印度電影尾巴

㈠ 尾巴 重生有哪些動物

有：壁虎，蚯蚓，蛇,它們的具體介紹如下： 天龍：又名壁虎，屬於爬行綱、有鱗目、蜥蜴亞目、壁虎科「家族」。我國已知壁虎科動物共9屬30種，除東北地區外全國各地均有分布。 天龍體長約10cm，背腹扁平，全身披有鑲嵌排列的疣狀小鱗，外貌醜陋，有許多人討厭它，還傳說它有毒，其實，它是沒有毒的動物。民間還傳說它的斷尾要鑽入人的耳朵，這是不科學的說法。天龍尾巴自截，是逃避敵害的一種「本領」，斷落下來的尾巴，由於神經和肌肉暫時未死，還會在地上顫動一段時間來轉移「敵人」的視線，但是，絕對不會鑽入人的耳朵。有趣的是，斷去的尾巴，以後又能再生出來，只不過尾巴短些，顏色淺些。如果看到一隻天龍尾巴短、顏色淺，就知它曾死裡逃生。 天龍是有益無害的動物，夏秋的晚上，常出沒在有燈光照射的牆壁、檐下或電桿上，捕吃在燈光下活動的蚊蠅、飛蛾等害蟲，一個晚上一隻天龍能吃掉許多害蟲。天龍的干製品入葯可治多種疾病。 蚯蚓是一種軟體多汁、蛋白質含量達70%的軟體動物，蚯蚓喜食腐質的有機廢棄物成為優質的生物有機肥，有機廢棄物通過蚯蚓的消化系統在蚯蚓腸道中的蛋白酶、脂肪分解酶、纖維酶、澱粉酶的作用下轉化成為自身或其他生物易於利用的活性物質，同時產生蚯蚓蛋白和氨基酸對環境不產生二次污染。蚯蚓體含多種氨基酸、酶類和活性物質有很好的經濟價值和葯用價值。 蚯蚓在環保、飼料、肥料、醫葯、保健品、化妝品等方面的深入開發和應用。 （1）葯用：利用蚯蚓提取抗癌新葯，治療心腦血管疾病，還有地龍糖漿、地龍酒、地龍接骨丹等。 （2）蛋白飼料：蚯蚓含蛋白質（70%左右干品）是蓄禽獸的蛋白飼料，可用來喂雞、鴨類、牛蛙、甲魚、珍禽等，發展我國蓄禽、水產事業。 （3）處理城市生活垃圾化廢為肥，世界各國都在開展利用蚯蚓處理生活垃圾解決環境污染問題。 （4）改良土壤：蚯蚓糞是優質肥料可以用它改良土壤的理化性質，養殖蚯蚓的場地三年後能變為高產農田。 （5）蚯蚓糞的利用：它是優質有機肥料是園林綠化、草坪花卉、生產綠色無公害的蔬菜食品首選肥料。 （6）提煉SOD：江西省科技工作者利用蚯蚓生產SOD替豬血。海淀區農科所與農業大學合作生產SOD特芽和SOD大米受到市民的歡迎是一種保健食品。 蚯蚓（earthworm, potworm, or freshwater ringed worm）屬於環節動物門（Annelida）寡毛綱（Oligochaeta），可以分為陸生的及水生的兩種類型。大多數的種類屬於陸生蚯蚓，體型較大，主要分布於土壤表層；俗稱「紅蟲」的水生絲蚯蚓，主要分布在各種淡水水域，一般體型較小，以水中的有機物質為食物來源；寡毛類也有極少數為海產性的。 環節動物門，顧名思義，就是身體呈環狀分節，一般而言，蚯蚓的分節多在80節以上。外觀上除了分節之外，成熟的蚯蚓在靠近頭部的地方，有體節會癒合成環帶。以環毛蚓為例，環帶上有雌孔，是蚯蚓排出卵子的地方。在環帶的後方則有兩個雄孔，是蚯蚓排出精子的地方；雄孔四周常有乳頭狀突起，稱為乳突，雄孔與乳突是分辨蚯蚓種類的重要依據。然而，大多數的蚯蚓僅由外觀是無法判定其種類的，需要解剖，以其內部構造如受精囊、攝護腺及腸盲囊等的數量、大小、形狀與位置來鑒定其種類。 蚯蚓是雌雄同體、異體受精。以土壤中的有機物與植物的嫩莖葉為食，在進食大量的土壤後排出的土壤稱為糞土，常堆積於地表洞口或洞穴中；當蚯蚓數量多、活動頻繁時，土壤因被翻動而鬆弛，有利於植物生長。蚯蚓也是一些哺乳類（如鼬獾）、鳥類（如雞、鴨）、青蛙、蛇（如青蛇）或魚蝦蟹類的重要食物來源。由以上種種，皆顯示蚯蚓在生態環境中無法取代的角色與重要性。 蛇，現在已經列入保護動物之列了。對蛇來說，這是個好消息，不管是有毒還是無毒，它有了個保命護身符。 現在我們經常看到報紙登載有關查處倒賣蛇類的商販，也有查處以蛇為主料的餐飲店。之所以將蛇列入保護動物，其主要原因，是因自然環境遭遇嚴重破壞，出現了蛇的生存危機；也因為人類的貪嘴，而將蛇趕盡殺絕；特別當蛇類貨源越來越吃緊時，市場上活蛇的出手價格不菲，讓捕蛇人違法冒險，山林溝壑四處溜竄，如尋寶似的尋蛇。 蛇的功過，自古以來贊譽和貶毀二個聲音並鳴。有白蛇娘子捨命救許仙的《白蛇傳》的美談，故事家喻戶曉。印度人馴養巨蟒為當家的管小孩子，巨蟒聽從主人的吩咐，不準小孩子越過雷池半步，聽來象是天方夜譚，可這是真實的故事，巨蟒有與人類相通的靈性。舞蛇的藝人，只要藝人吹響笛子，蛇會隨笛聲而翩翩起舞，讓你嘆為觀止（其實，蛇是沒有聽覺的）。 在那鼠害成災的年月里，人類盼望鼠的天敵——蛇，能成群成批地快快生長。 蛇的葯用功勞可大著呢，如蛇毒，含有復雜的蛋白質毒素，其成分是蛋白質或多肽類物質，具有很強的毒理作用。 據資料記載，蛇毒的葯用價值：1.抗癌作用。1953年美國醫學家哥拿切和杜克等人用眼鏡蛇毒治療115例癌症病例，發現有明顯的止痛效果，蛇毒對部分癌症病例，有使腫瘤生長緩慢，控制轉移甚至完全變成瘢痕化的作用。1967年印度醫學家拉柯特從印度產的眼鏡蛇毒中提取出一種叫細胞毒素P6的物質，對吉田肉瘤有明顯的抑製作用。他又從馬來西亞紅口蝮蛇毒中提純出一種精氨酸酯酶，對癌症轉移到血管壁上形成的斑塊有消除作用。近年沈陽部隊總醫院利用蝮蛇毒配合化學治成骨肉瘤患者，使患者的存活時間明顯延長。 2．蛇毒治療胃病。利用蛇毒治療消化道潰瘍，具有止痛、增食和促進睡眠和增加體重的優點。 3．治療腦血栓及脈管炎。解放軍二三八醫院，應用蝮蛇毒分離出來的清栓酶制劑治療腦血栓及脈管炎800餘例，治療後觀察，發現對腦血栓病人有促進睡眠和增加飲食的作用；對脈管炎病人能使疼痛迅速緩解，食慾和睡眠也很好。有部分腦血栓偏癱病人，還能使偏癱消失，獲得康復。 蛇，還有好多用處，如，養顏美容潤膚，皮可制高級樂器，不一一例舉。 蛇的靈仙故事，未經考證，信不信由你。權且是茶餘飯後當趣聞聽聽。據資料記載，在福建省寧德大崗山區里，山高林密，原始森林綿延數百里，山中的蛇不計其數，品種多樣，蛇經常出沒於山間地頭。傳說中，曾有一對夫婦駕車路過此山區，妻見一大蛇卧於路中，催促其夫特意將蛇壓死。然後，其妻急忙跳下車撿死蛇，不料被身後一疾馳而來的吉普撞個正著，當即死亡。其夫大哭，痛悔不該壓死那條大蛇。 數月後，又有一輛東風牌大卡車駛過這山區。司機突然看見有近二、三米來長的巨蟒蛇，正在悠然無事地橫穿公路。司機見了亦驚喜，踩大油門，加速向蛇身碾去。蛇受傷而躍，蛇尾甩碎了擋風玻璃，偏偏有一玻璃碎片正對司機的心臟扎入，鮮血如噴，一命嗚呼，車撞上山坎側翻。 當地人談蛇色變，村人極少對蛇傷害或者捕殺。村人說，蛇是有靈氣仙氣動物，捕殺不得，煮食不得。這里的群眾倒不一定是對野生蛇類保護意識很強，還是多少還帶許多迷信色彩。 蛇是不會主動對人進攻的，除非你打到了它的身驅。如果你的腳踩上了它的時候，它會本能地馬上回頭咬你腳一口，噴灑毒液，令你倒下。當人們行走在山路上，「打草驚蛇」在此用得很恰當。你手執一根木棍，有彈性的木棍子最好。邊走邊往草叢中劃劃打打，如果草叢有蛇，會受驚逃避的。用硬直木棒打蛇是最危險的動作，因為木棒著地點很小，不容易擊倒蛇。軟木棒有彈性，打蛇時木棒貼地，蛇擊中可能性更大。蛇打七寸，這是蛇的要害部位，打中此部位，蛇動彈不了。 尤其是有名毒蛇「眼鏡王」，當你第一棒擊不中它時，它會馬上發怒地向人進攻，抬起頸部，噴射毒液可達二、三米遠，如射中你的眼睛會致你眼瞎。當你碰上這種沒有一棒子將蛇打死的絕對把握時，最好是別輕舉妄動，讓蛇自己慢慢離開，互不侵犯，相安無事。 我曾經騎自行車碾壓眼鏡王蛇，可能壓力不夠，蛇發怒直向我竄追，半身貼地，半身騰空，飛似地快啊，嚇得我拚命蹬車狂跑，事後心想一直害怕，再也不敢冒這樣的風險了。 蛇對人類是有危害的，特別是毒蛇，蛇的毒性兇猛，毒蛇咬人致死致殘，其罪不可赦的。那年，因台風過後，上游山洪下泄，夾帶著大量的毒蛇漂流入海，沿海岸線隨處可見被台風折騰得獃獃笨笨的蛇。我那剛結婚不到一個月的妻子，在林場工作，傍晚收拾倒樹時，不幸讓無名毒蛇咬傷。同事們組織搶救，先處理傷口，擠出淤血。讓林場養的二隻家狗輪流舔傷口的血，結果二隻家狗全中毒死了。同事們緊急將妻子送往附近衛生院搶救，劇痛難忍，妻子呼天號地叫著，昏迷三天三夜。同事的姐妹們都認為妻子沒得救了，偷偷地痛哭不止。蒼天有眼，或許妻子命不該死，我這才24歲的妻子出奇地活了下來。但是，妻子那健壯的身體，卻一日一日地消瘦下來，完全是另外一個人似的了，留下的後遺症，折磨了她一輩子。 毒蛇是死不瞑目的動物，當你用刀將它的頭剁下來，蛇首雖然已經分離了。我可敬告你啊：千萬別認為蛇是死的。如果你不小心，用手觸摸它的頭，很可能你的手指會被剁下的蛇頭反咬一口。這個危險性與活蛇咬的後果是相同的，是致命的。 由於蛇肉能美顏活血，蛇血能治風濕，蛇膽能明目，還有更多的葯用功能。蛇做出的菜餚美譽天下。人們除了保護野生蛇外，組建了人工飼養蛇場，以供人們葯用和菜用。 南方人喜歡吃蛇。通常是將蛇殺死，去內肝臟，剁砍成寸半長的節段，入鍋純煮，加上配料，煮熟了將節狀的蛇肉，一絲一絲剝下來，味美湯鮮，很好吃。也有用調料配製淹好，用油鍋炸熟，香脆可口。還有什麼龍虎鬥（蛇貓）、龍夙斗（蛇雞）、龍虎夙斗（蛇貓雞）等等，都是很好的做法。 我對他們這種殺蛇方法不敢苟同。這對一些懼怕蛇的人，看一眼都會惡心的，還談什麼品嘗美味佳餚呢？ 我才不會是吹牛呢！我可以將一條活的三五斤重的灰蛇，在十分鍾內，干凈利落地令其蛇皮、蛇肉、蛇腸、蛇骨等四分離。現將此方法介紹各位，你不妨也小試一回你的刀功。 為方便掌握，分「五步法」講解要領，這難免贅述了。 一、殺蛇去腸剝皮。在蛇的寸頭部位，將蛇綁起懸掛高處，蛇尾下不著地。（如是毒蛇應將其頭部砸碎，以除後患）。用小刀在蛇頸部劃一圈，用剪刀自劃圈處，從上至下地向白肚蛇皮剪。切斷喉管食道，用手往下拉，蛇內臟全部取下來了。用手從頸部將蛇皮往下拉到肛口。這一步，蛇腸和蛇皮已經分離了。 特別說明：如需要取血，在未殺前，將蛇尾剁一節，用碗裝少許白酒，盛接下蛇尾滴的鮮血。飲此血可治風濕關節病。 二、肋骨肉與脊椎肉分離：在肛口兩側，用刀從肛口往上，靠脊椎處入刀，拉開一小節即肋骨肉片與脊椎骨分離。用手拉著這刀切出來的肋肉帶骨片，用力往上提拉，只聽到咔咔聲，一拉就到頸部，肋骨肉片與脊椎骨就行分離，用刀切下備用。同樣方法，將另一片肋骨肉片與脊椎骨分剝分離。這一步，完成了兩片肋骨肉與脊椎骨肉分離。 三、將肋骨肉片的骨與肉分離。將靠頸部的肋骨肉端，用手細心將肋骨膜片與肉分離開，兩手用力撕開「肉片與肋骨膜片」，一下子拉到了肛口端。這一步，完成了肋骨膜片與肋肉分離。這一步，一邊是凈蛇肉，一絲骨剌都不帶。另一邊，是肋骨膜，基本不帶肉。 四、脊椎肉的分離。這支脊椎骨肉，先將骨上的粘肉剝削出來。而後，將脊椎骨肉剁成寸多一節，放入清水中，用牙簽從脊骨中間穿過，把脊椎中的髓捅出來。據說骨髓吃了，會讓人腋臭，還是不吃為好，丟掉吧。削凈的脊椎骨，放入鍋中水煮，肉爛了細心削凈肉，骨丟掉，（蛇骨特別硬，處理好別扎人）水湯是高營養的，留著煮蛇肉。這一步，完成了脊椎骨與肉的分離。 五、處理蛇皮：蛇皮脆口好吃，高蛋白質，營養豐富。將剝下的蛇皮用開水燙過，用刀刮掉蛇鱗，剁成小塊，待煮時用。 如果是巨蟒蛇皮，這個價格不菲，要及時處理。將蛇皮拉扯張開，用鐵釘將皮釘在木板上，如拉牛皮方法。晾曬干。記好了，巨蟒是國家保護動物，可不能違法 蛇肉已經處理完畢，如何烹飪，則根據個人飲食愛好，加以製作。限於篇幅，這不再贅述了 。 以上三種動物都可以 水中的小蝌蚪，在被切除尾巴後的九天內，就能重新長出新尾巴。與火蜥蜴不同的是，一旦蝌蚪變成青蛙後，成年的青蛙就失去了這種神奇的重生能力。

㈡ 有沒有寡婦

您好！印度題材的《貧民富翁》近日在奧斯卡大放異彩，眾人皆知。不過我想起獲得2007年奧斯卡最佳外語片提名的《水》，這部優秀的電影不一定人人都知，但卻一定比《貧民富翁》更真實反映了當時的印度。導演是印度裔加拿大女導演蒂帕·梅塔。《水》是她的「元素三部曲」的最後一部。影片講述的是印度甘地時期的一個特殊群體——寡婦。電影以3個年齡不同的寡婦為視角，分別講述了她們不同的命運。7歲的小女孩秋雅在懵懂中成了寡婦，被送到了「寡婦之家」，在這里她遇到了20多歲的美麗的卡利安妮。另一個就是在「寡婦之家」虔誠信奉著宗教、平和安靜地面對著自己命運的中年寡婦沙昆塔拉。小女孩秋雅一直幻想能回家，而卡利安妮則被不時獻給一個婆羅門的貴族老爺，以換取維持寡婦之家生存所需的開支。後來卡利安妮邂逅了一個即將成為律師的青年，兩人一見鍾情。但卡利安妮發現他的父親正是那個貴族老爺，絕望的她只好自殺了。卡利安妮的死雖然沒有讓沙昆塔拉最終改變自己的想法，但她想讓青年帶著秋雅遠走高飛，讓這個小姑娘永遠不要再過這樣的生活。影片到此留下一個光明的尾巴。但最後打出字幕還是讓人觸目驚心，直到2001年，印度仍有上千萬的寡婦仍然過著甘地時代的生活。在這3個寡婦之外，影片還反映了其他老年寡婦的生活，基本都個個悲慘。可實際上，當時的印度法律是允許寡婦再婚的，可大眾卻從不宣傳。更寒心的是，那些家庭把寡婦趕出家，不過是為了省下一個人的口糧，宗教不過是一個借口。中國也曾拍過《寡婦村》，但兩者實在是無法相比。這部電影對我的觸動是所有印度電影都不及的，沒有常規的歌舞，雖然故事很悲慘，但拍攝很美，恆河粼粼的波光、神廟點點的燭火，還有那些雨水和晨光，無不散發著柔美和憇靜的光芒uyc還有那些悠揚動聽的印度古樂貫穿始終m有時我恍惚覺得和陳英雄的越南電影意境很像。水在印度有聖水之稱ko其含義在電影中也是多種寓意。那麼水是否也是一種枷鎖呢？還有推薦您看《月亮河》不一樣的印度電影大概是清明左右，在CCTV－6的佳片有約看到《月亮河》，這部電影是印度和加拿大合拍的，由印度女導演梅赫塔拍攝得，它一改印度電影歌舞歡笑的熱烈，影片中流淌的哀傷與苦難，猶如漫堤的河水，慢慢浸疼了觀眾的心看《月亮河》的時候，心裡總有一點點說不出的憂傷，配合著裡面的音樂，看著故事中人物痛苦的掙扎，心裡的痛在全身蔓延。在看這部電影之前，我看的印度電影只是歌舞電影，反映的是歌舞昇平的景象，而這一部則徹底顛覆邏輯，它所用的題材是印度的寡婦被壓迫的生活狀況，以前的我從不了解，原來在世界上，有這樣一個地方，她們被落後的傳統禁錮，有這樣一群人，他們受著那樣無理的待遇。電影描述了二、三十年代印度「寡婦院」里，一群寡婦的悲慘生活。印度教規定，人一出生，從高到低被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓，等級越高，離神越近。此外還有開除出種姓的賤民，稱為「不可接觸者」。寡婦就屬於賤民階層，印度教的《摩奴法典》規定：「寡婦理應受苦，克己守貞致死…喪夫後守貞的妻子可以上天堂…不貞的女子來世轉生為胡狼」。女人在丈夫離世後，只有三種命運：為亡夫殉葬；嫁給亡夫的弟弟；在「寡婦院」里自我囚禁贖罪。生活在「寡婦院」的寡婦，不僅被剝奪了所有財產，還要過著與世隔絕的生活，不能出席任何社會活動，只能靠每天不停地誦經，換取僅能充飢的一小碗米飯，有的還被迫以神的名義賣淫給高等級種姓的權貴們享樂。她們悲慘地生活，絕望地等死。主人公卡麗安妮是個年青的寡婦，美若天使。一個偶然的機會，她認識了婆羅門種姓的少爺，一個崇尚真理，追隨甘地的英俊青．．．．．．餘下全文＞＞

㈢ 被奉為猴神，印度長了「尾巴」的男人長什麼樣

印度男子尚德爾·奧拉翁長有一條約37厘米長的尾巴，奧拉翁的尾巴並不是一條真正的尾巴，而是一撮毛發。由於他曾患先天性缺陷脊柱裂導致的。

㈣ 印度電影 有個長尾巴動物

樓主你好

符合你描述的電影是

法國電影《追蹤長尾豹馬修》

有圖有真相求採納

http://ke..com/link?url=-HMxxvt-QFdZITrxbjQYua

㈤ 牛打鬥時尾巴真的是夾在屁股里的嗎

兩牛相鬥時，牛尾巴不一定都是夾著或垂下面的。牛尾巴狀態體現了牛當時情緒和狀態。
通過觀察動物的擺尾狀況，可以知道動物的情緒和狀態。當尾巴垂直下垂時，牛處在一種放鬆狀態，吃草或者散步；當尾巴夾在兩腿之間時，則意味著動物很寒冷，生病了或者受到了驚嚇；交配、恐懼或接受檢查時，尾巴總是會向外翹著；狂奔時，尾巴直直在懸在空中；當動物沖撞或處在游戲狀態時，也可以看到尾巴捲曲的情況。
牛尾巴的功能有：掃打蚊蠅；卧在冰冷堅硬的地上時以尾巴充當鋪墊；跑動時牛尾翹得很高，以便保持牛體平衡；保護外陰部防止灰塵、雨水落入，保護陰門、肛門不受冷凍；當人擠完奶時，牛總要用尾略掃動一下，這也是牛的表情。
(5)印度電影尾巴擴展閱讀
牛在動物分類學上屬脊索動物門、脊椎動物亞門、哺乳動物綱、偶蹄目、反芻亞目、牛科、牛亞科的牛屬和水牛屬。
在牛屬中包括7個牛種：
（1）普通牛涵蓋了世界上各種奶牛、肉牛、兼用牛品種和我國大多數的黃牛品種。
（2）瘤牛包括印度瘤牛、非洲瘤牛、美國婆羅門牛）等。
（3）氂牛主要分布在我國青藏高原及部分中亞高原。
（4）爪哇牛分布在印度尼西亞諸島，英語稱其為班騰牛。
（5）_牛。
（6）大額牛主要分布於亞洲南部。
（7）野牛等。
在水牛屬中的水牛種，又分為亞洲水又分為亞洲水牛和非洲水牛，二者間不能相互繁殖。亞洲水牛又劃分為河流型和沼澤型，兩類型水牛染色體對數不同，但可相互繁殖，故一些學者認為兩類型來源於同一野生祖先。非洲水牛至今仍處在野生狀態。

㈥ 有沒有關於印度寡婦村的電影

您好！印度題材的《貧民富翁》近日在奧斯卡大放異彩，眾人皆知。不過我想起獲得2007年奧斯卡最佳外語片提名的《水》，這部優秀的電影不一定人人都知，但卻一定比《貧民富翁》更真實反映了當時的印度。導演是印度裔加拿大女導演蒂帕·梅塔。《水》是她的「元素三部曲」的最後一部。

影片講述的是印度甘地時期的一個特殊群體——寡婦。電影以3個年齡不同的寡婦為視角，分別講述了她們不同的命運。7歲的小女孩秋雅在懵懂中成了寡婦，被送到了「寡婦之家」，在這里她遇到了20多歲的美麗的卡利安妮。另一個就是在「寡婦之家」虔誠信奉著宗教、平和安靜地面對著自己命運的中年寡婦沙昆塔拉。

小女孩秋雅一直幻想能回家，而卡利安妮則被不時獻給一個婆羅門的貴族老爺，以換取維持寡婦之家生存所需的開支。後來卡利安妮邂逅了一個即將成為律師的青年，兩人一見鍾情。但卡利安妮發現他的父親正是那個貴族老爺，絕望的她只好自殺了。卡利安妮的死雖然沒有讓沙昆塔拉最終改變自己的想法，但她想讓青年帶著秋雅遠走高飛，讓這個小姑娘永遠不要再過這樣的生活。影片到此留下一個光明的尾巴。但最後打出字幕還是讓人觸目驚心，直到2001年，印度仍有上千萬的寡婦仍然過著甘地時代的生活。

在這3個寡婦之外，影片還反映了其他老年寡婦的生活，基本都個個悲慘。可實際上，當時的印度法律是允許寡婦再婚的，可大眾卻從不宣傳。更寒心的是，那些家庭把寡婦趕出家，不過是為了省下一個人的口糧，宗教不過是一個借口。中國也曾拍過《寡婦村》，但兩者實在是無法相比。

這部電影對我的觸動是所有印度電影都不及的，沒有常規的歌舞，雖然故事很悲慘，但拍攝很美，恆河粼粼的波光、神廟點點的燭火，還有那些雨水和晨光，無不散發著柔美和憇靜的光芒，還有那些悠揚動聽的印度古樂貫穿始終。有時我恍惚覺得和陳英雄的越南電影意境很像。

水在印度有聖水之稱，其含義在電影中也是多種寓意。那麼水是否也是一種枷鎖呢？

還有推薦您看《月亮河》不一樣的印度電影

大概是清明左右，在CCTV-6的佳片有約看到《月亮河》，這部電影是印度和加拿大合拍的，由印度女導演梅赫塔拍攝得，它一改印度電影歌舞歡笑的熱烈，影片中流淌的哀傷與苦難，猶如漫堤的河水，慢慢浸疼了觀眾的心看《月亮河》的時候，心裡總有一點點說不出的憂傷，配合著裡面的音樂，看著故事中人物痛苦的掙扎，心裡的痛在全身蔓延。在看這部電影之前，我看的印度電影只是歌舞電影，反映的是歌舞昇平的景象，而這一部則徹底顛覆邏輯，它所用的題材是印度的寡婦被壓迫的生活狀況，以前的我從不了解，原來在世界上，有這樣一個地方，她們被落後的傳統禁錮，有這樣一群人，他們受著那樣無理的待遇。

電影描述了二、三十年代印度「寡婦院」里，一群寡婦的悲慘生活。印度教規定，人一出生，從高到低被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓，等級越高，離神越近。此外還有開除出種姓的賤民，稱為「不可接觸者」。寡婦就屬於賤民階層，印度教的《摩奴法典》規定：「寡婦理應受苦，克己守貞致死…喪夫後守貞的妻子可以上天堂…不貞的女子來世轉生為胡狼」。女人在丈夫離世後，只有三種命運：為亡夫殉葬；嫁給亡夫的弟弟；在「寡婦院」里自我囚禁贖罪。生活在「寡婦院」的寡婦，不僅被剝奪了所有財產，還要過著與世隔絕的生活，不能出席任何社會活動，只能靠每天不停地誦經，換取僅能充飢的一小碗米飯，有的還被迫以神的名義賣淫給高等級種姓的權貴們享樂。她們悲慘地生活，絕望地等死。

主人公卡麗安妮是個年青的寡婦，美若天使。一個偶然的機會，她認識了婆羅門種姓的少爺，一個崇尚真理，追隨甘地的英俊青年納拉楊，倆人一見鍾情。納拉揚不顧母親的反對，堅決要娶卡麗安妮為妻。卡麗安妮也在愛情的感召下，沖破陳腐的宗教與傳統束縛，逃出「寡婦院」。在回家的途中，得知納拉揚的父親竟然是玩弄過自己的婆羅門貴族時，羞恥讓卡麗安妮拒絕了納拉揚的愛情。進退無助的打擊，讓她選擇了「聖河」，用生命為這個殘酷的制度殉葬。

另一個八歲的小寡婦楚雅，因為未曾謀面的丈夫病逝，也被家人送到「寡婦院」。小楚婭天真爛漫，倔強而率真，她反抗「寡婦院」里的生活，堅信自己一定會回家，她是虛偽宗教的叛逆者，代表了人性的亮色和希望。小楚雅堅信卡麗安妮和納拉揚的愛情，與卡麗安妮雅惺惺相惜，形影不離，偷養小狗，玩著游戲，在死一般沉寂的生活里，尋找著點點快樂。在卡麗安妮投河自盡後，小楚雅被騙到河對岸婆羅門貴族的家中，供權貴們淫樂，被人救下後，送上了甘地傳道的火車。

這群寡婦的悲慘與不幸，都是在印度教聖潔的光環下發生的。同樣是寡婦，為亡夫守貞是神的旨意，供高等級種姓權貴們淫樂，也是神的旨意，這樣荒謬的邏輯，因為來自號稱離神最近的一群人，也享受了無法質疑的神聖。這哪裡是神在說話，分明是人在裝神，借著傳說、教義、傳統的神秘，做著滿足私慾的勾當。這里是在線觀看的地址：http://www.56.com/u57/v_NTA3MjY0MTQ.htmlhttp://ikan.pptv.com/search/?kw=%E6%9C%88%E4%BA%AE%E6%B2%B3希望回答能夠幫到LZ您，謝謝！

㈦ 印度6歲男孩長"尾巴"竟被視為猴神，背後究竟隱藏著怎樣的故事

在印度猴神哈奴曼是印度教里的神話人物，就好像《西遊記》裡面的孫悟空一樣，是個有情有義非常受人們歡迎的的一隻猴子，有情有義，神通廣大。而這個印度男孩在尾椎處長有一撮長毛，就好像是條尾巴一樣，並且這個孩子不僅十分可愛，還像一個猴子一樣，喜歡上躥下跳的，所以那個村子的居民都認為這個孩子是猴神轉世。

所以這個印度6歲長著尾巴的男孩，其實之所以會被視為猴神，還是和印度的宗教神話有關，但是我認為還是要相信科學，宗教神話的可信度其實並沒有那麼高。

㈧ 蛇咬住自己的尾巴是什麼意思

古埃及以環形蛇象徵宇宙四神的統一,印度以咬自己尾巴的蛇來譬喻生死輪回.據說蛇咬尾巴是殺死了自己,然後把自己帶入生命,吞吃他自己和給他自己生命.其實就是說蛇咬尾巴是生命的結束,同樣也是一個開始。
由開始到終結,由終結到開始,宇宙爆炸膨脹到最後收縮坍塌,又開始爆炸膨脹又到收縮坍塌,一切重復輪回,就像蛇咬自己的尾巴那張圖一樣,一切皆宿命輪回。

㈨ 印度電影蛇咬尾

中文名：喜馬拉亞星/喜馬拉雅星

外文名：Himalaya Singh

導演：韋家輝

類型：賀歲

主演：張柏芝，劉青雲，鄭中基，應采兒

簡介：在印度喜馬拉亞山上出生、長大的亞星（鄭中基），靈修境界已達天人合一，練得超凡的瑜伽。星父的師兄瑜伽大王為女兒印度西施舉行瑜伽選夫比賽，星父母決讓兒子下山參加叮囑有機會便學壞，接受花花世界的考驗。亞星下山後遇上恨嫁的大家姐（應采兒），大家姐看上亞星的一身好瑜伽，但亞星卻要娶印度西施，大家姐決將亞星教壞令印度西施有個壞老公，亞星樂於學壞…

㈩ 印度蛇電影蛇與人生了個孩子頭發是蛇尾巴

《蛇女》