日本電影神說

① 求一部日本神話電影

准確的說應該是竹取物語

竹取物語 創作於10世紀初的《竹取物語》是日本最早一部物語文學。故事寫一位伐竹翁在竹心中取到一個美貌的小女孩，經3個月就長大成人，取名「細竹赫映姬」。5個貴族子弟向她求婚，她答應嫁給能尋得她喜愛的寶物的人，可是這些求婚者都遭到失敗。這時皇帝想憑借權勢來強娶她，也遭到拒絕。赫映姬在這些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

她的名字應該是 輝夜姬
而你說的電影應該是
片 名:竹取物語 日本 1987
類 型:幻想
出 品:東寶公司
導 演:市川昆
主 演:三船敏郎 若尾文子 澤口靖子 中井貴一
本片講述了一位伐竹翁在竹林中遇到美麗女嬰，遂和老伴收留其為養女。女嬰迅速長大成人，因其貌美無比而得名「輝夜姬」。之後便有包括天皇在內的諸多達官貴人紛紛前來求婚，但卻被其一一拒絕。最終，輝夜姬在中秋之夜迎來了月宮使者，順利地回到了她本該屬於的月球。
看似頗具科幻意味的故事其實來自於日本最古老的小說《竹取物語》，作為日本人從小便耳熟能詳的經典傳說，它早在1925年就被拍成黑白默片，此後又被多次搬上銀幕，不過無論演員陣容還是投入成本，都無人能出大導演市川昆所帶來的這個1987年版本其右。本片耗資高達20億日元，劇情基本沿襲小說，但加出了中井貴一(《天地英雄》)所扮演的大臣與澤口靖子(《姊妹坡》)所扮演的輝夜姬之間的感情戲，結尾一幕的UFO特效也顯得氣勢磅礴，賦予了古老傳說全新的科幻色彩。
劇中女主角加耶輝夜姬的飾演者是澤口靖子，曾經出演過《阿香》，《李香蘭》，在劇中服飾華美，美不勝收，嬌嫩的臉龐好似秋露下的荷花一樣飽滿粉白潤澤，幾分混血兒感覺的俏鼻樑和深凹的大眼睛，絕對的非亞洲感覺，澤口靖子是選美出身，哪怕演技不能比母親的扮演者，光美麗也已經足夠壓大梁，更何況，這樣冗長又熟悉的劇目也不需要主角有什麼演技，所以，僅看扮相，她就絕對是賞心悅目第一人。
中井貴一那時候尚年輕，麵皮雖不算白凈，卻也沒太大黑硬殺氣，並且與ET談戀愛，拚死取龍角為搏紅顏一笑，那怒濤中的厲吼，紅袖中的白刃，盪氣回腸，鐵漢柔情，十分霸氣。現在觀看分外有新鮮感。

② 日本神話傳說電影

《阿修羅城之瞳》（民間傳說，類似演歌戲，是真人演的，配樂演員都很給力！！但不喜勿看）
《多羅羅》（動漫改編，魔幻類的~男豬腳很贊！）
《百鬼夜行抄》（日劇，動漫改編，取材民間~很經典的~）
《民俗學者八雲樹 》（日劇，但是剛上，我還沒看~不放心就算了~）
《怪談百物語》（日劇，很早以前拍的~也是來源於民間鬼話，日本叫妖精文化。）
《怪談新耳袋》這個系列在日本算很經典的~它原來是一本書，集合了民間的100個恐怖傳說，結果首發5000冊讀者買回去後紛紛來信說家裡有恐怖事件發生，隨即召回焚燒，後去掉一個故事，改名《怪談新耳袋》。有電視有電影，有點問題就是太嚇人了……作為一個閱KB片無數的我第一次看也心靜了好久……也無法平靜~！但，不喜勿看~真的~
另：推薦兩個系列給你，做得很經典，雖然不是古代傳說
《世界奇妙物語》和《毛骨悚然撞鬼經》

③ 如何評價日本電影要聽神明的話

評價：

《誠如神之所說》獵奇的題材本身較為符合高中生等年輕人的好奇心理，從而在觀眾群體上定位明確。根據超人氣漫畫改編而來。這部影片中必不可少的便是三池崇史導演暴力血腥的風格。加上原著漫畫黨所積累的人氣，很難不讓觀眾為止期待。

其次，山崎紘菜的表演過於生硬，整個人在銀幕上太過臉譜化。盡管如此，該片依然有著十足的票房吸金力。

(3)日本電影神說擴展閱讀：

幕後製作：

神木在某次采訪中闡述了自己對天谷武這一角色的理解，並且坦白在演出過程中將高畑瞬視為戀人一般的存在，不過他補充並不希望觀眾朝著這方面理解。

配音人員：

每關游戲的「大鬼」都由娛樂圈知名人士擔任配音，不倒翁的是トミーズ雅、招財貓是前田敦子、小芥子是搞笑組合鴕鳥俱樂部的三人組、白熊是山崎努、殺人套娃是職業聲優水田山葵和小櫻悅子。

④ 有哪些值得一看的日本電影

1.東京的故事(9.2分)

相信很多網友聽說過這部電影《東京物語》但沒看過。經典就是經典，現在看來還是能得到不一樣的東西。這部電影比較沉重，適合一個人看。根據孝展開的故事情結，緩慢的故事節奏，像一面鏡子，折射出日本最真實的生活和無奈的人間情誼。

2.七武士(9.2分)

《七武士》是一部英雄片，拍攝手法簡單，劇情緩慢。是一部很過癮的電影，台詞義憤填膺。堪稱傑作。是為了偉大的事業緩皮慧網羅一群英雄的敘事模式的鼻祖~日版的笑握枯傲江湖~少了些灑脫，多了些對底層苦難與無奈的冷酷與現實~

3.發呆(9.1分)

如果說小津擅長拍攝生活細節的話，Seise絕對是最擅長展現人心微妙狀態和變化的導演。深情的悲劇，高峰秀子火車上的一滴淚，是我心中最閃亮的珍珠。迷茫是一場悲劇。但我個人覺得是最好的日式言情。

4.一碗陽春面(9.0)

這是一個關於一碗陽春面的故事。雖然故事的某些部分是刻意設計的，但它被一種人與人之間的憐憫和互助情感所感動。其實挺煽情的默片。老公一碗春面的承諾。為了保護孤兒寡母的自尊心，他們絕不會給更多的老闆。還有一張保持了二十多年的桌子擾答。

5.紅鯰魚(9分)

紅色鯢魚講了很多勵志合理的人生哲學的話。我學到了很多。更有甚者，這些弟子互相挾持，共同成長。所有的演員都表演得很精彩，又看到了莉莉叔叔。震驚之餘，還是不能完全理解島國人對擇業的執著.灘純剛剛看完一場演出就輟學去拜師學藝了。也有類似風格的《編舟記》電影。我很佩服他們對傳統文化和民族精神的挖掘和傳承。

6.出生的慾望(9分)

一部結構獨特的電影，一個半小時，主角決定改一下，後面是葬禮。在接下來的一個小時里，葬禮上的同事們閃回了建園的艱辛，並讓觀眾看到了他們的反應。好萊塢要做主角，最終影響大家，得到大家的幫助。在黑澤明身上，不是商業片的套路，而是更復雜的人性，所以這個結構適合這樣的題材。

⑤ 日本電影《要聽神明的話》,有什麼深層次的含義

本片屬於日本經典手法。

看後，讓我立刻聯想到很久之前的那部日本恐怖片——《下水道的美人魚》。片中利用男主的畫筆，定期記錄受傷的美人魚傷口潰爛發炎，最終死亡。導演利用一種絢爛極端的方式，呼籲觀眾保護環境，引人深思。《要聽神明的話》同《美人魚》真的有異曲同工之處，下面聽我細細道來。

其一，整部電影看似游戲世界，如同闖關一般，一招不慎就一命嗚呼，相對應現實的世界不也是如此？我們需要太多太多的能力在這個世界體面的生活下去，體力，智力，想像力（創新能力），人品，哪怕是運氣這種說不清道不明的東西，也都決定著我們的人生軌跡。

影片中的無厘頭殺人不正和現實生活所對照？人生的軌跡又怎會沿著預算一直進行下去？這就是導演吊詭的地方，能看到這個層面，你就不會抱怨電影沒有營養了。

其二，也屬於導演借著影片想表達的願景吧。現今的日本社會正處於一個低慾望狀態，也就是高自殺率，高失業率，人口的負增長，讓年輕人愈發的失去上進心，對任何事情都提不起興致，人心的冷漠映射出冷冰冰的社會。

這樣一個無趣，沒活力的社會難道不應該改變一下么？這個時候「神明」出現了，他用一種特別扭曲的方式改寫這個社會。失去之後，才發現原來自己一直抱怨無聊的生活是這么彌足珍貴，曾經厭棄的自己在死亡面前有多麼勇敢不屈。

⑥ 求一部兒時看的日本神話電影~

《竹取物語》1987年
外文名稱 Taketori monogatari
片 名:竹取物語 日本 1987
類 型:幻想
出 品:東寶公司
導 演:市川昆
主 演:三船敏郎 若尾文子 澤口靖子 中井貴一
劇情
本片講述了一位伐竹翁在竹林中遇到美麗女嬰，遂和老伴收留其為養女。女嬰迅速長大成人，因其貌美無比而得名「輝夜姬」。之後便有包括天皇在內的諸多達官貴人紛紛前來求婚，但卻被其一一拒絕。最終，輝夜姬在中秋之夜迎來了月宮使者，順利地回到了她本該屬於的月球。
看似頗具科幻意味的故事其實來自於日本最古老的小說《竹取物語》，作為日本人從小便耳熟能詳的經典傳說，它早在1925年就被拍成黑白默片，此後又被多次搬上銀幕，不過無論演員陣容還是投入成本，都無人能出大導演市川昆所帶來的這個1987年版本其右。本片耗資高達20億日元，劇情基本沿襲小說，但加出了中井貴一(《天地英雄》)所扮演的大臣與澤口靖子(《姊妹坡》)所扮演的輝夜姬之間的感情戲，結尾一幕的UFO特效也顯得氣勢磅礴，賦予了古老傳說全新的科幻色彩。

樓主的記憶真的是很驚人
這部電影改編自創作於10世紀初的《竹取物語》是日本最早一部物語文學。
1987年出品的，此後多次翻拍
均被認為不及此作
佩服佩服啊！
祝你好運

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⑦ 日本，動漫神話電影

宮崎駿的《幽靈公主》

《幽靈公主》是吉卜力工作室於1997年推出的一部動畫電影。《幽靈公主》傳承自宮崎駿長久以來關於人與自然之間的深邃思考。影片不拘泥於人類對環境的破壞，而是從人與自然之間無從化解的天然矛盾出發，通過人類自身的生存角度，探尋人類與自然是否能夠真正實現和諧共存這一終極命題。《幽靈公主》的背景設定在日本的室町時代，這是中古時代進入近代的一段轉變期，征夷大將軍的權勢大幅的衰弱。《幽靈公主》的配樂與主題曲《もののけ姫》都是由久石讓所創作，其中《もののけ姫》的CD在日本銷售量超過110萬張。《幽靈公主》在日本的票房高達193億日元，共有1420萬人次觀看，在當時是日本史上票房最高的電影。

⑧ 日本的電影的七成鬼怪來源於中國神話嗎

據說，日本境內有四百至六百種妖怪，形形色色，構成了日本文化的豐富內涵。究其源頭與分類，據說70%的妖怪原型來自中國，20%來自印度，只有10%屬於本土妖怪。

《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是擷取了中國道家「物久成精」的概念，物品因不再使用而被魂靈附著變成妖怪。比如木魅、塗佛、骨傘、塵冢怪王、文車妖妃等。還有一部分妖怪則是從中國神話傳說或文學作品中的妖怪演化而來。其中，有很大一部分來自中國的千古奇書《山海經》。

姿態傲慢的」犬神「和」犬怪「

犬神是附著到人身上的狗的死魂，它其實來自中國《山海經》中的犬怪，據《山海經·海內北經》記載：犬封國（一說犬戎國），那裡的人都是狗的模樣。犬封國有一女子，正跪在地上捧著一杯酒食向人進獻。而鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》中的犬神穿衣戴帽姿態傲慢地坐著，旁邊一女童表情謙恭地伏在地上揮筆抄寫著什麼。兩個故事都是一人一狗，同樣都是人侍奉狗。

犬神

川赤子 鳥山石燕 《畫圖百鬼夜行》 十八世紀

蠱雕，長著雕嘴，獨角，叫聲如同嬰兒啼哭，十分兇猛，能吃人，時常彰顯食人猛獸的威風，據說其大嘴一次可吞一人。日本的川赤子也是利用嬰兒的啼哭聲來害人，不同的是，川赤子為童子的形象。

中國有關鬼怪的傳說、作品非常多，除了擷取《山海經》中的異獸之外，《百鬼夜行》還從中國古代的神話傳說及文學作品等中汲取了營養，融會貫通，形成了自己獨特的風格。

使人逢凶化吉的白澤

白澤是昆侖山上著名的神獸，它渾身雪白，長著人面馬身，人面有三隻眼，馬身上也有三隻眼，能說人話，通達萬物的情感，很少出現，除非當時有聖人治理天下，才奉書而出，是能使人逢凶化吉的吉祥之獸。《百鬼夜行》中所繪的白澤，幾乎與現在流傳的《山海經》中的異獸圖的白澤外形相同。但據考證《三才圖會》有文字：「東望山有澤獸者，一名曰白澤，能言語，王者有德，明照幽遠則至。」但並沒有說明出處。

木、石、禽、獸變化而成的」魑魅魍魎「

百鬼中的魍魎就來源於中國流傳了四千多年的神話。傳說炎黃二帝爭奪天下時，蚩尤曾力勸炎帝重起戰事，無果，他又發動他的狐朋狗友，並召集了南方的苗民和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了戰爭。可見，魑魅魍魎在中國指的是一些雜牌小妖，然而傳到日本後卻有名了，成了專吃美女，外表大多高大、紅身、尖耳、頭長角的妖怪。在荒無人煙的深山，尤其是在夜裡常常出現的魍魎，都是山中的木、石、禽、獸變化而成的。

用人皮偽裝自己的骨女

骨女的原型也來源於中國。骨女即女骨，女人的骸骨。女人死後靈魂附在骷髏上，因心中的執念未了，便披了人皮，重又回到這個世上。跟《聊齋志異》中的畫皮鬼的描述如出一轍。一個含恨而死的女子，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己。報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者。

日本是一個妖怪文化大國，其大部分的妖怪都取材自中國。他們汲取了中國古老的神話傳說以及《山海經》《三才圖會》《聊齋志異》等各類作品中的精華，並結合日本的本土文化，形成了容易被更多人接受的妖怪形象及傳說。在漫長的發展、演變過程中，逐漸形成了包括妖怪藝術、文學作品、動漫影視等在內的妖怪文化產業。現在，妖怪已經成為日本文化中難以分舍的元素。可以說不懂《山海經》就不懂《百鬼夜行》，不懂妖怪文化，就不能理解日本文化深層次的內涵。

○內容選自《鳥山石燕百鬼夜行全畫集（精裝珍藏版）》[日]鳥山石燕/繪 宮竹正/編著 北京紫圖圖書授權合作稿件