印度神話電影濕婆

A. 誰知道印度神話中濕婆和因陀羅誰厲害

ghostmen朋友，你好。我不知道你所說的濕婆和因陀羅是印度神話中濕婆和因陀羅呢，還是《天空戰記》中的濕婆和因陀羅。那我就分別來告訴你好了。
首先，在真正的印度神話中，因陀羅演化成了帝釋天。(這個帝釋天並不是《風雲》中的那個帝釋天)因為因陀羅是十二天神的老七，具有非凡的能力，所以被推舉為天神的首領，成了天帝。因陀羅在與阿修羅的戰斗中，功勞顯赫。打敗了許多強悍的阿修羅，其中有曾經和他兄弟相稱的牟質。因陀羅的妻子是阿修羅舍質，為他生下一男一女。雖然天神與阿修羅是死敵，但兩個種族間通婚並不少見。

因陀羅是雷電之神，眾神之首，後成為天王。被佛教吸收後又叫「帝釋天」，為善見城城主。

因陀羅把世界分為四部分，自己統治東方的天國，弟弟太陽神的大兒子閻摩統治南方的冥府，其兄長海神婆樓那統治西方的大海，財神俱毗羅統治北方的夜叉國。

因陀羅雖然身為天帝但卻不是至高無上的，他曾經因為得罪仙人而離開天國，後來在眾神的努力下才洗脫罪惡，重登地位。這也是古印度婆羅門地位高於剎帝利的表現。

因陀羅的能力也是有限的，他經常要弟弟毗濕奴的幫助。並曾經大敗給羅剎王，變成孔雀逃難。因而在人間，毗濕奴的香火比因陀羅更旺，成了三大主神之一。

而濕婆呢，在印度神話中被稱為濕婆大神。又叫魯德羅。魯德羅是原名是紅色的意思，濕婆是仁慈的意思，表現人們對破壞神的期望。他也是婆羅門教的三大主神之一。另外一個是十二天神中最小的毗濕奴。

濕婆是梵天最有威力的兒子，是憤怒和破壞的化身，他的地位和能力遠在天神之上，直逼梵天。他的第三隻眼睛能噴出憤怒之火，可以燒毀一切，這種火燒毀了阿修羅的三連城，燒死了愛神，燒掉了梵天的第五個臉，因為愛神誘惑梵天追求自己的女兒。（好像三隻眼都特別牛）濕婆取了達薩和羅希尼的女兒烏瑪為妻，但與岳父之間的關系並不好，經常鬧矛盾。

濕婆與大地女神生下了二十一個暴風雨神摩魯，加入了天神的行列，成為天帝因陀羅的隨從。濕婆長期在喜馬拉雅山修行。是苦行者，娶了雪山女神為妻，生下了戰神。濕婆與梵天一樣，具有賜予其他苦行者力量的能力。

濕婆一般站在天神一邊，他和他的兒子的參戰是天神戰勝阿修羅的關鍵。但也不是絕對，他有時候也幫助其他種族，他視阿修羅的導師烏紗納斯和羅剎王為親生兒子。這也是後來羅剎王猖狂原因。

所以說，在印度神話中濕婆和因陀羅是一夥的，而因陀羅又是濕婆大神的領導，那當然是因陀羅比濕婆更厲害一些。
在《天空戰記》中， 我個人認為，也是因陀羅比濕婆更厲害一些。以下是《天空戰記》的相關資料：
《天空戰記》不知何人何時所作。其正名不顯，湮沒久已，今廿歲以下之人莫能知之。然與知者復提當年種種，無不雙目生光，贊嘆連聲。
《天》共38集，主線沿用印度神話中的三大主神梵天、毗濕奴（慧明）、濕婆（石華），分別代表創造、維持、破壞，三種狀態輪回往復，為宇宙運行的基本秩序。
故事從神軍統領雷帝因陀羅石化天界調和之神慧明開始，天界失去「維持」之力量，面臨崩潰。因陀羅卻把罪責推在剛從人間轉生至天界的一平身上，並且控制了與之一同轉生的好友阿凱。少數明白真相的戰士和一平一同返回天空殿，扶正祛邪，挽救慧明，一路上和因陀羅派出的敵人廝殺，付出重大犧牲終於如願。而此時，破壞神濕婆帶領阿拉神族來襲，形勢更加惡劣。只有主宰「創造」力量的梵天能夠打敗濕婆，但能夠穿上梵天戰甲的不單有屬於正義的一平，還有已經性格大變，成為濕婆部下的阿凱……
《天》動畫細膩精緻，尤在當年《聖》之上。其中人物多取自印度神話、佛教傳說，與眾不同。背景大量運用佛像雕塑，各種手印、花紋圖飾、極具宗教色彩。戰士們絕技如曼陀羅陣等風韻獨特，結尾並ova版中體現的勝敗之爭，正邪概念，更回味無窮，可圈可點。
《天空戰記》中稱為「八部眾」，為守護天界、地位甚高的八位戰士，他們分別是：
天——天王喬迦（表徵：虎）
龍——龍王良馬（表徵：龍）
修羅——修羅王日高一平（表徵：獅子）
夜叉——夜叉王黑木凱（表徵：狼）
迦樓羅——迦樓羅王利迦（表徵：金翅鳥）
緊那羅——那羅王蓮迦（表徵：獨角獸）
乾闥婆——闥婆王高野（表徵：水牛）
摩侯羅迦——比婆王阿達（表徵：犀牛）

人物簡介:

日高一平(修羅王)
中學生，與好友黑木凱一起跟隨爺爺習武。修羅王的轉生。被召喚到天空界後，面對巨大變故，無法接受昔日好友變成死敵的事實，為了喚回黑木凱的本性毅然前往天空殿。重友情的黑發少年，個性活潑而不拘小節，也常常犯沒頭腦的小毛病。
神甲胄：獅子
絕技：修羅魔破拳 獸王曼陀羅陣修羅金剛魔破拳
黑木凱(夜叉王)
在人間界是一平最好的朋友，極為溫柔善良的少年。夜叉王轉生。到天空界後被黑暗力量所控制，完全變成另一個人。陰暗、邪惡，一門心思追殺秋亞人。極端雙重人格的角色。
神甲胄：狼
絕技：疾風魔狼劍 夜叉金鋼陣

力加(伽樓羅王)
天空界八部眾之一，表面上吊兒浪當，是個輕佻的傢伙，實則異常敏銳，在緊要關頭，有當機立斷的勇氣。擁有與眾不同的靈力羽毛，可以探知異地的事情。身材修長的美人，喜歡打扮，並常以此為榮。

神甲胄：鳳凰

絕技：迦樓羅翼吹雪 迦樓羅靈視羽·超傳播 迦樓羅靈視羽 迦樓羅翼紫嵐 迦樓羅火翼陣 迦樓羅金鋼縛

喬加(天王)
天空界八部眾之一，第一個發現因陀羅的邪惡陰謀並與之對抗，在與一平一同逃離因陀羅魔掌後，提出重返天空殿、拯救調和之神。個性內向，不擅言辭，是個忠誠厚道、正邪分明的人。

神甲胄：虎(好像是劍齒虎)

絕技：天王降魔鋼 天王水晶結

良馬(龍王)
天空界八部眾之一，天王喬加的好友。正義感很強的人。為人極重信義。不太說話，偶爾會開開玩笑。身材魁梧，行事果斷，在眾人之中尤為可靠。

神甲胄：龍

絕技：龍王火炎戟（在八部眾中唯一隻會一種絕技的人，還好在「創世への暗鬥」中學會了龍王爆炎戟）

蓮加(那羅王)
天空界八部眾中唯一的女孩子。有點急躁，認真的女孩。暗戀著因陀羅。潑辣的外表之下，有一顆憧憬著愛情的心，也因此甘願受到蒙騙。

神甲胄：獨角獸

絕技：那羅無雙華 那羅朱靈華

阿達(匹茲王)
天空界八部眾之一，性如烈火，是個直來直去的人。幼年起就很尊敬慧明大師，可是由於其粗豪而缺乏思考，仍被因陀羅的謊言蒙蔽。

神甲胄：犀牛

絕技：比婆流砂洸 比婆激震破

高也(達婆王)
天空界八部眾之一，認真、內向、勤奮，在實力方面不斷鞭策自己修煉，達到「無我」境界而被認為是天空界武神將中最強的人。痴迷於武學之中，忽略了事情的真相。

神甲胄：水牛

絕技：闥婆水滸輪 闥婆水雷染

羅久修(吉祥天)

簡介：一平來到天空界後最先遇見的人，帶著寵物「小咪」的活潑小女孩。並不知道自己擁有調和神的靈力，在覺醒之後，代替在戰斗中犧牲的慧明大師成為調和神。

慧明大師
天空界美麗的調和之神，負責維持天空界、人間界的協調。被因陀羅石化後，蒙秋亞人一行搭救得以回復，並使得在戰斗中一度死去的喬加、龍馬、蓮加、阿達、高也等人復活。後在與黑暗尤加的戰斗中犧牲。

好了，ghostmen朋友，印度神話中和《天空戰記》中的濕婆和因陀羅我都已經介紹完了，我已經盡力而為了。不知道這樣的回答你是否滿意。

B. 《印度眾神之神》大結局是什麼

該劇以濕婆的愛情為主要視角，取材諸多神話故事中濕婆的主要事跡進行講述的神話劇，眾神之王顧名思義，在本劇中指濕婆。講述了大齡宅屬性剩男濕婆被親友團花樣逼婚後引發的一系列事件。

故事圍繞濕婆夫妻及其親友展開，涵蓋了印度神話中很多著名典故，具有豐富的印度神話元素，如三相神，因陀羅，阿修羅，火祭，等等是了解印度文化，尤其是神話的一個好平台。

濕婆，印度三大主神之一，是毀滅之神，也擔當創造（轉化）的職能，是印度民眾最為敬畏的神。Monit Roy在這部電視劇里扮演了27個不同的角色。薩蒂，薩克蒂女神轉世，達剎之女，濕婆之妻。

毗濕奴，印度教三相神之一，梵天主管「創造」、濕婆主掌「毀滅」，而毗濕奴即是「維護」之神。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象拯救危難的世界。

《眾神之王》講述的是濕婆神和他眾多化身的神奇史詩。（濕婆神是印度教三大神中最強的神）梵天之子達剎對濕婆神不敬，濕婆的莎克蒂（性力）重生為達剎之女薩堤，與濕婆相戀。

卻因為達剎的各種阻撓，最後為維護濕婆投火自焚而亡，靈魂轉世為雪山神女帕爾瓦蒂，經過一般周折讓心已死的濕婆神再次愛上她。

濕婆神可以說是印度神界最不花心，最忠貞的神。想了解被譽為宇宙中第一段愛情故事的親們，敬請關注《眾神之王》。（莎克蒂：當初梵天需要能量來創造生命，為了完成自己的創作，他要求濕婆神與莎克蒂(性力)分開）

C. 印度主神故事濕婆是什麼意思

古印度神話中的一切都圍繞著三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆。

梵天 (Brahma)：作為宇宙萬物的創造者，梵天可以說是在中國神話中開天闢地的盤古的印度同行。不過以中國人的觀念而言這為創世神的模樣實在是古怪：梵天通常被描繪成一個騎鵝的紅皮膚老人，他身穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和權杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個水罐。梵天最顯著的特徵是他的四個頭：傳說梵天原來只有一個頭，後來耐不住寂寞的梵天從自己的身體上創造了一個女伴，並瘋狂地愛上了她。這位端莊的姑娘被梵天熾熱的目光看得局促不安，便走開以躲避他的凝視。但無論她躲到他的右邊、左邊和背後，他都在每個方向長出一個新的頭。最後她升上天空，但那裡又出現了第五個頭注視著她——這樣說起來梵天大人的造型有點像《變形金剛》里的五面怪，但最後容易沖動的熱血青年濕婆砍掉了梵天的第五個頭。
毗濕奴 (Vishnu)：毗濕奴這個名字也譯為妙毗天，他在佛教稱為那羅延天，由此也可見證古印度神話對於佛教的影響之深。由於世界已經被創造，所以梵天無可奈何的退居二線——古印度人本能地對能庇護自己的守護神毗濕奴更感興趣，連梵天的十種形狀都被挪去充當毗濕奴的化身。作為保護神的毗濕奴是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持著宇宙和宇宙秩序。毗濕奴被描繪成一個藍皮膚、穿皇袍的英俊青年。他有四臂：一手持法螺；第二隻手持一件輪寶即鐵盤狀武器；第三隻手持一根權杖；第四隻手持一朵蓮花。作為保護者的毗濕奴會化身下凡以匡扶正義、消滅邪惡並建立法治。所以他有很多化身，如魚、龜、野豬、人獅和侏儒等。隨著毗濕奴的地位逐漸上升，最後竟然連梵天的創世神地位都受到了沖擊——每一次世界毀滅以後的再生過程首先是從沉睡的毗濕奴的肚臍中長出蓮花，梵天出現在蓮花中然後再開始創造工作。
毗濕奴最有名的一個傳說是關於長生甘露的。
濕婆(Shiva)：雖然濕婆是古印度神話中的創造和毀滅之神，但這並不妨礙他成為佛教中的大自在天，這有點如伊斯蘭教義中也承認耶穌一樣的有趣。作為破壞神的濕婆負責在舊時代結束時毀滅世界以便為新世界的再生做准備，而他毀天滅地的偉大力量據說來自於來自於刻苦修煉瑜伽。神話中的濕婆皮膚白皙，有著藍色喉嚨，五個面孔，四條手臂和三隻眼睛。對於年輕一代的讀者而言，日本國寶級漫畫家高田裕三的《3X3隻眼》中那位鬼眼王濕婆可能更令他們有熟悉的感覺吧？濕婆的第三隻眼睛是一件強大的武器，當濕婆用它盯住敵人時，它能噴火燒死他們。在宇宙周期性的毀滅之際，他用這隻眼睛殺死所有神和其他生物。他另外的武器還有一柄稱作比那卡的三叉戟，是閃電的象徵，標志著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作阿賈伽瓦的弓和一根底端有一個骷髏的棍棒，被稱作卡特萬伽。另外的武器是三條蛇，它們纏在他身上，能飛快地沖向敵人:一條蛇纏在他束起的頭發中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面，這些特徵包括他的蛇作的頭飾和骷髏的項鏈，伴隨他的公牛南迪或者是南迪的新月形標志雖然破壞神的名號很恐怖，但濕婆卻是個多才多藝的神——他是印度舞蹈的始祖，因此被尊稱為「舞王」。濕婆是是節奏之神，會跳一百零八種舞蹈，分別屬於女性式的軟舞或柔舞和男性式的剛舞或健舞兩大類型。濕婆在歡樂與悲哀時喜歡跳舞，或是獨自跳舞，或是與他的妻子黛維一起跳舞。舞蹈既象徵著濕婆的榮耀，也象徵著宇宙的永恆運動，運動是為了使宇宙不朽。但是在一個舊時代結束時，他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅並使之合並到世界精神之中。會跳舞的濕婆還是生殖之神，古印度人的生兒育女都要勞煩濕婆大人的神力護佑。

雖然在形式上古印度神話的三大主神同等受尊敬，但濕婆被認為是力量最強大的神，他作為毀滅者的活動實質上相當於梵天作為創造者的活動。有一個這樣的神話講到毗濕奴與梵天陷入了他們誰更值得崇敬的爭論。就在他們爭論不休的時候，他們面前出現了一根火柱，熊熊大火好象要燒毀宇宙。兩位大神見狀大驚失色，都決定應當去尋找火柱的來源。於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬，順著柱子向下追尋了1千年；梵天變成一隻迅飛的天鵝，順著柱子向上追尋了1千年。但是他們都沒有到達柱子的盡頭，於是又回來了。當他們疲憊不堪的回到他們出發的地方相見時，濕婆出現在他們面前；此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的林伽，於是就把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。
濕婆有一個妻子，帕瓦蒂（pravati), 他們生了兩個兒子，一個是戰神鳩摩羅，就是他打敗了那位糊塗焚天造就的無敵阿修羅王，還有一位是象頭人身的智慧之神迦內什。
關於濕婆的有趣傳說還有幾個，其中一個是關於他兒子迦內什的。據說有一次迦內什的母親帕瓦蒂要沐浴，於是就讓迦內什在門口守著誰也不許進來。這時候濕婆回來了，迦內什這笨蛋連自己的父親也擋在了門外，濕婆於是一怒之下又（汗，多少次了……）拔刀咔嚓一下把自己兒子的腦袋砍掉了。帕瓦蒂出來後大吃一驚，這時候濕婆才知道真相，可是兒子的頭早被他不知道扔哪裡去了。於是他對老婆說，你拿著刀子出門去，然後把見到的第一個動物的頭給砍回來。帕瓦蒂出門沒多遠就遇到了一頭大象，於是就把象頭砍了回來，濕婆把象頭安在自己兒子的頭上，從此，可憐的迦內什就頂著個象腦袋了
濕婆應該是三大主神中，最痴情的一個，他和他第一個老婆沙蒂的愛情故事最讓人感動。帕瓦蒂是沙蒂死後的轉生。
印度神話的三個主神里邊，也許只有毗濕奴是沒有作過錯事的神，他是那麼的完美，以至於都不可愛了……不過這也許跟毗濕奴在印度神話中成型較晚有關。梵天早在雅力安人進入印度前的傳說中就已經存在了，而濕婆本身雖然在傳說中出現得最晚，但是在印度人早期的神話中就出現過類似的神，後來的濕婆實際上是早期的幾個類似神的混合體，所以梵天與濕婆身上都有很深的原始宗教神靈的兩面性和復雜性，而毗濕奴的大部分傳說則是在宗教比較成熟的時期才開始出現的，隨著毗濕奴教派的地位越來越高，這位大神在眾神中間的地位也相應的提高了，甚至融合了一些早期傳說中其他英雄的事跡（這也許就是他的稱號和化身特別多的原因）。

D. 《帕爾瓦蒂與濕婆》的結局是什麼

《帕爾瓦蒂與濕婆》的結局：

梵天之子達剎對濕婆神不敬，濕婆的莎克蒂（性力）重生為達剎之女薩堤，與濕婆相戀。卻因為達剎的各種阻撓，最後為維護濕婆投火自焚而亡，靈魂轉世為雪山神女帕爾瓦蒂，經過一般周折讓心已死的濕婆神再次愛上她。

相關介紹：

薩克蒂女神，印度神話中宇宙至高神三相神中濕婆大神的妻子，是濕婆的半身，宇宙太初之母。她無始無終，是一切行為與能量的源泉。創世之初，薩克蒂女神為了創造世界造福人類，且為了世界的創造供給能量。她順應梵天的請求，與濕婆分離，從此以能量體的形態游離在三界之外。

在創世的許多年後，梵天為了自己所創造的世界能得以圓滿。他又祈求薩克蒂女神，希望她可以降世成人擁有實體與濕婆結合。於是薩克蒂女神一次次的降世，開始了她的覺醒之旅。

E. 濕婆是怎麼死的

濕婆(Shiva)：雖然濕婆是古印度神話中的創造和毀滅之神，但這並不妨礙他成為佛教中的大自在天，這有點如伊斯蘭教義中也承認耶穌一樣的有趣。作為破壞神的濕婆負責在舊時代結束時毀滅世界以便為新世界的再生做准備，而他毀天滅地的偉大力量據說來自於來自於刻苦修煉瑜伽。神話中的濕婆皮膚白皙，有著藍色喉嚨，五個面孔，四條手臂和三隻眼睛。對於年輕一代的讀者而言，日本國寶級漫畫家高田裕三的《3X3隻眼》中那位鬼眼王濕婆可能更令他們有熟悉的感覺吧？濕婆的第三隻眼睛是一件強大的武器，當濕婆用它盯住敵人時，它能噴火燒死他們。在宇宙周期性的毀滅之際，他用這隻眼睛殺死所有神和其他生物。他另外的武器還有一柄稱作比那卡的三叉戟，是閃電的象徵，標志著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作阿賈伽瓦的弓和一根底端有一個骷髏的棍棒，被稱作卡特萬伽。另外的武器是三條蛇，它們纏在他身上，能飛快地沖向敵人：一條蛇纏在他束起的頭發中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面，這些特徵包括他用蛇作的頭飾和骷髏的項鏈，伴隨他的公牛南迪或者是南迪的新月形標志

F. 古印度神話電影顛峰之作，迷幻口味的馬沙拉大餐

G. 濕婆神有什麼樣的傳說

印度教毀滅之神濕婆(Shiva)，前身是印度河文明時代的生殖之神「獸主」和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本的象徵。

在印度教造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身塗灰，纏發椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸飾一申骷髏瓔珞，腰間圍著一張虎皮，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。他額頭上長著第3隻眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時打擾，濕婆第3隻眼裡噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神並沒有死，只不過沒有了形體，所以說愛是無形的。

濕婆還富於自我犧牲精神。當恆河女神從雪山天國降凡之際，濕婆為了避免水勢過猛淹沒眾生，他親自以頭接水，讓恆河在他的發綹間流轉千年緩沖後再流到人間。

濕婆居住在凱拉薩山(Mount Kalashi，即中國西藏阿里境內的岡仁波欽神山） ，他的乘騎是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂(Parvati)，又叫烏瑪(Uma，光明、美麗)。濕婆的配偶起源於印度土著的母神，也像濕婆一樣兼具生殖與毀滅雙重性格，呈現溫柔相與恐怖相等不同的相貌。帕爾瓦蒂或烏瑪的形象是嬌媚嫻淑的妻子。濕婆的配偶的另一種形象杜爾伽(Durza，難近母)則是美艷而嗜殺的復仇女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。還有一種形象迦梨(Kali，黑女神)，面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內什(Ganesh)是可愛的象頭神，另一個兒子塞建陀(Skanda)則是可怕的戰神。

所有印度教聖像中最重要最著名的一種，就是這尊與朱羅銅像密切聯系在一起的偉大的濕婆納塔羅闍（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像。這種像大量創作於朱羅時代，在南印度的製造延續倒12世紀。

濕婆被表現為跳著創造和毀滅世界的宇宙之舞。他的頭發隨著他的舞動而狂亂地飄散開來，隨著他的上邊的右手所持的沙漏裝小鼓的節奏而飛動。這種節奏是宇宙（摩耶）的心跳得聲音，通過創造之舞的善行而產生。宇宙本身被表現為環繞此神的光環，光環出自雕像底座上摩卡羅的繁殖之口。與這創造的瞬間互補的，是同時發生的宇宙的毀滅，由那些給光環鑲邊的火焰和持在此神左手中的單獨一朵火焰來象徵。這朵單獨的火焰使一切化為虛無：恰恰與此神右手中的創造之鼓保持平衡。下邊的右手錶示要撫慰他的信徒，預備賜福先作出令人放心的無畏勢。進一步證實賜福的是下邊左手的象手勢（gaja hasta）。這種「旗子」手勢由垂下手指模擬象鼻構成，在此指向真從無知的侏儒背上彈跳而起的左腳。這一象徵性的手勢使信徒有希望解脫摩耶的苦難，同時右腳以舞蹈的全力踏著侏儒的背脊。侏儒握著一條有毒的眼鏡蛇，而同樣的毒蛇像一件裝飾品佩戴在濕婆賜福的右臂之上。

在許多其他的有意味的細節中，可以看到一個骷髏在此神纏結的發髻的寶冠上。還有一彎新月，象徵著濕婆分階段出沒與宇宙，即使隱藏時也一直在那裡。在他那夾雜著死者骨灰的發髻中，濕婆承接了從天而降的恆河——一尊恆河女神象的小像立於右邊的頭發上。她是一尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象徵性是無窮無盡的，對於濕婆教信徒來說這尊聖像是闡釋這位跳舞的創造和毀滅之神的無限憐憫和宇宙力量的一種形象化的啟示。

在接踵而來的笈多王朝時代(公元四世紀初至公元六世紀初)，以梵天(創造之神)、毗濕奴天(又稱韋紐天、那羅延天，為維持之神)、濕婆天(又稱大自在天，為破壞之神，但又兼具救護治療的性格)為三大主神的印度教，又分化為以毗濕奴天為至上神的毗濕奴派和以濕婆天為至上神的濕婆派。前者流行於南印度，後者流行於北印度，以此為契機，婆羅門教出現了全面復興的景象。

H. 濕婆大天三個孩子怎麼生的

世界各大文明都有一套獨特的神話體系，其中不乏一些非常有趣的設定，比如說生孩子這個事，神仙也要生孩子嗎？這在中國神話中聽的比較少，但放眼世界神話，還是很常見的，不然那麼多神都是從哪來？

只不過在神話中，神仙們的繁衍方式，和我們普通人不太一樣，神仙之所以是神仙，就是因為神仙做到了人做不到事，不然怎麼會有句話叫「神一樣的操作」呢，在生孩子這件事上也是一樣的，今天就說一說世界上那些有趣的生育神話。

而毗濕奴和濕婆都是男神，摩西濕自以為從此天下無敵，開始為非作歹，把世界搞得一團糟，眾神都拿他沒辦法，後來大家開會一商量，這樣不行，必須得制裁摩西濕，這時毗濕奴的老婆吉祥天女出了個主意。

既然只有濕婆和毗濕奴的孩子可以打敗摩西濕，乾脆就讓毗濕奴變成女神，跟濕婆生孩之吧。各方勸說之下，毗濕奴只好同意。就這樣毗濕奴變身美女，跟濕婆生了很多孩子，其實生一個就行，但濕婆過於沉迷毗濕奴的美色，強行生了很多。

果然都是神一樣的操作

I. 印度教中的濕婆，論戰鬥力是不是三清的對手

濕婆在印度神話中是地位很高貴的三大主神之一，也被印度人封為大自在天——即為毀滅破壞之神。能成為三大主神這也代表濕婆的法力高強，據說他是這三大主神中戰鬥力最高的神，至少他在毀滅和破壞方面的能力無人可敵。

在印度人心中濕婆的地位是這三大主神中地位最高的，也是受膜拜最多的一位神。濕婆很刻苦，每日都在喜馬拉雅山上修煉。

所以三清的法力可以說是神仙中實力頂級的，但中國神仙有一個特點就是打架主要靠法寶，寶物厲害就穩贏。

而印度的濕婆沒有法寶，就是戰鬥力強，而且濕婆是毀滅之神，有毀天滅地的本領，所以在不用法寶的情況下三清未必能贏濕婆。但如果可以用法寶的話，沒准能逮住濕婆。

J. 《眾神之王》梵天為什麼打不過濕婆

《眾神之王》中梵天打不過濕婆的原因有三，其一是印度教三大主神中濕婆是毀滅之神，梵天是創造之神；其二是梵天的信眾沒有濕婆多；其三是濕婆的修煉是苦行，梵天反而墮落。所以梵天打不過濕婆。

《眾神之王》是一部印度神話劇，原名是《DEVONKEDEVMAHADEV》，又叫《濕婆神/眾神之神》，講述的是以濕婆為中心，以濕婆的愛情為線路的神話劇。取材了諸多神話故事，例如：三相神、因陀羅、阿修羅、火祭、射殺愛神伽摩、砍下梵天頭顱等等神話傳說。

簡介：

梵天，是印度教三大主神之一，也是《眾神之王》這部電視劇中的人物，是印度教的創造之神，俗稱四面佛，被稱為造書天、婆羅賀摩天、凈天。形象是四顆頭、四張臉以及四隻手臂，手中通常沒有任何武器，坐騎為孔雀（或天鵝）。

濕婆，是印度教三大主神之一，也是《眾神之王》這部電視劇中的人物，是印度教的毀滅之神，又是苦行之神，還是舞蹈之神。形象是三眼四手，手執三股叉、神螺、水罐、鼓等；身著獸皮衣，渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭發盤成犄角形。共有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，擁有毀滅和再生的力量。