電影日本改革

1. 反應日本經濟大蕭條電影有哪些

美國1938 《奔騰年代》米老鼠和糖老鴨白雪公主也在這個時代誕生 。

2. 想找幾部關於改革的電影，中外歷史上的都可以，最好是比較典型的改革，謝謝

推薦幾部電視劇：

《大秦帝國：黑色裂變》，關於商鞅變法。

3. 一部反映日本經濟危機的電影叫什麼名字

電影名稱叫《重返泡沫時代》。

《重返泡沫時代》是由馬場康夫執導，阿部寬、廣末涼子等主演的喜劇影片，於2007年2月10日在日本上映。

該片講述了日本政府為了遏制泡沫經濟瓦解所帶來的經濟危機，希望通過時間隧道重返泡沫經濟最鼎盛的90年代，阻止泡沫經濟發生的故事。

(3)電影日本改革擴展閱讀:

角色介紹

一、下川路功

演員阿部寬

日本財政部官房經濟政策研究室的主任研究員。日本經濟即將面臨重創，為了挽救國家危機，制止泡沫經濟瓦解帶來的打擊，決定依靠開發時間機器，打通時間隧道來改變歷史。

與時間機器的發明者真弓真理子曾經是戀人。

回到泡沫經濟全盛期後，發現當時的自己是擁有高學歷、高收入、外表英俊、身高挺拔的「3高人才」，但年輕時的自己舉止輕浮、待人狂妄，並對從2007年回到1990年的真弓展開瘋狂的追求。

二、田中真弓

演員廣末涼子

為了償還前男友欠下的200萬日元的巨額債務，被迫到酒吧陪酒。但是始終湊不齊欠款，成天被高利貸追債，生活苦不堪言。

一天，下川路突然找到她，聲稱她的母親並沒有去世，而是乘坐時間機器回到了1990年，此後行蹤不明。她決定追隨下川路，踏上重返泡沫時代的時間機器，找回母親。

三、田中真理子

演員葯師丸博子

真弓的母親，發明滾筒洗衣機式時間機器的第一人，曾在日立家電研究中心工作。與下川路是東京大學的同學，二人曾經是戀人。

接受下川路的請求，為了防止泡沫經濟崩潰而引發的災難，發明了時間機器，通過時間隧道回到1990年3月的東京，此後不知去向。

4. 東京電影節將有重大改革，為何突然做出這樣的決定

因為之前市山尚三是東京電影節的執行總監，那個時候他會有一些日常的事務處理。為了能夠專心把工作放到選片當中，所以市山尚三將擔任東京電影節的選片委員會主席。

東京電影節是國際著名的電影節，影響力在整個電影界非常大，很多人都會在東京電影節上看到精彩的作品評選，我們也有很多優秀的作品在東京電影節上獲獎。2021年的時候，東京電影節作出了重大改革，把之前的執行總監市山尚三調整為東京電影節的選片委員會主席，以後我們在看東京電影節的時候，作品的評選和流程可能會發生相應變化。

東京電影節迎來重大改革。

這項改革並不是評選機制和評選流程，而是東京電影節的主理人的變化。以前的執行總監，市山尚三將會擔任東京電影節的選片委員會主席，這一位老藝術家將會帶領著選片委員會，選出更加優質的電影，把這些電影推向全球各地。

5. 請介紹幾部反映日本封建社會的電影

《月光水母》《瘋狂的果實》《幸福的黃手絹》《野菊之墓》《宮本武藏》

6. 求各位電影達人幫忙寫一篇關於《大國崛起之百年維新》的影評，不要教給我怎麼寫。我要直接的範文。

士有魂兮商有才——看《大國崛起之百年維新(日本)》有感

今晚看《大國崛起之百年維新(日本)》，其中講到：引領日本從封建帝國、從戰敗國的廢墟中，高速走上現代化發展之路的內在驅動力，就是那影響深遠的百年維新。在明治維新中，除了大久保利通、伊藤博文等政治領袖的英名，還有一個人的名字應該被記住。
因為它不但在明治維新歷史上不可或缺，而且還將作為日本現代企業的精神靈魂，影響著今天和今後日本乃至亞洲企業文化建設；更重要的，它將作為一種文化符號，見證中國儒家文化與現代商業文化相結合的卓越力量。這個讓中國的《論語》跨越時代、跨越國界、跨越思想與行為的分野，直接用於指導實踐的人，名字叫色澤容一。
色澤容一，作為第一個有機會留學歐洲的日本人，帶著一肚子四書、五經，飽覽了西洋現代化之盛況。新與舊、先進與落後、東方和西方兩種文化，對他形成了極大的沖擊。使得他在回國後，在33歲那年，正出任政府要員期間，毅然棄政從商。這對當時日本人職業價值觀念，形成一次巨大的沖擊。大家突然發現，原來，作個商人也是非常體面的。
作為日本現代企業制度即株式會社的創始人，色澤一生創辦或管理過500多家大企業，後被譽為「日本企業之父」、「日本近代經濟的領路人」。他一邊向西方學習現代商業技術，一邊不忘熟諳於胸的「四書五經」，提出：《論語》才是「工商之本」，是「商業之聖經」。
他在專著《論語加算盤》中說：《論語》講究忠、孝、仁、義，算盤則言商求利，二者並不矛盾，關鍵是要做到「見利思義」。還提出了「士魂商才」。「士魂」是以家國天下為己任的崇尚道義之精神，「商才」是指儒者應具備的商業才幹。所以在他去世後，人們為他豎立起一手持《論語》、一手持算盤的銅像。
就這樣，色澤容一以自己的實踐和理論，在日本現代化商業發展剛剛起步的時候，成功塑造了一代商人的楷模。這個商人楷模標示了商人應有的形象、詮釋了商人的標准人格。榜樣的作用是巨大的，它會讓人有種歸屬感，讓越來越多的從商者有可效仿，這就是為日本現代化商業發展奠定了一塊不朽的基石。
對比而言，我們中國直到今天，商人形象還是相對錯亂，商人人格含混不清。雖然在歷史上有過「儒商」、「晉商」、「徽商」、「紅頂商」（官商）等案例，但新形勢發展又融進去一些更復雜的變化。比如，80年代的倒爺、鄉鎮企業家；90年代的股民、官倒；新世紀的網路暴發戶、名人從商、藝人從商、教授從商…….這些讓商人隊伍日趨復雜化，讓商人階層成了一個曖昧不明的中間派。似乎除了「有錢」可以被認定之外，其他一切都可以歸入「可疑」之列，甚至「奸商」影子還在人們思想中或隱或現。
這些現象，對於今天我們商業化的發展，不能不說是一個非常不利的因素。不僅如此，而且還直接關系對下一代的教育問題。比如一個小孩子，他長大想要「掙大錢」，作個「商人」，那麼除了學比爾·蓋茨，還能向誰學呢？難道就沒有一個我們本土的仿效標本？
今天科技發展迅速，信息化、網路化、知識化、創意化……讓社會對人才有了不同的要求。我們需要新的商人形象和商人人格。比較當年色澤容一提出的「利義兼顧」，今天要變成「利、義、空間」；而「士魂商才」，要變成「士魂商才藝術」，才能適應社會的進步。
有利有義，還要有想像空間；
士魂商才，更需要藝術之道；
論語算盤，再加上美感創造！
總之，日本現代化商業進步之快，跟色澤容一早期建立的商人形象和商人人格，有密不可分的關系。而我們今天，到了該思考構建本土化的新的商人形象和商人人格的時候了。就象政府倡導構建的「和諧社會價值體系」一樣，幾千年來，「商人」這個排在「士、農、工」後面的小兵，早該有一個堂堂正正的位置了。這實是當前商界乃至全社會發展的一大中樞！
百年維新，百年樹人。企業打造百年基業，國家建設百年大計......一切的一切還要從教育形象開始。

7. 關於日本二二六兵變的電影

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二·二六，又名《血淚陰謀》，是日本導演五社英雄於1989年拍攝完成的電影，1989年6月17日上映。該影片講述了1936年轟動全日本的「二·二六兵變」的全過程。由於「二·二六事件」的許多內幕尚未揭開，因此在近八十年來，僅有很少數的日本電影人將此事件搬上銀幕。