禁錮時間韓國電影

1. 韓國童星的現狀，和前幾年相比起來怎麼樣呢

童星其實是娛樂圈非常特別的一種存在，張愛玲曾說過，出名要趁早。這早出名有早出名的好處，但同樣也背負了不少的壓力，我們國內不少的童星就是這樣，小時候很火滲衡，但長大了以後很少就有繼續火下去的，一大把的童星差不多叢悄做長大以後就沒落了。那麼韓國童星的現在，和前幾年相比怎麼樣呢？

而金所炫就有著這樣的勢頭，而且金所炫在中國的觀眾緣也是非常好的，在中國有著一批不小的粉絲群眾，前幾年搭檔南柱赫和陸星材演的《學校2015》著實是讓她火了一小把（雖然之前就挺火的），很多人也是從這部片子看到了金所炫的演技（在裡面一人分飾量角），然後最近出演的漫改《喜歡的話請響鈴》也是讓不少人再次為她著迷啊。

很多人紛紛表示，這真的是一個集顏值和才華並存的妹子啊，圈粉了圈粉了。

2. 電影《秘密訪客》講了個什麼故事

「秘密訪客」實際上講述了一個非常精彩的故事，只是在現有的限制下變得支離破碎了。

《秘密訪客》是由新麗傳媒集團有限公司、阿里巴巴影業集團有限公司出品的懸疑驚悚電影。該片由陳正道執導，郭富城、段奕宏、張子楓、許瑋甯、榮梓杉領銜主演，於2021年5月1日在中國內地上映。

該片講述了一個和睦的四口之家住進了一位秘密訪客，原本和諧幸福的家庭不再平靜，從此怪事不斷的故事。

劇情簡介：

校車司機於困樵（段奕宏 飾）因失職釀成了一起重大的校車車禍，困樵拚死救出了似與車禍背後真相息息相關的汪楚祺（榮梓杉 飾），校車上的其他學生無人生還。 得知此事家境顯赫的汪父（郭富城 飾）為了隱藏這個秘密，不得不把困樵藏在自己家的地下室里長達三年，卻處處暗示困樵何時自首。

隨著訪客的到來，這個原本溫馨和睦的四口之家變得越來越詭異，母親（許瑋甯 飾）整日惴惴不安，姐姐（張子楓 飾）舉止一反常態，家人個個心懷鬼胎，怪事頻出，這個家背後不可告人的秘密似乎即將浮出水面。

3. 為什麼說中國人在千百年來處於一種性壓抑、性禁錮的狀態

這種說法是沒腦子的，不用信，至少不用完全信。

產生性壓抑、性禁錮的前提是什麼？前者是主因是內部（心裡）有慾望但得不到滿足（多是因為貧窮），後者的主因是來自於外部（例如朱程理學的倫理）
針對於前者，整個封建社會時期，只有從鴉片戰爭後，因為國家加大征稅力度，造成很多極貧人口的出現，這些人既人們口中的光棍漢。也就是說，在『不孝有三無後為大』的文化背景下，一直到鴉片戰爭後、極貧人口出現以前，中國幾乎是沒有光棍的。
既然沒有光棍漢，就談不上性壓抑。
至於性禁錮，結合上一個結論就可以得畝帶知，這又是一個偽命題。

既然人人都能結婚，還能禁錮得住性？難道還能不讓夫妻同房？所以，這個禁錮是相對的。相對什麼呢？相對於唐朝的那種性隨意。也就是說，性的存在要合乎倫理與道德。
這句話怎麼理解？
一：不能野合，既非夫妻（包括妾）關系的男女不能苟合（因為奴隸制的存在，主人侵犯丫鬟、婢女，不算在內。）；二：不能在自家之外進行，既不能野戰。
這兩點要求高嗎？
這恰恰是一個極為標準的行為規范和道德約束。
那麼，這種行為規范和道德約束什麼時候開始約束國人的呢？
從明朝開始。
朱元璋有感傳統文化被蒙元韃子破壞殆盡，下令恢復周禮。包括服飾、禮儀、婚姻制度、姓氏等等。最重要一點，是科舉考試的內容以朱程理學為範本。
了解朱程理學的人會知道，它對性的要求很多。比如不能苟合、不能野戰。當然，朱程理學被詬病的原因不是因為它提出不能苟合不能野戰，而是規定女人不能有原配丈夫之外的性，主要的體現就是不能再嫁或者風流。
所以，千百年來這個說法得有個時間上限---明朝初期；性壓抑的說法也得有一個時間上限---鴉片戰爭；性禁錮約束也要明確在約束誰---不是男性而是風流的女性和有改嫁需求的寡婦。
有上限就有下限。那麼，性壓抑在現代是否存在呢？
再回顧一下什麼是性壓抑：主因是內心有慾望但得不到滿足。
這要從兩點來分析，性的慾望從哪裡來和為什麼得不到滿足。
有人會說，人對性的慾望當然是身體發育到一定階段自然的產生的。這句話不完全對。
波姬小絲年輕時主演過一部電影《青春珊瑚島》，講述帆船時代流落到荒島上一對年幼兄妹成長的故事。這句話的關鍵詞彙是：帆船時代、荒島、年幼兄妹、成長。在沒人教導他們性啟蒙的背景下，在無衣敝體的情況下，在每日為謀生煩惱的情況下，他們對性的開始不是因為慾望而是因為對倆人身體外在體現而好奇。
現代，或者說建國後，年輕人所謂的性壓抑是從慾望開始的還是從好奇開始的？或者說，哪種開始的情況更多敗陵些？
答案是從好奇開始的!
《青春珊瑚島》中的兄妹是因為好奇對方的身體為什麼和自己不一樣而開始性的，中國的年輕人是因為一本名為《少女之心》開始的。
這本起源於六十年代、描寫大膽的性內容的小冊子，一直暗中流傳到八十年代。很多五十年代、六十年代、七察耐戚十年代出生的未成年的男男女女就是從這本小冊子開始對性產生想像的。也就是說，他們對性的意識是被催熟的，不是自然而然產生的。
催熟的都是違背自然規律的、都是不健康，包括農作物、包括人們的思想意識。
既然是未成年人，或者是未婚青年，他們又得不到性，壓不壓抑？當然壓抑。
所以，從六十年代到九十年代，中國的法律中一直有一個流氓罪的存在，其中的犯人，多是因為看過這本小冊子而犯罪的。
這四十年裡，人們只是分析到是因為這本小冊子的流毒才讓一些人犯罪的，但他們沒理解到那些罪犯至所以犯罪，是被一本小冊子催熟的結果。也就是說，分析到罪犯的外在表現卻沒有分析到內在實質。
從性壓抑，衍生出新中國後的一個社會現象---同xing戀。異性之間不能得到合理的性釋放，只能從同性之間解決。在《編輯部的故事裡》的某一集里，這種從六十年代開始產生的社會現象，被正大光明的提出來。
所以，這才有人說，中國人有性壓抑的存在。後來，人們再把這個存在的年限往前提，一起提到「千百年來」。
既然是「千百年來」，既然是「千百年來」有性壓抑，自然而然就把性禁錮也加進去。
所以，這才有了『中國人在千百年來處於一種性壓抑、性禁錮的狀態』的偽命題。
同理，那些反映性壓抑、性禁錮內容的文學作品的作者和影視劇作品的編劇與導演，都是無知者，包括老謀子、包括李安等等。

4. 禁錮在時間里的人的影片賞析

「我沉浸在浩淼的時間海洋里，像魚兒一樣，當海水退去時，才發現自己赤裸裸的被擱淺在海岸上，木然的瞪眼望著這個世界，一切都停止了。」
影片借用角色間的關系和抽象特點影射了三類人。
男主角是一個厭倦了生活的IT男，其妻早在三年前車禍去世。出於內心對妻子的愧疚和悔恨，他一直活在無法挽回的過去里，並因此身陷時間圇圄，最終迷失了自己。對他這一類人來說，時間已經失去了意義（他把黑衣人能拯救自己的唯一機會也浪費了）。影簡謹片正是基於此寓意展開：不懂得珍惜和把握「時間」的人不配擁有時間的使用權。
妻子在面對丈夫的背叛時只能忍氣吞聲，事後找小三發泄來彌補自己的尊嚴，可以說她是甘余激於向生活妥協的一類人。內心吶喊卻無力反抗，從她屈服於服務生這一點也能看出。
小雨是人物中唯一有名字的角色，在深知對方有家庭的情況下甘作小三。影片中似乎沒有確鑿的線索可以證明小雨的存在，她僅存於男主角的臆想中而已，從中可以反映這類人的特點：「隱形人」——可有可無。
服務生這個角色伴隨著每個人存在著，「有什麼需要的，我都在你身邊」。他暗喻的是死神，這一點和上帝一樣，無論發生什麼，無論等待多久，他都會像服務生一樣，無時無刻的、忠實的守候著我們的死亡。影片中女主角屈服於服務生，實際上是為揭示她三年前車禍身亡設定的隱喻。
黑衣人，則是男主角內心懺悔的一個影子，年邁時的他寬恕了自己，也放過了自己。
影片中的攔毀基男主角就和魚缸里的金魚一樣，只不過一個被時間禁錮，一個被空間禁錮。
如何解除世俗的禁錮，做一個靈魂的放牧者？「得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然」——這是讓生命重獲自由的密碼，也是影片真正想要傳達的東西。

5. 夢見自己是條可禁錮時間的龍，被人追殺，因很多人保護著逃過了追殺

夢見自己是龍被追殺的夢境解釋：
將要穩定下來了！無論你還有什麼新的想法，這兩天都應該在心裡告誡自己安靜下來，坦悉大變動的時期已經過去，再鬧的話就是折騰了。趕緊適應新的工作/學業吧！就算是保持原狀的你，也可以通過改變工作/學業方式、辦公環陸敏境給自己一個新的開始！

夢見自己是龍被追殺的吉凶：
基礎運乃木在上而土在下，順讓豎應天地自然之配置（不作木土相剋論），猶若立於盤石之上，相得益彰而毫無凶變，境遇安全而順利之安泰成功，並隆昌發達。 【大吉昌】

6. 每個人都不喜歡被束縛、被禁錮，殊不知……

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1970年，美國心理學教授津巴多為了研究人的行為在斯坦福大學設立了一個名為《斯坦福監獄實驗》，利用暑假和空辦公室以日薪15美元招聘了留在校內的一部分學生（這些學生沒有犯過罪，身體以及心理健康），通過隨機分配分成警長和囚犯，開始了以兩周為期限的實驗。

實驗模擬真實監獄環境，囚犯分別被「警車」押送到監獄，然後被搜身，扒光衣服，清洗消毒，穿囚服，右腳戴腳鐐。和真實監獄類似，囚犯志願者被關在監獄後就不能自由行動，3個人住一個小隔間，只能在走廊放風，每個人沒有名字只有一個編號。

充當看守的志願者，沒有進行培訓如何做獄警，只是被告知可以做任何維持監獄秩序和法律的事情。

在實驗開始沒多久的時候，就有一個「囚犯」因精神瀕臨崩潰而不得不被釋放。整個實驗因為種種原因只進行了6天，作為囚犯的參與者稱之為可怕的夢魘，給自己身心造成了不同程度的傷害。

明明只是一個實驗，為什麼會對一個人造成這么大的傷害？

  編號819的囚犯得了重病，見到教授的時候痛哭流涕，稱自己堅持不下去了。教授無奈只好打算放他離開，這時，看守把所有囚犯叫到走廊排隊反復喊口號：「819是個壞囚犯，因為他牢房變得一團糟。」

819在聽到這句話後對教授說，他不走了，因為他要向別人證明他不是一個壞囚犯。教授告訴他，你不是819，你的名字是xxx，志願者才恍然大悟，離開了模擬監獄。

這個實驗中的所有人，都被深深捲入了自己所扮演的角色中無法自拔，不管是虐待者還是受虐者，甚至於主持實驗的教授也被捲入其中，把自己當成了維持監獄秩序的典獄長。

在這種情況下，教授組織囚犯召開了一次聽證會，告訴他們，如果有個機會可以要求保釋，但之前的報酬都拿不到，是否會選擇保釋，幾乎所有的囚犯都同意保釋。

此時居然沒有一個人提出抗議。只要他們提出中斷實驗，就會獲得和保釋相同的結果，但是所有的人已經把實驗當成真的，已經不懂得反抗了。

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在整個過程中，這么多人，為什麼就沒有一個人醒悟過來這只是一個實驗呢？！

在「角色扮演」的情境下，身心健康的男孩們逐漸忘記了自己的真實身份，「看守者」利用自己的職權對囚犯進行虐待，各種暴力，甚至侮辱人格。

「囚犯」在這樣的折磨下，精神瀕臨崩潰，行屍走肉般活著，認為只有保釋才是自己的唯一出路，根本不知道退出實驗是比保釋更快的途徑。

他們根本就忘記了，他們不是罪犯，這只是一個實驗，不是真正的監獄！

著名思想家漢娜·阿倫特認為，當一個人喪失思考的能力，停止思碧戚想，就很容易淪為一個沒有思想的傀儡。只要條件合適，人人都是潛在的「囚犯」。

打個比方，假設我們去看電影，一般來說我們會對影片中的一個或幾個人物有個看法，就會覺得自己真的置身於影片中一樣。導演創造出來的吸引人的情景，會使你的情緒深深地陷入到影片的情節之中。

當你被情節所「吸住」時，即使在你的生活中並沒有發生影片情節中所描述的事情，你仍然會對你所處的地方、你的所作所為、你的感覺失去意識。

跟坐在座位上你後背的感覺相比，你的情緒與影片所表達的更加一致，更加契合！

當人們處於這種狀態的時候，精神會高度緊張州陵，喪失思考的能力，這也是「囚犯」深陷其中的原因。

這種狀態往往很容易讓人陷入情緒的漩渦之中，從而不能保持情緒上的選擇和對外部世界的看法。與「理性冊慧戚」相比，這種狀態往往更注重情緒，也就是俗稱的跟著感覺走。

跟著感覺走，是不理性的行為，而想要做到理性，其實也不難，在NLP中，理性這種能力被稱為「抽離」， 「抽離」被用來描述對你自己具有外部意識的過程（或任何其它的觀點）。

這個概念很抽象，大家不妨理解成，除了雙眼，你還有第三隻眼睛，而這第三隻眼睛在時刻關注著你，且這隻眼睛將會在你喪失思考能力的時候提醒你，避免你沉淪其中。

當你思考到「你自己」、「停下來看看」、「退一步想想」、「把自己從某件事中解脫出來」、「把自己從某種處境中脫離出來」時，你就是在經歷著一種被「抽離」的過程。

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與情緒相比，抽離更傾向於理智，因而思考會多於行動。 不管什麼時候，抽離總是更客觀的感受，它會使你用全面的觀點看問題、來估計情況，當你處於抽離狀態時，情緒上的緊張感不自覺的就會降低。

就好比當我們傷心、難過亦或是憤怒時，如果我們一直沉浸在其中無法自拔的話，我們的精神會時刻緊綳，高度緊張，說的話做的事往往不會經過大腦思考，此時的我們就好像「囚犯」一樣，不知道怎樣才能走出來，極易被別人牽著鼻子走。

可這時如果我們能把自己抽離出來，客觀的來分析整件事情的來龍去脈，找到造成自己這種情緒的緣由，這時，你的緊張感就會逐步降低，你就會對這件事有不同的看法，此時你也可以用更加全面來看問題、估計情況。

就算特定的情景會讓人精神高度緊張，會讓人喪失思考的能力，會讓人沉迷其中無法自拔，就像監獄里的「囚犯」，可只要我們懂得適時的抽離，客觀的感受並看待整件事件，就可以脫離這樣的狀態，重獲新生。

亞里斯多德說過一句話，「人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。」

一個人想要生存其實很容易，一份工作，一份薪水就足以支撐；而想要活出自我，自我覺醒和獨立思考必不可少，否則跟咸魚又有什麼區別呢？！

記得之前看到一個很有趣的段子，「好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一」，皮囊可以通過外在的方法變得好看， 可靈魂只有通過向內探索，自我覺醒，填充自己的內在，才會變得有趣。

那麼你想要活成「囚犯」，還是擁有有趣的靈魂呢？！

其實，很簡單，但也很難，關鍵看你怎麼抉擇。

路，就在腳下，看你怎麼走。

舒拉PS:

這篇文章拖了蠻長時間，思考了很久，希望大家看到會有所收獲。

其實在現實生活中，「囚犯」這樣的人不佔少數。

希望大家看後自我可以覺醒，且不斷提升自己思考的能力。

今天這首《平凡之路》，每個人都是平凡的，卻又是那麼的不平凡，願大家都可以擁有自己想要的人生。

關於斯坦福監獄實驗的詳細情況可以參見：http://www.prisonexp.org/