歐美電影封面是個太陽旗

A. 求＜賽德克巴萊＞的英語版影片介紹，最好中英對照~謝謝

Warriors of the Rainbow: Seediq Bale (Chinese: 賽德克·巴萊; pinyin:Sàidékè Balái; Seediq: Seediq Bale (help·info); literally Real Seediqor Real Men) is a 2011 Taiwanese historical drama epic film directed byWei Te-Sheng and proced by John Woo, based on Wushe Incident in central Taiwan in 1930.
The film is divided into two parts - the full versions in Taiwan, the part 1 is called "太陽旗" (The Sun Flag), and the part 2 is called "彩虹橋" (The Rainbow Bridge), both running at a total of up to four and half hours.
The film was shown in competition at the 68th Venice International Film Festival and was selected as a contender for nomination for the 84th Academy Awards for Best Foreign Language Film in 2011[3][4][5] and was one of nine films shortlisted to advance to the next round of voting for nomination.[6] But the original two parts are combined into the single international cut version; its running time is two-and-half hours.
The film is the most expensive proction in Taiwanese cinema history. The film has also been compared to the 1995 film Braveheart by Mel Gibson and The Last of the Mohicans by the media in Taiwan.[7][8]

在彩虹勇士：賽德克巴萊（中國賽德克·巴萊;拼音：;賽德克Sàidékè巴萊：賽德克巴萊（幫助·信息），從字面上真實Seediqor真正的男人）是2011年的台灣歷史戲劇史詩的電影導演byWei特盛和吳宇森，於1930年在台灣中部霧社事件的基礎上產生的。
影片分為兩部分 - 在台灣的完整版本，第1部分被稱為「太陽旗」（太陽旗），第2部分被稱為「彩虹橋」（彩虹橋），都運行在一個總高達四個半小時。
這部電影在第68屆威尼斯國際電影節的競爭，為第84屆奧斯卡金像獎最佳外語片獎，2011年被選為提名的競爭者[3] [4] [5]，是其中的九部影片入圍，前進到下一輪的投票提名。[6]但是，原來的兩部分結合成單一的國際刪減版，其運行時間為兩個半小時。
這部電影是台灣電影史上最昂貴的生產。電影1995年由梅爾·吉布森的電影勇敢的心「和」最後的莫希幹人「的台灣媒體也進行了比較。[7] [8]

B. 有誰知道，一個電影，大概是這樣的。電影名字好像是主人公的名字，他們是一個部落，靠打獵，最後好像有人

電影《賽德克·巴萊》-台灣部落熱血史詩
放映時間：2012年7月22日
在險惡的日據時代，賽德克族被迫失去自己的文化信仰，男人須服勞役不得狩獵、女人幫佣不能編織綵衣，驍勇善戰的英雄莫那魯道，見證三十年來的壓迫統治。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關系，自此族人便活在恐遭日警報復的陰霾中，忍辱負重的莫那魯道在深思後，雖知將面臨滅族危機，但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊，才能成為真正的賽德克人，於是決心帶領族人循著祖靈之訓示，奪回屬於他們的獵場……
導演/編劇：魏德聖
主演：林慶台 / 馬志翔 / 安藤政信 / 河原薩布 / 徐詣帆 / 溫嵐 / 羅美玲 / 徐若瑄 / 游大慶 / 林源傑
類型：劇情 / 歷史 / 戰爭
製片國家/地區：台灣
語言：賽德克語 / 閩南語 / 日語
上映日期：2012年5月10日（中國大陸）
片長：153分鍾（中國大陸/國際版）
又名：賽德克·巴萊 （上下）合集 / 賽德克·巴萊 剪輯版 / 真正的人 / Warriors of the Rainbow: Seediq Bale

賽德克·巴萊（上）太陽旗
1895年，《馬關條約》割讓台灣之後，日本遂即武力接收台灣，寶島各地紛紛被攻破。而台灣山區因道路不通，原住民生活尚暫未受影響，霧社地區的賽德克人之中，馬赫坡年輕一代的莫那魯道英勇過人，率族群與甘卓萬人爭斗不休。日人垂涎霧社地區的豐富資源，試圖染指但遭到賽德克人強烈抵抗，傷亡慘重，然終於借原住民族群之間的互相仇殺侵入了霧社。莫那魯道只得忍辱投降，但心中的火苗從未熄滅。時間推至1930年，日本對於霧社原住民的「文明改造」歷經多年，日語等所謂文明並未給予原住民平等的生活，日人的欺壓和繁重勞作侵蝕著賽德克人的傳統和尊嚴，多年的憤怒累積，終於在這一年全面噴發！

賽德克·巴萊（下）
莫那魯道率領族人在公學斬殺異族血祭祖靈後，擁有了通過彩虹橋的資格，剩下來的，就是在英勇戰斗後從容赴死。在日本方面，霧社的消息很快傳達各處，陸軍少將鐮田彌彥率軍隊與警察組成的聯合部隊，迅速發起討伐。馬赫坡等社分頭行動，利用地形優勢和靈活戰術給予日軍先頭部隊重大殺傷。山地警小島利用個人威望和部族矛盾成功勸說鐵木瓦力斯連同部落加入日軍陣營，協助圍攻莫那魯道。在開戰初期，隨部落向密林轉移的婦孺為了不拖累戰士們，紛紛自盡，在矛盾中痛苦的一郎亦選擇了切腹。鐮田彌彥對部隊的緩慢推進大為光火，不惜使用糜爛性炸彈對付賽德克人。滿山火光中，莫那魯道迎來了最後決戰的時刻……

C. 電影賽德克巴萊觀後感範文

《賽德克巴萊（太陽旗）》以甲午戰爭時期中國戰敗後台灣被割讓給日本為大背景，主要講述了在此背景下台灣原住民賽德克族對抗日本、屈從日本、並在莫那·魯道首領的帶領下反抗日本的歷程。下面是我為大家帶來的電影賽德克巴萊 觀後感 範文 ，希望你喜歡。

電影賽德克巴萊觀後感範文1

影片的一開始，就有一群野蠻人出現，他們穿著紅白的衣服，有的臉上還有刺青，攀過岩石，急躍過溪流，手持利刀，割下異族的人頭，手舞足蹈，發出慶祝的叫聲。他們是生活在馬赫坡的野蠻人。莫納魯道有砍下了人頭，成為了合格的賽德克·巴萊——族人眼中的英雄，人們說他會繼承父親的位置，成為首領。母親在他的臉上刻下象徵族人驕傲的刺青，告訴他死後靈魂會到達彩虹橋的彼岸，成為永恆。

有一天，在這塊野蠻人的獵場上出現了一群穿著正裝，打著領帶，手持槍彈，邁著整齊的步伐，聽著統一的 口號 ，他們是來自於未知海域上一座小島的禮貌人——日本人。他們與清政府簽訂了馬關條約，暫時獲得了那裡。他們想要開辟那裡的草木，建築鐵軌，在那裡繼續建築屬於他們的禮貌。

野蠻人與禮貌人相會了。野蠻人在山頭，在樹上，用簡單的武器擊倒這些外來的異族，拒絕他們進入自我的領土。然而這群日本人趁他們在外攻佔，入侵了他們的村寨，抓住了老人與孩子，野蠻人都屈服了。莫納魯道用仇恨的眼神望住這群入侵者，直到被送到那群來客的家鄉，他見識到了大炮，飛機——他明白了如此斗爭沒有用，野蠻會屈服於禮貌的。

於是，馬赫坡人連同其他族人的獵場上，一棵棵大樹轟然倒地。孩子們開始理解日本 教育 ，學說日本話，雖然他們時刻被教師打。也有野蠻人穿上正裝，幫忙日本人幹事，成為了禮貌人。可是更多的野蠻人則被奴役，過著沒有狩獵，僅有勞作的日子。而他們的樂趣，可是是三五成群的坐在酒館門口，賒賬，喝著漢人釀的酒。達多結婚了，在盛大的聚會上，日本人出現了，達多熱情的邀請他一同喝酒，卻莫名其妙被痛打一通，族人們憤然上前阻止，與日本人廝打起來。野蠻人與禮貌人之間的矛盾激化了。莫納魯道緩緩的向外吐著煙：「再過二十年就不會再有賽德克人，不會再有獵場，孩子就全都變成日本人了!」煙繞梁三尺，成了第二天早上的那一場大霧。霧社的日本人聚集起來舉辦校運會，孩子們唱著國歌，領導們坐在主席台上微笑著端詳著一切。突然，從大霧中沖出了手持利器的野蠻人。他們叫嚷著，揮舞著手中的利器，沖向野蠻人，聲稱要血祭祖先，看下一個個日本人的人頭。而此時的禮貌人還愣怔著。一場瘋狂的屠殺，也是一齊為了自我的祖先的土地而奮戰。「我們的祖先再怎樣樣也沒有失去過獵場，而我們竟然讓異族人在那裡稱王!我不甘心!我不甘心!!」或許正是年輕的莫納魯道的話支撐起了這個二十年後的老莫納頭目。等霧社的

雲煙散去，留給再次到來的日本人的僅有那些連頭都沒有的屍體，鮮血橫流。

真正的戰爭才剛剛開始。

禮貌人的大部隊正在匆匆趕到霧社。

他們帶來了槍炮，飛機。他們要逼迫野蠻的人們低下頭。然而野蠻的人們卻只留給他們一座空空如也的鎮子，埋伏在了屬於他們的獵場，等待著奪命的獵物的出現。樹上，崖邊，坡上，前來征服獵場的禮貌人，被獵場的主人痛擊。將軍發了火，要用禮貌的產物來佔領那裡。少年巴萬對莫納頭目說：「我們快些大決戰吧!」

所有人都明白決戰意味著什麼，禮貌的力量難以阻擋，而區區300人有如何抵擋?男人們明白，婦女們明白。於是她們為了省下口糧，紛紛來到了樹旁，在樹上掛起繩子。而女人們留下的話只是：「告訴我的丈夫，我在彩虹橋的另一端釀好了酒，等他過來!」而二郎也帶著妻子孩子來到了僻靜處，決定自殺。頭目曾問他：「你死後的靈魂將去向彩虹橋的那端還是靖國神社?」或許，他可是是個可憐的無法找到靈魂棲息處的人。他渴求著成為禮貌人，卻改變不了身為野蠻人的的事實。鮮血中，一家三口的最終還是選擇了禮貌人的歇處吧。

可是其餘馬赫坡的男人們都已經做好了赴死的准備。他們埋伏在了自我獵場的每一個角落，連最年幼的孩子都來當通訊員，他們的速度讓日本人驚奇。他們沒有意識到自我本來就是錯的——在別人的土地上，妄想侵佔別人的一切。但或許他們有自信，因為他們有糜爛性炸彈，能夠摧毀人的健康與意志。可是他們沒有想到，受到糜爛性炸彈影響的人竟然全部自殺了。日本人意識到了自我對地形不熟，竟要求野蠻人的另一部分對自我的族人進行屠殺，並獎勵錢財!

馬赫坡的人們竟然敗給了自我的族人。當全族只剩下7個人時，當大橋對面全部是日本人時，馬赫坡的男人們沖向前去，哪怕炮彈炸毀了大橋，此時的他們是真正的賽德克·巴萊!

當一切歸於平靜，這樣一個偉大的野蠻民族幾乎遭到滅族。獵場，被日本人征服，可是他們的靈魂卻跨越了彩虹橋，怕是與自我的妻子孩子重逢，從此守著另一端的獵場，無憂無慮了吧。

這樣一部史詩，在這樣一個領土爭端嚴重的時刻，又是一座島嶼，又是同樣的兩個國家，只可是在島上缺少了300名如此的勇士。其實，這300人在此時是無所謂有的，我們只是看到了一種長久的，不會泯滅的民族氣魄。

每個民族都有自我的彩虹橋，都會為了自我的獵場，奮斗下去。那時，野蠻人可能就是高尚的禮貌人了。

電影賽德克巴萊觀後感範文2

沒有宣傳，沒有明星，沒有花哨的片名，沒有費盡心思的炒作，如果不是眾多影視名人推薦，不是萬達院線一紙力挺的聲明，想來我也不會去看這部片名讓人摸不著頭腦的電影。

觀影完畢，久久沉浸其中，被深深觸動。一段台灣原住民抗擊異族人統治的歷史，對於我們來說，太過陌生。台灣曾被日本統治50年這個事實，竟也是在我初次台灣行時才明白的。簡單的說，這是一段台灣抗日歷史的縮影，不一樣的是，我們熟知的是抗擊日本侵略，台灣是抗擊日本統治。被侵略時的恨是愈來愈深刻的，而被統治時的那種恨，也許會在禮貌的掩護之下漸漸睡去， 面相 上的繁榮，日語對全民的教化，部落之間爭斗的平息，為了留住種族的忍耐，都足以讓那種恨漸漸睡去。

睡去二十年之後，抗爭的力量爆發了。明知抗爭就會死，種族也可能因抗爭滅亡，然而他們還是義無反顧的選擇了抗爭。如果禮貌就是讓我們卑躬屈膝，那就讓他們看看野蠻的驕傲」。

當真正的戰斗來臨，他們選擇血祭祖先，選擇如何去死，而不是生或死。女人們為了節儉糧食給戰斗的男人，上吊而死，一人被圍攻的男人，轉身躍入萬丈深淵，或者刺刀刺向自我，中毒的男人，讓同伴攙扶著上吊而死，中搶的男人，祈求同伴殺死自我。死亡的方式死亡的場面，貫穿整部電影。世界盡是漫天飛舞的血色，在鬱郁蔥蔥的大森林裡，在清澈寧靜的溪流旁。然而，若非那噴濺而出的血色，你怎能明白男人的血性是這般的重要。「真正的人能夠輸掉身體，可是必須贏得靈魂」，賽德克巴萊，意思正是真正的人。正是在那貫穿全場的血腥中，我讀到了男人的血性，觸摸到了靈魂的尊嚴。

「那是我們的山，那是我們的溪，我們在獵場追獵，我們在溪中取水，願我為此獻出生命。彩虹出現了，一個驕傲的人走來了，是誰如此驕傲啊，是你的子孫。」，部落首領莫那的內心獨白，在和父親的歌謠聲中散播開來。「我們死了，子孫怎樣辦，他們還有驕傲。」

沒有大而全，沒有主義，沒有口號，沒有政治綱領，沒有鼓吹，血性的男人，清澈的溪流，茂密的森林，人和自然，是這個抗日影片的全部。

電影賽德克巴萊觀後感範文3

期待了很久的電影沙龍在12月11日如期而至，帶著新的想法我又看了一次影片，這次的收獲頗豐。

觀看完電影後，我關注到了原始部落他們的生活方式的改變、他們的生存空間以及他們的圖騰。也經過同學們的提問和探討，了解到了影片體現出的交易場所的改變以及建立關系的方式，更認識到了產權概念的名詞和禮貌與野蠻的相對性。

在影片中，除了緊緊跟隨自我信仰的莫那魯道之外，吸引我還有達奇斯。他是一個充滿矛盾的人，他的矛盾源於他是夾在兩種不一樣 文化 之間的人。這個人物充滿了對兩種文化身份的困惑，承受了由文化混亂帶來的種.種痛苦。兩種文化沖突對立的標志性體此刻了這個人物上，最終他也所以「切開了自我充滿矛盾的肝腸」。

電影賽德克巴萊觀後感範文4

電影一開始，賽德克族住在一個美麗的世外桃源，過著生態平衡的生活。可是隨著日治時代的來臨，他們被強迫改變原本的生活，讓頭目莫那魯道十分痛心。賽德克年輕人要求莫那魯道帶領他們反擊日本人，於是他們的戰爭必就此展開。

「如果禮貌是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲。」他們不願意讓他們的獵場就這樣被禮貌給吞沒，他們寧願光榮地死去，也不要羞恥的活著。他們靠著這種意念，前往公學校的運動會血祭祖靈，他們的勇氣和精神令人敬佩，他們的民族意識值得我們學習。

莫那魯道明明白這是場必定會輸的戰役，但還是拚命的反擊，為什麼呢?因為他們相信，僅有這么做才能成為真正的賽德克人，死後才能走上讓祖靈認同的彩虹橋。

我覺得不只原住民，就連漢人在以前的作為也跟此刻差很多，每個時代都有每個時代的生活方式，如果說打打殺殺是不對的，這種用現代角度來批評，是不公平的。我們應當要反過來思考他們有什麼地方是值得敬佩的。他們即使遇上連自我都心知肚明敵可是的敵人，他們還是沒有選擇逃避，而是勇往直前。換作是你，你辦得到嗎?他們把他們的不甘心用實體行動表現了出來，而你又如何呢?

電影賽德克巴萊觀後感範文5

這部電影是我每次常青花園的初二班下課之後，放映給晚上還有課可是午時沒有地方去的學生們看的。劇情很簡單，就是日本侵佔了賽德克人的地盤，然後賽德克人跟日本人打起來的 故事 。

這個電影的旗幟很明顯：反戰。既然要反戰，就需要讓人覺得雙方都是受害者，於是難以避免地涉及到了美化日軍。因為電影本身的完善，學生們無法吐槽演技、服裝、特效，只好全盤理解，從此心裡明白了一點點日本人並不是野蠻怪獸。恰恰賽德克人的頑固和驕傲是孩子們難以理解的，盡管心裡依然想著，那可是日本人啊，可是電影里著力刻畫的幾個賽德克人殺人的片段還是讓人覺得震撼。

賽德克人有著與所有的原始人一樣的驕傲：僅有最勇敢的獵手才有資格守護最好的獵場。這個觀念聽起來和那些世界聞名的驕傲精神沒什麼分別，可是證明自我的過程卻是愚蠢的。我如何證明我比此刻的這個守護者更勇敢呢?我能成功地殺掉他，我就是更勇敢的。所以，賽德克成年男人的標志就是殺人，家裡就擺放著人的頭骨，那是戰利品，可是那頭骨卻是一樣的其他賽德克部族的人的頭骨。直到有了日本人，家裡擺放的頭骨才開始有了異族人的，那以前，大家自相殘殺，並不覺得有什麼不妥。

以殺人為成人標志，是因為公共資源不足，要靠自我搶來。所以，這樣的小部族一開始就是沒有辦法在抗擊日本人的戰斗中取得勝利的。電影里耍了一個小小的詭計：賽德克人一開始抵抗了日本人，然後失敗了，然後過了三十年，賽德克人和日本人生活在一個小鎮上……這中間的三十年，應當是摩擦不斷的，可是賽德克人就是忍了三十年。賽德克人經歷了三十年也沒能徹底從山裡走出來，過上禮貌的生活，有一點對生命的尊重和平視，這不得不歸功於日本人的剝削壓迫。賽德克人還是一邊嘴裡說著等到了彩虹橋那頭，大家就是祖靈面前的好朋友，一邊自我苟活。

很多驕傲的人其實在現代人看來都是相當自我矛盾和可笑的。比如說伯夷叔齊，這兩個賢人，不吃周朝的糧食，餓死在首陽山上。首陽山上的野菜難道就不是周朝的了么?那頭鹿難道就不是的了么?孟子驕傲，想要賓士天下，游說各國也是卑躬屈膝，跑得多了，諸國國君都是看到他就頭大。賽德克人也是一樣，尤其是首領莫納魯道：既要忍耐日本人，又要做出一副驕傲的樣貌;既有戰略的遠見，覺得賽德克人結盟很重要，又對其他的部落有著發自內心的瞧不起;既有英雄的心胸和氣魄，又有些偏執和頑固。這樣的人，年輕個二十歲，再配個女主角，正好能湊齊一部好萊塢英雄片。

電影最讓人難受的還是巴萬那個孩子，因為血祭祖靈的成年人一句激將，因為教師平時打自我，自我就沖動起來殺掉自我的教師。小孩子沒有善惡的觀念，全憑大人的引導，可是巴萬卻被大人們帶上了一條殺戮的路上去。後面才明白他下手狠，做事果斷，完全繼承了這個部族的血統，最終被人梟獸拿去領賞，算是回歸了他的祖靈，走向了他們的彩虹橋。登記的人看一眼巴萬的頭，說，這明明是個小孩子。

說了這些電影資料，卻沒辦法再談一談電影的拍攝了，因為確實用心，確實好，史詩級製作名不虛傳。導演為了拍這個電影四處舉債，能拍出來這么大氣又完備的電影，讓人感動。

最終說一句：所謂的野蠻的驕傲，歸根結底也是野蠻，當你看到這種野蠻的時候，你就不會為他們的驕傲點贊了。

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D. 請問這部電影叫什麼 有圖片，請看，這個電影是戰爭片，日本鬼子的 最後那這人和日本鬼子拼了，還

《賽德克·巴萊》是《海角七號》導演魏德聖所執導的影片，該片籌劃長達十二年、跨國動員兩萬人拍攝。電影在台灣上映分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。內容闡述發生於1930年台灣南投的「霧社事件」，當信仰彩虹的賽德克族，遇上信仰太陽的日本大和民族，兩個族群在台灣山區爆發沖突，兩軍交戰，賽德克族頭目莫那魯道率領族人三百多名勇士對抗日本三千大軍。

E. 求電影《賽德克巴萊》高清無刪節版本（據說有4個多小時）的下載地址！謝謝！ 郵箱：[email protected]

《賽德克巴萊》網路網盤高清免費資源在線觀看

鏈接: https://pan..com/s/141JsPZ5QmEWbYn-O3y_RmQ

導演:魏德聖
編劇:魏德聖
主演:林慶台/游大慶/馬志翔/安藤政信/河原佐武/更多...
類型:劇情/歷史/戰爭
製片國家/地區:中國台灣
語言:日語 / 閩南語 / 賽德克語
上映日期:2011-09-09(中國台灣)
片長:144分鍾
又名:真正的人 / Seediq Bale: The Rainbow Warriors

賽德克·巴萊(上)：太陽旗的劇情簡介· · · · · ·

本片根據霧社事件史實改編。
1895年，《馬關條約》割讓台灣之後，日本遂即武力接收台灣，寶島各地紛紛被攻破。而台灣山區因道路不通，原住民生活尚暫未受影響，霧社地區的賽德克人之中，馬赫坡年輕一代的莫那魯道（游大慶 飾）英勇過人，率族群與甘卓萬人爭斗不休。日人垂涎霧社地區的 豐富資源，試圖染指但遭到賽德克人強烈抵抗，傷亡慘重，然終於借原住民族群之間的互相仇殺侵入了霧社。莫那魯道只得忍辱投降，但心中的火苗從未熄滅。時間推至1930年，日本對於霧社原住民的「文明改造」歷經多年，日語等所謂文明並未給予原住民平等的生活，日人的欺壓和繁重勞作侵蝕著賽德克人的傳統和尊嚴，多年的憤怒累積，終於在這一年全面噴發！

F. 跪求 電影《太陽旗飄揚》（Brotherhood）有源種子，謝謝各路大俠

已發，注意查收。追加哦~PS.您名字打錯了

G. 一部電影【太陽旗/太極旗飄揚】是嗎

韓國電影<506哨所>或<R高地>,前者是在韓朝邊界,後者講的是越戰時鬧鬼.

H. 求一部歐美電影!講的是一個男人和很多人被裝進封閉火車,口渴只能吃霜,後他逃出太久不會說話了,走著回家鄉!

樓主確定是歐美電影嗎？有部《登陸之日》是韓國拍的，裡面有類似樓主描述的情節。被俘虜輾轉多國的小強級炮灰。

順便推薦一下兩部令人震撼的作品！

《高低戰》韓國
《賽德克·巴萊》（上）太陽旗
《賽德克·巴萊》（下）彩虹橋

《賽德克巴萊》不得不看！是中國台灣拍的，很犀利哦！

就算回答錯了也建議樓主抽空看看，看過的話就無視吧！

I. 賽德克·巴萊（上）：太陽旗的介紹

《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》是2011年9月9日魏德聖執導的電影。影片入圍威尼斯國際電影節主競賽單元。主要講述了發生於1930 年代台灣南投的『霧社事件』，當信仰彩虹的賽德克族，遇上信仰太陽的日本大和民族，兩個族群在台灣山區爆發沖突，兩軍交戰，賽德克族頭目莫那魯道率領族人三百多名勇士對抗日本三千大軍。雙方各執立場而戰，只是他們忘了，無論是信仰彩虹，還是太陽，他們信仰的，是同一片天空。

J. 賽德克·巴萊(上)太陽旗 啥事件改編的

霧社事件
網路可以查到~
電影分上 下兩部 5個多小時。 非常非常的好看啊~~

1930年10月27日，在日本佔領下的台灣島，發生了血腥的霧社事件。這場原住民與日本人之間大沖突，在當時的中國大陸並沒有引起太大的關注，因為此時台灣正處於日據時期。1895年，一紙《馬關條約》讓台灣淪為日本的殖民地。對於台灣，日本也算是苦心經營，1919年開始，日本政府在這一美麗寶島上，開始建造各項基礎設施，比如自來水、電力、公路、鐵路、醫療、教育等等，不過對於台灣的原住民來說，日本人的掠奪是多於建設。 台灣的原住民沒有土地所有權的觀念，他們採用游耕，打獵的時候又跟著獵物跑，所以重視的是土地的使用權。 而日本是個現代體制的國家，他們認為土地的資源如果認定不是私人所有，就要成為公有，這樣一來，原住民生活的空間日漸狹窄。霧社事件的爆發並非偶然，而是此前長愁短恨的多年積怨所致。 霧社位處台灣中部，風景優美，交通發達，曾經是日本的山地模範部落，也是日本人控制中央山脈的重要基地，不過在日本人的眼中，霧社的泰雅族人無非是蕃族蠻人，化外之流。 1930年10月27日，是台灣神社大祭典，霧社地方照例舉行一年一度的盛大運動會，泰雅族人認為這是起義的最好時機。第二天，泰雅族人利用運動會，升旗唱國歌為信號，沖進會場，發動總攻擊，殺死日本人134人。 事件發生之後，日本人立即調動大批警察與軍隊，在日本正規陸軍及警察的進攻之下，抗日霧社的泰雅人退守斷崖絕壁，地形險要的山林洞窟。然而他們最終還是為日軍所攻破。 霧社起義的六個社當中，能作戰的壯丁共1236人，最後有644人死亡，其中290人自殺。 泰雅族人是以上吊的方法自殺的，從當時日本人所拍攝的照片可以看到，一棵吊了很多人，以至於樹枝都彎曲下垂。有的婦女為了讓男子沒有後顧之憂而勇敢作戰，就自己先自殺，十分地悲壯。 霧社首領莫那·魯道看到大勢已去，把妻子打死，也在山洞中自殺，他的屍體沒有完全腐化，有一半變成了木乃伊。 1933年他的遺骸被日本人意外尋獲，日人將其送至台北帝國大學，土俗人種研究室作為學術標本。1974年，國立台灣大學在其族人和長老強烈的要求下，莫那·魯道的骨骸，方返還霧社的「山胞抗日起義紀念碑」下葬。