印度電影低種姓司機

Ⅰ 白虎電影

電影白虎是根據小說《白老虎》拍攝的電影，在印度農民浩浩盪盪進京的前提下，這電影能拍出來也算是一個奇跡。從開頭的中國總理出場，主角旁白，你們中國各方面遠勝於印度，除了一樣，你們缺少企業家。實際上中國不缺你這樣的企業家。另外有一句對了一半，世界的未來在中國和印度，在中國對了，在印度未必對。

電影白虎，又翻譯為電影白老虎，講述了窮苦的印度下層人巴爾郎從煮茶工開始，逐漸到地主家小公子的司機，搞清楚自己只是主人可以不擇手段的使用的棋子後，開始瘋狂自救，成為成功企業家的故事。白虎電影反應了印度社會階層體系和真實的窮苦人民。巴爾郎形象的把它稱之為雞籠，即使在雞籠外殺掉雞，籠里的雞也無動於衷，毫無反抗意識。

低種姓的人想過上好點的生活，在這種嚴密的種姓制度下簡直難如登天，在印度實現的途徑只有兩個，要麼從政，要麼犯罪。而巴爾郎選擇了後者。白虎是一種特殊的動物，具有超越自己處境的天賦，電影反應了當今印度貧窮階層的內心憤怒，做為低種姓的巴爾郎，從一開始就認為自己是稀有的白虎，是幸運兒，為了過上想要的生活努力討好自己主人，不斷獻媚，卻受盡欺凌。他的遭遇也是千千萬萬貧苦人民的縮影。

巴爾郎在喝咖啡的時候，打開的報紙上寫著北方村莊17人被殺。這些人很可能就是他的家人，因為他的行為遭到的報復，懷疑和憤怒又一次在他眼中浮現，但是很快，他輕輕的笑了，他建立的計程車公司，有自己獨特的運行規則，這種規則看起來更加公平，雖然對整個社會影響不大，卻也是他自己對這個社會規則斗爭的唯一勝利。白虎還有另一個解釋，就是基因變異，非常稀有，對於大部分人連普通老虎都算不上，只是籠子中待宰殺的雞。

一個很淡又很美的小眾電影ご公眾號ご：涼心評

（文中圖片來源 網路，侵刪。）

Ⅱ 關於印度：

英國《經濟學人》雜志發表了一項有關中國與印度市場比較的調查報告，文中指出盡管兩個市場有相似之處，而且在推行經濟自由化和改革方面，兩國均取得了顯著成績，但中國是處於領先地位。

《經濟學人》雜志這份「印度和中國專題調查」的作者西蒙·朗(Simon Long)指出，中國經濟發展優勝於印度的其中一個原因是它起步較早，此外，在為貧窮階層提供教育和衛生保健，以及融入全球經濟一體化方面，中國比印度作出更多的努力。兩者相比之下，中國的改革開放步伐更多，因此也取得了更大的成果。

中印兩國面臨著同樣的挑戰：失業、地區差異和農民貧困都是首要的經濟問題。兩國人口眾多，對資源的需求也相應提高，如何防止環境污染也是重要的課題。西蒙·朗在調查報告中認為，印度需要學習中國的經濟模式。

印度經濟發展被超越

直到20世紀90年代初期，中國的國內生產總值(GDP)才超過印度。此後，兩國經濟均高速發展。20世紀80年代，印度GDP每年平均增長5.6%，在1991至2003年每年平均增長5.8%。中國的增長幅度相當，但其起點更高，在20世紀80年代，中國的GDP增長平均每年為9.3%，在1991至2003年則為9.7%。

由於印度人口增長較快，兩國的人均GDP差距便更大。在1990至2003年期間，中國的人均GDP年均增長8.5%，而印度為4%。2003年中國人均國民收入達1,100美元，而印度僅為530美元，換算為人均購買力後，中國比印度富裕70%。

在國際貿易方面，中印的差別更加明顯。1990年，中國佔世界出口和進口的份額分別為1.9%和1.6%。到2003年，中國佔世界出口和進口的份額增至5.8%和5.3%。去年，中國的雙向貿易增長36%，中國超過日本成為世界第三大貿易國，僅次於美國和德國。然而，印度的雙向貿易額還不到世界總額的1%。

由於經濟迅速增長，中國的貧困水平顯著下降。在1981至2001年期間，中國日收入低於1美元的人數大約減少4億。在1977和2000年期間，印度貧困人數減少6,900萬。現在，35%的印度人日收入低於1美元，而17%的中國人日收入低於1美元。

世界看好中國經濟

導致中印兩國經濟增長速度有別的主因是「外國直接投資」(FDI)。目前，中國是世界上吸引FDI最多的國家。去年，中國的外國直接投資總額達600億美元，是印度的12倍。中國對外國投資者有兩大吸引力：巨大的潛在國內市場和便利的出口環境。

據一家跨國公司估算，中國可支配消費收入的人口達3億人，這遠遠多於印度的5,000萬人。此外，中國擁有優越的基礎設施，例如它的高速公路總長3萬公里，是印度的10倍。同時，中國每1,000人擁有的移動和固線電話數量是印度的6倍。

印度的優勢仍然是其受過良好教育的中產階層和法律、機構和金融市場等「軟基礎設施」。在高端市場上，印度有大量英語流利的技術人才，而在勞動密集型製造業方面，中國工人則在基礎教育方面有很大優勢。

隨著更多外國投資者青睞中國，有利投資者的合作項目日益增長，中國加入WTO也令其經濟活動自由化進程比印度快得多。

工業和農業

盡管印度有知名的IT專長和繁榮的外包產業，但這與廣大群眾並不相干。整個IT行業大約只有100萬名從業人員，其產值僅佔印度GDP的4%。西蒙·朗認為，印度製造業增長速度遠低於服務業，而且提供很少就業機會，這是令人擔憂的現象。2002年，印度製造業只吸納了620萬勞動人口，而中國製造業卻有1.6億名從業人員，中國已經成功地變成了世界工廠。

20世紀70年代末，中國開始推行改革開放，這不僅增加了農民收入，而且為新的鄉鎮企業輸送數千萬員工。印度不可能發生這樣的奇跡，但是它仍需努力令農民從農場轉往工廠工作。

目前，印度農村人口約占總人口的70%，而中國農村人口佔60%。中印兩國面臨著同樣的農業問題：生產率低、農場規模小、農民在改進生產方面作投入的能力有限。

競爭對手還是合作夥伴？

事實上，中國和印度並不是真正意義上的競爭對手。雖然印度可能以中國為標准衡量其經濟增長和國際影響，但中國是以美國為比較對象。另外，中國與印度的關系正在變化。目前，兩國外交關系十分友好，並且雙邊貿易繁榮。西蒙·朗估計印度和中國將成為「競爭性合作夥伴」。印度擔心中國可能取代它在IT服務和外包輸出方面的領先地位，只需幾年，中國就能夠造就與印度數量相當的軟體工程師和會說流利英語的大學畢業生。鑒於它在全球經濟中的巨大影響，中國可能會取代印度這項毋容置疑的競爭優勢。

更重要的是，印度是否能在出口型勞動密集製造業方面與中國分庭抗爭。這是印度經濟增長趕上中國在過去20年達到的水平的唯一途徑。印度希望成為出口大國，但在發生重大變革之前，它不可能達到這個目標。

在今後幾年，中印兩國都面臨著解決地區差別的巨大挑戰，如何解決這個問題將有助於決定它是否能夠保持目前的高增長率。對印度來講，這也將決定著它是否能夠提高目前的增長速度。西蒙·朗指出，假如印度不著手第二度大刀闊斧的變革，它不可能達到中國的增長速度，更談不上趕上中國的發展水平，這種改革目前看來不大可能，但並非絕不會發生。

資料：《經濟學人》雜志

Ⅲ 在印度，低種姓人為什麼要冒充高種姓，有多難

這並不僅僅是假設，印度影星阿米爾汗有一個叫《真相調查》的訪談節目，有一期就談過這個問題。其女嘉賓是個首陀羅，雖然是賤民，但他通過努力已經讀完博士，並且在德里的大學里成為了教授。

但回歸到普通社會里，仍然逃不過等級的束縛。同事們看不起她，連吃飯都不會和他坐一張桌子。她和她的媽媽在德里租房子，房東在她不在的時候使喚她媽媽打掃院子，這不並不是她媽媽的工作，但是因為房東是高種姓，她的媽媽是賤民，她媽媽不得不照做。

這就是現實。

而且像這種逆襲成為教授的低種姓人，太少太少，印度是精英教育，基礎教育很落後，他們一開始便輸在了起跑線上。

總之，在印度，即使是現代社會，等級差距依然存在。

Ⅳ 誰有卧底司機AtharintikiDaaredi(2013)帕萬·卡延主演的百度資源可以分享一下嗎

《卧底司機》網路網盤高清資源免費在線觀看：

鏈接: https://pan..com/s/1Dw3KE0zOPUnp_FL7h0FO2A

導演:TrivikramSrinivas

編劇:TrivikramSrinivas

主演:帕萬·卡延/薩曼莎·魯斯·帕布/Pranitha

類型:劇情/喜劇/動作

製片國家/地區:印度

語言:泰盧固語

上映日期:2013-09-27(印度)

片長:174分鍾

又名:愛,無堅不摧

該片講述了富有顯赫的難陀世家創始人在25年前攆走了擅自成婚的女兒，遲暮之年希望能夠家人團聚，其孫子苟登為了滿足爺爺的願望，踏上了尋回姑姑之路。正遇上姑父心臟病發作，苟登及時送去醫院，謊稱自己叫做希杜，順利的以司機身份加入到姑姑家裡。毫無當司機經驗的希杜和姑姑家兩個女兒有一串風波趣事，替姑姑解決了生意難題、救回被綁架的長女，這時姑姑坦言早已認出他是自己的外甥苟登。在搶回長女的愛人之後，姑父婉言要求希杜離開。為了許給爺爺的承諾，一定要帶姑姑回家，希杜不得不再想個辦法重新回到姑姑家中，這個使希杜再次重回故地的人，究竟是誰呢..

Ⅳ 關於印度種姓制度的電影

當然是『寶萊塢生死戀』啦。裡面的帕羅和母親屬於舞女種性，是低種姓，屬賤民，而德維達斯和他的負母則為婆羅門種姓。二人因家族差異而導致了這部悲劇。
本片根據一部廣受歡迎小說改編的歌舞愛情片。製作投資高達1.3億美元，號稱是印度有史以來投資最大的影片。單看那些雕梁畫棟的豪華宮殿型建築與奢華的室內陳設，加上陣容龐大服裝艷麗的歌舞表演，的確令人嘆為觀止。
本人強烈推薦！！！

Ⅵ 印度的低種姓敢侵犯高種姓嗎

在許多人的印象中，印度的高種姓總是高高在上，低種姓只能忍氣吞聲、逆來順受，幾乎不敢反抗。

其實，並不是這么回事，原則上高種姓和低種姓是平等相處的關系，「你走你的陽關道，我過我的獨木橋」。若一定要說，低種姓敢不侵犯高種姓？從表面上看，印度似乎存在低種姓敢不敢侵犯高種姓的問題，但本質上卻是窮人敢不敢與財富、權力對抗的問題。

畢竟，印度的權力和財富大多掌握在高種姓的手中，而多數低種姓的命運很有可能都掌握在高種姓的手中，又怎麼敢隨便去侵犯高種姓呢。

▲被6名低種姓男子施暴的高種姓一線女星巴瓦納

同時，歷屆印度領導人為了爭取低種姓的支持率，也在想方設法改善低種姓的生存條件。例如：在印度理工學院、印度管理學院以及全印醫學院等印度最知名的三所院校，將低種姓家庭的入學名額從原來的22.5%提高到49.5%，而其他的20所普通大學則提高到了27%。據說，印度理工學院有一半學生都是低種姓，從而令高種姓恨得牙癢癢，卻沒有辦法。

此外，在所有政府機構和國營企業中，也為低種姓家庭保留了高達27%的就業名額。例如：低種姓的蘇雷，就曾坐上了印度鐵道部長的寶座，被稱為低種姓的代言人。

如今的印度，隨著數十年西式民主制度的引入，在公開場合和媒體中，關於種姓的說法幾乎已經消失，而低種姓也經常都能在輿論、政治、經濟等層面與高種姓分庭抗禮，但也因此進一步激化了種姓間的矛盾。可以說，種姓問題一直都是印度國內的主要矛盾。因此，有人說，只要你想找印度的問題，若從種姓入手，總能從找出無數的問題來。

所以說，在印度本質上不存在低種姓敢不敢侵犯高種姓的問題，而是貧困者敢不敢侵犯掌握財富和權力者。正常情況下，在任何國家，當然也包括印度，一般的弱勢群體誰會主動向強勢群體叫板，那不就是沒有找抽嗎。

Ⅶ 印度那些低等姓氏人群，受人歧視，為何他們不反抗

互聯網的發展讓我們了解了世界各地的風俗，其中就比如說印度這個國家，印度是一個貧富差距相當大的國家，印度也有很多有錢人，比如還出了一個亞洲首富，但是他們那也有很多窮人，貧民窟的環境更是臟亂差，印度分為高種姓和低種姓，高種姓的人出身比較高貴，而像低種姓的人家從出生開始就被壓迫，奴隸的思想在他們那裡根深蒂固。

3000多年的種姓制度思想早就深深的印在了印度人腦海里，高種姓的人一般都是最受尊敬，干輕松的工作拿最高的工資，而低種姓的工作一般都是比較辛苦，工資還比較低，印度無論是財富還有精神文明，都出現了嚴重的分化，是他們從來沒有想過要去反抗，他們只是在幻想，或許自己這輩子受過苦難，下輩子就可以投胎到高種姓家族。

Ⅷ 印度美女難言的慘痛人生：富豪用50萬做彩禮，父子6人共娶一妻

一個女人同時嫁給五個男人，並且還要侍奉自己的公公，多麼荒唐的場面。

而這荒唐的一幕來自於電影《沒有女人的國家》。

在電影的開頭，手舞足蹈的男人和雙手祈禱的男人在屋外等候，屋內是產婆和一個正要生孩子的婦人。

屋內，只有孕婦生孩子的叫痛，屋外，只有男人的陌聲祈禱。

他希望妻子生個男孩。

不過他的祈禱似乎並沒有起作用——當孕婦生完孩子已經無力，產婆出屋告訴男人，是個女孩。

此時，男人臉上已無半點喜色。

第二天早上，男人把昨夜女孩才生出的孩子抱了出來，浸入水中，以獻祭的方式祈禱來年生個男孩。

這是片頭，但也是印度現狀，對於印度的大多數家庭來說，生女孩都不好，因為生女孩就意味著一筆昂貴的嫁妝，還有孩子生下來以後被人視作地位低下的人的情況，這一切都在表面，在印度生個女孩，真的不是什麼好情況。

回到電影劇情，拉莫是一個村子的富豪，他有5個兒子，而五個兒子都娶不到老婆，這不是因為他沒錢娶不到，而是因為村子裡面根本就沒有女人。

所以，拉莫很著急，他委託一個牧師幫自己找到一個女孩子，無論是誰，他都要幫忙找到，錢不是問題，他會付很多錢。

牧師接受了這個要求，但對於牧師來說這真的就是犯了難，因為前面說過，印度的村子裡幾乎沒有女人，即便有，也會像開頭的那樣在水中浸死。

然而，不巧的是，牧師還真的找到了，真的找到了一個女孩。

在牧師尋求女孩已久而始終無果的情況下，一天，牧師前往河邊散心，而就在河邊，他看到了一個聲音如百靈鳥清脆，面貌如天上女神般清麗的女孩。

女孩正在樹上採摘青果，而牧師的目光似有過於冒犯的意思，女孩很快就注意到了這道目光，像靈巧的小鳥跑開，而牧師也不依不饒，畢竟好不容易找到一個真正的女孩子，他不可能放棄，他順著女孩的足跡，找到了女孩的家中。

他沒有直接看到女孩，當然，他也不會直接找女孩，他找到了女孩的父親，和女孩的父親談了一筆關於女兒買賣的生意。

住在山裡的女孩父親在一口價十萬加一頭奶牛的情況下，賣了自己的女兒。

這筆生意達成後，富豪和女孩父親進行了第一次接觸，但當女孩父親接觸到富豪一家時，女孩父親竟然有些猶豫，有些要反悔的意思。

富豪這邊對此可就是急了，和女孩的父親馬上起了商討，而這個商討結果馬上就出來了，是在意料之中的荒唐——富豪以50萬盧比和2頭奶牛的價格獲得了女孩的所有權，女孩將同時嫁給他的五個兒子。

這場交易最終在女孩嫁過去那天達成了，而女孩，開始了她的悲苦命運。

在拉莫的村子，女人幾乎沒有，別說是花季少女，就是80歲的老太太也是看不到的，男人們雖然有對女性的渴望，但從來得不到發泄，他們的慾望往往是以各種扭曲的方式發泄的，如男人扮女人跳艷舞騙取男人們的慾望和錢財。

幾乎村子裡所有的人都是這樣，他們既瞧不上女人，又在某種角度上渴望女人，但他們又從來不生女孩，村民是這樣的，拉莫也是這樣的。

拉莫雖然曾經有過妻子，現在也有5個兒子，但他同樣是多年來慾望得不到一點發泄，所以，在女孩卡爾姬來的第一天，拉莫就對她下手了。

拉莫奪走了自己兒媳婦的初夜，並且因為卡爾姬是同時嫁給5個人的關系，拉莫還分配了卡爾姬一周內的歸屬權——周一到周五分別歸屬為5個兒子所有，而周日周天，卡爾姬是屬於他的。

對於這群爺們對她的態度卡爾姬是很悲傷的，她甚至想過不止一次地要逃跑，不止一次地想過要回家，但一個契機，切斷了她想要回家的念頭。

卡爾姬在嫁到拉莫家後，曾經給自己的父親寫過信，傾訴自己的遭遇並不好，就連自己的公公也要對自己動手動腳。這封信，卡爾姬父親看到了，而有一天卡爾姬的父親就著這件事氣沖沖地來理論，他質問卡爾姬：「你就讓那老東西白白……你？不花一分錢？」

卡爾姬聽到這話幾乎是面如死灰，但她的父親對此毫無感觸，他只是找到了拉莫，並以此再敲詐了拉莫10萬盧比和一頭奶牛。

在卡爾姬的父親走之前，卡爾姬的父親停下來，卡爾姬還以為是父親要帶自己回家，但卡爾姬的父親只是告訴她家裡什麼事也沒有，她不用回家，她待在這里就好，如果他們要讓更多的人來和她有關系，她一定要向他說，他好來索取更多的錢。

卡爾姬心死了，被她父親深深地捅了一刀。

無法逃走的卡爾姬只好安心地待在拉莫的家中，但在拉莫家中越呆越久的同時，卡爾姬發現了真正對她好的人——老五。

老五是拉莫家中最年幼的孩子，甚至還在上學，每當輪到她侍奉老五的那一天，老五總是很關心他，不像別的孩子或者自己的公公，只想要在自己身上發泄，還有把自己當作生育工具，老五還教她讀書，給她講故事，安慰她，卡爾姬就慢慢地生出了想要和老五談戀愛的想法。

逐漸地，老五和卡爾姬的戀情逐漸被家中另外5位男性發現，他們擔心卡爾姬以後會一直在老五身後，而他們再也沒有辦法在卡爾姬身上發泄慾望，他們選擇了解決問題最好的辦法。

解決提出問題的人。

父子5人，在一個夜晚，他們悄悄地將老五扔到了一條河中，而卡爾姬早上起來去找老五，就只發現了一具冷冰冰的s體。

這下卡爾姬在拉莫家中毫無牽掛了，所以，卡爾姬想要逃跑。

一次，卡爾姬聯繫到僕人，讓僕人幫助她逃跑，僕人幫助了她，但他們的計劃被父子五人知道，僕人當場被打死，而卡爾姬被拉莫一家帶回了家，並且拴在了牛棚里。

僕人的家人聽說了這件事，他們很氣憤，但他們沒有辦法直接找拉莫的麻煩，而是選擇了找卡爾姬的麻煩。

卡爾姬一直被拴在牛棚中，拉莫一家也不給她吃喝，氣憤的村民們趁著夜晚，到了拉莫家的牛棚，一個個地將慾望和怒火都傾瀉而出，全部發泄到了卡爾姬身上。

卡爾姬更不被當作人了。

拉莫一家對此從不理睬。

在村民們回去後，卡爾姬「人盡可夫」的名聲傳開了，後來每晚都會有村民藉助討伐富豪的名聲前來和卡爾姬發生關系。

卡爾姬整天在牛棚之中，拉莫家的人從來不管她，唯一管她的就是拉莫家的新僕人，僕人見卡爾姬被拴在牛棚，他覺得卡爾姬可憐，每天就給卡爾姬送來食物和水，不然卡爾姬早就該一命歸西了。

也不知道是幸運還是不幸，在這樣的日子日復一日不知道多少年後，卡爾姬突然懷孕了。

這個消息震驚了拉莫一家，同時，也震驚了所有的村民。

拉莫一家在思考，這個孩子到底是誰的，拉莫很自信地說是自己的，因為卡爾姬的初夜是自己的，而其他四個兒子，也紛紛說是自己的；村民們同樣也覺得孩子是自己的，因為他們晚上天天會有人去找拉莫加牛棚找卡爾姬發生關系。

於是，一場因為孩子是誰的爭奪開始了。

村民們在知道卡爾姬懷孕後，都來到了拉莫門前，聲討要奪回卡爾姬。拉莫一家對此則不以為然，拉莫直接掏出來獵槍，以此震懾村民們，但村民們由於人多勢眾，一席人直接追著拉莫一家打，活生生把拉莫四個兒子全部打死，而拉莫最後也帶著卡爾姬逃走。

時間臨近生產的那天，牧師為拉莫做了一個儀式，說卡爾姬生出來的一定是個男孩。

拉莫此時心中恨死了卡爾姬，他覺得卡爾姬是個不祥的女人，他在痛苦中叫走了僕人，他拿出了一柄刀，想要一刀捅死卡爾姬，但僕人並沒有走，而是一直在拉莫背後，他見情況不對，一刀捅死了拉莫。

卡爾姬這邊的生產照常，當孩子生下來，僕人和虛弱的卡爾姬看著孩子，卡爾姬露出了笑容，她說道：「是個女孩。」

電影到這里也就結束了，雖然結局並沒有直接說明那個女孩的結局會怎麼樣，但在電影的開頭已經暗示過了，也許那個女孩也會在水中沉睡，而不會來到這個世界走一遭，也許她會和她的母親一般，受盡苦難，再笑著生出另一個女孩。

雖然這是個電影，但，這是對印度情況的寫實狀況。

在印度，買妻換妻租妻這種行為幾乎是不間斷地在發生，因為在他們的文化里從來沒有女人的位置，所以他們從來不管女人是否被被侵害或者侮辱——他們一直都認為，只要女人被侵害了，就是不幹凈的。

但印度強奸事件又屢見不鮮，甚至警察和政府官員都已經是一副無所謂的狀態。

這是在印度的幾個事情：一起新聞，一個女孩被她的父親侵犯，在她僅僅還在上六年級的時候就開始天天如此，甚至後來還干起了拉皮條的生意；這是印度的黑公交輪奸案，一個女孩在公交車上，遭遇了司機和6名陌生男子的侵犯，最後搶救無效死亡；這是印度的一起新聞一個父親帶著自己的女兒和老婆在街上走，突然20幾個人竄出來，那20幾個人當著這位父親的面侵犯了他的老婆和女兒，還把他綁起來，他什麼都做不了。

這不是最過分的。

印度女性真的地位很低微，不管是因為種姓制度還是因為別的東西給他們思想植入的一些東西，但最離譜的，還是關於印度強奸案這個事情，犯事者是平民的只佔了2%。

在比較嚴重的事件裡面，除了因為性虐待致死的以外，還有人甚至是直接傷害女性，或者叫奸殺女性。

一個女孩，在公交車上，她只有16歲，幾個男子在公交車上找到了她，他們二話不說，直接開始強奸，並且以惡劣的行為最終導致女孩死亡。

這叫只是叫侵害嘛？這已經是草菅人命了，說輕點是虐待女性，說重點，是毫無人性。

大多數強奸案都是有一地地位的人在做，他們從不說什麼，對所有事情一笑置之，不理會自己所做的所有惡行。

這也就是為什麼窮人從來不想生女孩，因為生女孩女孩地位低下，幾乎，很少有窮人的女兒不會遭遇強奸的，而且在嫁女孩的時候，父母還需要支付很大一筆嫁妝，基本上養了十幾年的女兒，最後也會是給別人養的。

沒錢，不可能養女兒。

而沒錢和有錢，也是這背後的原因之一。

在印度的文化中，種姓制度是一個大頭，他幾乎就決定了一個印度人生來的命運是如何的，沒錢的註定一輩子沒錢，有錢的始終都有錢，然後，他們的文化又輕視女性，所以在富人的眼中，女人是玩物，根本不是人，窮人就是根本娶不了妻子，所以富人的想法一代傳一代，他們又始終是有錢那一批人，他們不缺錢，想怎麼玩自己心中的想法就怎麼玩，所有人都不在乎這些事情了，低種姓的根本不會去反抗那些高種姓的，習慣了接受。

窮人，就住在貧民窟，富人，就住在豪宅。窮人，就命不值錢，富人，就花多少錢也要救自己一命，這些東西好像天經地義一樣。

就拿疫情期間說，印度政府曾經鎖國，這一操作導致了數以百萬計的平民沒有收到這個消息，那些商人和富人都隱身了，誰都不告訴他們，於是這些窮人最後只能徒步回家，他們有的就在這段路上走幾百公里，但抱怨毫無用處。

「我日夜趕路，我有什麼選擇？我幾乎沒有錢和食物。」

這樣的話，從印度窮人的口中說出來，好像一點不奇怪。

雖然同為古文明大國，印度和我們走的是截然不同的兩條路，我們至今能看到印度不是一個和平的地方，它保留了它古樸的東西的同時，也留下了許多糟粕，在我們看來一點用沒有，絲毫不符合人性的糟粕，但對此，他們覺得很好。

只能希望，世界真的有和諧美好的那一天。

Ⅸ 印度的種姓制度有多嚴格低種姓對高種姓有什麼規矩

印度法律上雖已廢除種姓制度，可現今印度國內種姓問題依舊嚴重，成為阻礙印度發展毒瘤。

從喝水一事看出，低種姓人是不允許觸碰高種姓的一切，高種姓人不屑於同低種姓人為伍。

針對高種姓犯罪會如何：

2012年印度黑公交事件，6位低種姓人強奸高種姓女子，引起印度國內軒然大波，辦事低下印度警察快速破案，隨後幾人都得到應有代價。

涉及對高種姓犯罪，印度警方破案效率也會增加，這要低種姓人不敢隨意對高種姓犯罪。

印度印度種姓之間都有各自生活區域，很少跨區域活動，基本上不可能有接觸，這樣有效減小低種姓對高種姓犯罪。