電影二十二韓國

㈠ 慰安婦電影《二十二》上映，看完之後你是什麼感受

漫長的國產電影保護月里，這是我看的唯一一部電影，很多人都不明白電影的名字什麼意思，其實一開始我也不清楚，因為好長時間沒有留意國產電影，認識這部紀錄片還是因為在微博看了一篇介紹文章了解到背後的故事，我覺得應該看一看。

說起來也挺幽默，雖說是國產電影保護月，但我沒看見有對這部題材這么深沉的電影有什麼保護，排片出奇的少和排片時間段的不合理，完全是一副敷衍的狀態，不管怎樣，最後我還是找到合適的時間去觀看了這部作品。

可能是排片少或者別的原因，我看的這場是坐滿人的，進來時我看見各位都有種凝重感，影片開始後現場就安靜了下來，少有的我沒遇到遲到的現象。也許是某種力量的召喚，大家都很認真的觀看，直到結尾字幕出完才離開。但其實正如導演所說，他並不是想以這些受害者的悲慘作為出發點的，所以實際的觀影感受我是沒覺得有很大的沉重感，甚至某些片段還引得觀眾發笑，影片給我的感覺更多是拍攝這些婆婆們現在的生活，導演更加希望人們關注她們的生活狀態，而不是一味的煽情。

影片以一場葬禮開始把人物娓娓道來，原來現在放映時不少婆婆早在一四年就已經去世，看著她們的音容笑貌，你很難把她們跟這場悲劇聯繫上，如果不是知道主題，她們在我眼裡也只是很普通的老奶奶，並沒有表現出比常人更多的悲傷。

影片結尾，是一副長長如碑文似的眾籌名單，感謝這些有心人的眾籌使這部紀錄片得以完成之餘，我不禁疑問，為什麼這樣一個題材的國產作品需要眾籌，相關機構在大喊勿忘國恥，雖遠必誅的漂亮口號時，是不是應該拿出實際的行動來使人們記住歷史?在一部部自嗨式的電影狂歡過後，是不是該給這樣有堅持的電影人一點支持?二十二是一個可怕的數字，很快就變成十二、二、零。

㈡ 慰安婦電影有哪些揭秘 慰安婦的電影

1、中國：

《軍妓慰安婦》講述了日本陸軍記者秋山和美報導日軍作戰進程時，無意發現慰安婦的故事。

《慰安婦七十四分隊》是陳國軍執導的劇情片，王虹、王茜、朱景芳、李連義、邢吉田主演，講述了抗日戰爭時期慰問婦的故事。

《貞貞》是根據丁玲的短篇小說《我在霞村的時候》改編，由著名導演喬梁執導，張彤領銜主演，2003年12月23日上映，講述了女主人公貞貞被日本侵略者強迫做了慰安婦的故事。

《地獄究竟有幾層》講述了第二次世界大戰期間，日本陸軍名記者秋山和美在慰安所受盡非人折磨，歷經萬難，堅持寫下記錄慰安婦命運的稿子《地獄究竟有幾層》的故事。

《黎明之眼》該片講述了在二十一世紀初期，一位受日寇摧殘的老人回憶二戰時在慰安所的慘痛經歷及所見所聞的故事。

《大寒》是由陽泉廣電傳媒有限公司出品的一部真實反映日軍侵華戰爭期間施行「慰安婦」制度，揭露日軍暴行的故事片。影片故事根據倖存者真實經歷改編，反映了侵華日軍據點「強征慰安婦」的歷史事件。

2、韓國：

《最後的慰安婦》是在2013年6月6日於韓國江原道平昌郡正式開鏡的一部韓國電影。該片講述了日本軍國主義侵略韓國、中華民國時，強迫女性充當慰安婦的一段經歷。

《我能說》該影片講述的是愛打抱不平的熱血奶奶羅玉粉，向極具原則性的9級公務員朴民載學習英語並成為忘年之交，在他的幫助下，到美國作證控訴日軍強征慰安婦罪行的故事。

《雪路》該片講述了日本殖民統治時期，雖然出生命運不同卻要過著相同悲劇人生的兩個少女之間令人心碎的友情故事 。

(2)電影二十二韓國擴展閱讀：

慰安婦電影影片的初衷是讓大家直面這段慘痛的歷史，不是為了延續仇恨，而是反思戰爭、祈願和平。

大部分慰安婦來自中國大陸、朝鮮半島、中國台灣、日本本土，也有許多琉球、東南亞、荷蘭等地的女性，其中在日本本土召集的慰安婦被稱為女子挺身隊。

日本當局推行「慰安婦」制度由來已久，早在日俄戰爭時，日軍官兵性病流行達到不可收拾的地步，就開始實施這一制度。當日本在侵略東南亞各國（包括中國）時，又故伎重演。

日軍與慰安婦之間的關系，是數千年人類文明史上找不到第二例的男性對女性、尤其是對敵國及殖民地女性集體奴役、摧殘的現象，這一現象充分暴露了日本軍國主義的野蠻、殘忍和暴虐。

慰安婦制度是日本軍閥違反人道主義、違反兩性倫理、違反戰爭常規的制度化了的政府犯罪行為。日本實施的慰安婦制度是20世紀人類歷史中最醜陋、最骯臟、最黑暗的一頁，也是世界婦女史上最為慘痛的記錄。

㈢ 電影《二十二》22位慰安婦分別是誰

參考網頁鏈接

㈣ 長篇紀錄電影《二十二》講述的是什麼內容

在日本侵華戰爭（1931-1945）的十四年間，中國大約曾有20萬，甚至更多的女性被日軍誘騙、強迫，淪為日軍發泄性慾、任意摧殘的性奴隸。她們在戰爭期間受盡各種難以想像、難以啟齒的虐待，其中大部分當時就被折磨至死。

少數倖存者即便僥幸逃生，也是落得傷痕累累，甚至終生殘疾。在煎熬中，她們日盼夜盼終有一日能重返家園。然而當她們歷經艱辛回到故鄉，等待她們的卻並非同情，而是無休止的歧視，侮辱和排斥，導致大部分倖存者對她們的遭遇選擇了沉默。

大半個世紀過去了，曾經的倖存者如今已經寥寥無幾。這些步入耄耋之年的老人，生命燭光已漸漸微弱。這分布在全國五省的二十多位老人在當年有著同樣的遭遇，在漫長的剪片過程中，我們發現，其實她們的人生是有著必然的關聯。

(4)電影二十二韓國擴展閱讀

創作背景

2012年，導演郭柯拍攝了廣西「慰安婦」倖存者韋紹蘭老人和她的「日本兒子」的生活，當時中國公開身份的「慰安婦」倖存者，僅剩32位。而2014年，倖存的老人只剩下了22位，為了盡可能地留住這段歷史，郭柯開始了紀錄電影 《二十二》 的製作。

拍攝過程

該片從2014年1月拍到7月，攝制團隊30多人，跨越五個省，拍全了22位倖存者。該片在拍攝的2個月以內，導演運用節制的拍攝手法，嚴格遵守老人作息時間，在不打擾老人日常生活的方式下完成了拍攝。除此之外，劇組成員及身邊的親朋好友也為老人送去了葯物、輪椅等物資及善款。

拍攝這部紀錄片時，郭柯在半個月的時間內，走訪了22個「慰安婦」倖存者。最終，他根據身體健康狀況、表達能力和個人經歷，重點選取了4位倖存者，分別是湖北的毛銀梅、海南的林愛蘭、海南的李美金和山西的李愛連。

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簡介：在日本侵華戰爭（1937-1945）的八年期間，20萬中國婦女被迫淪為日軍性奴隸。在紀錄電影《二十二》開拍之時，中國內地僅剩22位「慰安婦」倖存者。當光陰慢慢劃過，時間撫平傷口，這些經歷了常人無法想像磨難的老人們，如今又身在何處，過著怎樣的生活，經歷著怎樣的悲喜憂樂？劇組在中國內地的黑龍江、山西、湖北、廣西、海南5省的29個地區進行了幾個月的拍攝，完整、全面的記錄下了中國內地倖存的22位「慰安婦」老人在2014年的生活現狀和其中幾位老人的內心世界。

㈥ 誰有電影最後的慰安婦和二十二的資源

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作品相關介紹：《最後的慰安婦》是在2013年6月6日於韓國江原道平昌郡正式開鏡的一部韓國電影。該片講述了日本軍國主義侵略韓國、中華民國時，強迫女性充當慰安婦的一段經歷。

搶首贊

㈦ 如何評價《二十二》

一 《二十二》是一部紀錄片。

在今天這個電影語境里，應該重新審視紀錄片的價值。

作為二十一世紀最普世的表達方式，電影因流行而變得僵化和單一。談論電影的時候，越來越多的人，把電影預設為某一類電影。電影不再是一種多元文化，它正被各種宇宙和聯盟架空，成為人類一個看上去很美的牽線木偶。

最明顯的就是，和繽紛的畫面相比，電影語言不再生動。花哨當成了一種美德，敘事成為煽情的同義詞。

電影的那種生動、豐富、層次和質感，反倒是在紀錄片里可以找到。其實，每種電影都有價值，商業片保證電影的現實活力，藝術片負責探索電影語言，紀錄片反觀我們的生活。

但一切電影，最後都會成為紀錄片。

它躺在時間的流水裡，記錄一個時代的一切細節。那個記錄的時間段，如照片底片一般，慢慢顯出它真正的輪廓。

就紀錄片而言，《二十二》那種不動聲色的生動和沉靜莊重的細節，是任何一個人造電影所無法比擬的。

二 《二十二》是一部講述慰安婦故事的紀錄片。

在影片拍攝的2014年，中國尚在人世的慰安婦，還有22人。到影片上映的2017年，這個數字已經減少到9人。

這些呆板的數字後面，是一個個苦難而雄渾的生命。

一段被刻意隱瞞的歷史，親身經歷者，正在消失。

這是一個沉重到壓抑的話題，但《二十二》並沒有追求那些可能產生很大市場價值的煽情。看得出來，創作者懷著巨大的悲憫和質地單純的善良，去追蹤尚在的老人們。拍攝的時候，是不去打擾的遠觀的姿態。

這種去刺激性元素的拍攝，在影片里，就是對老人們現在生活的撫摸。

這是一段從驚心動魄的苦難中走出來的人，她們在現在的陽光里，坐在椅子看街上的人；站在院子里，看樹上懷孕了的貓；在坐在家鄉的土炕上，唱故鄉的歌；坐在床邊，講述那些驚恐、苦難和屈辱，一字一句，語氣和緩。

三 《二十二》這部講述慰安婦故事的紀錄片，最終說的是，活著。

片中一個日本女孩說，她曾拿著一個當年日本兵的照片給老人看。老人看了看，笑了，說，「他們老了也沒鬍子」。當年的大多數日本兵，都留鬍子。

女孩說，她沒有想到，老人們沒有害怕、恐懼、憤怒，一切都那麼自然。好像時間把一切都都已經熨燙得平整，平整得好像什麼都沒有發生。

可時間真的把一切都消弭了嗎？

一位改名叫毛銀梅的老人，說了好幾句日語，「請進」「請坐過來」，語氣生硬，發音標准。

年輕時，經歷的那場災難，被時間打磨成疤痕。在那麼漫長的時間里，她們好像學會了和這個疤痕相處。可總會在某一個時刻，那些往事翻騰上來，生命一陣陣生疼。

魔鬼來了，就一直沒離開過。它吞噬了一個少女所有青春年華開始做的夢。

活著，是在掙。

一個老人對著鏡頭說了一句話，「眼淚都是往心裡流的」。

後來，她又說了一句，「這世界真好，吃野東西都要留出這條命，來看」。

這世界真好，值得我們重新打量。