日本電影酉山節孝

『壹』 日本古代的殘酷民俗：父母60歲後，由兒子背到深山遺棄

第一次看《楢山節考》這部日本著名電影時，被震撼到了：電影講述日本古代信州的一個貧苦山村，由於糧食短缺，老人一到60歲，就要被兒女背到深山「供奉山神」，其實就是被遺棄等死。

圖：1984年《楢山節考》，囊括當年日本所有電影獎項

更加觸目驚心的是，這個殘酷的「棄老」民俗並不是虛構，而是日本真實的古代歷史。

一、

日本長野縣有座著名的「姨舍山」，日文意思就是「棄母山」。

古代日本的長野地區很貧窮，老人上了年紀後，為減輕家庭負擔，就被子女遺棄到深山等死。事實上，關於「棄母山」、「棄老山」的民間傳說、和歌、謠曲，遍布除了北海道之外的日本各地。

日本從古到今，童話、謠曲、俳諧、小說、劇本里，「棄老」為題材的文學產品經久不衰。

日本平安時代（10世紀）的《古今和歌集》里，有一個「棄老山」的故事，說一個母親年過60歲，兒子把她騙到了山上想丟棄，但看到皎潔的月光，良心不安，吟了一首和歌：「我的心難平靜，眼看這棄老山籠罩在月色下。」終於把老人背下山繼續贍養。

對於古代日本的棄老風俗，日本現代學者分析原因有兩點。其一，日本自然資源貧乏，災荒多，由於飢荒、糧食匱乏、戰爭和遷徙，老人成為家庭的負擔和累贅，為了生存，才出現了遺棄老人的問題；其二，日本人自古就有樸素的神道觀，認為萬物有生有滅，「棄老「並不違反日本人的道德，而是為了集團利益的順應自然之事。

二、

除了日本，古代朝鮮、印度也有棄老風俗。

在高麗王朝時代（高麗王朝對應的是中國的五代十國、宋、元朝代），國家有法令：老人年過60後，由兒子用藤椅把老人背上高山遺棄，等老人死後再埋葬，叫做「高麗葬」。60年代有部韓國同名電影，說的就是這個殘酷風俗。

朝鮮的民間故事中，高麗王最終廢除了這個違背人倫的法令，原因是因為一個中國皇帝。

故事是這樣的：一個孝子不願意遺棄老母，偷偷把母親藏在山洞，每天送吃的。這時，中國的皇帝給高麗王出了一道難題：怎麼用灰擰成草繩？如果答不出來，就可能被輕視而攻打。高麗王和大臣絞盡腦汁都沒法子，於是發動全國百姓共同解答。

這個孝子把此事告訴了母親，母親笑了：兒子啊，用稻穀擰成草繩後，放在地上燒掉，灰不就是草繩形狀嗎？兒子遂向高麗王獻計，高麗王大喜，詢問他為何這么智慧？兒子坦然說出是自己藏匿的老母想出的，高麗王深受感動，認識到老人是寶，於是下令廢除了「高麗葬」。

三、

類似朝鮮的「老人解難題感動國王」故事，在佛經故事裡也有一篇《棄老國緣》，只不過，國家是古代印度，不是遺棄而是活埋，而難題也變成很多條，都被老人一一答出。

與亞洲諸國相比，中國古代物產豐富，養老矛盾並不突出，特別是文明程度遠超，儒家思想中」孝道「深入中國人心，絕大多數朝代「不孝」是犯罪，要坐牢的。「棄老」現象只存在極少數貧困地區，如湖北鄖縣等地發現過大量的「棄老洞」。

今天，古代的棄老惡俗早已根絕。日本的養老服務業世界領先，國民平均壽命高達83歲，位居世界第一，是全球最適宜養老的國家之一。而韓國和朝鮮，則非常敬老，老人到了60大壽要過「花甲節」祝賀。

從「棄母山」到養老大國，從「高麗葬」到「花甲節」，這中間的漫漫過程，是人類物質和文明的巨大進步。

誰言寸草心，報得三春暉。願「棄老」永成歷史，願天下的每個父母健康長壽。

『貳』 戛納電影節從未有過日本人嗎

戛納電影節有過日本人。

在戛納電影節上最高獎就是「金棕櫚獎」。從1957年開始頒發，亞洲首部獲得金棕櫚作品是在1953年，獲得者是日本導演衣笠貞之助的《地獄門》。1980年又一位日本導演奪得該獎，黑澤明的《影舞者》。1983年第三位日本導演今村昌平憑借《楢山節考》獲獎。

2018年第71屆戛納國際電影節，日本的是枝裕和憑借《小偷家族》摘得金棕櫚獎。這是日本的第4座金棕櫚。

是枝裕和的作品風格朴實，注重內省，他的作品題材多具社會關懷，充滿人文主義色彩。是枝裕和在此次獲得該獎之前，已經有六次入圍戛納。

電影《距離》《無人知曉》《如父如子》《海街日記》入圍主競賽單元，讓劇中演員柳樂優彌成為年紀最小的戛納影帝，還獲得過一次評審團獎，《空氣人偶》和《比海更深》則入圍了「一種關注」單元，此次是他第七次入圍，一舉斬獲金棕櫚。

『叄』 電影《春歌》正式更名《媽媽！》定檔5月8日，講述母愛的電影有哪些

人類最偉大最無私的感情就是“母愛”，關於“母愛”的電影例如《媽媽再愛我一次》、《漂亮媽媽》、《楢山節考》、《告白》都非常的經典。

一、《媽媽再愛我一次》

這部電影上映於1989年，電影上映後在國內外引起很大的轟動，甚至被中小學列為必看教育影片，電影中媽媽為了兒子忍辱負重十八年，最終在兒子的聲聲呼喚中清醒過來，電影中的每一個場景都讓觀眾淚目，尤其是其插曲《世上只有媽媽好》傳唱度很高幾乎所有的人都會唱，這部電影的影響力和地位根本無法超越。

『肆』 日本有一部電影、大概的劇情是家裡的老人快要死了就把他們送到山上去、這部電影叫什麼名字

該影片是《楢山節考》。

《楢山節考》是今村昌平執導，緒形拳、坂本澄子、秋竹城等主演的劇情電影，於1983年4月29日在日本上映。

講述了日本古代信州一個貧苦的山村中，由於糧食長期短缺，老人一到了70歲，就要被子女背到山中等死，以供奉山神的故事。

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《楢山節考》劇情介紹：日本信州深山的一個小村子裡，由於貧困沿襲下來的傳統是，活到70歲的老人要被長子背到楢山上丟棄（曰「參拜楢山神」）。 69歲的阿玲婆（坂本澄子 飾）離上楢山的日子已不遠，她常為自己異常結實的身體而苦惱。

丈夫在前一年因害怕被丟到楢山上逃跑一事，阿玲婆並沒放在心上，她所操心的是 長子辰平（緒形拳 飾）的繼弦和村裡人都討厭的次子利助的性飢渴，所擔心的是辰平像他父親一樣懦弱，不敢將她背上楢山惹下笑柄。

而看著辰平、長孫袈裟吉都娶到了稱心如意的妻子，辰平的新妻子學會了如何捉魚，利助也在她的努力下飽嘗了性愛滋味，阿玲婆心裡便只剩下了上楢山。

『伍』 七十歲老人丟下懸崖喂烏鴉是什麼電影

出自電影《楢山節考》。

《楢山節考》講述了在一個小山村中，69歲的阿鈴與丈夫死別後，和新喪妻的兒子辰平以及孫兒們住在一起，她一直在為兒子尋找續弦。村中有個習俗，凡是到了70歲的老人必須去參拜楢山，所謂的參拜，其實就是把老人舍棄在山裡。

幕後製作

本片根據深則七郎的同名小說改編，敘述了貧困農村中舍棄老人的殘酷習俗。影片並沒有強烈渲染這一舊俗的非人道，而是著重展現出老人的從容和親人們的復雜心情，令本片成為一部描繪普通農民家庭溫情故事的作品。

導演在影片中融合了舞台劇的風格，採用舞台劇的手繪大背景作為布景；場面切換時採用幕布來表現，畫面的構圖也充滿了日本傳統藝能的樣式美。這些都為影片帶來了獨特的效果。影片獲得了當年度電影旬報和每日電影評選的最佳影片獎，木下惠介憑藉此片贏得了最佳導演獎。

本片是融合日本凈琉璃與歌舞會藝術的凄美傑作。不僅布景、運鏡、燈光充滿古典舞台的美感，人物的心理及感情也以日本傳統的獨特色彩來傳達。

片中飾演阿林的田中絹代及飾演辰平的高橋貞二都演得十分生動感人。對於描述民間棄老習俗的本片，雖漂浮著殘忍的異樣人生觀，但導演木下惠介將日本傳統藝術之美結合於電影，堪稱登峰造極的古典作品。

『陸』 《樽山節考》發生在日本的什麼時代

講的是泥轟信濃山區賤民社會的故事，仔細看電影的話你會發現故事中賤民們都有姓，可見是明治以後的事了（維新之前只有武士有姓），如此可怕的人口壓力情況，說明維新不久，人口的紅利還未超過負擔，所以估計時間應該在明治初年，也就是1868以後，甲午戰爭以前
非常沉重和真實，如果你對這些不反感的話，可以再去閱讀法利莫厄特的《鹿之民》，故事中加拿大北部愛斯基摩老人在食物不足的年頭也是自己走入風雪中去死，98年初三時看到這一段受到了很大的震怖，後來看《樽山節考》很容易就聯想起《鹿之民》
以我個人的觀點看，《樽山節考》中情感雖然同樣是沉重的，但多少有些扭曲，讓人毛骨悚然（許多優秀的泥轟電影總有一些自毀傾向，泥轟人似乎是世界上最迷戀死亡在文學藝術中描述死亡最多的民族），《鹿之民》更自然一點，雖然原住民在外界的壓力面前都是同樣不得不作出犧牲