印度電影賤民

㈠ 印度電影辯護人在哪裡能看

印度電影辯護人優酷能看，這個真實的故事，主角是一個高尚的律師。這部電影帶來了極其純粹的感動。種姓制度，印度想改變了這么多年，從釋迦摩尼佛開始，至今尚未成功，未來更遙遙無期。但是這並不是泯滅人性的借口。故事講述了一個低種姓的抓蛇人通過努力工作養家糊口的故事。天降大鍋，他被冤枉偷，被羞辱。

眾所周知，印度的種姓制度是一種基於血統論的社會制度。該制度將人分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個層次。不同層次的人在權力、地位、職業和義務上有不同的社會分工。換句話說，一個人的社會地位和經濟狀況在很大程度上註定要出生。

盡管種姓制度在印度獨立後被廢除，但幾千年來種姓歧視根深蒂固。「低種姓=低道德」這種觀念在當今印度社會仍然很普遍。除了四個種姓，還有一個最低的。「賤民」階層。「賤民」印度不是人，沒有社會地位。它們大多由罪犯、戰俘或跨種姓婚姻家及其後裔組成，只允許從事最低廉的工作。

㈡ 有沒有關於印度寡婦村的電影

您好！印度題材的《貧民富翁》近日在奧斯卡大放異彩，眾人皆知。不過我想起獲得2007年奧斯卡最佳外語片提名的《水》，這部優秀的電影不一定人人都知，但卻一定比《貧民富翁》更真實反映了當時的印度。導演是印度裔加拿大女導演蒂帕·梅塔。《水》是她的「元素三部曲」的最後一部。

影片講述的是印度甘地時期的一個特殊群體——寡婦。電影以3個年齡不同的寡婦為視角，分別講述了她們不同的命運。7歲的小女孩秋雅在懵懂中成了寡婦，被送到了「寡婦之家」，在這里她遇到了20多歲的美麗的卡利安妮。另一個就是在「寡婦之家」虔誠信奉著宗教、平和安靜地面對著自己命運的中年寡婦沙昆塔拉。

小女孩秋雅一直幻想能回家，而卡利安妮則被不時獻給一個婆羅門的貴族老爺，以換取維持寡婦之家生存所需的開支。後來卡利安妮邂逅了一個即將成為律師的青年，兩人一見鍾情。但卡利安妮發現他的父親正是那個貴族老爺，絕望的她只好自殺了。卡利安妮的死雖然沒有讓沙昆塔拉最終改變自己的想法，但她想讓青年帶著秋雅遠走高飛，讓這個小姑娘永遠不要再過這樣的生活。影片到此留下一個光明的尾巴。但最後打出字幕還是讓人觸目驚心，直到2001年，印度仍有上千萬的寡婦仍然過著甘地時代的生活。

在這3個寡婦之外，影片還反映了其他老年寡婦的生活，基本都個個悲慘。可實際上，當時的印度法律是允許寡婦再婚的，可大眾卻從不宣傳。更寒心的是，那些家庭把寡婦趕出家，不過是為了省下一個人的口糧，宗教不過是一個借口。中國也曾拍過《寡婦村》，但兩者實在是無法相比。

這部電影對我的觸動是所有印度電影都不及的，沒有常規的歌舞，雖然故事很悲慘，但拍攝很美，恆河粼粼的波光、神廟點點的燭火，還有那些雨水和晨光，無不散發著柔美和憇靜的光芒，還有那些悠揚動聽的印度古樂貫穿始終。有時我恍惚覺得和陳英雄的越南電影意境很像。

水在印度有聖水之稱，其含義在電影中也是多種寓意。那麼水是否也是一種枷鎖呢？

還有推薦您看《月亮河》不一樣的印度電影

大概是清明左右，在CCTV-6的佳片有約看到《月亮河》，這部電影是印度和加拿大合拍的，由印度女導演梅赫塔拍攝得，它一改印度電影歌舞歡笑的熱烈，影片中流淌的哀傷與苦難，猶如漫堤的河水，慢慢浸疼了觀眾的心看《月亮河》的時候，心裡總有一點點說不出的憂傷，配合著裡面的音樂，看著故事中人物痛苦的掙扎，心裡的痛在全身蔓延。在看這部電影之前，我看的印度電影只是歌舞電影，反映的是歌舞昇平的景象，而這一部則徹底顛覆邏輯，它所用的題材是印度的寡婦被壓迫的生活狀況，以前的我從不了解，原來在世界上，有這樣一個地方，她們被落後的傳統禁錮，有這樣一群人，他們受著那樣無理的待遇。

電影描述了二、三十年代印度「寡婦院」里，一群寡婦的悲慘生活。印度教規定，人一出生，從高到低被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓，等級越高，離神越近。此外還有開除出種姓的賤民，稱為「不可接觸者」。寡婦就屬於賤民階層，印度教的《摩奴法典》規定：「寡婦理應受苦，克己守貞致死…喪夫後守貞的妻子可以上天堂…不貞的女子來世轉生為胡狼」。女人在丈夫離世後，只有三種命運：為亡夫殉葬；嫁給亡夫的弟弟；在「寡婦院」里自我囚禁贖罪。生活在「寡婦院」的寡婦，不僅被剝奪了所有財產，還要過著與世隔絕的生活，不能出席任何社會活動，只能靠每天不停地誦經，換取僅能充飢的一小碗米飯，有的還被迫以神的名義賣淫給高等級種姓的權貴們享樂。她們悲慘地生活，絕望地等死。

主人公卡麗安妮是個年青的寡婦，美若天使。一個偶然的機會，她認識了婆羅門種姓的少爺，一個崇尚真理，追隨甘地的英俊青年納拉楊，倆人一見鍾情。納拉揚不顧母親的反對，堅決要娶卡麗安妮為妻。卡麗安妮也在愛情的感召下，沖破陳腐的宗教與傳統束縛，逃出「寡婦院」。在回家的途中，得知納拉揚的父親竟然是玩弄過自己的婆羅門貴族時，羞恥讓卡麗安妮拒絕了納拉揚的愛情。進退無助的打擊，讓她選擇了「聖河」，用生命為這個殘酷的制度殉葬。

另一個八歲的小寡婦楚雅，因為未曾謀面的丈夫病逝，也被家人送到「寡婦院」。小楚婭天真爛漫，倔強而率真，她反抗「寡婦院」里的生活，堅信自己一定會回家，她是虛偽宗教的叛逆者，代表了人性的亮色和希望。小楚雅堅信卡麗安妮和納拉揚的愛情，與卡麗安妮雅惺惺相惜，形影不離，偷養小狗，玩著游戲，在死一般沉寂的生活里，尋找著點點快樂。在卡麗安妮投河自盡後，小楚雅被騙到河對岸婆羅門貴族的家中，供權貴們淫樂，被人救下後，送上了甘地傳道的火車。

這群寡婦的悲慘與不幸，都是在印度教聖潔的光環下發生的。同樣是寡婦，為亡夫守貞是神的旨意，供高等級種姓權貴們淫樂，也是神的旨意，這樣荒謬的邏輯，因為來自號稱離神最近的一群人，也享受了無法質疑的神聖。這哪裡是神在說話，分明是人在裝神，借著傳說、教義、傳統的神秘，做著滿足私慾的勾當。這里是在線觀看的地址：http://www.56.com/u57/v_NTA3MjY0MTQ.htmlhttp://ikan.pptv.com/search/?kw=%E6%9C%88%E4%BA%AE%E6%B2%B3希望回答能夠幫到LZ您，謝謝！

㈢ 請問這部印度電影叫啥

◎譯名貧民窟的百萬富翁/貧民富翁

◎片名SlumdogMillionaire

◎年代2008

◎國家美國/英國

◎類別犯罪/劇情/愛情

◎IMDB評分8.6(95,401votes)TOP250:#42

◎IMDB鏈接http://www.imdb.com/title/tt1010048

◎片長121min

◎導演丹尼·博伊爾DannyBoyle

◎主演戴夫·帕特爾DevPatel....JamalMalik

芙蕾達·平托FreidaPinto....Latika

米婭·德雷克MiaDrake....Adele(asMiaInderbitzin)

亞尼·卡普AnilKapoor....PremKumar

盧比安娜·阿麗RubianaAli....YoungestLatika

阿什·馬赫什·舍德卡AyushMaheshKhedekar....YoungestJamal

阿扎魯丁·默罕默德·伊斯梅爾AzharuddinMohammedIsmail....YoungestSalim

伊凡·卡漢IrfanKhan....PoliceInspector

ImranHasny....Javed'sHouseDoorkeeper

阿米特巴·巴赫卡安AmitabhBachchan....Himself(archivefootage)(uncredited)

麥活·米泰爾MadhurMittal....OlderSalim

FaezehJalali....Newsreader

ShrutiSeth....CallCentreInstructor(uncredited)

AnandTiwari....Newsreader

SaurabhShukla....SergeantSrinivas

◎簡介

故事的主角名叫賈馬爾·馬利克，一個自小失去雙親在孟買貧民窟長大的青年。18歲的他將在全國人民的注視下經歷他人生中最輝煌的一晚。他參加了一檔名為《誰想成為百萬富翁》的電視節目，該節目將舉國上下的熱情都煽動到了最高點，而成為焦點的賈馬爾離真正的成功只有一步之遙——只要他正確回答最後一道問題，令人垂涎的2000萬盧比將歸他所有。

就在答案快揭曉的時刻，警方卻以賈馬爾·馬利克作弊為由將其帶走，等待賈馬勒的可能是詐騙嫌疑的控罪。但一個「街頭仔」何以在舉國關注的電視節目中作弊？到底對賈馬勒的詐騙控罪是否成立？這些問題都牽動著大家的心。

為了能洗脫罪名證明自己的清白無辜，賈馬爾竭盡所能地講述了自己18年來艱苦的生活遭遇：他和他的兄弟如何在貧民窟艱難度日；他們在公路上的冒險經歷；他們與地方黑幫的驚險「遭遇戰」；他如何失去了心愛的女子拉媞卡。

通過他對自己艱難人生的描述，所有人都明白了他能回答出電視節目里的那些問題絕非偶然和作弊。隨著他的回憶，展示在大家面前的除了是他的人生經歷外，還有就是他能答對如此之多的題目的真實原因——從他的生活經歷中都能夠找出每道題的答題線索，他能夠從他的人生經歷中得到啟示。當大家消除了賈馬爾作弊的疑問後，另一個神秘問題又盤踞在大家心頭：如若真如賈馬爾自己所說那樣，參加該節目並不是對金錢和財富的慾望，那到底是什麼力量在促使這位「街頭仔」參與到這個節目當中並堅持到最後？令電視節目的製作方、巡視員和超過千萬的電視觀眾都大跌眼鏡的是，他這樣做僅僅是為了找到昔日的戀人拉媞卡，因為她是《誰想成為百萬富翁》的忠實擁躉。新的一天就要來臨，賈馬爾將會給出最後一題的答案。他能不能找回拉媞卡呢？

㈣ 人命不值3毛錢，印度「賤民」活得竟然不如奴隸，真相如何

一

《印度憲法》第15條規定：禁止國家僅因宗教、種族、種姓、性別、出生地之一或者其復合因素為由而在其事務中或者僱傭中歧視任何公民。

但是，現實中的印度恰恰相反：因種姓制度的存在，每時每刻每個角落的印度都存在歧視。

實際上，印度政府出台過一些政策來保障達利特的權益，比如立法禁止徒手掏糞。

但是，印度有近130萬人以此謀生，想靠一篇條文規定就徹底解決下水道高死亡率的問題並不現實。

就像印度早在1993年就立法禁止使用人工清理下水道一樣，這類條文總是禁而不止。

種姓制度就像一道枷鎖，鎖住了每一個印度人，代代相傳的種姓觀念讓很多人選擇認命。

電影里的婆羅門主角阿楊不是救世主，圖書或者法律條文也不是。

達利特們自救的捷徑只能是從印度教中抽離出來，改信其他教，但真正的、普遍的文明覺醒仍然需要漫長的時間。

電影可以推波助瀾為其發聲，但事實證明，這並掀不起大風大浪和實質性的改變。

不破不立、大破大立，一場卓有成效的改革或許源於一次刻骨銘心的陣痛，印度極其需要這樣的陣痛。

㈤ 印度有賤民明星嗎

明星應該沒有，演員里有，因為據說印度電影才用種姓還原制。 即高種姓的只有高種姓的才能演。低種姓的演員就演低種姓的人。

以上是我的回答。

印度種姓制度的來源：

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。

種姓世襲，不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞，大多與種姓有關。因為階級過大就會變成種姓，一但種姓完成，低階層上升基本不可能。

希望能夠幫到你。

以上內容參考網路-印度種姓制度。

㈥ 關於印度種姓制度的電影

當然是『寶萊塢生死戀』啦。裡面的帕羅和母親屬於舞女種性，是低種姓，屬賤民，而德維達斯和他的負母則為婆羅門種姓。二人因家族差異而導致了這部悲劇。
本片根據一部廣受歡迎小說改編的歌舞愛情片。製作投資高達1.3億美元，號稱是印度有史以來投資最大的影片。單看那些雕梁畫棟的豪華宮殿型建築與奢華的室內陳設，加上陣容龐大服裝艷麗的歌舞表演，的確令人嘆為觀止。
本人強烈推薦！！！

㈦ 《劍客卡南》、《傑伊·比姆》、《星期四》，哪部更值得推薦

《劍客卡南》、《傑伊·比姆》、《星期四》，這三個裡面我覺得更值得推薦是《傑伊·比姆》。

《傑伊·比姆》IMDb評分: 9.5，豆瓣評分8.7分。 這是一部批判現實的電影，直指社會黑暗和法律不公，亞洲電影最強的還真是印度！比如我們熟悉的《摔跤吧，爸爸》，《貧民窟的百萬富翁》，《三傻》等等，印度電影也在國際舞台獲獎眾多。韓國也只能排第二！不過韓國影視劇的水平這幾年提升很大，除了愛情，懸疑，動作，現實，政治批判片以外，這些年也在發力科幻，奇幻等好萊塢擅長的領域！

㈧ 《不可接觸的賤民》主要講了什麼

《不可接觸的賤民》是印度用英語寫作的現代作家穆吉克·拉吉·安納德的長篇小說，1935年出版。

這部小說描寫的是打掃夫巴克哈一天的遭遇。小說的主人公巴克哈是個世代相傳的鞋匠和打掃夫。他年僅18歲，健壯、勤勞而善良。只因出身低賤，便受人們的唾棄、污辱。他已無力抗爭，因為他從小就長在一種犯罪感的籠罩下，他從來沒在人前抬起過頭，更沒有舉起手反抗過任何人，總是卑躬屈膝，以卑賤的笑容，迎接別人的無端打罵。每日過著屈辱的生活，時間長了便養成逆來順受、忍氣吞聲、恐懼麻木的奴性性格。

作者在小說中，以流暢、抒情的文筆，描寫了巴克哈的思想與感情、遭受的屈辱待遇和可悲的奴性性格。從而引起讀者對野蠻、殘酷的印度種姓制度的痛恨和唾棄，並喚起人們對於弱者的同情。