都只能是觀眾,沒有任何人可以駕御它改變它.我們能做的只有正視它,承認它.

位於朝鮮半島南端的韓國,自古以來也是深受中華文化的影響.至今還保留了大量的中國習俗,禮儀制度也大多繼承了中國古風.事實上韓國人對待中國傳統文化更理智於中國人許多方面，如仁義理信等，韓國人做得要比中國人好，這讓很多人汗顏，自己的老祖宗傳下來的優秀文化卻讓別人發揚光大，這是一個民族的悲哀啊！韓國人和中國人都知道中國文化對韓國的影響是根深蒂固的，但現在某些韓國人卻認為一個民族的古典文化深受另一個民族影響，甚至可以說是絕大部分來自另一個民族，是這個民族的恥辱，因此韓國獨立後歷屆政府都會出台一些「中國化」的措施，如逐步取消漢字，另一方面又把許多中國傳統說成是韓國傳統等等，以提高其民族自尊心。2004年韓國政府竟然向聯合國教科組織提出申報端午節為韓國的文化遺產！試想一旦申報成功，屈原先生就改成韓國國籍了！皮影戲已經不是中國的了（印尼已申報成功）。難道我們還的每年農歷五月初五去過別人的端午節嗎？近年來韓國電影，電視劇發展特別迅速，而且許多都出口到了國外，影視的卻是推銷一個國家文化的很好工具，但我門不難發現，韓國在向我們推銷其影視作品的同時總是將它定位為「韓國文化」，並且努力去與中國文化區分開來，卻有希望中國觀眾喜歡這些作品！現在社會上有一大批「哈韓族」酷愛韓國明星，服飾由其熱衷於韓國文化，其實喜愛另一個國家文化本無可厚非，但必須保持清醒的頭腦，而有些「哈韓族」並未認識到自己所酷愛的韓國文化源自古中國文化，盲目媚外，總覺得韓國的總比中國好，這是很令人痛心的，眾所周知韓國人十分愛國，尤其是在對日本的態度上，無論是慰安婦問題，還是侵韓歷史問題，還是獨島問題，全體韓國人民都那麼積極對外，很少有人購買日貨，許多人認為中國人和韓國人都稱自己「反日」，而韓國人卻能做到「提倡國貨，抵制日貨」，大多數中國人只是說說而已，從表面上看這種做法不僅有利於民族產業的發展，能打擊日貨的出口，但從長遠的角度看，企業會增加對本國市場的依賴性，不利於提高國際競爭力，反而阻礙了企業的發展！此舉的確不值得提倡！

民族心理的形成受這個民族的歷史傳統，生活的環境等諸多因素的影響，任何一個民族想屹立於世界民族之林，都必須具有勤勞，奮斗，自強不息的品格，以及開闊的胸襟和理性的頭腦，而且各族間有必要取人之長，補己之短，中日韓三國文化同源，大家自古以來交往密切，彼此很了解對方的優點和缺點，更應該加強互補，促進共同發展！

中日中韓飲食文化差異

中國飲食文化
在中國傳統文化教育中的陰陽五行哲學思想、儒家倫理道德觀念、中醫營養攝生學說，還有文化藝術成就、飲食審美風尚、民族性格特徵諸多因素的影響下，創造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。
從沿革看，中國飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學烹飪4個發展階段，推出6萬多種傳統菜點、2萬多種工業食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風味流派，獲得「烹飪王國」的美譽。
從內涵上看，中國飲食文化涉及到食源的開發與利用、食具的運用與創新、食品的生產與消費、餐飲的服務與接待、餐飲業與食品業的經營與管理，以及飲食與國泰民安、飲食與文學藝術、飲食與人生境界的關系等，深厚廣博。
從外延看，中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現出不同的使用價值，異彩紛呈。
從特質看，中國飲食文化突出養助益充的營衛論（素食為主，重視葯膳和進補），五味調和的境界說（風味鮮明，適口者珍，有「舌頭菜」之譽），奇正互變的烹調法（廚規為本，靈活變通），暢神怡情的美食觀（文質彬彬，寓教於食）等4大屬性，有著不同於海外各國飲食文化的天生麗質。
從影響看，中國飲食文化直接影響到日本、蒙古、朝鮮、韓國、泰國、新加坡等國家，是東方飲食文化圈的軸心；與此同時，它還間接影響到歐洲、美洲、非洲和大洋洲，像中國的素食文化、茶文化、醬醋、麵食、葯膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界數十億人。
總之，中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產和生活實踐中，在食源開發、食具研製、食品調理、營養保健和飲食審美等方面創造、積累並影響周邊國家和世界的物質財富及精神財富。

中國飲食發展歷史
1．最早的是有巢氏（舊石器時代）：當時人們不懂人工取火和熟食。飲食狀況是茹毛飲血，不屬於飲食文化。
2．燧人氏：鑽木取火，從此熟食，進入石烹時代。主要烹調方法：①炮，即鑽火使果肉而燔之； ②煲：用泥裹後燒； ③用石臼盛水、食，用燒紅的石子燙熟食物； ④焙炒：把石片燒熱，再把植物種子放在上面炒。
3．伏羲氏：在飲食上，結網罟以教佃漁，養犧牲以充庖廚。
4．神農氏："耕而陶"，是中國農業的開創者，嘗白草，開創古醫葯學，發明耒耜，教民稼穡。陶具使人們第一次擁有了炊具和容器，為製作發酵性食品提供了可能，如酒、醢、醯（醋）、酪、酢、醴等。 鼎是最早的炊具之一，有爪兒因為當時沒灶，還有鬲，其爪是空心的，鬶用來煮酒的。
5．黃帝：中華民族的飲食狀況又有了改善，皇帝作灶，始為灶神，集中火力節省燃料，使食物速熟，而廣泛使用在秦漢時期，當時是釜，高腳灶具逐步退出歷史舞台，"蒸谷為飲，烹谷為粥"首次因烹調方法區別食品，蒸鍋發明了，叫甑。蒸鹽業是黃帝臣子宿沙氏發明，從此不僅懂得了烹還懂得調，有益人的健康。
6．周秦時期：是中國飲食文化的成形時期，以穀物蔬菜為主食。春秋戰國時期，自產的穀物菜疏基本都有了，但結構與現在不同，當時早田作業主要是:稷,（最重要）是小米，又稱穀子，長時期佔主導地位，為五穀之長，好的稷叫梁之精品又叫黃梁。黍,是大黃粘米僅次於稷，又稱粟，是脫粒的黍。麥，大麥。菽，是豆類，當時主要是黃豆，黑豆。麻，即麻子。菽和麻都是百姓窮人吃的，麻又叫苴。南方還有稻，古代稻是糯米，普通稻叫粳秫，周以後中原才開始引種稻子，屬細糧，較珍貴。菰米， 是一種水生植物茭白的種子，黑色，叫雕胡飯，特別香滑，和碎瓷片一起放在皮袋裡揉來脫粒。
7．漢代：中國飲食文化的豐富時期，歸功於漢代中西（西域）飲食文化的交流，引進石榴、芝麻、葡萄、胡桃（即核桃）、西瓜、甜瓜、黃瓜、菠菜、胡蘿卜、茴香、芹菜、胡豆、扁豆、苜蓿（主要用於馬糧），萵筍、大蔥、大蒜，還傳入一些烹調方法，如炸油餅，胡餅即芝麻燒餅也叫爐橈。淮南王劉安發明豆腐，使豆類的營養得到消化，物美價廉，可做出許多種菜餚，1960年河南密縣發現的漢墓中的大畫像石上就有豆腐作坊的石刻。東漢還發明了植物油。在此以前都用動物油，叫脂膏，帶角的動物油叫脂，無角的如犬，叫膏。脂較硬，膏較稀軟，植物油有杏仁油，奈實油，麻油，但很稀少，南北朝以後植物油的品種增加，價格也便宜。
8．唐宋：飲食文化的高峰，過分講究。「素蒸聲音部、罔川圖小樣」，最具代表性的是燒尾宴。
9．明清：飲食文化是又一高峰，是唐宋食俗的繼續和發展，同時又混入滿蒙的特點，飲食結構有了很大變化，主食：菰米已被徹底淘汰，麻子退出主食行列改用榨油，豆料也不再作主食，成為菜餚，北方黃河流域小麥的比例大輻度增加，面成為宋以後北方的主食，明代又一次大規模引進，馬鈴薯，甘薯，蔬菜的種植達到較高水準，成為主要菜餚。肉類：人工畜養的畜禽成為肉食主要來源。滿漢全席代表了清代飲食文化的最高水平。
日本飲食文化
日本食物
一般西方人的觀念日本食品只有牛肉火鍋或樣子古怪之壽司，而日本食品於近年來已人所皆知世界聞名了。很多遊客到日本也懂得去品嘗新鮮的魚生及肉質鮮嫩之炸暇，更有部分遊客已作好准備去日本一嗜各種各樣之日本傳統美食，總括來說享受日本之食品是閣下一生之中最難忘之事。
飲食習慣
日本的冷麵是放在竹製盤上，用筷子夾起一口的數量放在冷湯里進食。有些餐館沒有附上湯匙，日本人習慣拿起來喝湯。
夜生活
日本人習慣下班後三五成群地去喝酒。在大都市內的娛樂中心區，到處都有酒吧、的士高及夜總會。
日本的酒類
啤酒：日本人最喜歡喝啤酒，無論是生啤酒或是瓶裝的都受歡迎。在夏天，部分百貨公司更高有露天啤酒館，吸引大量遊客。
日本清酒：清酒可以熱喝或冷喝，無論那一種清酒，都是日本菜餚的最佳搭配。酒味可口甜美，容易喝過量而醉。
威士忌：日本人喜愛喝威士忌加冰加水稱(Mizuwari)
餐酒：在西餐廳內都有日本制及進口的餐酒。在中國餐館里，亦有紹興酒供應。
燒酒：這種酒是用蕃薯、大麥、蔗糖等材料製成，經過濾後的酒精，與伏特加有些類似。
飲酒的禮儀
一般普通的日式酒館，氣氛隨和且輕松，同行顧客都會互相為對方倒啤酒。如果一群人去喝酒的話，第一杯要等大家舉杯說「乾杯」後才能喝。
韓國飲食文化
主食白米飯。常用的菜餚有以肉、魚、豆腐、蔬菜等燉煮的火鍋，韓國特有的營養豐富的泡菜。以及用韓國式的調味佐料拌制的各類小菜。餐具使用湯匙和筷子。
菜館的基本佐料是辣椒與大蒜，此外又加有多種不同風味的調味品。因此韓國菜除了辣味以外，還具有獨特的色、香、味，令人垂涎三尺。
韓定食（韓國式客飯）：
傳承朝鮮時代宮中菜的傳統風味，各式小菜擺滿桌面，除了泡菜以外，一般不加辣椒粉。蒸、烤、燙、拌等烹調方法各不相同。每家餐廳的食譜，價格也不盡相同，但幾乎都有用小麥煎餅包里肉類，蔬菜等八種小菜食用的《九折坂》，以及加放肉類、魚類、蔬菜、磨菇燉煮的火鍋《神仙爐》。
烤牛肉和烤牛排：
在多種烤肉中最受歡迎的是烤牛肉（切成薄片的牛肉用佐料腌制後烤熟）和烤牛排（用佐料腌制後放在鐵板上烤熟）。兩者皆以生菜、芝麻葉等沾辣椒醬或豆瓣醬食用。有時附帶提供3至5樣泡菜或小菜，有的餐廳則需另加點白米飯和湯。餐廳招牌常以花園為店名。梨泰院花園（花山區梨泰院洞（797-1474），三元花園（江南區新沙洞（544-5351）、西門會館（中區西小門洞（755-4645）等較有名，在韓國一般的餐廳也可品嘗到。
烤牛裡脊：
將適當厚度的牛裡脊烤熟後，醮少許黃醬，用洗凈的生菜等新鮮蔬菜包卷後食用。或醮香油鹽佐料食用。
面條火鍋：
切成薄片的牛肉或海鮮，與各種時令蔬菜以及面條一起，放入燒開的湯鍋內，煮熟後即可食用。清淡可口，餘味無窮。
包飯套餐：
用新鮮蔬菜，包卷熟肉或其它蔬菜的風味食品。每家餐廳選用主料會略有不同，但大都是用蔬菜加少許醬（黃醬、辣椒醬或混合醬）後，卷包起來食用。與以肉為主的「包肉」不同，主料是蔬菜的包飯，不必擔心膽固醇問題。蔬菜的甘苦味，還有助於增進食慾。
冷麵：
主要有湯多且爽口的《水冷麵》和以辣椒醬調味的辣味《拌冷麵》等兩種。任何季節，在享用烤牛肉等菜餚後，以冷麵作主食是最受歡迎的食用方式。《面》有以蕎麥為原料製成的平壤式冷麵，也有以馬鈴薯為原料製成的咸興式冷麵。各餐廳的種類皆有所不同，面上加的配料大多以肉類、蔬菜或水煮蛋為主，也有放生魚片的餐廳。面可以用剪刀剪後再食用。
參雞湯：
在童子雞內入糯米、大棗、大蒜、有參後，長時燉煮。隨個人喜好還可加放胡椒粉、鹽巴等食用。由於營養豐富，是炎夏的高級補品。
鍋湯、火鍋類：
韓國家庭最經常吃的家常菜就是用豆瓣醬和蔬菜煮制的豆醬火鍋，魚和牛肉臟煮成的什錦火鍋等。火鍋中以牛的內臟和蔬菜燉煮的牛腸火鍋最為有名。此外還有用章魚加放辣椒醬等佐料煮成的章魚火鍋等種類繁多。韓國一般的火鍋多以海鮮類為原料，可享用到各種海產品的鮮美味道。
拌飯：
韓國式拌飯，其中《石碗拌飯》是韓國獨有的食譜，值得一嘗。白米飯上蓋上黃豆芽等蔬菜、肉和雞蛋等佐料，盛在滾燙的石碗內，加放適量的辣椒醬後，攪拌而食。多種材料的味道相混合形成獨特的風味，鍋底的鍋巴更是一絕。在大部分的韓國餐廳均可品嘗到，全州中央會館（忠武路776-3525）等是有名的拌飯專門店。
湯茶：
利用生薑、桂皮、人參、五味子、大棗、草決明、葛根等中葯材，長時間煎熬而成。中葯可健身防病，並有治療功效。因此，韓國人在感到疲倦時，總是飲用中葯湯茶，提神防病。
水果茶：
主要選用含有豐富的維生素C的柚子、木瓜、橘子皮等水果，加水長時間煎熬後飲用，或用蜂蜜淹制後，加熱水稀釋飲用。冬季常飲，可預防感冒。
風味灌腸：
灌腸是將豆腐、粉條、大米和蔬菜按一定的比例混合後，灌入豬腸內加工成的韓國式美味香腸。
韓果：
自古以來是祭祀的供品，也是婚禮儀式或飲茶時食用的韓國傳統點心。麵粉加上蜂蜜、麻油後油炸的油蜜草；《茶食》與中國的樣式相似，加上中葯材，以糯米等炸制的薑糖、麥芽糖亦與中國相似。此外還有將水果或蔬菜用蜂蜜腌制而成的蜜煎果，婚禮所用的韓果即可口又美觀。

7. 為什麼韓流能統治一代人的審美

韓流的鼎盛期在2012年，不僅風靡亞洲，也席捲全世界。今天的時代審美系列，就讓我帶著大家繼續一場時空之旅，看看韓流是怎麼承包了一代人的青春記憶。

一、日常審美喊話

亞洲金融風暴時，韓國政府踩著中韓剛建交的時間點，順勢溜進中國的大門。寒流有兩股，一股是韓劇，影響著我們的生活領域，另一股是韓星，影響著我們的藝術領域。那一年，央媽開始引進韓國生活倫理劇，那時韓劇中的女主妝容自然清透，飽滿的膠原蛋白，一張白皙有光澤的素顏，很難不讓人動心。2004年浪漫滿屋的出現拉開了輕喜劇的序幕，我的女孩、豪傑、春香工等一系列驚喜鉅讓韓劇開始從妝容擴散成一股時尚潮流，韓劇塑造了九零後一代對女性的審美意識。

我們需要做的是取其精華，取其糟粕，以自己的文化為根，平等交流，泰然處之。要相信，作為擁有5000年歷史的泱泱大國，讓世界發現中華之美，不過是水到渠成的時間問題。

8. 洪尚秀與36歲金敏喜不倫戀已分手是真的嗎

根據韓國媒體報道，兩個人分手確實是事實。但是是不是炒作？是不是真的准備結婚？或者說是否真的是因為愛情。這些我們就不知道了。畢竟娛樂圈這潭水實在是太深了，作為圈外人的我們肯定是不太能理解，圈內人士的想法。

但是最近媒體指出，他們兩個已經分手了。是電影界的一個知名人士透露出來的消息，據說是因為他擔心金敏喜的未來發展才分手。但是我覺得，你如果真的擔心人家未來的發展，從一開始的時候就不應該和她在一起，在輿論那麼猖狂的時候，也應該阻止這件事情的發生，但是不聞不問的態度實在是讓我們覺得很吃驚。所以是不是真的分手，我們不太清楚。我們甚至不知道他們到底有沒有真的談過。

9. 求好萊塢經典大片

《諜中諜3》
Mission:Impossible 3
上映日期：2006年5月5日
主演：湯姆．克魯斯
凱莉．安．摩絲
導演：J．J．艾布拉姆斯
類型：神秘/驚悚/冒險/動作
發行公司：派拉蒙
《諜中諜》又有新片出來了，這次由曾任熱門系列劇《Alias》(雙面女間諜）策劃的J.J．艾布拉姆斯執導這部大製作，而湯姆．克魯斯依然擔當他的大英雄角色，接受不可能完成的任務。這次他會在電腦專家的幫助下成功消滅邪惡勢力

1. 《吸血萊恩》BloodRayne
上映日期：2006年1月6日
主演：本．金斯利 阿杜．基爾
類型：動作/恐怖/荒誕
導演：烏維．鮑爾
發行公司：Romar Entertainment
之前曾經由歐洲Majesco公司跨Xbox、PS2以及PC等平台推出，以吸血鬼為題材的動作游戲《BloodRayne》，現在被德國電影公司Boll KG投入3000萬美金拍攝成電影。女主角是《終結者3》中的「TX」美女終結者——克莉斯汀娜．羅肯，在片中扮演一個半人半吸血鬼的角色，為了復仇而計劃推翻她的父親——吸血鬼之王Kagan。

2.《黑夜傳說2：進化》
Underworld: Evolution
上映日期：2006年1月20日
主演：凱特．貝金塞爾
德里克．雅克比
導 演：倫．維斯曼
類型：劇情/恐怖/動作/奇幻
發行公司：SONY
大家還記得《黑夜傳說》嗎？這是一部比較另類的吸血鬼題材電影，賣點是美女與暴力美學。小編看過，雖然不算最好看，但影片整體來說還是挺刺激的。2006年上映的是第2部——《黑夜傳說2：進化》，據說該系列接下來還要拍第3部——《黑夜傳說前傳》。喜歡片中女主角凱特．貝金塞爾的影迷可以大飽眼福了

3. 《逃脫死亡：死神來了3》
Cheating Death: Final Destination 3
上映日期：2006年2月10日
導 演：黃毅瑜
主 演：瑪麗．文斯蒂德 賴安．梅麗曼
類型：劇情/恐怖
發行公司：新線影業
死神又來了，作為《死神》系列第三部電影，本片由《死神來了》、《救世主》和《X檔案》的黃毅瑜（華裔導演）執導。隨著溫絲黛特扮演的高中學生溫迪克林斯鄧森展開，她預感到幾個朋友坐過山車時將遇難，而避過了這一劫。她在對抗時間的賽跑中和同學凱文費舍組織在一起，防止死亡以及意外事故的方式再度降臨在這些倖存者身上

4.《驚聲尖笑4》
Scary Movie 4
上映日期：2006年4月14日
主演：安娜．法瑞絲 瑞吉娜．赫爾
導演：大衛．朱克
類 型：恐怖/喜劇
發行公司：溫斯坦公司
這是《驚聲尖笑》的第四部了。你還記得《驚聲尖笑》的一大特色嗎？那就是在片中影射時下熱門的娛樂圈事件影片。所以《驚聲尖笑4》仍然以重組經典電影場面的搞笑版本作為招徠絕技，以便能夠用低成本在美國票房換得高回報

5. 《寂靜嶺》Silent Hill
上映日期：2006年4月21日
主演：拉達．米契爾 肖恩．賓
導演：里斯托弗．甘斯
類型：恐怖
發行公司：SONY
本電影完全改編自游戲，而且醫院、異世界以及被煙霧籠罩的世界也將表現出來。羅斯背著丈夫，私自將重病的女兒帶到神婆那兒尋求治療。接著發生了很多奇怪的事情，首先，羅斯在毫無察覺的情況下穿過結界到了一個奇怪的世界，然後女兒也不見了。在尋找失落的女兒的過程中，她發現整個小鎮充滿著恐怖的惡魔，而且任何接觸黑暗的事物都發生了扭曲變異，最後在警察的幫助下羅斯終於結束了這場可怕的夢魘

6.片 名： 水妖（暫譯）
類 型： 幻想 / 懸念 / 驚悚 / 劇情
導 演： 奈特．沙馬蘭 M. Night Shyamalan
編 劇： 奈特．沙馬蘭 M. Night Shyamalan
主要演員： 保羅．吉亞瑪提 Paul Giamatti
布萊斯．達拉斯．霍華德 Bryce Dallas Howard
羅伯．巴拉班 Bob Balaban
Rich Bryant
John Boyd
薩里塔．喬杜里 Sarita Choudhury
Ethan Cohn
上映日期： 2006-7-21
國家地區： 美國

劇情簡介

印度籍好萊塢懸疑電影導演奈特．沙亞馬蘭（M. Night Shyamalan）的新作！一部帶有魔幻色彩的懸疑驚悚片。影片靈感來自西方家喻戶曉的神話故事，在西方神話里有一種生物叫海妖（或水妖），傳說她們住在海、河或森林裡，半神半人，通常以美麗少女的形象出現。影片就是講述一幢公寓大樓的門衛在夜裡巡邏時發現游泳池裡的水妖的故事。

7. 《V字仇殺隊》》
V for Vendetta
上映日期：2006年3月17日
主演：娜塔麗．波特曼 雨果．維文
類型：科幻/驚悚/劇情/動作
發行公司：華納兄弟
影片根據著名作家阿蘭．摩爾的同名繪本小說改編。故事發生在虛構的未來，假定德國贏得了第二次世界大戰，英國因此而成為極權國家。一個代號為「V」的孤單英雄與女主角組成了黃金搭檔，秘密從事顛覆極權的革命活動。本片由《黑客帝國》的華考斯基兄弟擔任編劇

8. 《X戰警3》X-MEN 3
上映日期：2006年5月26日
主演：休．傑克曼
帕特里克．斯圖爾特
導演：布萊特．拉特納
類型：動作/科幻
發行公司：20世紀福克斯

在最新的《X戰警3》里，風暴女、X博士和金剛狼將繼續對抗「萬磁王」（前兩部中的「金剛狼」休．傑克曼和「風暴女」哈利．貝瑞將繼續出現在本片中）。這次聯盟里又添新變種人——擅長引誘男人的變種美女。她對付異性敵人的招數不是動武，而是運用一股神秘力量來讓男人乖乖就範。凱爾塞．格拉瑪和維尼．瓊斯則在其中分別飾演「野獸」和「神像」。據說，熱門電視劇集《迷失》（lost）的麥姬．格雷斯也在洽談出演「穿牆美女」基蒂．普萊德。這次，真是美女如雲呀

9.《超人歸來》Superman Returns
主演：布蘭登．羅素 凱特．伯斯沃茨
導演：布萊恩．辛格
類型：科幻/動作/驚險
發行公司：華納兄弟
這次是執導《X戰警》的導演布萊恩．辛格擔綱。超人的男主角已經被選定由年輕演員布蘭登扮演。故事講述超人消失了5年後終於回到地球，卻發現他的愛人路易斯已經有了兒子和未婚夫。這五年間到底發生了什麼？超人能重新拯救地球並挽回昔日戀情嗎？戴上黑框眼鏡的布蘭登．羅素非常酷似前超人——克利斯托弗．里夫。而大家都知道，當年在老《超人》一片中扮演重要角色的兩位知名演員——克里斯托弗．里夫和馬龍．白蘭度已經在剛剛過去的2004年中先後辭世，讓我們通過新片來紀念這兩名巨星吧

10.《侏羅紀公園4》
Jurassic Park 4
上映日期：2006年夏季
主演： 凱拉．奈莉 山姆．尼爾
製片：史蒂文．斯皮爾伯格
類型：冒險/驚悚/科幻/恐怖
發行公司：環球影業
一群倒霉人再次陷入侏羅紀公園。在這個恐龍的樂園里，人們面臨新挑戰

11. 《冰河世紀2：消融》
Ice Age 2: The Meltdown
上映日期：2006年3月31日
配音：雷．羅馬諾 約翰．雷吉扎默
導演：卡洛斯．薩達納
類型：動畫/喜劇
發行公司：20世紀福克斯
本續集將繼續延續第一集詼諧幽默的喜劇風格，一定是一部讓你捧腹的動畫大作。隨著冰河世紀的趨於結束，所有倖存的生命都在歡欣鼓舞，但是隨著冰川的快速融化，第一集中的三位主角——劍齒虎迭哥、樹獺希德和長毛象曼尼生存的山谷面臨著被洪水淹沒的危險……三隻動物只得擔負起災難前警告同伴撤退的艱巨任務

加勒比海盜2：死人胸膛》
Pirates of the Caribbean 2：Dead Man's Chest
上映日期：2006年7月7日
導 演：戈爾．弗賓斯蓋
主 演：約翰尼．德普 奧蘭多．布魯姆 凱拉．奈特莉
類型：動作/冒險/奇幻
發行公司：迪斯尼
繼去年上映的《加勒比海盜1——黑珍珠的詛咒》之後，約翰尼扮演的傑克船長發現他欠了會飛的荷蘭人船長大衛瓊斯一筆血債。隨著時間的推移，傑克必須找出一個辦法從這筆債務和永恆詛咒中擺脫出來。如果這還不夠，船長的問題就是設法破壞威爾特納和伊麗莎白斯沃恩的結婚計劃，迫使他們加入傑克另一次依然運氣欠佳的冒險行動。續集將更加突出骷髏海盜的主題，片中還將出現一條叫「克拉肯」的大烏賊和其他東西……而女主角凱拉．奈特莉在片中則會揮舞雙劍，親上戰場。同時，《加勒比海盜3》也開始拍攝了，計劃上映時間是2007年夏天，讓我們繼續期待吧

《伊拉貢》Eragon
（亦被譯為《龍騎士》）
上映日期：2006年5月26日
上映日期：2006年12月15日
主演：德．斯皮里爾斯
約翰．馬爾科維奇
導演：斯蒂芬．方米爾
類型：幻想/科幻/動作
發行公司：20世紀福克斯
《伊拉貢》根據同名小說改編而成，最為奇跡的是作者克里斯多弗．鮑里尼20歲不到，真是年輕有為呀。《伊拉貢》是《遺傳三部曲》中的第一部，融入了諸如飛龍、戰馬、精靈、矮子等奇幻元素。在充滿詭譎傳說的大山之中，狩獵少年伊拉貢(Eragon)拾獲一顆藍色奇石。沒想到，這顆石頭竟孵出一隻藍色飛龍！伊拉貢為小龍命名為「薩菲拉」(Saphira)，把她視為最親密的朋友。但是，薩菲拉卻為伊拉貢的親人惹來殺身之禍。悲痛的伊拉貢為了復仇，開始學習魔法、劍術及古語，最終踏上艱辛的復仇之旅。本片導演斯蒂芬．方米爾是首次執導長片，此前他一直擔任「工業光魔」公司的特效總監，得意作品包括《拯救大兵瑞恩》和《完美風暴》。

本能2之危險吸引力》
Basic Instinct 2: Risk Addiction
上映日期：2006年3月10日
主演：沙朗．斯通 大衛．莫瑞西
導演：邁克．卡頓．瓊斯
類型：驚悚/犯罪/懸念
發行公司：米高梅/SONY
發行公司：20世紀福克斯

1992年的著名電影《本能》（Basic Instinct），是由沙朗．斯通和奧斯卡影帝邁克爾．道格拉斯（Michael Douglas）共同主演的。影片中一名調查謀殺案的警官與調查對象、一名性感的小說女作家之間發生了難以抗拒的感情關系。此片曾被譽為90年代最棒的色情驚悚片。而2006年上映的《本能2之危險吸引力》，則將涉及女性同性戀的內容，更加出位了。故事發生地從美國轉換到了英國倫敦，沙朗．斯通仍擔綱主演。講述的是性感的小說家凱瑟琳．瑞美爾離開了舊金山來到倫敦。在那裡，她與心理醫生安德魯的危險關系就此產生

達芬奇密碼》
The Da Vinci Code
上映日期：2006年5月19日
主演：湯姆．漢克斯 讓．雷諾
導演：羅恩．霍華德
類型：懸念/劇情/驚悚
發行公司：哥倫比亞影業
哈佛大學的符號學專家羅伯特．蘭登（湯姆．漢克斯飾）在法國巴黎出差期間接到一個緊急電話，得知羅浮宮博物館年邁的館長被人殺害在羅浮宮的博物館里，人們在他的屍體旁邊發現了一個難以捉摸的密碼。蘭登與法國一位頗有天分的密碼破譯專家索菲．奈芙，在對一大堆怪異的密碼整理的過程當中，發現一連串的線索就隱藏在達．芬奇的藝術作品當中

無間行者》《美國版無間道》
The Departed
上映日期：2006年12月31日
主演：萊昂納多．迪卡普里奧
馬特．達蒙
導演：馬丁．斯科西斯
類型：犯罪/劇情
發行公司：華納兄弟

這部影片是根據《無間道》改編的重拍片。與其不同的是，本片故事發生在美國波士頓，而犯罪分子也改成了黑手黨。故事從上世紀七十年代開始。傑克．尼科爾森扮演的黑幫頭子科斯特羅控制了整個波士頓的街區。年僅14歲的科林成為尼科爾森重點培養對象。與此同時，少年比利由於拒絕為科斯特羅效勞，被黑勢力所迫害……科林和比利都已經長大成人之後，兩人都當上了州警。但是科林（馬特．達蒙扮演）依然聽命於黑幫頭子科斯特羅，他是警方中的卧底，而比利（萊昂納多扮演）則希望當一個好警察，為父報仇雪恨。在成功打入波士頓有名的黑幫團伙——昆南，並一舉殲滅之後，科林獲得了提升。與此同時，科斯特羅的勢力越來越大。警方遂決定派遣比利扮成黑幫分子前往調查黑幫卧底。隨著時間的推移，敏感的科斯特羅也覺察到身邊出現了警方卧底，於是警方和黑幫展開了洗底行動……

罪惡之城2》Sin City 2
上映日期：2006年夏季
主演：克里夫．歐文 布蘭妮．墨菲
導演：羅伯特．羅德里格斯
類型：動作/犯罪
發行公司：韋恩斯坦公司
看過《罪惡之城》這部電影的人，一定對那個黑白的世界記憶尤深。在那個虛構的城市：罪惡之城中，警察已經被黑幫所腐化。在2006年夏季，《罪惡之城2》又將上市了，新片將延續《罪惡之城》的黑白色調風格，情節亦由多個小故事組成，讓我們拭目以待

29. 《惡靈騎士》Ghost Rider
上映日期：2006年7月14日
主演：尼古拉斯．凱奇 伊娃．曼德絲
導演：馬克．斯蒂文．約翰森
類型：動作/幻想/冒險
發行公司：哥倫比亞影業
尼古拉斯．凱奇本就是一位有名的漫畫迷，這次他終於出演漫畫英雄的角色了。《惡靈騎士》根據Marvel公司出品的暢銷漫畫改編，一名摩托車特技表演者強尼(尼古拉斯．凱奇飾，要像小夥子那樣騎著摩托車對他也是一種挑戰呀，但從劇照來看，他還是演得像模像樣的)，願意出賣自己的靈魂換取摯愛的性命，從此他被詛咒在夜晚變身成為邪靈附身的惡魔，騎著閃耀地獄之火的摩托車橫行街頭

《皇家賭場》Casino Royale
上映日期：2006年11月17日
主演：丹尼爾．克雷格 朱迪．丹奇
導演：馬丁．坎貝爾
類型：動作/冒險/劇情
發行公司：米高梅/哥倫比亞
英國小生丹尼爾．克雷格脫穎而出，成為第21部007影片——《皇家賭場》的不朽特工詹姆斯．邦德的扮演者（個人覺得這位演員好像過於老成）。而獨具野性魅力的安吉莉娜．朱麗極有可能獲選克雷格第一個邦女郎的身份。這部電影的導演是曾經執導過《黃金眼》和《佐羅傳奇》的馬丁．坎貝爾，他透露這部電影「將要講述邦德事業開始的故事。邦德如何得到「007」的編號，如何得到阿斯頓．馬丁跑車及如何調制馬蒂尼酒的
31.片 名：虎膽龍威4 / 英文：Die Hard 4
主 演：布魯斯．威利斯（Bruce Willis）
類 型：動作（Action）驚悚（Thriller）
國家地區：美國
發行公司：福克斯（20th Century Fox）
首映日期：2006年12月31日

《虎膽龍威》已經成了美國人心目中的動作經典。影片中的布魯斯?威利斯更是憑借該片一躍成為一線男星。但是現在，人氣小天王賈斯汀?汀布萊克有望取代威利斯，憑借最新的《虎膽龍威4》登上新一代動作巨星的位置。．《神拳無敵》．《血色白樺》．《機動暗戰》．《國王與小鳥》 據稱，在這部《虎膽龍威4》中，故事將發生在上一集的18年後，賈斯汀有望扮演約翰?邁克萊恩（布魯斯?威利斯扮演）的兒子———小約翰?邁克萊恩。他將和自己的父親一同出生入死，懲惡除奸。對於此片，福克斯公司和威利斯都抱有極大的希望。威利斯也已經親口承認了影片開拍的消息。他說：「《虎膽龍威4》劇本現在正在緊張的撰寫中，該片將在今年秋天在美國東海岸開拍。影片的時間被設定在我退休之後，而我正在力邀賈斯汀扮演我的兒子。你知道，當爸爸這種感覺應該不錯。」 前「超級男孩」主唱，近年來人氣有所下滑的賈斯汀?汀布萊克急需維持自己的人氣，所以除了和卡梅隆?迪亞茲的感情成為人們注目的焦點外，他也開始涉足電影的表演。此前，他銀幕處女作《愛迪生》已經殺青，他在片中扮演一個手無縛雞之力的記者，無意間揭發美國政府高層官員的貪污內幕遭遇追殺。 20世紀福克斯公司一直把《虎膽龍威》系列當作該公司的一塊金字招牌，所以在十年前《虎膽龍威3》拍完以後，一直沒有繼續拍下去。不過近來布魯斯?威利斯再次憑借《整十碼》等影片在好萊塢頻頻亮相，再加上賈斯汀的加盟，相信這部《虎膽龍威4》將成為新動作片中的翹楚。

《阿甘正傳》
黑客帝國系1. 9.1 教父 The Godfather (1972) 150,035
肖申克的救贖 The Shawshank Redemption (1994) 1
教父2 The Godfather: Part II (1974) 85,987
指環王之國王歸來 The Lord of the Rings: The Return of the King
(2003) 135,288
七武士 Shichinin no samurai (1954)
辛德勒名單 Schindler's List (1993) 113,953
卡薩布蘭卡 Casablanca (1942) 76,900
8. 8.7 低俗小說 Pulp Fiction (1994) 159,751
9. 8.7 星球大戰 Star Wars (1977) 158,487
10. 8.7 星球大戰2帝國反擊戰 Star Wars: Episode V - The Empire Strikes Back (1980) 123,828

10. 儒家思想對韓國的影響

在韓國，孔子的名字家喻戶曉。日前，記者到韓國儒教最權威的教育機構「成均館」進行采訪。「成均館」館長崔昌圭說：「孔子不僅是中國的，也是世界的。韓國有將近80%的人信奉儒教或受過儒教思想的熏陶。」時至今日，儒教在韓國仍占據主導地位，孔子「為國盡忠，敬信節用，愛民如子，人倫之中，忠孝為本」的思想已融入韓國人的血液，成為國家發展和人生道路的精神能源。

在兩次「文化對決」中，儒教使韓國受益

在韓國歷史上，儒教曾與日本的「殖民文化」和近現代的「歐美文化」進行過兩次「對決」。1910年，朝鮮半島淪為日本的殖民地。在35年的殖民統治中，日本大力推行「皇民化運動」，要求當地人全體學日語、「改姓更名」、崇拜日本天皇，這反復沖擊著當地人的精神家園。為反抗「殖民文化」，有識之士舉起了「國家興亡，匹夫有責」的大旗，一種強烈的社會責任感和不屈不撓的奮斗精神馬上席捲了這個苦難深重的國家。正是在這一儒家思想的鼓舞下，1919年3月1日，朝鮮半島人民掀起了全國性的抗擊日本殖民統治的「三·一獨立運動」，它極大地激發了人們的愛國熱情，為抗日斗爭的勝利奠定了群眾基礎。

1945年以後，隨著美軍進駐朝鮮半島南部，儒教在韓國迎來了與「歐美文化」的尖銳對立。在這次「對決」中，韓國借鑒了孔子提出的「和而不同」的多元化文化觀，在大力引進西方市場經濟和先進技術的同時，盡量摒棄西方文化中個人至上、金錢萬能、人情淡薄等弊病，倡導儒教的敬業樂群精神，創造了家庭和諧穩定、道德風氣良好的社會。韓國把孔子尊為「萬師之表」，並每年舉行紀念孔子的「釋典大祭」，正是緣於儒學對韓國作出的貢獻。

從小進行儒教道德教育和熏陶

不可否認，在現代韓國社會，昔日儒教的統治地位正在受到嚴峻挑戰。韓國為繼承傳統，傳承儒教，採取了一系列有力措施，從教育入手已成為其成功的根本。1960年以來，韓國為傳承儒教，正式把儒教的道德倫理列入大、中、小學的教育科目。

韓國小學道德倫理教育的科目名為《正經的生活之道》。在這一科目中，設有「個人生活」、「社會生活」和「國家生活」三大部分。「個人生活」中，主要進行「端正、誠實、節制、創造、深思」的教育。「社會生活」中，主要對學生進行「寬容、愛家庭、和睦、親切、公益精神、責任意識、團結合作以及公正」教育。在「國家生活」中，向學生進行「三愛」教育，即愛國家———忠誠、愛民族———繼承傳統文化、愛人類。

中學道德倫理教育科目中，分初中「道德」科目和高中「國民倫理」科目。初中道德科目主要是關於「人際關系與各種禮節」：它以家庭內的父慈子孝、兄友弟恭為起點，提倡學生之間相敬互愛和協作精神，同時培養學生敬老孝親思想。在高中的「國民倫理」科目中，主要對學生進行尊重人的生命與價值，「誠」與「敬」的修養以及「以德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤」等教育。

大學里設「國民倫理」科目，過去是必修課，現改為選修課。科目中設有「韓國傳統思想的源流(儒學部分)」、「實學思想」、「近代化與開化思想」等課程，主要目的是讓學生把吸收近代科學技術與自立自主意識結合起來，奠定為國家發展作貢獻的精神基礎。

韓國著名儒教學者宋榮陪認為，當代多元價值社會面臨價值混亂的危機，使個人在做人處事上難以找到標準的生活規范，在傳統精神文化與現代物質文明的沖突中，傳統的儒家倫理仍然具有現代意義。韓國把儒家倫理與現代生活結合起來，主要體現在三個方面：一、儒家的性本善論，肯定了人存在的價值和道德意義。提醒人們不要為追求物質文明而忘掉人性的尊嚴。韓國最近有不少高官因涉嫌腐敗而跳江自殺，自殺後社會還為其舉行隆重葬禮。不少人覺得納悶，問其原因，原來是犯罪嫌疑人覺得自己失去了人性，沒有臉面再活在世上，自殺是對人性尊嚴的反思。二、儒家的「君子」與「推己及人」思想，明確地闡明了個人與社會的關系。在利己主義叢生的現代社會里，兩者均不可偏廢。三、儒家的家庭倫理，如夫妻之間的相敬互愛，父子之間的仁慈孝順，兄弟之間的友愛恭敬，是社會穩定的基本要素。盡管現代家庭不可能像過去那樣同居共處，但和睦溫暖的家庭仍對整個社會的和諧極為重要。

「文化立國」與「孝子產業」

亞洲金融風暴過後，韓國提出了「文化立國」的國策。韓國認為，西方文明在鼎盛期過後，開始顯露出一系列弊端，為探索和創建新文化，不僅要挖掘儒教等傳統文化的精髓，而且要把文化產業發展成為拉動經濟發展的新動力。

1997年韓國設立了「文化產業基金」，1999年制定了《文化產業振興基本法》，隨後陸續對《演出法》、《唱片錄像及游戲製品法》進行修改，為文化產業的振興提供了法律保障和巨大的發展空間。據統計，韓國僅在2002年就向文化產業提供了5000億韓元的資金(約4.5億美元)。

韓國在推行「文化立國」的國策中，最成功的經驗之一，是挖掘儒教的精髓，把傳統文化的背景融入到現代生活之中，闖出了一條具有韓國特色的「韓流」新路。韓國電視劇以生動細膩地反映現代家庭生活和人際關系而見長，在有著相似文化背景的亞洲國家和地區贏得了大批觀眾的喜愛。劇中的情節之所以讓人感動、產生共鳴，其靈魂所在便是儒教的八德核心：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥。不久前，記者與一位韓國朋友聊天談起電視劇。他說，有一次到中國出差，看了一部關於愛情的電視劇，使他迷惑不解的是，劇中出現的第三者，不僅沒有破壞他人家庭的羞恥感，反而感到自豪。在書店裡的暢銷書排行榜上，一些描寫「一夜情」的書竟然排在前幾位。他說，在韓國也有反映第三者的作品，但這種人受到社會的鄙視，根本不敢囂張，「你們可要提高警惕，防止西方頹廢文化的入侵啊！」

以儒教文化為背景的韓國文化產業近幾年喜獲豐收。韓國電影異軍突起，《共同警備區》、《我的野蠻女友》、《實尾島》等作品，在韓國的上座率遠遠超過了歐美大片，甚至給亞洲電影市場也帶來了巨大沖擊。有人預計，韓國電影和電視劇的出口創匯很快將超過汽車產業。韓國的游戲產業在世界的佔有率節節上升，其「天堂」、「傳奇」、「千年」等游戲也處處可以看到儒教倫理的影子。有趣的是，韓國把這些出口創匯的文化產業均稱為「孝子產業」。儒教的「孝」在韓國已被發揮到了淋漓盡致的地步。

目前，韓國已計劃到2007年，把文化產業產值在世界市場上的份額提高到5%，使韓國進入世界五大文化產業強國的行列。

1.和衷共濟的團隊精神

儒家思想注重「天時不如地利，地利不如人和」[1]的群體意識和團隊精神，認為人類社會靠的是有社會組織的群體力量，認為個人的命運與群體息息相關，整體高於個人，個人應倡導「苟利國家，不求富貴；苟利社稷，則不顧其身」[2]的整體主義原則。在韓國企業文化中，集體主義和團隊精神是一個道德原則，在強調充分發揮每個人的積極性、創造性和尊重個人利益的同時，反對極端個人主義和利己主義。

儒家文化從人的群體性出發，主張和為貴，「愛人者人常愛之，敬人者人常敬之」，[3]它要求人們以「父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，內外平成」[4]的「五典」維持企業成員之間的和諧，以「禮」和「仁」來協調公共人際關系，主張「己所不欲，勿施於人」[5]以體現對他人的尊重和友善。因此韓國企業文化不強調個人主義，注重群體和諧、關心人、敬業樂群、勤奮和諧、互相合作、上下同心等等。

另外，韓國曾是以種植稻米為主的農業國，「稻耕文化」孕育了以家庭為基礎的共同體意識。企業作為傳統家庭的變形與擴大，構成了新的共同體，這一點也對形成和衷共濟的團隊文化起到了一定影響。

2.家長權威的從屬關系

儒學強調「三綱五常」（君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱、君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信），並將其作為整個社會的道德標准和劃分社會等級的標准。「三綱五常」的核心是「君為臣綱」，即「忠君」，是封建傳統階級意識的「至理」，強調下級對上級絕對的忠誠和服從。因此，韓國企業中對經營業主的尊敬和對上司的服從被評價為美德，同時經營業主和上司以權威和慈愛帶動著員工和下屬。這些反映了儒教社會的兩面性存續要素即權威與和睦。同時，在君師父一體的傳統理念中，通過對君師父的人倫性禮儀和義務的忠實履行來達到三者間的均衡，但實際上人們在忠孝間更傾向於後者，將孝評價為優先價值，這在近代以後對韓國企業文化的形成具有深遠影響。

另外，在韓國家庭里，父親作為家庭的長輩，要成為夫人和子女效仿的典範，並以其權威來治家。而韓國企業多為家族式管理，企業創始人非常重視家庭的血緣關系，認為具有血緣關系的親屬能夠幫助自己鞏固企業，所以在韓國企業主多為家長，企業管理者多為親屬。於是，家庭中家長式的權威管理被傳遞到企業中去，形成了下屬必須服從上級的垂直式從屬關系和服從意識。

3.務實勤勉的勞動意識

儒家教育思想推崇「名必有實，事必有功」[6]的務實作風和「克勤於邦，克儉於家」[7]的勤勉態度，主張要「謹於言而慎於行」。[8]在儒學基礎上形成的實學更是保留了這種思想，實學主張面向現實，不尚空談，在儒學和性理學的基礎上尋求更加切合現實的實際性，提出務實踏實和實事求是的價值觀和生活觀。20世紀70年代初韓國誕生了「新生活運動」，「新生活運動是改善農民生活和在農民中提倡新的勞動道德的全國性運動的一部分，其指導方針概括為『勤奮、自立和合作』這樣一個口號。」[9]不管是傳統思想還是現實運動都折射出韓國國民務實勤勉和經世致用的思想意識。

另外，韓國的企業多為私人創辦，成功的創業者大都經歷過白手起家、歷經磨難、頑強拼搏、創造巨額財富的實踐活動，而且由於韓國民族在歷史上一直背受欺壓，所以韓國人又有著振興本民族的民族志向。吃苦耐勞、勤勉敬業的傳統美德，與振興經濟、效忠祖國之志相結合，迸發出巨大的生產力，創業者的奮斗史深深地激勵著企業的後來人。於是，在韓國就形成了務實勤勉的勞動意識和工作風格。

4.重教尚賢的人才觀念

在根深蒂固的儒家文化的影響下，韓國民眾也具有重視教育和人才的傳統。中古以前的孔子在韓國更多地是作為教育聖人的形象，古代韓國人接受了儒家「君子喻於義，小人喻於利」、[10]「學而優則仕」[11]等思想，主要在人性倫理上重視對人的教育，他們視受教育高低與否來論人的高下。儒家重視教育，更重視學習，把學習與修身、齊家、治國、平天下等直接聯系起來。在學習化時代的今天來理解儒家的這種思想，就是將學習放在首位，樹立終身教育、終身學習的觀念並付諸實踐。

新儒教倫理強調人的學習、修養和教育，強調十年樹木、百年樹人，對教育賦予了極高的價值。接受過良好教育是通向較高社會地位的途徑，全社會都形成了尊師重教、崇尚人才的風氣，在企業也不例外。企業錄用新職員時，非常注重學歷，高學歷意味著良好的資質，能獲得較高職位。並且十分推崇終生學習的思想，十分重視員工的在職培訓，使企業擁有了高素質的人力資源，「人才第一」的思想滲透在企業的經營活動中。

正是堅持以人為本，培養、凝練成一種向上的企業精神，樹立起強大的精神支柱，才使員工有了一種共同的理想和追求，從而產生了強大的向心力和感召力。以人為本的人力資源思想，已成為韓國企業發展的重要因素。