地下餓鬼印度電影

① 六道輪回之一：餓鬼道的表現 是什麽情況的

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[餓鬼道，六道輪回之一。譯閉戾多，薛荔多，閉麗多，卑利多。梵文作名詞意為「死者，亡者，亡靈，餓鬼」。作形容詞時，意為「逝去的，去了的，死了的」。在窮困社會的印度，如無子孫祭祀其祖先時，祖生的靈魂被信會墮入鬼界，大受痛苦。所謂餓鬼，乃指未受祭祀祖先之靈而言。] [巴利文，原意為「父」或「祖父」。但，[米比]多在古代印度卻被信是人間最初的死者。劫初時，開拓了幽冥之路，是閻羅王的另一名稱，亦即吠陀時代神祥猜話中的耶摩神。因此，佛教諸經論中，把閻魔王界作為餓鬼的本家住所，或稱其為薛荔多界即餓鬼世界，其主為閻羅王。 ] [毘婆沙論卷百七十二：「問何故彼趣名閑戾多，答施設論說，如今時鬼世界王名琰魔，如時劫初時，有鬼世界王名[米比]多，是故往彼生彼諸有情類皆名閉戾多，即是[米比]多界中所有義，從是以後，皆立此名……」。] [餓因] [為何稱作餓鬼？「有說，飢渴增故名鬼，由彼積集感飢渴業，徑百千歲不聞水名，豈能得見，況復得觸。或有腹大如山，咽如針孔，雖遇飲食，而不能受」。名義集二：「婆沙雲，鬼者畏也，謂虛怯多畏，又威也，能令他畏其威也。又希求為鬼，謂彼餓鬼。恆從他人希求飲食，以活性命」。文句四下：「鬼者，胡言闍梨多，秦言祖父。眾隱宴正生最初生彼道，故名祖父，後生者亦名祖父。又慳貪墮此趣，此趣多飢渴，故名餓鬼。亦被諸天驅使，亦希望飲食，故名餓鬼」。] [總觀上述，變成餓鬼原因：(1)經常飢渴，希求飲食。(2)因自己腹大如山，但咽喉卻如針孔，無法飲食，故常飢餓。] [住處與種類] [正法念處經卷第十六以為餓鬼有兩種，「一者人中住，二者住於餓鬼世界」。前者是「人中鬼，若人夜行，則有見者」，後者餓鬼世界，「住於閻浮提下五百由旬，長三萬六千由旬，及余餓鬼惡道眷屬，其數無量，惡業甚多，住閻浮提，有近有遠」。同經舉出「一切餓鬼皆為慳貪嫉妒因緣，生於彼處」。餓鬼數目，竟達三十六種之多：「一[金只]身餓鬼，二針口餓鬼，三食吐鬼，四食糞鬼，五無食鬼，六食氣鬼，七食法鬼，八食水鬼，九希望鬼，十食唾鬼，十一食發鬼，十二食血鬼，十三食肉鬼，十四食香鬼，十五疾行鬼，十六灶悔伺便鬼，十七地下鬼，十八神通鬼，十九熾燃鬼，二十伺嬰兒便鬼，二十一欲色鬼，二十二住海渚鬼，二十三使執杖鬼，二十四食小兒鬼，二十五食人精氣鬼，二十六羅剎鬼，二十七火爐燒食鬼，二十八住不凈巷陌鬼，二十九食風鬼，三十食火炭鬼，三十一食毒鬼，三十二曠野鬼，三十三住冢間食熱灰土鬼，三十四樹中住鬼，三十五住四交道鬼，三十六殺鬼」。] [阿毘達摩順正理論卷第三十一，舉有三類九種餓鬼：(1)無財鬼，(2)少財鬼，(3)多財鬼。各又有三種。無財餓鬼之三鬼：a.炬口鬼，b.針口鬼，c.臭口鬼。少財餓鬼之三者：a.針毛鬼，b.臭毛鬼，c.癭鬼。多財餓鬼之三者：a.希祠鬼，b.希棄鬼，c.大勢鬼。最後之大勢鬼，生活甚佳，「大勢鬼者，謂諸葯叉，及邏剎娑，恭畔荼等。所受富樂，與諸天同。或依樹林，或住靈廟，或居山谷，或處空宮」。 ] [據說，餓鬼並非全是痛苦。餓鬼卻分成「享福的」與「受苦的」兩類。前者稱為「有威德鬼」，後者叫做「無威德鬼」。阿毘達摩大毘婆沙論卷第百七十二稱：「問鬼住何處，答瞻部洲下五百跋繕那有琰魔王界，是一切鬼本所住處……於此洲中，有二種鬼，一有威德，二無威德。有威德者，或住花林果林，種種樹上好山林中，亦有宮殿在宮中者，乃至或住凈處，受諸福樂。無威德者，或住廁溷糞壤水竇坑塹之中，乃至種種雜穢諸不凈處，薄福貧窮飢渴所苦。……四大天王眾天及三十三天中，雖有大威德鬼，與諸天眾守門防邏，導從給便。有說，於此瞻部洲西有五百渚兩行而住，於兩行渚中有五百城，二百五十城有威德鬼住，二百五十城無威德鬼住」。] [餓鬼道中的有威德鬼似是鬼界的「當權派」，是諸鬼之王。大智度論卷第三十中列有兩種餓鬼，第一種「弊鬼」似是有威德鬼，第二種「餓鬼」，即為無威德鬼。經稱：「鬼有二種，弊鬼、餓鬼。弊鬼如天受樂，但與餓鬼同住，即為其主。餓鬼腹如山谷，咽如針身，惟有三事黑皮筋骨，無數百歲不聞飲食之名，何況得見。復有鬼火從口出，飛蛾投火以為飲食，有食糞涕唾膿血洗器遺余，或得祭祀，或食產生不凈，如是等種種餓鬼。」雜阿毘曇心論第八以為餓鬼中有「化生」及「胎生」。瑜伽師地論第四把餓鬼分成「由外障礙飲食」，「由內障礙飲食」，「飲食無有障礙」三種。「雲何飲食無有障礙，謂有餓鬼名猛焰鬘，隨所飲噉，皆被燒然，由此因緣，飢渴大苦，未嘗暫息……」。] [餓鬼種類雖多且雜，但可分兩大行，一是生活相當舒適，高高在上，屬於統治階級的鬼，一是到處流竄，居無定所，飢不澤食，痛苦萬分的鬼。印度活人世界的森嚴階級觀念，以及貧富生活懸殊情形，也都全部在鬼界中重現了。] [業因] [佛教以為凡犯以下十業眾生，生餓鬼道，「復有十業，能令眾生得餓鬼報，一者身行輕惡業，二者口行輕惡業，三者意行輕惡業，四者起於多貪，五者起於惡貪，六者嫉妒，七者邪見，八者愛著資生，即便命終，九者因飢而亡，十者枯渴而死，以是十業，得餓鬼報」。六道輪回經中更詳述犯何種惡業，墮何種鬼道：「若人不樂施，復盜眾飲食，墮大癭鬼中……樂聞他過失，加惡語宣傳，墮焰口鬼中……彼慳貪過失，常生餓鬼中。」論中多主張犯慳貪嫉妒者，生此餓鬼道。大智度論第三十稱：「不善亦有三品，上者地獄，中者畜生，下者餓鬼」。] [「餓鬼報應經」中有一問一答，說明人因某種惡業而生某種餓鬼道中，「尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同，見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。一鬼問言，我常苦頭痛，不知何罪所致，目連答言，汝本為人時，不能修忍，以打眾生頭，今受花報，果在地獄。……一鬼問言，我食不啻一斛，而常不足，何罪所致。答言，汝為人時，本作比丘，為僧求物，而以自食，今受花報，果在地獄……一鬼問言，我此一身常患熱渴……一口入咽，五臟焦爛，允肉離骨，何罪所致。答言，汝為人時，好為相師，相人吉凶，少實多虛，或毀或譽，自稱有德，以動人心，又於父母兄弟宗親。諂偽不實，今受花報，果在地獄……」。比丘為人不實以及相師胡言亂語等均要墮入餓鬼道中。] [壽命] [優婆塞戒經卷第七：「人中五百年，是餓鬼中一日一夜，如是三十日為一月，十二月為一歲。彼鬼壽命萬五千歲，命亦不定」。但在觀佛三昧海經卷第五稱：「……罪畢乃出生餓鬼中，其身長大數十由旬，咽如針筒，腹如大山，東西求食鎔銅灌咽。經八千歲乃得苦畢，生食唾鬼食膿鬼食血鬼中。罪畢復生廁神豬狗，罪畢復生貧窮卑賤無衣食處」。餓鬼壽命有一萬五千歲及八千歲兩說。壽數畢後，再去轉生為更低級更下賤可憐的餓鬼。] [其它] [佛教僧人有「過午不食」的習慣，稱作「非時食戒」，屬於比丘九十波逸提之第三十七戒。此戒據說為了免人誤認僧人為餓鬼之故，五分律八：「佛在王舍城，爾時未為比丘制非時食。迦留陀夷，著雜色衣，面黑眼赤，暗中乞食。懷婦人電光中見大驚喚言，毘舍遮，毘舍遮。迦留陀夷言，我是沙門，非毘舍遮。便罵言，汝何冥夜乞食，余沙門波羅門一食便足，汝雲何食無晝夜。長老比丘白佛，佛呵責結戒，若比丘非時食波逸提」。波逸提，是指一種輕罪，如懺悔可獲赦罪，不然，便要墮入惡道。今日泰國一帶等南傳佛教僧人，仍嚴守過午不食，只在晨間托，午後至明晨，只飲用流汁物而已。]

② 關於六道輪回的疑問我多少了解一些，但其中的阿修羅不甚明白，看了一些說明，都不清楚，是不是如下理解

【阿修羅】
梵名Asura 。略稱修羅。為六道之一，八部眾之一，十界之一。又作阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素羅、阿素洛、阿須倫、阿須輪。意譯為非天、非同類、不端正。舊譯不酒、不飲酒，或系誤譯。阿修羅為印度最古諸神之一，系屬於戰野襲斗一類之鬼神，經常被視為惡神，而與帝釋頌虛兄天（因陀羅神）爭斗不休，以致出現了修羅場、修羅戰等名詞。據《增一阿含經》載，其身形廣長八萬四千由旬，口縱廣千由旬。另於《長阿含經》等，均詳載其住處與事跡。有關阿修羅之業因，諸經多舉出嗔、慢、疑等三種生因，佛為首迦長者說業報差別經則列舉十種阿修羅之生因：(一)身行微惡，(二)口行微惡，(三)意行微惡，(四)起憍慢，(五)起我慢，(六)起增上慢，(七)起大慢，(八)起邪慢，(九)起慢慢，(十)回諸善根。此外，阿修羅所持有之琴，特稱為阿修羅琴。阿修羅欲聽聞何種曲調，則譽鄭曲音自然彈出。此亦阿修羅所具有之褔德。阿修羅之形像有多種說法，或謂九頭千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形為須彌山之四倍；或謂千頭二千手、萬頭二萬手、三頭六手；或謂三面青黑色，忿怒裸形相，六臂。

【鬼】
異類，梵語薜荔多Preta，舊譯餓鬼。新譯鬼。《名義集》曰：『婆沙雲：鬼者畏也，謂虛佉多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求為鬼，謂彼餓鬼，恆從他人希求飲食，以活性命。』《文句》曰：『鬼者，胡言闍梨多（闍閉之寫誤），秦言祖父。眾生最初生彼道，故名祖父。後生者亦名祖父。又慳貪墮此趣，此趣多飢渴，故名餓鬼。亦被諸天驅使，亦希望飲食，故名餓鬼。』鬼之種類極多，或如夜叉羅剎，有通力害人者，或如餓鬼常苦飢渴者。此中六趣中之鬼，是說餓鬼也。
【餓鬼】
梵語preta，巴利語peta，音譯為薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌荔多、閉多；或梵語pitr!，音譯卑帝黎。三途之一，五趣（五道）之一，六趣（六道）之一。前生造惡業、多貪欲者，死後生為餓鬼，常苦於飢渴。又作鬼道、鬼趣、餓鬼道。《正法念處經》舉出餓鬼之住處有二種：一住於人中，二住於閻浮提地下五百由旬之餓鬼世界。另又列舉三十六種餓鬼之名，如迦婆離（鑊身餓鬼）、揵陀（食氣餓鬼）、婆羅波叉（食小兒餓鬼）、阿吒毗（曠野餓鬼）、魔羅迦耶（殺身餓鬼）等。《順正理論》則舉出三種餓鬼：(一)無財餓鬼，包括炬口餓鬼、針口餓鬼、臭口餓鬼等三種。全無食物，常陷於飢渴之苦惱，若偶爾獲食，於將食時，又化作火焰，無法下咽。(二)少財餓鬼，包括針毛餓鬼、臭毛餓鬼、癭餓鬼等三種。專食膿、血等。(三)多財餓鬼，包括希祠餓鬼、希棄餓鬼、大勢餓鬼等三種。食人殘物或布施物；亦包括受富樂之天人。其中，少財、多財二種餓鬼，又作有財餓鬼。《瑜伽師地論》列舉由外障礙飲食餓鬼、由內障礙飲食餓鬼、飲食無有障礙餓鬼三種。《大智度論》則稱無威德、常受飢渴之苦者為餓鬼，有威德、能享受多樂者為弊鬼。
餓鬼居於閻魔王界，由閻魔王統治。亦有居於人間墳地、黑山洞等處。餓鬼之受生，依《雜阿毗曇心論》謂，彼等為化生，又為胎生。據《法苑珠林》載，其身長最大者為一由旬，最小如小兒僅長三寸；壽命，或謂最長八萬四千歲、最短則不定，或謂人間五千歲為餓鬼中一日一夜，如此壽命達一萬五千歲。

③ 黑色幽默喜劇電影的「巔峰」

（電影海報）

《瘋狂的石頭》是講述由一塊價值連城的翡翠被發現，從而牽涉出各方勢力為爭奪翡翠展開的一場鬥智斗勇的 「翡翠攻防戰」

 

《瘋狂的石頭》是由 寧浩 編劇與執導出的主打黑色幽默喜劇的電影，電影由郭濤、劉樺、連晉、黃渤、徐崢、王迅、劉剛、岳小軍、彭波、陳正華參演

 

（演員陣容）

這里我螞姿把每個演員的名字都打了出來，我覺得應該給他們最大 respect

 

你可以說是他們的精彩演繹成就了電影，也可以說是電影的大獲成功成就了他們

 

現在裡面的演員們隨便挑一個，都可以獨挑大樑，可見當時電影中匯聚了這么多的好演員，電影不精彩都不行呀

 

當然也不得不佩服寧浩的獨到眼光，現如今黃渤、徐崢、寧浩已經是當下電影屆的 「鐵三角」

 

（黃渤/徐崢/寧浩）

當然說回電影，在2006年6月在幾乎全員紅色片的籠罩下，《瘋狂的石頭》作為一匹黑馬沖出重圍，以全新的電影形式打了個漂亮的 「翻身仗」

 

（寧浩）

《瘋狂的石頭》前期並沒有投入大量宣傳，幾乎是靠著每一個媒體人的評價與觀影者的口口相傳，達到成功的小眾電影，其實之所以沒做宣傳說白了就是沒錢了

 

（劉德華/寧浩）

《瘋狂的電影》共投資300萬，投資人也是我們的老熟人—— 劉德華 ，在資金十分緊缺的情況下，寧浩硬著把300萬的電影拍成了 「3000萬」 的電影

 

電影最終收獲2300萬的票房，一下讓華仔賺了個盆豐缽滿，同時也讓寧浩這個第六代的新生導演「一戰成名」

 

同時大獎也拿個不停，香港金像獎、華表獎等，豆瓣評分8.4的高分，盡管電影分值不足以界定「佳片」與「爛片」，但仍能側面反映出一些影片的好壞

 

我個人認為分值還是低了，當然我也能理解一部分低分的原因，是因為寧浩借鑒了蓋·里奇的 《兩桿大煙槍》 與 《偷拐搶騙》

 

（蓋·里奇/兩桿大煙槍-上/偷拐搶騙-下）

寧浩也說過我非常喜愛 蓋·里奇 的作品，但是寧浩不僅僅是單獨的模仿形式，其中也融入了一部分新元素與新玩意，使電影更本土化，看似簡單但可不是說說就能來的

 

《瘋狂的石頭》被許多人認為是寧浩的處女作，也不奇怪，因為在這部電影前沒人知道Who is寧浩？

 

寧浩在之前便指導過悶睜絕一部國內禁映的劇情片電影 《香火》

 

（電影海報）

盡管如此，我個人也認為《瘋狂的石頭》算是寧浩真正意義上的 「處女作+成名作」

其中電影中的細節處理十分到位與精彩，應該是與寧浩是處女座有關，這樣《瘋狂的石頭》你就可以理解為是寧浩的 「處女座+成名作」 了

（預告片）

總的來說《瘋狂的石頭》是從06年的一匹 「黑馬」 一路蛻變到19年踏遍無敵手的 「戰馬」

 

《瘋狂的石頭》

電影-正片

電影的開頭是一名前列腺患者來看醫生，這個病人叫包世宏

 

包世宏（郭濤飾） 是一名工藝品廠的保衛科長，醫生是導演 寧浩客串 ，上來就露了個臉

 

隨後一頓檢查便隨著鏡頭一轉來到了空中的纜車上，纜車上一位自稱 謝小盟（彭波飾） 的伙計操著一堆騷話正在撩妹

 

一不小心把可樂罐從纜車上掉了下來，緊接著正片開始

 

房地產老闆的 秘書四眼（王迅飾） 為了工藝品廠 廠長老謝（陳正華飾） 的地皮多次來與他談條件，盡管廠長欠房地產老闆的錢，但仍不吃四眼那一套，最終沒成功

 

由 道哥（劉樺飾）、黑皮（黃渤飾）、小軍（岳小軍飾） 組成的小偷團伙，假裝搬家公司進行偷竊，因違章停車被警察逮個正早戚著，眼看馬上露餡

 

旁邊突然出了交通事故，僥幸躲過一劫，是一輛麵包車與寶馬車相撞，事情的起因是纜車上掉下來的可樂罐剛好砸爛了麵包車窗上

 

開麵包車的就是包世宏，而寶馬車主就是四眼，通過協商包世宏選擇私聊賠四眼八千塊，先給了三千塊

 

到這時電影的四分之三的主演都露了面，把之前纜車上的可樂罐給接上了

 

導演用可樂罐算是把這些人連了個環，但是這個環是 「開口」 的後面仍會有成員加入

 

工藝品廠長在工廠倒閉之際，意外發現了一塊價值連城的 「老坑翡翠」 ，成了廠里的救命稻草，廠長准備搞個翡翠展覽大撈一筆拯救工廠

 

房地產老闆 馮董（徐崢飾） 知道消息後，讓四眼找了個 國際大盜麥克（連晉飾） 去把翡翠偷出來

 

展覽地點定在了羅漢寺，謝小盟來到羅漢寺假裝車禍給他的廠長父親要錢，謝小盟便與廠長老謝來了個 「貓鼠游戲」

 

道哥他們一行人，在列車上換了個欺詐方式，用可樂中獎的伎倆行騙，結果三人演了一上午毫無收獲

 

他們決定來到機場找找目標，結果誤打誤撞的偷了麥克的箱子，發現了麥克偷「石頭」的計劃，於是他們也起了賊心

 

包世宏有個得力助手 三寶（劉剛飾） 本事就是脾氣火爆、粗心大意，倆人在研究 「石頭」 時一不小心給展布燙了個洞

 

下麵包世宏與三寶、道哥一行人、麥克，三伙人為了「石頭」的 偷與保 ，各出奇招與計劃，道哥團伙與包世宏想法差不多，按照包頭的話叫 高燈下亮 ，訂了同一個賓館，還住在了互相隔壁，而麥克則一人一車時刻觀察羅漢寺的情況

 

到了晚上道哥一夥人比麥克先手一步，結果觸碰了「石頭」旁放的警報器，保安隊一群人立馬在寺內展開了追捕

 

這一場追捕戲配著 川劇梆子 背景音樂，營造的氣氛緊張感與節奏感十足，最後黑皮與小軍通過道哥的幫助逃了出去

 

下面戲劇性的一幕出現了，黑皮與包世宏倆人在賓館澡堂碰了面，還互相撈起了磕，一口青島話與重慶話交談顯的十分有趣

 

再聯想起倆人剛剛上演了一場 「火線追擊令」 ，隨後又互相關心的問候，大大的增加了電影的喜劇感

 

白天包世宏與三寶倆人研究了一下黑皮昨晚逃走的下水道，放了座 「法老像」 上去

隨後廠長的敗家兒子謝小盟來到羅漢寺，使了點小手法在包世宏的眼皮底下把「石頭」給調了包

包世宏出門碰見了麥克，因為麥克開著四眼的車，他以為是找他賠車錢的就假裝不理會麥克

 

其中有一段是包世宏來到河邊，橋邊有一對雙胞胎老頭互相推著橋上的鐵鏈

這時表達出包世宏內心的矛盾性與自己與自己較真的積壓

不僅如此包括包世宏的前列腺，一個男人患有前列腺是多大的恥辱

他來到旁邊拔出寶劍，喊出 「倉啷啷拔出寶劍，嘩啦啦馬踏連營」

說明包世宏有著一定的抱負，這個抱負應該是與工廠的命運有關，同時也是一個願意忍耐的人，進而認為自己有著更多的義務

 

謝小盟拿著偷來的石頭，泡上了一女生，巧的是，那女生剛好是道哥的女朋友，倆人在床上被道哥逮了個正著

 

氣急敗壞的道哥毒打了謝小盟一頓，道哥發現了謝小盟手中的「石頭」，結果卻陰差陽錯的以為是假的

隨後便把謝小盟裝進了行李箱，關在了賓館

包世宏與三寶在賓館不小心把自己鎖在了陽台上，包世宏便讓三寶爬到隔壁房間出來，三寶爬過去 順手拿了道哥他們一罐可樂

 

三寶打開可樂以為自個中了大獎，屁顛屁顛的跑到北京兌獎去了

包世宏回到羅漢寺發現石頭被掉包了，以為三寶鬼迷心竅偷了石頭跑路了

晚上道哥團隊與麥克兩伙人再次出動，這次是麥克先手一步，採用的空中繩索戰術，結果在距離石頭一步之遙的時候，繩子卻不夠長

 

眼睜睜看著 「假石頭」 被小軍拿走，然後把 「真石頭」 給放了回去

 

黑皮走的是 「地下通道」 前腳進去後腳麥克停車時剛好停在了井蓋上

另一頭的井蓋還被之前包世宏用的雕塑給壓上了，就給困裡面了

麥克偷竊失敗後，順著通風口逃跑，結果被卡在了通風通道，倆人一個在上一個在下，徹底詮釋了 「笨賊是怎樣練成的」

 

道哥偷了石頭，便聯系了房地產老闆馮董做交易，一鑒定是假石頭，道哥這才反應過來，自己來了個 「以真還假」

三寶這時也從北京回來了，通過監控包世宏知道了是謝小盟給調了包

 

馮董也坐不住了讓步給廠長老謝開了條件，買下了老謝的地皮

 

有一個細節，倆人在談生意在關公像下，關公自古代表著仁義、誠信，倆人在關公下做著不可告人的生意勾當，形成了 反諷

 

道哥知道廠長是謝小盟老子之後，讓謝小盟打給他老子，想坑他一把，由於之前謝小盟經常欺騙他老子，導致他老子根本不相信他說的話

 

走投無路的謝小盟只好給包世宏打電話，隨後，道哥告訴包世宏讓他拿石頭換人，兩人達成一致

 

道哥與包世宏都耍著小心機，道哥准備搶，包世宏把羅漢寺的石頭帶過去順便帶著一包 麵粉 ，倆人在約定的羅漢寺門口

 

道哥在暗，包世宏在明，道哥開著摩托車油門一加便一把給搶了過來，可是一轉頭就撞上了車門上，領了盒飯

 

另一邊三寶在上廁所的時候，遇見了喝可樂的小軍，這下真是 「鍾馗遇見小鬼」難逃一劫 ，然後三寶把小軍一頓胖揍，還意外救出了謝小盟

 

事後包世宏以為放在道哥房間的石頭是真的，羅漢寺的是假的，便又把假的給放了回去，來了個 「完璧歸趙」

 

大盜麥克在被困在通風口處，意外聽到了馮董買下石頭的致詞，可他並不知道馮董就是雇他的老闆

 

逃出來後，本著職業道德，麥克潛入馮董辦公室一頓，被馮董發現，兩人對持不下

 

這時牆上有一個 「忍」 字插到倆人中間，道哥之前說過 「小不忍則亂大謀」

結果倆人誰都沒忍住 「一頓互射」 ，馮董領了盒飯，麥克後來發現馮董就是老闆

包世宏來到馮董公司想把車燈還給四眼換回駕照，卻意外擒獲了想要逃跑的麥克，成了勇擒大盜的英雄

 

風波過去後，包世宏把自己認為是 「假石頭」的「真石頭」 送給了女友

在臨領獎時上了個廁所發現自己能尿出來了，他 從未感受到排尿是如此快樂的一件事

黑皮十分狼狽的從下水道出來後，一錘子下去砸爛了玻璃偷了麵包，結果被店家一路追到了高架上

一下從一個橫沖直撞 「毛賊」 變成了一個被麵包店騎著電動車一路追打的 「餓鬼」

其實《瘋狂的石頭》的故事就像一面 「蜘蛛網」 ，而那顆價值連城的翡翠就是在網中間的 「蜘蛛」

通過四面八方的絲網連接著各懷鬼胎的人們， 你越靠近蜘蛛你就會被絲網纏的越緊 ，最後卻被蜘蛛所吃掉

電影名字中的「石頭」是指代電影中的「翡翠」，而 「瘋狂」 我個人認為所指的范圍較廣

 

一是在2004年電影《英雄》開辟大片時代後，出現了一批批的 「模仿者」

而《瘋狂的石頭》這種低成本的電影，很難有市場，採用新的形式拍攝本身就是很瘋狂的

但事實證明它是對的

二是演員在電影中的 表演的誇張化以及人物在塑造上的簡單化

電影中的包世宏就是一個兢兢業業的保安科長

三寶就是一個想要一夜暴富的二愣子

黑皮就是一個實實在在的魯莽笨賊

你甚至看不到他們身上意外的其他 「心思」

電影中塑造的人物不僅有小人物，也有大人物，但是卻能感受到他們每個人身上都帶有一定的「匪氣」

准確的來說是 「江湖氣」

這就與故事發生的地點重慶掛鉤，當然這不是貶義，寧浩很喜歡這種江湖氣，這也是他為什麼選址重慶的原因

 

重慶在當時是一座新生的城市，它不僅是火鍋和江湖的代名詞

 

被稱作 山城 的它，也造就了重慶這座城市錯綜復雜的交通與獨有的重慶文化

 

電影中雖然是把圈劃的更小，放在了羅漢寺

但是其中的情節硬插軟接、環環相扣都與這座山城的構造相映照

（羅漢寺）

方言 也是《瘋狂的石頭》中的特色，每種方言都有著自己一定的文化內涵，有些話少了方言就沒了它原本的意思

 

電影中不僅重慶話一種方言， 重慶話、青島話、粵語 都夾雜在一起，當碰撞在一起時，就出現了意想不到的效果

 

就比如你讓黃渤飾演的黑皮說一口普通話，放在那個笨笨的賊上面就會顯的極其別扭

甚至那個有勇無謀的勁也難以表現出來

當然電影中的細節也是堪稱完美，寧浩是個追求極致的導演，他不會把之前埋下的點所拋棄

 

盡管那些細節沒人注意但電影中仍有所表現

比如說道哥假扮搬家公司時把狗放進微波爐里的片段後來道哥在天台時手裡就抱著那隻小狗，而且地上還有其他小狗

以及包世宏在馮董公司遇到麥克打鬥時包里的麵粉，就是之前為了應付道哥裝在包里的

 

廣告也是插入的也是十分巧妙，最深刻的就是黃渤那一句青島味的 「牌子，班尼路」

以及黃渤在路邊發現道哥女友與謝小盟時，後面的門面也是班尼路（Baleno），班尼路就是當年劉德華代言的品牌

雖然當時的主演是郭濤、劉樺與連晉但是卻全都被這個青島小子黃渤搶了風光

不得不說黃渤對這種底層小人物的形象詮釋的淋漓盡致， 「老天讓你吃這口飯，你不吃也不行」

《瘋狂的石頭》盡管不是黑色幽默電影的頂峰，但也是讓其他一味爛俗喜劇電影的遙不可及的高度

 

電影更注重的是講故事，在故事中才揉進喜的元素，《瘋狂的石頭》盡管是借鑒《兩桿大煙槍》與《偷拐搶騙》，但在內地也算豎起了獨特黑色幽默電影的旗幟

 

將這類新寫實風格的電影拍的如此精彩，其人物的塑造又不偏離，最重要的採用多條線路、穿插敘述，能理的清，讓觀眾看的懂才是 真的「NB」

 

借用電影中四眼說的話—— 「中西合璧，百步穿楊」 送給《瘋狂的石頭》

  （END-電影ONE)

④ 餓鬼的惡鬼種類

一住於人中，二住於閻浮提地下五百由旬之餓鬼世界。另又列舉三十六種餓鬼之名，如迦婆離（鑊身餓鬼）、揵陀（食氣餓鬼）、婆羅波握歷掘叉爛譽（食小兒餓鬼）、阿吒毗（曠野餓鬼）、魔羅迦耶（殺身餓鬼）等。
順正理論卷三十一則舉出三種餓鬼：
（一）無財餓鬼，包括炬口餓鬼、針口餓鬼、臭口餓鬼等三種。全無食物，常陷於飢渴之苦惱，若偶爾獲食，於將食時，又化作火焰，無法下咽。
（二）少財餓鬼，包括針毛餓鬼、臭毛餓鬼、癭餓鬼等三種。專食膿、血等。
（三）多財餓鬼，包括希祠餓鬼、希棄餓鬼、大勢餓鬼等三種。食人殘物或布施物；亦包括受富樂之天人。其中，少財、多財二種餓鬼，又作有財餓鬼。
瑜伽師地論卷四列舉由外障礙飲食餓鬼、由內障礙飲食餓鬼、飲食無有障礙餓鬼三種。
大智度論卷三十則稱無威德、常受飢渴之苦者為餓鬼，有威德、能享受多樂者為弊鬼。
餓鬼居於閻魔王界，由閻魔王統治。亦有居於人間墳地、黑山洞等處。餓鬼之受生，依雜阿毗曇心論卷八謂，彼等為化生，又為胎生。
據法苑珠林卷六載，其身長最大者為一由旬，最小如小兒僅長三寸；壽命，或謂最長八萬四千歲、最短則不定，或謂人間五千歲為餓鬼中一日一夜，段核如此壽命達一萬五千歲。

⑤ 是不是有鬼，就有神，我可以這樣理解嗎我信佛，請高人解答

聲明：我不是高人！

請網路一下：這個世界上真的存在魔法?bskk

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節錄《長阿含經·第四分·世記經·忉利天品第八》：

「佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神。無有空者。一切街巷四衢道中。屠兒市肆及丘冢間。皆有鬼神。無有空者。凡諸鬼神皆隨所依。即以為名。依人名人。依村名村。依城名城。依國名國。依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。【一切樹木極小如車軸者。皆有鬼神依止。無有空者。】」
（註：一切大街小巷、市井房屋、城邑村落、山河樹木，乃至於樹木剛剛有車軸那麼粗，就會有鬼神依附到上面，無有空著的。）

「一切男子、女人，初始生時。皆有鬼神隨逐擁護。若其死時。彼守護鬼攝其精氣。其人則死。」

（註：佛陀順便也一並開示了鬼神也會「依附」每個人的情況——一切人，從出生起，就有鬼神跟隨護持著。持戒行善有德者，護持他的鬼神就很多。而一般邪見邪行者、作惡者，很多人共同才有一個鬼神護持。）

「佛告比丘。設有外道梵志問言：「諸賢。若一切男女初始生時，皆有鬼神隨逐守護。其欲死時，彼守護鬼神攝其精氣，其人則死者。今人何故有為鬼神所觸嬈者？有不為鬼神所觸嬈者？」

「設有此問，汝等應答彼言：「世人為非法行，邪見顛倒，作十惡業，如是人輩，若百若千，乃至有一神護耳。譬如群牛、群羊，若百若千，一人守牧，彼亦如是，為非法行，邪見顛倒，作十惡業。如是人輩，若百若千乃有一神護耳。 若有人修行善法，見正信行，具十善業，如是一人，有百千神護。譬如國王，國王、大臣有百千人衛護一人。彼亦如是，修行善法，具十善業，如是一人，有百千神護。以是緣故，世人有為鬼神所觸嬈者，有不為鬼神所觸嬈者」。

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節錄《正法念處經》：

復次比丘。知業果報。觀諸餓鬼有無量種。彼以聞慧。略觀餓鬼三十六種。一切餓鬼皆為慳貪嫉妒因緣。生於彼處。以種種心。造種種業。行種種行。種種住處。種種飢渴。自燒其身。如是略說三十六種。何等為三十六種。一者迦婆離。鑊身餓鬼。二者蘇支目佉。針口餓鬼。三者槃多婆叉。食吐餓鬼。四者毗師咃。食糞餓鬼。五者阿婆叉。無食餓鬼。六者揵陀。食氣餓鬼。七者達摩婆叉。食吐餓鬼。八者婆利藍。食水餓鬼。九者阿賒迦。悕望餓鬼。十者[口*企](區伊反)吒。食唾餓鬼。十一者摩羅婆叉。食鬘餓鬼。晌叢十二者啰訖吒。食血餓鬼。十三者瞢娑婆叉。食肉餓鬼。十四者蘇揵陀。食香煙餓鬼。十五者阿毗遮羅。疾行餓鬼。十六者蚩陀邏。伺便餓鬼。十七者波多羅。地下餓鬼。十八者矣利提。神通餓鬼。十九者闍婆隸。熾燃餓鬼。二十者蚩陀羅。伺嬰兒便餓鬼。二十一者迦(俱邏反)摩。欲色餓鬼。二十二者三牟陀羅提波。海渚餓鬼。二十三者閻羅王使。執杖餓鬼。二十四者婆羅婆叉。食小兒餓鬼。二十五者烏殊婆叉。食人精氣餓鬼。二十六者婆羅門羅剎餓鬼。二十七者君茶火爐。燒食餓鬼。二十八者阿輸婆啰他。不凈巷陌握悶餓鬼。二十九者婆移婆叉。食風餓鬼。三十者鴦伽啰婆叉。食火炭餓鬼。三十一者毗沙婆叉。食毒餓鬼。三十二者阿吒毗。曠野餓鬼。三十三者賒摩舍羅。冢間住食熱灰土餓鬼。三十四者毗利差樹中住餓鬼。三十五者遮多波他。四交道餓鬼。三十六者魔羅迦耶。殺身餓鬼。是為略說三十六種餓鬼。廣說則無量。重心造惡。業行各異。種種慳心。不行布施。貪心因緣。受種種身。

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節錄《葯師琉璃光七佛本願功德經段謹彎卷下》：
大唐三藏法師義凈於佛光內寺譯

復次曼殊室利。若諸有情。好喜乖離更相鬥訟惱亂自他。以身語意造諸惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害告召山林樹冢等神殺諸眾生取其血肉祭祀葯叉羅剎神等。書怨人名或作形像。以惡咒術而咒詛之。厭魅蠱道咒起死屍。令斷彼命及壞其身。是諸有情若得聞此葯師琉璃光如來名號。彼諸惡緣悉不能害。一切展轉皆起慈悲。利益安樂無．損惱意及嫌恨心。於自所有常生喜足

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頂禮月智如來！！！

0、地藏論壇任務通關貼(1-10)——剛接觸佛教的朋友請進

1、我在「佛說彌勒下生成佛經」里的一個發現bskk

2、重大發現：大腦是思維的器官佛祖早就知道。（提示：殿堂=宮殿）

3、胎兒在子宮里的照片和《佛說入胎經》的驚人一致sina
胎兒在子宮里的照片和《佛說入胎經》的驚人一致！！！（2）bskk

4、如：諸菩薩、轉輪王身，雖無諸蟲，而法爾住
（注意這個帖子的17樓和19樓）（提示：紅血球）

5、證明：「如意通」是真實存在的！！！！！！！

6、證明：「戶蟲」就是微生物！

7、歌羅羅是受精卵嗎？

8、《佛說入胎經》中的一句經文和現代醫學的對比

9、請問我該怎麼回應「佛經被後人篡改了」這個說法bskk

10、我在佛經里找到了「八萬四千蟲」啦!!!bskk

⑥ 佛學里,鬼道和地獄道眾生,有什麼分別.他們是怎樣一種生活情況.

阿彌陀佛，經上有說。

《地藏菩薩本願經》恭敬節錄：
「時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍，以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊，其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍，驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就，其形萬類行枯扮，不敢久視。時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。
「有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：『善哉！菩薩，何緣來此？』時婆羅門女問鬼王曰：『此是何處？』無毒答曰：『此是大鐵圍山西面第一重海。』聖女問曰：『我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？』無毒答曰：『實有地獄。』聖女問曰：『我今雲何得到獄所？』無毒答曰：『若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。』聖女又問：『此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？』無毒答曰：『此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因，當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。』聖女又問鬼王無毒曰：『地獄何在？』無毒答曰：『三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。』聖女又問大鬼王曰：『我母死來未久，不知魂神當至何趣？』鬼王問聖女曰：『菩薩之母，在生習何行業？』聖女答曰：『我母邪見，譏毀三寶，設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。』無毒問曰：『菩薩之母，姓氏何等？』聖女答曰：『我父我母，俱婆羅門種，父號屍羅善現，母號悅帝利。』無毒合掌啟菩薩
曰：『願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來敗卜，經今三日。雲承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。』鬼王言畢，合掌而退。

觀眾生業緣品第三
爾時，佛母摩耶夫人恭敬合掌，問地藏菩薩言：「聖者，閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事雲何？」
地藏答言：「千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄；或有女人，或無女人；或有佛法，或無佛法；乃至聲聞、辟支佛，亦復如是，非但地獄罪報一等。」
摩耶夫人重白菩薩：「且願聞於閻浮罪報所感惡趣。」
地藏答言：「聖母，唯願聽受，我粗說之。」
佛母白言：「願聖者說。」
爾時，地藏菩薩白聖母言：「南閻浮提罪報名號如是：若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行淫慾，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
地藏白言：「聖母，若有眾生作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。」
摩耶檔灶夫人重白地藏菩薩言：「雲何名為無間地獄？」
地藏白言：「聖母，諸有地獄，在大鐵圍山之內。其大地獄，有一十八所。次有五百，名號各別。次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬余里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別，獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵為，上火徹下，下火徹上，鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍卧滿床；千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感，獲報如是。
「又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。復有鐵鷹，啖罪人目。復有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸銼斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界；他界次壞，轉寄他方；他方壞時，展轉相寄；此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。
「又五事業感，故稱無間。何等為五？一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。三者、罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，銼斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者、不問男子女人、羌胡夷狄、老幼貴賤、或龍或神、或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。」
地藏菩薩白聖母言：「無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，永說不盡。」
摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。

《正法念處經》恭敬節錄：
復次比丘。知業果報。觀餓鬼道。餓鬼所住。在何等處。作是觀已。即以聞慧。觀諸餓鬼。略有二種。何等為二。一者人中住。二者住於餓鬼世界。是人中鬼。若人夜行。則有見者。餓鬼世界者。住於閻浮提下五百由旬。長三萬六千由旬。及余餓鬼惡道眷屬。其數無量惡業甚多。住閻浮提。有近有遠。
復次比丘。知業果報。觀諸餓鬼有無量種。彼以聞慧。略觀餓鬼三十六種。一切餓鬼皆為慳貪嫉妒因緣。生於彼處。以種種心。造種種業。行種種行。種種住處。種種飢渴。自燒其身。如是略說三十六種。何等為三十六種。
一者迦婆離。鑊身餓鬼。
二者蘇支目佉。針口餓鬼。
三者槃多婆叉。食吐餓鬼。
四者毗師咃。食糞餓鬼。
五者阿婆叉。無食餓鬼。
六者揵陀。食氣餓鬼。
七者達摩婆叉。食吐餓鬼。
八者婆利藍。食水餓鬼。
九者阿賒迦。悕望餓鬼。
十者[口*企](區伊反)吒。食唾餓鬼。
十一者摩羅婆叉。食鬘餓鬼。
十二者啰訖吒。食血餓鬼。
十三者瞢娑婆叉。食肉餓鬼。
十四者蘇揵陀。食香煙餓鬼。
十五者阿毗遮羅。疾行餓鬼。
十六者蚩陀邏。伺便餓鬼。
十七者波多羅。地下餓鬼。
十八者矣利提。神通餓鬼。
十九者闍婆隸。熾燃餓鬼。
二十者蚩陀羅。伺嬰兒便餓鬼。
二十一者迦(俱邏反)摩。欲色餓鬼。
二十二者三牟陀羅提波。海渚餓鬼。
二十三者閻羅王使。執杖餓鬼。
二十四者婆羅婆叉。食小兒餓鬼。
二十五者烏殊婆叉。食人精氣餓鬼。
二十六者婆羅門羅剎餓鬼。
二十七者君茶火爐。燒食餓鬼。
二十八者阿輸婆啰他。不凈巷陌餓鬼。
二十九者婆移婆叉。食風餓鬼。
三十者鴦伽啰婆叉。食火炭餓鬼。
三十一者毗沙婆叉。食毒餓鬼。
三十二者阿吒毗。曠野餓鬼。
三十三者賒摩舍羅。冢間住食熱灰土餓鬼。
三十四者毗利差樹中住餓鬼。
三十五者遮多波他。四交道餓鬼。
三十六者魔羅迦耶。殺身餓鬼。
是為略說三十六種餓鬼。廣說則無量。重心造惡。業行各異。種種慳心。不行布施。貪心因緣。受種種身。 （中略……）
復次比丘。知業果報。觀於餓鬼。彼以聞慧。觀於針口諸餓鬼等。以何等業而生其中。彼以聞慧。觀於蘇支目佉餓鬼(蘇支目佉魏雲針口)。知此眾生。於前世時。以財僱人。令行殺戮。慳貪嫉妒。不行布施。不施衣食。不施無畏。不以法施。如是惡人。身壞命終。受於針口餓鬼之身。受鬼身已。自業誑惑。所受之身。口如針孔。腹如大山。常懷憂惱。為飢渴火焚燒其身。受諸內苦。外有寒熱。蚊虻惡蟲。熱病惱等。如是身心。受種種苦。餓鬼道中一日一夜。比於人間日月歲數。經於十年。如是受命。滿五百歲。命亦不定。若男若女生在其中。又第二業。墮此針口餓鬼之中。若有丈夫。敕其婦人。命施沙門婆羅門食。其婦慳惜。實有言無。語其夫言。家無所有。當以何等施與沙門及諸道士。如是婦人。誑夫吝財而不布施。身壞命終。墮於針口餓鬼之中。由其積習多造惡業。是故婦人多生餓鬼道中。何以故。女人貪欲。妒嫉多故。不及丈夫。女人小心輕心。不及丈夫。以是因緣。生餓鬼中。乃至嫉妒惡業。不失不壞不朽。於餓鬼中不能得脫。業盡得脫。從此命終。生畜生中。於畜生中。受遮吒迦鳥身(此鳥唯食天雨仰口承天雨水而飲之不得食余水)。常患飢渴。受大苦惱。畜生中死。生於人中。以余業故。常困飢渴。受苦難窮。常行乞食。以自存濟。以余業故。受如斯報。

楞嚴經是這么講的：
佛告阿難。快哉此問。令諸眾生不入邪見。汝今諦聽。當為汝說。阿難。一切眾生實本真凈。因彼妄見，有妄習生。因此分開內分外分。阿難。內分即是眾生分內。因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。是故眾生，心憶珍羞，口中水出。心憶前人，或憐或恨，目中淚盈。貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。心著行淫，男女二根，自然流液。阿難。諸愛雖別，流結是同。潤濕不升，自然從墜。此名內分。阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰，發明虛想。想積不休能生勝氣。是故眾生，心持禁戒，舉身輕清。心持咒印，顧盻雄毅。心欲生天，夢想飛舉。心存佛國，聖境冥現。事善知識，自輕身命。阿難。諸想雖別，輕舉是同。飛動不沈，自然超越。此名外分。阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時，未舍暖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順，二習相交。• 純想即飛，必生天上。
• 若飛心中，兼福兼慧，及與凈願，自然心開，見十方佛，一切凈土，隨願往生。
• 情少想多，輕舉非遠。即為飛仙，大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎、游於四天，所去無礙。其中若有善願善心，護持我法。或護禁戒，隨持戒人。或護神咒，隨持咒者。或護禪定，保綏法忍。是等親住如來座下。• 情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。
• 情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。
• 七情三想，沉下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。
• 九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。
• 純情即沈，入阿鼻獄。
• 若沉心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。循造惡業，雖則自招。眾同分中，兼有元地。

⑦ 我看過一部電影。從頭到尾就是一個人和一個狗的。美國的吧。有沒有知道那部電影的名字謝了！！

你可以去豆瓣上找找 那裡有很多很好的影評的 我給你找了幾個 你看看
災難片的終結 2012逃生指南全揭秘 《2010》
在看《2012》之前，我非常期待的是災難戲的特效大場面，擔心的是電影劇情部分，畢竟全長2小時40分鍾，是Roland Emmerich的災難片中最長的一部了，若是這部分稍有差池，電影就會變得拖沓冗長（這個擔心還造成了一些豆友的誤會）；而在看完全片之後，情況卻恰恰相反。如果你跟我一樣，看過《2012》幾款正式版預告片，也看過那款長達5分鍾的「洛城坍塌」片段，那就不要再過多期待特效部分了，雖然依舊震撼保證你看得血脈膨脹，但卻因為幾乎所有精華已在這幾款預告片和片段當中，我一直期待更多沒有提前看到的場景，結果除了最後那場「諾亞方舟起航戲」又讓我感到眼前一亮的驚喜之外，再無其它。當然如果你從未看過2012預告片，或者沒看過那段5分鍾片段，那就准備好接受特效和音效的雙重震撼吧，2012絕對不會讓你失望的。
由於之前對劇情方面幾乎沒有半點期待，2012粗製濫造的劇本對於我來說竟是「拯救」了沒有讓我過足癮的特效場面和災難戲份。全片兩條主線並進：各國政府聯合的巨大秘密陰謀 男主角一家大逃亡，整個故事雖然仍然俗套仍然那麼好萊塢BUG照樣數不清，但是至少娛樂性不低且不會如《史前一萬年》那樣枯燥，160分鍾沒有讓我感到疲倦，夾雜著詼諧的幽默片段和無數煽情橋段，後半段發生在船上的緊張劇情也彌補了特效的暫缺，總的來說《2012》的故事遠遠不算出色但作為用以消遣娛樂為目的的電影也尚算合格了。
所以最後給了「推薦」的四顆星，洛杉磯崩塌段落 全片特效整體水平 過得去的故事，作為娛樂大片來說是絕對能值回票價的了。
然後說說片中的中國元素。出現中文配音的地方幾乎都是純正的「普通話」，這在美國影視作品中實在是大驚喜。片中我國雖然並沒有完全像之前媒體宣傳那樣「中國救世界」，不過我國的確作出了很大的廉價勞動力貢獻...直到世界末日直到「諾亞方舟」都仍然是MADE IN CHINA...最後的「諾亞方舟」也是在中國西藏起航。不過片中出現的中國解放軍形象仍然出自刻板印象。另外，之前有媒體那汶川地震來為《2012》宣傳，說是片中中國元素取材於汶川地震雲雲，這簡直是扯談。
「人類終結者」Roland Emmerich看來真是要終結「災難片」這種類型了。1996年的《獨立日》之後，誰還能找一艘更大的外星人飛船更徹底的在全世界各大城市搞破壞；1998年的《哥斯拉》之後，誰還能找一隻更大的怪物讓它更放肆的摧毀紐約；2004年的《後天》之後，誰還會再用環保之名讓全球變暖在3周之類惡化幾乎滅絕全人類？而《2012》更是將災難演繹到一定程度的極致，無論是向《海神號》致敬的海難戲，還是驚心動魄的地震，火山爆發，海嘯...《2012》幾乎「包羅萬象」應有盡有。而在災難的面前，人類生離死別的悲苦，個人英雄主義的壯烈，人性的黑暗與光輝，也都被Roland Emmerich說爛了。好萊塢災難片或許不會就此終結，但是想要再創新已是很艱難了。

現實並不存在，只是我們，陷在其中。《盜夢空間》
序幕
大學時候深陷EVA和御姐情結作祟的深戀葛城美里，讓我轉遍了上海的小市場淘到了一個當時看來很高仿的不銹鋼十字架，系著黑色的線，這些年無論我走到哪裡，面對著哪一個陌生的天花板，我都會把它放在枕頭底下。有一次想不起前因後果的在床上醒來，枕頭上自己的頭發一根根的，清晰真實的不像一個夢境，於是把手伸到枕頭底下，怎麼也找不到那個冰涼的十字架，於是安心的重新閉上眼睛，原來我只是在夢中。
草剃素子有一個腕錶，她用它來確認每次更換過義體之後，她還是不是原來的那個草剃素子。有個少年相信the one對他所說的1999年的這個世界只不過是一場夢，他從屋頂不斷的下墜，不知道他是變成了一具破碎的屍體，還是在被機器與黑暗所統治的未來驚醒。而在一家醫院的腦神經外科里，有一位病人，他會做很長的夢，他在沉睡的時候一瞬間會全身痙攣，他在那一瞬間做夢，夢里的那個瞬間從幾個月、幾年、幾十年，直到增加到上百年，誰也不知道，他會不會做永遠沒有完結的夢，誰也不知道，做了永久的夢之後，他會變成什麼樣子。
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·內篇·齊物論》）
電影（劇透慎入）
所謂六道，三善道，天、人、阿修羅；三惡道，畜生、餓鬼、地獄。生生死死，輪回不息。看電影的時候想到這一切的時候寒氣逼人，不亞於快到七月半的這陰風陣陣，當閉上眼睛夢境襲來，掙開眼睛看到的卻是另一個夢境的所產生的那種恐懼，是因為當你以為真的醒過來的世界，你要如何相信這真的不是另一個夢呢？如果劃破手指的痛感，填飽肚子的滿足，十指相握的濕熱，擁抱時候劇烈的心跳，以及那些關於快樂、傷悲、諾言的記憶，都無法相信的話，該怎麼辦？Dom也許從來沒有醒來過，誰都不知道那輛轟鳴而來的火車將他們帶向何方，Mal跳下去的世界裡有沒有個女人一個人在一片荒涼的末日景象里驚醒。沒前沒後沒上沒上，忘記了自己怎樣的來到又會怎樣的離去，其實，也許我們從來就沒醒來過，六道輪回，回回皆為夢幻。
Nolan拋出來的結局太讓人糾結了，被Mal死亡的執念所抓住了的Dom，藉由這次復雜的任務迷宮完成了一次自我的救贖從負罪感帶來的自毀情結里解脫了出來。可是伴隨著他一步步將對亡妻的執念淡化的同時，對孩子的執念卻一步又一步的加強，如果強到他不惜構建這樣一個復雜的maze，為了在自己潛意識里植入你可以放開亡妻你可以見到孩子的這個inception，讓自己在最美的一個夢里醒過來也不是什麼不可厚非的事情。Nolan把這一幕留下了，陀螺停與不停，都在觀者的一念之間，而Dom的真實，也將如薛定諤的那隻小貓，永遠徘徊在謬論與迷宮之中。
如果把齋藤懸賞Dom組團為了完成任務的這個世界用來作為現實的參照（人間道）的話，第一層夢境是綁架富二代的火車亂入、槍戰追車、落水，留守的是印度人葯劑師，通過偽裝的教父植入富二代潛意識的是父親有個保險箱 密碼，kick方式是汽車下墜及落水；第二層夢境是酒店裡迷惑富二代拉他入夥同樣是打鬥，留守的是基友Joseph Gordon-Levitt，通過Forger給富二代植入的概念是教父藏著父親的遺囑和遺言，kick方式原本是炸掉樓下的房間造成下墜但因第一層夢境的下墜所產生的失重影響被基友改成炸電梯；第三層夢境是誘騙富二代和他們組團進入的雪山城堡醫院，留守的是Forger，同時COS沖田總司的病嬌（師兄語）齋藤死掉意識進入limbo，富二代雖中彈但是通過通電電擊保存著意識被Dom和Architect拖入第四層夢境；第四層夢境是Dom以前創造過的和Mal白頭偕老過的世界，Dom被Mal捅了一刀，Architect找到富二代兩人一起下墜雙雙被kick回第三層，富二代醒過來通過Architect構建的迷宮被植入了父親的遺言及遺囑，此時齋藤所需要的任務是達成了；Limbo（地獄道），齋藤自第三層死了之後就一直在日式碉堡裡面老去，Dom也許是因為被捅的那一刀死的晚了點來到limbo，見到齋藤，暗示他們兩個人需要死去才能回到現實。鏡頭在這里耍了一個最大的把戲，下一個鏡頭就是Dom睜開眼睛回到作為參照物的現實，比別人醒來的晚，並沒有檢查手腕有沒有連線的針孔，最後也沒有拍到陀螺停下來，其實他心裡和我一樣有著懷疑吧，只是他的執念讓他相信這個美好的世界就是真實的。
其實還有另外一個把戲就是一行人從四層富二代和Architect被kick回三層，三層因為雪山城堡炸塌而把富二代、Architect和Forger踢回二層，二層是基友炸了電梯使得他們四人一起回到一層，但是在一層落水之後他們沒立刻回到作為參照物的現實，而是各自從水裡逃生（富二代和Forger，Architect、葯劑師和基友，Dom和打醬油的齋藤還在水底），並沒有拍出除了Dom和齋藤外的五人是如何被kick回現實的。當然可以解釋為葯劑的生效時間過了什麼的，或者是空姐幫他們放音樂了，也可以說得通這一點。
回頭看，有一點想法和師兄不謀而合，那個打醬油的齋藤都能一個電話就解決一個通緝犯的問題，至於費了這么半天勁兒還差點把命搭進去只是為了解決一個商業對手，而最後的結果看來反倒是把父愛澆灌到了一個總想著不能逃不能逃的中二少年乾涸的內心裡，等於是在人生路上幫了富二代一把，就結果來說，這過程太浪費了吧，還不如把富二代設定成混世魔頭天天想著毀滅世界呢……
在角色上萊昂納多這次的喪妻無法與孩子團聚的徘徊在精神崩潰邊緣的父親，與不久前他在老馬的《Shutter Island》中的角色重合度太高，以至於在limbo界的有好些個鏡頭都有從《禁閉島》里穿越過來的感覺，而一直我就覺得萊昂納多很有戲，無論是《成長的煩惱》時候的正太，你跳我跳小白臉的時候，還是到《血鑽》《美版無間道》的鬍子拉茬模樣，他的成長、他的認真努力都在向人證明著他的執著，其實學院派應該給他的承認，已經讓人等得太久了。
回到Dom與妻子Mal的這條隱藏線上，如果同樣把接受任務的世界作為現實參照物的話，電影里大部分時間的Mal都只是一個潛意識的投影，是Dom的潛意識因為思念、負罪等等情緒所構建的Mal的形象，所以在第四層Dom可以解脫的說「你不是Mal」，因為從頭至尾真實的是一個人的Mal只有那個一直質疑著現實世界的真實性而從陽台上縱然一躍的那一個個體吧。而其他時候的那些破壞Dom的計劃糾纏著Dom的，其實都只是他自己的內心影子。說到跳樓這里不得不說Mal沖著Dom喊得那句「Will you jump with me?」,讓多少人閃回到十幾年前萊昂納多的you jump I jump的浪漫情懷，只是得到的那句怒吼的回答「Are you out of your mind」又帶來多少的唏噓呢。
只是讓Mal舍棄一切跳下去的原因真的就是Dom給她世界並不真實的inception嗎？他們曾經在第四層夢境里白頭偕老，盡管那世界裡只有他們兩個人，他們卻在不斷的創造中相伴直至死去。等他們從limbo中卧軌歸來到現實之後，不在是只有他們兩個人的世界了，Dom西裝革履的朝九晚五，Mal在主婦的生活中對著菜刀發呆，在你如此相信你已經和一個人廝守一生了之後，還能面對著他對別人的殷勤嗎？也許背叛並沒有發生，也許一開始只是一個懷疑和一點猜忌，但是星星之火在「這個世界裡我們也許沒辦法相守到老」的令人沮喪的想法里燒遍了整片原野，也許Mal只是想回到那個「只有我們兩個人」，「你的眼裡不會有別人」，「而我也不會因為一點點的猜疑而變得醜陋」的世界裡。而這也許也是Dom那如此深厚的負罪感的更深一層的原因。
終局
148分鍾的電影其實很快就結束了，一個周末收回了六千多萬票房，和IMDB的9.3分高分，還有無數還未上映地區的人的期待。和上一部影壇上如此萬眾期待的大熱門相比，《Avatar》的技術雖然很炫，但是故事很俗；《Inception》卻是用很務實的操作和適當的技術表現力，帶來一個如此炫目華麗的，像是寄生蟲一樣植入腦中影響著潛意識的概念一樣讓人無法擺脫的有關現實還是夢境、記憶還是虛幻的不斷的思考。
在看完電影三天之後，斷斷續續的完成這篇觀後感的日子裡，我閉上眼睛之後仍舊停不下來的做夢，被這電影影響的夢的頻率像紊亂的生物鍾一樣，一次次的把我推到夢的湖底，而又一次次在窒息中浮到水面，其實所有的那些疑惑，都因為都有過相同的體驗，Dom有他的陀螺，你的手裡有什麼？只是把自己從夢境里拖出來之後，生活真實的甚至有些冰冷，不管你在六道的哪一輪回之中，享受著哪一種的時間軸，該生活的還是一樣要生活，無論是平淡還是精彩，都在你的雙手之中。也許能做的就是在每次睜開眼睛之後，都對自己所經歷的一切沒有一絲的遺憾。

《阿凡達：戰死在自家門前的台階上》
在《飛屋環游記》之後，我又和朋友一起去看了《阿凡達》——把它們連在一起是因為兩個片子都是在談拆遷。
我非常關注拆遷問題，所以我只為這兩部片子買單進了影院（連2012都沒做到）。
美國人很好的瞄準了我的錢包，他們連著弄了兩個拆遷大片。上一個只是讓我覺得溫馨，而這一個，幾乎讓我落淚。
為什麼一個美國政治家演講的時候會產生煽動力——即使不懂英文你也可以感受到？
除去其個人魅力原因。是因為資本主義的政治經濟學本身就包含了一種激情。
這種激情建立在對私有財產保護的基礎之上。這種激情，是美國立國的基礎。個人的資產神聖不可侵犯——換句話說：這塊土地是我的，代表使用權和所有權全是我的。不是政府租給我的，沒有70年的使用期限。我可以傳給我的兒子，孫子，子子孫孫無窮匱也。沒有得到我的允許誰也不能進來。強行進入不聽警告我可以開槍射箭，殺死為止。即使你是政府，即使你是黨。
「一個農場主，為了捍衛自己的土地，要有戰死在自家門前台階上的激情。」
這是美國的政治經濟學的激情的本源。奧巴馬站在演講台上，他知道自己是這塊土地，這個國家的主人，他說什麼話，底氣都很足。所以美國人可以跑到全世界甚至外星球去，操著一口得意洋洋的美國英語。
這也是阿凡達打動我的地方。為了保衛自己的土地，我們要視死如歸。就像納威人，像上海那個和政府動遷隊對打的女士。即使一邊是熱兵器，一邊是冷兵器，一邊是武裝警察，一邊只有土製燃燒瓶。
讀過中國近代史的人都會明白熱兵器與冷兵器對打的悲壯情景。你會想起一個叫「螳臂當車」的成語，但你一定是在為螳螂們哭泣。熱兵器的出現，代表著一個時代的過去。英國人派了幾千名遠征軍幾座大炮就搞定了我們，不是我們一下子變得積貧積弱，也不是清朝皇帝不夠好，也不是因為滿洲人太蠻夷搞壞了中國，也不是林則徐激化了矛盾，也不是我們的文化活該完蛋。都不是，這叫歷史的玩笑。這是某些莫名其妙的高級生物在搞「生態平衡」。
胡林翼滅太平軍的時候打得正開心，看到洋人的軍艦會馬上吐血。這不是他身體不好，這是因為除了吐血你什麼都做不了。
冷兵器包含了一部分的威懾作用，因為其往往致傷而不致死。熱兵器致死率太高，消滅有生力量的能力太強大了。知道不能打，還得打，這是悲劇的力量。所以當納威人全國總動員的時候，我幾乎哭了。因為那個瞬間我回到了1840年，變成了那個接到戰報之後心底發涼的道光皇帝。
卡梅隆想必並沒有要通過此片為西方的殖民侵略贖罪的意思。但在我看來，這個片子實在是重現了當年西方靠著熱兵器去滅冷兵器民族的過程。我們確實曾是個前現代種族，但我們感通天地，如同納威人，當年修了鐵路，有人說這動搖山川，恐遭天譴，現在很多人把這個當做我們蒙昧的證據。說這話的人，實在是不懂得我們曾有過什麼樣的祖先。我們現代化搞了這么多年，搞得雞飛狗跳，所有人都想洗了牌重新在來，TMD在上海坐個計程車，司機都想重新推倒重來。150年，重來了這么多次，本質上仍和古代相去未遠。我們學西方學得完全走樣，自己的傳統也弄得亂七八糟。然後大家守在互聯網上，一天到晚罵D不好。這是什麼，這是無恥。和東歐不同，49年，我們是歡天喜地的一手培育、接受了這個D。現在有人說，那是因為當時他標榜民主，把我們騙了。這是錯的。這是我們「自個一步步，一步一步，走到這田地來的。」
為什麼我們國家的各級領導講話的時候沒有一丁點煽動力——即使你懂中文也感受不到哪怕一點？
除去個人原因。是因為我們的國家建立在了一種錯誤的激情之上。
這種激情從古到今一直存在。答曰一個字：「搶」。
他曾有很多名字：「王侯將相寧有種乎」「均貧富」「全世界無產者聯合起來」「打土豪分田地」
准確點的表達是：我們的政治經濟學所包含的激情是建立在對他人的財產的嚮往之上的。
這種激情來的更爽，因為更原始，因為攻擊他人永遠比建構自己來的輕松。
如今的世界，這樣的情緒不上檯面，我們的領導在講話的時候不好表現出來，否則會像當眾表演高潮有損國格。所以只好忍忍忍，然後說一些屁話。
所以，49年發生的事情，其實正是迎合了每個人心底深處的這種破壞的激情。殺了那麼多地富反壞右，土地也分了，也做了主人了，大家都窮了，也沒人有財產好給我們嚮往了，所以我們徹底玩完了。現在回過頭來，我們發現自己已經落後的厲害了，世界各國似乎都不好欺負了，於是只好回過頭來罵我們當初選擇的D。就像當初玩過的女人，爽過了，回過頭來罵她跟自己不一條心。其實他起初不過是我們每個人心中的一條狗，生生被我們慣成了怪獸。所以大家都別罵了。好好自我反省一下，以後見了別人有錢不要動輒就想去均分之，說什麼公平公平要殺了所有有錢人。只有自己的心變了，這個社會才會從根本上發生改變。
阿凡達》所表現的這兩種激情的斗爭是自始至終的。雖然影片最後讓納威人獲得了勝利，但我想所有人都知道，真實的歷史中，這一切並沒有發生。中國、非洲、拉美，都有很多野生動物，但沒有子彈打不死的。這很遺憾。
悲情的是現在的中國完全被我們搞壞了，還不如潘多拉。潘多拉的居民擁有自己的土地，可以做地主。我們49年打土豪分來的田地沒幾年就被養大的小怪獸騙走了。我們只能落寞的站在淡紅色的天際之下，羽扇綸巾，摸著禿頭，說自己此生命犯天煞孤星，註定孤苦漂泊只是過客。
如果有一天——我是說如果，小怪獸可以把我房產證上那句「使用期限70年」去掉，再有外星人入侵的時候，我會第一個參軍，並戰死在自家的台階上。因為那時我非常清楚，這塊地TMD是我的了，這塊地上的每個土坷垃上，都打上了「王」字的LOGO（注意，既不是中華人民共和國，也不是上海），如此這般，我才願意為它而生，為它而死。沒別的，保住了這塊地，我和我的子孫後代，就不再是浮萍。
當然，如果這時剛好有個叫政府的人衣冠楚楚，拿著PPT和香煙上來敲門：「老闆你交點保護費吧，我來保護你的土地不被他人侵犯。」他頓了頓，「我比較專業，把專業的事情交給專業的人來做吧。」
考慮到老子書香門第，不想自己也不想後代學著用槍，我會很樂意接受。網路一下《 68gu 》 為你解答

⑧ 求一部電影外國的講述一個餐廳大家圍坐在一起一直吃一直吃東西，最後掉地下了還繼續吃的電影

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Canada: 11 分鍾 / 短片 / 丹尼斯·維倫紐瓦(導演) / Simone Chevalot / Luc-Martial Dagenais / Kenneth Fernandez / 2008-05-15 上映

在一間光線不甚明朗的房間內，長長的餐桌上擺放著極度奢華的美味盛宴，衣著考究的客人低頭埋首，大快朵頤，風卷殘雲一般銷蝕著桌上的美食。這些客人有的身穿軍裝，有的如同貴族，有的似乎是宗教領袖，無一例外的是每個人身上都滿是灰塵，好像剛剛經歷著一場莫大的災難。食物一盤盤端了上來，盤子上滿是動物血淋淋的屍體和內臟。客人們宛如饕餮無度的餓鬼，旁若無人地不斷進食。就在此時，地板突然斷裂，客人連同餐桌跌落到下一層。服務人員們淡定自若地遷到下一層，簡單打掃後宴會繼續。
沒有節制和慈悲的食客，彷彿一層層跌落萬劫不復的地獄……

⑨ 三十六餓鬼簡介 佛經三十六種餓鬼都是哪些

餓鬼在佛經典籍當中指的是前世早下罪孽，因而淪落餓鬼道所幻化成的鬼，它們是不斷受到飢餓折磨的鬼魂，種類繁多。佛教典籍《大正藏》中的《正法念經》，裡麵包括了三界六道的神鬼人物大全，其中就有記載三十六種餓鬼。下面本站我就來給大家一一介紹。

佛教中的鬼其實和中國傳統神話中的不一樣，古代社會認為人死後成鬼是必然歸宿，所以鬼也有歸的意思。而在佛教中認為鬼只是五眾生中的一種，說人死後有可能升天、繼續做人、墮落為畜生、下地獄或者變成鬼，只有五分之一的可能性。

而餓鬼又是鬼道中數量最多等級最多的，它們常年沒吃沒喝，總是在煎熬中度日，就算春稿亮找到吃的，也會在它們面前化作灰燼，這也是對它們前世的懲罰。
三十六餓鬼簡介
一者迦婆離。鑊身餓鬼。

二者蘇支目佉。針口餓鬼。

三者槃多婆叉。食吐餓鬼。

四者毗師咃。食糞餓鬼。

五者阿婆叉。無食餓鬼。

六者揵陀。食氣餓鬼。

七者達摩婆叉。食吐餓鬼。

八者婆利藍。食水餓鬼。

九者阿賒迦。悕望餓鬼。

十者區伊反吒。食唾餓鬼。

十一者摩羅婆叉。食鬘餓鬼。

十二者啰訖吒。食血餓鬼。

十三者瞢娑婆叉。食肉餓鬼。

十四者蘇揵陀。食香煙餓鬼。

十五者阿毗遮羅。疾行餓鬼。

十六者蚩陀邏。伺便餓鬼。

十七者波多羅。地下餓鬼。

十八者矣利提。神通餓鬼。

十九者闍婆隸。熾燃餓鬼。

二十者蚩陀羅。伺嬰兒便餓鬼。

二十一者迦(俱邏反)摩。欲色餓鬼。

二十二者三牟陀羅提波。海渚餓鬼。

二十三者閻羅王使。執杖餓鬼。

二十四者婆羅婆叉。食小兒餓鬼。

二十五者烏殊婆叉。食人精氣餓鬼。

二十六者婆羅門羅剎餓鬼。

二十七者君茶火爐。燒食餓鬼。

二十八者阿輸婆啰他。不凈巷陌餓鬼。

二十九者婆移婆叉。食風餓鬼。

三十者鴦伽啰婆叉。食火炭餓鬼。

三十一者毗沙婆叉。食毒餓鬼。

三十二者阿吒毗。曠野餓鬼。

三十三者賒摩舍羅。冢間住食熱灰土餓鬼。

三十四者毗利差樹中住餓鬼。

三十五者遮多波他。四交道餓鬼。

三十六者魔羅迦耶。殺身餓鬼。
三十六種餓鬼詳細介紹
1.鑊身敬含鬼(迦婆離)，以臟水氣味為食。身高為人的兩倍，無面目，手足穿孔，有如鑊足，熱火滿中，焚燒其身。前世受人僱用，作殺生之業，及貪占別人寄存的物品者，死後受此惡報。

“鑊”是古代煮食牲肉的大型烹飪銅器，有成語“鍾鳴鼎食”是說吃飯時奏樂擊鍾，用鼎盛著各種美食，這是古代奢侈人家用膳的方式，而這里的鼎是有足的，所謂“三足鼎立”其實就說明鼎有三隻腳，而“鑊”在古代就是無足之鼎。

“鑊身”即是身置鑊中，鑊中不息熊熊烈火，焚燒其身。佛經里說，鑊身餓鬼之所以受此惡刑，皆是因其“前世受人僱傭，做殺生之業，或貪占別人寄存的物品。”

民間傳言，被餓鬼附身常有各種離奇的事情發生，解救之法是女性帶雲海石手鏈，男士帶紅竹石飾品。

2.針口鬼(蘇支目佉)。以瘴氣為食。咽喉細如針尖，腹大如山，滴水難進，常受飢渴，並受寒熱、蚊叮、熱病等苦。生前僱人殺生，及婦人誑夫惜財而不布施者，死後受此惡報，報盡生為遮吒迦鳥，唯食雨水，常扒寬不得飽。其後生於人中，亦常飢渴貧困。

針口餓鬼胃口不小，嘴巴和嗓子眼兒卻只有針孔細，給他再好的山珍美味也咽不下去，只能眼巴巴地聞個香味，靠喝白水度日。此鬼終日飢火中燒，痛苦不堪，悲催地讓人動容。

3.食吐鬼(盤多婆叉)。以人嘔吐物氣味為食，又求不得食。常被飢火焚燒，於曠野中四處奔走。女人誑騙其夫，憎惡其子，美味獨享，不與丈夫子女者，死後受此惡報、報盡受畜生身，亦常食嘔吐穢物，後生人中，多為乞丐之流。

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