印度電影種姓制

A. 在印度是不是只有高種姓貴族才能當演員

在印度的電影行業還是比較發達的，像之前的《三傻大鬧寶萊塢》、《摔跤吧爸爸》等等都是非常優秀的印度電影，而且印度電影更加真實的表達人與人之間的情感，當然電影裡面會穿插著許多伴舞的鏡頭，這也是他們的一個傳統。但是對於印度的演員並不是只有高種姓貴族才能夠當的。

近些年印度政府為了緩和種姓矛盾，適度培養了低種姓的人進入政府。現在也有沒落的婆羅門從事「賤民」的工作。印度一些資本家也有不是婆羅門的。賤民精英自然也多了。總體看，民主和人權在日益加強。所以演員並不都是高種姓貴族，這種差異化在慢慢的表小。

B. 為嫁入婆羅門給女兒准備天價嫁妝，印度種姓制度是怎樣的

印度的種姓制度源於公元前1500年時雅利安人入侵了印度並開始統治印度，雅利安人的意思就是高貴的人。雅利安人為了鞏固自己的統治階級地位並維持社會穩定，決定將社會劃分為多個階層，不同階層之間地位有明顯的鴻溝，並且不同階層只能做不同的工作，以此保持社會上各個工作的人數穩定。

如今的印度雖然在法律上廢除了種姓制度，但種姓制度早就深入人心，即便在經濟發展飛速的今天，種姓制度依然是印度人際交往中的重要因素，深深影響著一個人的生活習慣和人際關系網。

C. 關於印度種姓制度的電影

當然是『寶萊塢生死戀』啦。裡面的帕羅和母親屬於舞女種性，是低種姓，屬賤民，而德維達斯和他的負母則為婆羅門種姓。二人因家族差異而導致了這部悲劇。
本片根據一部廣受歡迎小說改編的歌舞愛情片。製作投資高達1.3億美元，號稱是印度有史以來投資最大的影片。單看那些雕梁畫棟的豪華宮殿型建築與奢華的室內陳設，加上陣容龐大服裝艷麗的歌舞表演，的確令人嘆為觀止。
本人強烈推薦！！！

D. 印度有賤民明星嗎

明星應該沒有，演員里有，因為據說印度電影才用種姓還原制。 即高種姓的只有高種姓的才能演。低種姓的演員就演低種姓的人。

以上是我的回答。

印度種姓制度的來源：

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。

種姓世襲，不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞，大多與種姓有關。因為階級過大就會變成種姓，一但種姓完成，低階層上升基本不可能。

希望能夠幫到你。

以上內容參考網路-印度種姓制度。

E. 有人能說一下印度種姓制度在印度電影中的表現么

一般這個問題都處於迴避狀態。在以印度教教眾居多且更為傳統的南印，好像確實會對種姓比較敏感一些，比如阿留阿瓊在《iddaramayilatho》里就飾演過一個和本人不一樣的種姓（但相差不遠），就被一些人們議論過。

F. 貧民窟里唯一的高種姓是什麼電影

第二次看印度電影《貧民窟的百萬富翁》，揪著心看完，感慨萬千。

這部由英國人導演的印度影片，全片沒有哪怕一點關於印度社會正面的描寫，影片除了男女主人翁幾乎沒一個好人。影片中所展現的印度，遍地的垃圾，錯落的貧民窟，骯臟的街道，宗教沖突，種姓制度，嚴重的階級分化，貧窮、刻薄、狠毒的群眾。試想生活在這樣環境中的勞苦大眾有啥幸福可言？與中國人骨子裡的「王侯將相寧有種乎？」不同，印度人民信奉的是今世修行，來世福報。因此印度人的幸福指數很高，某國際權威機構調查的印度人的幸福指數常年排在世界的前幾名。倘若沒有宗教信仰的印度，那估計是世界上超越中東的超級火葯桶。
記得92年由張藝謀導演的《秋菊打官司》，影片描寫了一個「民告官」的故事，贊頌了小人物的自尊、自強、自信。該片獲義大利第14屆威尼斯電影節金獅獎。由於當時的中國開放程度還不高，互聯網還不普及，所以造成很多西方人認為中國就像電影里的一樣貧窮、骯臟，中國人也是那麼狡猾、刻薄，以至於在加拿大，當地人聽說你是中國人時，竟然會拔出槍對著你（此事在當年的一期<讀者>上有過專門的報道，印象十分深刻）。

無意讓電影政治化，但《貧民窟的百萬富翁》是一部徹徹底底的英國電影，它符合了西方人的口味，展現的是西方人願意看到的東西，就象他們看我們中國一樣，現在也是如此。當我們繁榮，當我們強大的時候，他們無不展現出一副酸葡萄的嘴臉。也許這就是人性吧！
影片給我印象最深的一個人物不是主角，而是主角的哥哥，這是一個悲劇人物，最終以自己的死亡換來了弟弟和女友的幸福。其實他才是適應這個社會的，外圓內方，外圓就是八面玲瓏，內方就是做人要有底線，對親戚朋友愛人乃至陌生人的底線，有底線的男人是不會壞到哪裡去的。而主人公是有夢想的，這種夢想恰恰是他哥哥所不具備的，外圓內方，有底線，有夢想的男人是最有魅力的，他們的成功是必然的，換句話說，這樣的男人是有野心的，有野心的男人最要做的一件事就是收好自己的野心，不要鋒芒畢露，要做到圖窮匕首見。主人公和他哥哥的結合可以說是無敵的。其次給我留下深刻印象的就是主人公那卑微的愛情，小人物的愛情是平凡的，但卻是最能打動人心的，因為這個世界上小人物是多數的，這樣的愛情沒有沖冠一怒為紅顏的豪邁，沒有六宮粉黛無顏色的奢華，但卻是甜蜜幸福的，是每個人都惙手可得的，當結局男主人公對女主角臉上疤痕那神情的一吻，那二千萬盧比不重要了，哥哥的死不重要了，一切的一切都不重要了，我們只看到了兩個孩子郎騎竹馬來，繞床弄青梅，我們只看到了時間在那一刻凝結了，影片在此達到了高潮！
ps：影片最後三分鍾的孟買火車站歌舞狂歡，這才是印度寶萊塢的精髓，看著這火熱的舞蹈，我想，印度人民也就剩下這種廣場舞般的自我陶醉了。

G. 「每時每刻每個角落的印度都存在歧視」，印度種姓制度到底多殘酷

在印度每個角落都有著種姓制度，這種種姓制度是非常殘酷的，甚至能殘酷到一個人生下來，就被決定了自己的命運。因為一個姓氏生來就已經決定了他今後的人生道路，這一生都沒有翻身的餘地。

因為種姓制度的存在，在印度工作等級劃分是相當明確的。什麼種姓生下來是當清潔工的，什麼種姓生下來是管理者，都是有明確劃分的，所以說這些人從一出生就決定了自己的命運。就連在拍攝電影的時候，電影角色的名字也沒有跨越種姓的權力，需要本種姓的人才能出演。

H. 印度的種姓制度為什麼影響那麼大是怎麼回事

我們經常看到一些印度的電影，有錢的人過得太奢靡，沒有錢的人過得太卑微，這就是印度的種姓制度，根據姓氏劃分人種，因為種姓制度在印度爆發的慘案數不勝數，盡管印度早就在1947年廢除了這種制度，但是這種制度已經深入印度人心中，這種觀念已經對他們根深蒂固。

印度的種姓制度已經持續了數千年才廢止，但也只是表面上廢止，沒有從印度人心中廢除，這已經成為了他們一種默認的社會關系，生活的方方面面，政治軍事，民生文化等都有種姓制度的影子，已經融入了他們整個的文化體系，成為他們的一部分。

I. 有沒有描寫印度種姓制度的電影電視或者紀錄片

我上南亞社會這門課的時候老師放過一部他的片叫《故土》（Swades），大致是沙魯克汗演的男主成功拿到綠卡，於是想回家把他的媽媽還是養母什麼的，接到美國去。他回家的路途中遇到了許許多多的事情，到了他家所在的小村子裡又發現了很多封建落後的習俗，比如種姓制度，比如父母指婚等等，他決心致力於改善這些，重要一點是投資教育，大致就是這樣吧，推薦你去看。。我那門課的老師就是印度人，他為了講種姓制度所以給我們放這部片子的~