印度電影丈夫家暴妻子

『壹』 印度的神作！電影《耳光》講述了一個什麼樣的故事

講述的是一個受到高等教育的女性，放棄工作活在丈夫背後，在公共場合被丈夫打了一耳光之後,開始重新審視感情和婚姻的故事。

『貳』 印度電影女主自學空手道防止家暴是什麼電影

​Just a slap？聊一聊印度反家暴電影《耳光》
原創 文刀 外宣微記 2020-10-13 15:54
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出品 | 外宣微記
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最近看了一部電影：印度反家暴題材影片《耳光》。

在公共場合被丈夫扇了一耳光，女主開始重新認識丈夫與婚姻。與電影中叫囂「打老婆還需要理由嗎」的印度底層男人不同，男主受過高等教育，眼界並不窄，也並非沒有流露出悔意，但那份「悔意」更多地是擔心影響自身形象。在一個女性習慣了接受不公的文化環境里，女主的不想輕易原諒不但令男主惱羞成怒，而且遭到旁人質疑：「不就是個耳光嘛！？」女主最後選擇離婚，卻激起了男主更大的憤怒。此處省略800字。

婚姻中的一記耳光，是否值得「小題大做」？這關乎婚姻中女性權利意識的覺醒，也關乎更廣泛的男女平等問題。

被眾多網民嘲笑落後的印度能拍出《耳光》這樣細膩深刻的電影，值得同樣有「男尊女卑」文化包袱的中國學習。

在抖音上，諸如「老祖宗不給女人自由和權利是有道理的」這類惡臭評論並不少見，竟也能引得無數網民點贊。與「不就是個耳光嘛！？」一樣，這樣的聲音都是大男子主義思維傾向對女性權利意識覺醒下意識的抵抗，流露出固有思維在新生事物面前本能的鄙視。

1868年，美國駐華公使蒲安臣率領「中國使團」出訪美英法等西方國家，隨行官方翻譯張德彝記錄了出訪見聞。在美國，張德彝對美國社會提倡男女平等的風尚甚是不屑，堅持認為女人就該足不出戶，男女平等將終結婚姻幸福（Equality between the sexes would spell the end of connubial bliss）。（參見美國學者John Pomfret：The Beautiful Country and the Middle Kingdom: America and China, 1776 to the Present 《美國與中國：1776至今》）

這顯然是「老祖宗」的男尊女卑思想在作祟。張德彝長期受儒家思想熏陶，威權意識、尊卑有序思想濃厚，潛意識里會自動把「秩序」的價值位階排在「平等」之上。美國社會倡導的男女平等令他感到不自在，不難理解。這是時代局限，今人不必苛求。可是，這樣或那樣的思想糟粕在21世紀的中國社會依然有強大的生命力，就不能不令人感慨：改革開放才40多年，有些糟粕存在了千年之久，除舊布新說來容易做來難。

《耳光》女主本以為自己的婚姻是幸福的，本以為在婚姻關系中與丈夫是平等的，但一記耳光把她打醒了。男主的若無其事，婆婆的一句「別犟了」，讓她感受到前所未有的壓迫與羞辱。女主的「小題大做」，是權利意識的覺醒，希望丈夫以及眾人明白：愛你，不代表給你打我的權利。

在任何一對關系中，弱勢的一方基本沒有太多談論「權利」的空間，更多地是被強勢一方施加各式各樣的義務。當弱者主張權利，習慣了強者地位的一方會視其為挑釁，會不耐煩，乃至憤怒。

對中國人而言，「權利」二字並非自古有之，直到晚清才出現，是美國牧師丁韙良（W.A.P Martin）翻譯西方國際法時創造的中文名詞。

得知丁韙良創造了「rights」一詞的中文對等詞後，法國牧師M. Kleczkowski吼道：「那個讓中國人洞悉歐洲國際法的傢伙是誰呀？殺了他！他將給我們帶來無盡的麻煩！」

讓弱者懂得何為權利，並積極主張權利，會給強者帶來無盡的麻煩。《耳光》女主不願善罷甘休，給強勢的丈夫帶來無盡的麻煩，男主的憤怒與法國牧師的憤怒是一樣的。女主的反抗，表面上是針對丈夫，而實際上已經在與整個文化對抗。

人們總習慣以原有的認知方式為基礎去審視異樣的知識和思維方式，這構成強大的文化阻力。「中國使團」抵達美國時，正值美國大選，共和黨候選人是南北戰爭聯邦軍總司令格蘭特將軍，民主黨候選人是紐約州長西摩。對男女平等感到不舒服的張德彝，目睹了美國大選中兩黨候選人的相互攻訐（mud-slinging），心生厭惡，認為這種政治攻訐將導致美國的解體（lead to the nation's unraveling）。150多年後的今天，美國並未解體，但特朗普與拜登的「mud-slinging」同樣令不少國人嘲笑甚至反感，也有人看美國大選「黨爭亂象」得出與張德彝一樣的結論。歷史的相似之處總能引人遐想。

就到這兒，再寫就跑題了。

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『叄』 大家覺得印度電影也很好看，那麼你可以推薦幾部嗎

印度現在可謂是全球人口最多的國家，他們但是經濟也不是很發達，所以我們自然而然想到印度，就覺得那裡是一個貧困人多，非常炎熱的國家。但是印度他的電影產業極其的繁榮，經常能夠拍出讓全球觀眾都非常喜歡的電影作品。在我們國家印度電影也是非常受歡迎的。我們感嘆於他們拍攝的技巧，精彩的劇情和演員們精湛的演技，那麼，下文就讓來給大家推薦兩部優秀的印度電影作品，炙熱和一個母親的復仇。

『肆』 艾拉被富豪丈夫家暴是什麼電影

你說的應該是土耳其劇《黑海》
本劇敘述了一位年輕女子——納菲斯（Nefes）迫不得已嫁給了凌虐和摧殘她的小混混維達（Vedat）。一天，在又一次遭到不是人凌虐後，納菲斯決策帶她的孩子逃出老公魔爪。為了離開重兵把守的獨棟別墅，納菲斯與兒子躲進了塔希爾（Tahir）的汽車行李箱，從伊斯坦布爾趕到黑海邊的小鎮。而塔希爾了解事兒的前因後果後，這名人叫「神經病」的熱血男兒，決策不顧一切協助娘倆。《黑海之殤》是土耳其的一部經典的電視劇，該劇總共有21集。看過的小夥伴們都認為這部電視劇特別好看。同時這部電視劇也是關於反對暴力的，以及明顯帶有和平的色彩。同時，從男主與女主的婚姻也很讓人可悲的。在過去，塔希爾的不可能的愛情已經被講述，內費斯逃離了過去賣錢的人的迫害，帶著他的孩子在黑海避難，他的家人因為他保護了他而產生了巨大的反應。這部劇故事的發生地點位於黑海。在歷史上，黑海位於土俄之間，是中東所謂三洲五海之一。然而在漫長的歷史中，黑海長期是南方地中海世界與北方草原世界之間的軍事屏障與商貿通道，其北岸只是文明世界的邊緣地帶。

『伍』 印度家暴電影叫啥名維達

印度家暴電影叫達令我的愛。根據相關公開信息顯示，《達令我的愛》講述巴德魯本希望喜怒無常的丈夫戒酒後會洗心革面。但丈夫的暴躁令人忍無可忍，於是她和母親大膽而又笨拙地展開報復。《達令我的愛》上映日期2022年08月05日，是一部喜劇驚悚片。

『陸』 印度女性地位真的像阿米爾汗電影里那樣低嗎

阿米爾汗最新電影《神秘巨星》反映了印度女性在社會生活中低下的地位，劇中的主人公因為是女性，還在媽媽肚子里就被父親逼著母親去打胎，好不容易在母親堅持下出生，但從小就不被重視，雖有音樂天賦卻遭到家暴成性的父親支持，不得不穿上袍罩唱歌，憑借天籟之音迅速走紅，最終得以改變命運。可是筆者想告訴大家，在印度，女性真實的地位比阿米爾汗這部電影所揭露的還要低下、凄慘。

女性在中國地位是很高的，那為什麼在印度地位那麼低呢？印度教的教義絕對是導致印度女性地位低的最主要的原因。印度雖然說是佛教的發源地，但實際上佛教在印度早就沒落了，現在在印度超過80%的民眾都是信印度教的，而剩下的20%不到才被包括佛教，伊斯蘭教等教派分割。在全民信教的印度，印度教幾乎統治了印度人的思想，而《摩努法論》則是印度教教義里的靈魂，其地位個人感覺相當於《聖經》中的《聖經》。正式這本法典以宗教的形式確認了女性屈從於男性之下，規定「女子必須幼年從父，成年從夫，夫死從子；女子不得享有自主地位。」可以說印度女性的一生永遠是活在男性的陰影下的，毫無地位可言。

但是我想社會是發展的，這種男女不平等的狀況會隨著經濟，文化的發展有所好轉，羅馬非一日建成，所以印度女性崛起也不是一朝一夕的事。

觀點粗糙，歡迎評論、互動。

『柒』 印度有哪些反對家暴主題的電影 家暴，殺夫，法律援助

實施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會以及所在單位應當予以勸阻、調解。
對正在實施的家庭暴力，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會應當予以勸阻；公安機關應當予以制止。
實施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人提出請求的，公安機關應當依照治安管理處罰的法律規定予以行政處罰。

『捌』 印度電影《炙熱》觀後感

《炙熱》是通過印度三個女主人公的遭遇來表達印度婦女地位以及遭遇的主題。它在豆瓣的評分為8.5分。

拉妮在印度是一個童養媳。因為小時候偷吃一塊糖被婆婆打。十幾歲生了孩子，丈夫卻還在外面鬼混。

電影在剛開始的時候就講述了拉妮高借債台為她十五歲的孩子娶妻。而女方的父母僅僅因為錢就把女兒賣了，不管女兒用剪掉頭發的行為表示反抗，也不管女兒願不願意。

這樁婚姻買賣是失敗的。拉妮的兒子並沒有因為有了老婆而變得聽話，相反，他因為嫌棄老婆的丑甚至不入家門而去嫖娼。

最後，拉妮放棄了對兒子的教養，她讓兒媳婦跟他的心上人離開這個家，而她也逃離了她生活的地方。

不得不說這是個悲劇。拉妮的兒媳婦還算是幸運的，影片講述了另一位婦女，因為在婆家遭到小叔甚至公公的強暴，她逃回娘家。但是她的娘家人卻叫她回去。當女兒向母親訴說著這地獄般的生活時，娘家人依然叫她回去，依然把女兒往火坑裡推。

這並不是說母親不愛女兒，可是在印度的社會里，嫁出去的女兒猶如潑出去的水，只能不管不顧地把女兒往火坑裡面推。

這反應了印度的貧窮落後的社會以及農村人的封建思想意識。

拉蕎和拉妮是密友。她被認定為不會下蛋的母雞。在農村不會生孩子要受盡折磨，比如老公的家暴，鄰居異樣的眼睛。

拉蕎在劇中受盡了老公的家暴。老公不管是在喝醉時還是在清醒時，只要看拉蕎不順眼，就變態地打拉蕎。所以影片也常常見到她受到家暴時去找拉妮訴苦，兩個女人相依為命。

有人說，既然這樣總是遭受家暴，為什麼不報警或者離婚呢？

這好比在我們封建時代的時候 ，你叫一個被從小教育說要嫁夫隨夫的人說要獨立起來很難。

其實，家暴這種現象在我小的時候在村裡面也是經常見到的。

小時候，傍晚，我們孩兒在跳繩、玩捉迷藏，玩得不亦樂乎。突然，一陣凄厲的哭叫聲響徹整個村莊。旁邊一位阿媽對小夥伴狗蛋說，狗蛋，你阿爸又打你阿媽了，趕快回去看看。狗蛋一聽馬上拔腿跑回去。我們也跟著跑去狗蛋家一探究竟。到了狗蛋家，只見狗蛋媽蓬頭垢面地坐在地上，旁邊有幾個阿媽在勸說著，攔住狗蛋爸不讓他再打人。這還是好的，假如大半夜的女人被打，鄰居們都裝睡著，無人出來勸架，任憑男人的拳頭落在女人全身。

小時候村裡男人打女人的風氣像傳染病一樣傳染著，男人打女人是很正常的事情。女人們每每被打的時候都聲稱再也不會在這個家住了，可是過後女人們又忘了，當時哭說著再也不在這個家過下去，過後幾天又從娘家回來了，大概是捨不得家裡無人照料而臉花的像小花貓的小孩子吧。

所以當看到拉蕎被打時，恨男人，也恨女人，哀其不幸怒其不爭。

她是拉妮和拉蕎的朋友，她是團隊演奏的台柱，同時也賣身。在三個女人身上，她是比較自在地活著，她因為是台柱，可以任性而為之。同時也很樂意幫忙她的兩個朋友，開化她們的思想。所以她幫助拉蕎，也許不能生育的不是她，而是她老公。幫她用以前的一個客人使拉蕎懷了孕，拉蕎才知道不能孕育的是她老公。

這樣的一個女性，敢作敢為，卻也害怕自己地位不保而付出一些沉重的代價。

影片除了講述三個女人之外，還講到了一對夫婦，基尚和他的妻子。這對夫婦可以說是先進思想的代表，男的致力於幫助村莊的人們發展起來，女的負責發展教育。但是那個村莊一些人比如拉妮的兒子古拉布以及他的朋友們因為比較愚昧，所以見不得基尚夫婦好。他們常常調戲基尚的妻子，同時因為村裡人對基尚幫助引進電視而視既尚為英雄時，基尚遭到古拉布他們的嫉妒，差點被弄死，最後不得不離開這個村莊。

影片揭示印度的一些不好的方面，大概也是想通過影片讓人們更好地了解印度的風土人情，對婦女地位的思考。

如果你想了解印度多一點，那就看看這部影片 吧。

『玖』 懦弱妻子天天被男人家暴是什麼電影

《我們都不應該討論愛情》是7位中國新生代導演共同參與的發現公 益·紅 計 劃（2016）公 益 短 片中的一部，所關注的主題是「家 庭 暴 力」。
阿乃身上永遠帶著各式大大小小的傷痕，朋友們都知道，但從不敢問 ，
因為阿乃也從不曾回答
阿乃的傷來自於先生明龍的暴力，他們看起來像是對恩愛的夫妻 [1] 他們自己也認為是，
於是漸漸的無法認同旁人的質疑，而旁人也無法理解她們
阿乃活在自己的世界裡，因為這個愛情，
但，這樣的一切總有過度的時候 總有不可逆的結果