耶路撒冷電影國際政治

Ⅰ 為什麼耶路撒冷是三教聖城

耶路撒冷能夠成為三教聖城的最主要原因當然是它獨一無二的歷史進程。

而它之所以仍然被尊奉至今，而不是像歷史上其他五花八門的許多「聖地」一樣煙消雲散或者只剩殘骸，則是和近一個世紀的政治格局分不開的。

1.聖殿時期 （猶太教）

最開始耶路撒冷所在的地方就是一個小村莊，後來因為它在迦南地區（Cannan，也就是今天的巴勒斯坦地區）的地理優勢——向西可以俯瞰從埃及到小亞細亞/美索不達米亞的地中海沿岸商路，向東可以監視該地區最重要的水源約旦河——而被當地的土著人建成一個小型要塞。

根據希伯來聖經（也就是基督教聖經的舊約）的記載，逃出埃及的猶太人在與當地人混戰了許久之後，終於在領袖大衛的帶領下打下了這座要塞，並將猶太王國定都於此。大衛把猶太教最重要的寶貝約櫃運到了這里，並開始了城市建設。而聖殿的興建也奠定了耶路撒冷在猶太教徒心目中的地位。

後來新巴比倫又被波斯帝國滅掉，波斯國王允許猶太人返回耶路撒冷，所以一部分猶太人又跑回去（還有一部分人覺得巴比倫挺好的，畢竟在當時是個像今天紐約一樣的國際化大都市），重修了聖殿，又被稱為第二聖殿。

2. 耶穌傳教與羅馬帝國統治後期（基督教）

對於基督徒來說很重要的一點是耶穌最後被釘死在了耶路撒冷，又在此地復活，並被預言還將在末日來臨時重返耶路撒冷。其生前走完的最後一段路以及死去及復活的地方，至今仍然吸引著眾多的基督徒前往瞻仰。

回頭來說耶路撒冷的猶太人與羅馬人的關系。簡單說就是猶太人覺得生活處處受制於羅馬人很不爽了，想復制一次馬卡比起義，當然他們沒想到自己的戰鬥力搞定戰力渣五的希臘文青也就差不多了，搞羅馬人完全是自尋死路，於是被橫掃。

更悲劇的是，盡管有記載顯示羅馬統帥提圖斯（後來成為羅馬皇帝）下令維護聖殿，但是猶太人的第二聖殿還是被殺得興起的羅馬士兵給一把火燒掉了。在哈德良做皇帝的時候，羅馬人徹底忍不了城中猶太人沒完沒了的反抗，乾脆把耶路撒冷整個兒鏟平了，猶太人也就開始大流散。

再後來，羅馬帝國改立基督教為國教（又是一個相當漫長的爭斗過程），所以對這座城市開始了比較系統的改造，使之變成了一座基督教城市。後來帝國東半邊領土的繼承者拜占庭帝國從上到下都是基督徒，當然對耶路撒冷的建設也比較上心（聖墓教堂就是在這個時候修建的）。

3. 阿拉伯帝蠢稿國崛起與擴張 （伊斯蘭教）

之後耶路撒冷及周邊地區一直處於拜占庭與波斯的薩珊王朝的來回拉鋸之中，直到時間來到了公元7世紀，這個時候穆罕默德在阿拉伯半島崛起並創立了伊斯蘭教，並且在傳教早期穆罕穆德規定了穆斯林的朝拜方向為耶路撒冷（後來才改成今天的麥加）。

至於穆罕穆德有沒有真的到過耶路撒冷一直是宗教間一個吵來正檔神舉虧吵去的問題，按下不表。不過在伊斯蘭教的經典聖訓（hadith）中，穆罕穆德不僅去過耶路撒冷，還在城中遇見了眾位先知（伊斯蘭教承認摩西、基督等人都是先知，不過穆罕穆德是封印先知，也就是最後也是最牛的一位）。

在登霄石上（也就是在聖殿山上）一夜登上雲霄然後回到麥加。所以耶路撒冷在穆斯林心目中的地位也是相當神聖，僅次於穆罕穆德常年生活戰斗過的麥加與麥地那了。在穆罕默德之後，穆斯林在四大正統哈里發的率領下開始了波瀾壯闊地橫掃歐亞非三大洲的歷程，並且在公元638年攻佔了耶路撒冷。

Ⅱ 從歷史,宗教和地理位置等多角度考慮,耶路撒冷為什麼成為當代巴以沖突的焦點

耶路撒冷是猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教的重要聖地，也是以色列和巴勒斯坦兩個國家的爭議焦點。這一問題涉及歷史、宗教、政治和地理等多個方面的原因，以下是具體說明：
1. 歷史原因：耶路撒冷在歷史上一直是重要的政治、宗教和文化中心。自公元前二千年前，耶路撒冷就叢指開始發展為猶太王國的首都，隨後被巴比倫、波斯、塞琉西亞、羅馬、拜占庭、穆斯林、十字軍、馬木留克塌塵等政權所統治。在這漫漫歷史的進程中，耶路撒冷不斷遭受戰爭和破壞，形成了當前大量的政治和地緣爭端的根源。
2. 宗教原因：耶路撒冷對於猶太教、基督教和伊滲衫配斯蘭教都有著極為重要的意義。對於猶太教徒而言，《聖經》中明確指出了耶路撒冷與猶太人的緊密關聯，耶路撒冷的聖殿山被認為是猶太教最為神聖的地方；基督教認為耶路撒冷是耶穌基督死後復活的地方，耶路撒冷的聖墓教堂等是基督教的聖地；伊斯蘭教則視耶路撒冷為伊斯蘭教的第一大聖地，先知穆罕默德被認為在此升天。各大宗教對於耶路撒冷的爭奪，成為了當前巴以沖突的重要原因。
3. 政治原因：1947年聯合國通過了《巴勒斯坦分割計劃》，將巴勒斯坦劃分為猶太人國家和阿拉伯國家兩部分，耶路撒冷則成立國際管理區。但1967年阿拉伯-以色列戰爭後，以色列佔領了耶路撒冷，宣稱其為以色列首都，這引起了巴勒斯坦的強烈反彈。如今，巴以雙方對於耶路撒冷的歸屬仍然存在極大分歧，也是巴以和平難以實現的一個重要問題。
4. 地理原因：耶路撒冷位於世界三大洲之間，連接東西方和南北方，地理位置得天獨厚。因此，若以色列和巴勒斯坦能夠控制耶路撒冷這一要沖地帶，對於它們在國際事務中的影響力將更大。
綜上所述，耶路撒冷在歷史、宗教、政治和地理等多個方面擁有豐富的內涵，而其巨大的意義和價值，也是導致巴以沖突的重要原因之一。

Ⅲ 什麼是「西方不能失去耶路撒冷」的原因

「西方不能失去耶路撒冷」是指西方國家（主要指歐美國家）不能失去慶沖對耶路撒冷的控制或影響力。耶路撒冷是位於以色列的首都，在宗教、歷史、政治和文化方面都具有重要意義。因此，西方國家常常希望能夠保持對耶路撒冷的影響力，以此來維護自己的利益。

耶路撒冷是位於以色列的首都，是宗教、歷史、政治和文化方面的重要城市。耶路撒冷的歷史可以追溯到公元前4000年左右，最早的耶路撒冷是古埃及文明時期的耶路撒冷，後來被希伯來人佔領。公元前1000年左右，耶路撒冷成為猶太人的首都，並在基督教、猶太教和伊斯蘭教中都具有重要地位。

耶路譽唯殲撒冷在歷史上一直是一個多元文化的城市，有著深厚的宗教和歷史文化底蘊。這也使得耶路撒冷成為了一個充滿矛盾和沖突的城市，多次發生戰爭和沖突。目前，耶路撒冷仍然是以色列和巴勒斯坦之間的熱點問題，也是國際政治中山困的敏感話題。

這句話可能指的是西方國家在以色列和巴勒斯坦之間的沖突中所發揮的作用，也可能是指西方國家在國際政治中對耶路撒冷的影響力。

Ⅳ 耶路撒冷別國為什麼反對以色列為首都其中的利害關系如何

美國前總統特朗普之前承認了耶路撒冷是以色列的首都，這一度引起了國際的關注，讓耶正頌路撒冷成為了國際的焦點。其實簡單的分析，耶路撒冷就是阿拉伯人和猶太人一直以來再爭奪的聖城。雙方爭執的焦點在於東耶路撒冷，說的再仔細一些就是耶路撒冷的老城，若是再仔細一點，那麼焦點就是聖殿山以及周邊地區。至於除了阿拉伯或者穆斯林國家之外其他國家的反對意見，則更多不是從宗教和歷史原因出發，而是擔心此舉會造成中東局勢混亂，是從維護政治平衡角度出發考慮的問題。

另外，木叔想強調的是，雖然麥加和耶路撒冷對阿拉伯人和穆斯林世界的宗教地位不同，但雙顫讓方的歷史有相同之處——無論是麥加還是耶路撒冷，從未舉洞鄭做過歷史上各種不同穆斯林帝國的首都，只是穆斯林統治過和生活過。這點與耶路撒冷做了數百年猶太人首都是有區別的，也是認定耶路撒冷歸屬的重要條件之一。所以阿拉伯人反對以色列佔領耶路撒冷並建都，在某種意義上，是除了宗教因素之外，很難再找到現實與法理依據的。

Ⅳ 有沒有講述阿拉伯世界的戰爭史詩片啊

天國王朝

簡介：

《天國王朝》是一部由雷德利·斯科特執導，奧蘭多·布魯姆、伊娃·格林、愛德華·諾頓等主演的歷史題材電影。

電影講述了12世紀耶路撒冷王國陷入危機，一個鐵匠伊貝林的貝里昂保衛耶路撒冷城並對抗想從基督徒手上重新奪回耶路撒冷的伊斯蘭領袖薩拉丁的故事。

中文名：天國王朝

外文名：Kingdom of Heaven

其它譯名：天國驕雄(港) / 王者天下(台) / 聖戰王朝

出品時間：2005年

製片地區：英國 / 西班牙 / 美國 / 德國

製片成本：$130,000,000/estimated

拍攝日期：2004年1月12日-

導演：雷德利·斯科特

編劇：威廉·莫納漢

製片人：雷德利·斯科特等

類型：動作，劇情，戰爭

主演：奧蘭多·布魯姆，伊娃·格林，愛德華·諾頓，連姆·尼森，麥克·辛，艾瑞克·艾伯納尼，大衛·休里斯，傑瑞米·艾恩斯

片長：144分鍾 / 192分鍾(導演剪輯版)

上映時間：2005-05-06(美國)

分級：USA:R

對白語言：英語 / 阿拉伯語 / 德語

Ⅵ 求德國電影《十字軍》

不知道你說的是不是這部？

中文名稱：十字軍
英文名稱：The Crusades
版本：VHS轉錄，更新第四集毀滅/共四集
發行時間：1996年
電視台：BBC Germany
主持人：特里·瓊斯 Terry Jones
地區：德國

德語名稱：Die Kreuzzüge
字 幕：射手網(時間軸需調整)
imdb網址：http://german.imdb.com/title/tt0111931/
imdb評分：8.7/10 (126 votes)
官方網址：http://www.bbcgermany.de/GERMANY/prokte/...te/9078_1_1.php
持續時間：約49分鍾/集

BBC系列紀錄片《十字軍》中著名主持人特里·瓊斯（《巨蟒與聖杯》的副導演）帶領我們了解這段歷史，片中夾雜了大量英國式幽默。

在部份西方現代史研究尤其是媒體的歷史記錄片處理上，對十字軍東征的評價相當苛刻。1995年，BBC播出了相當受歡迎的十字軍系列專題片，主持人和自稱是半個中古史研究專家的特里·瓊斯(Terry Jones)就把十字軍東征定位成專制、愚昧、野蠻的戰爭，對付的是和平復雜的穆斯林世界。在十字軍首次東征九百周年紀念時，一群來自西歐和美國的所謂基督徒，沿著十字軍東征的路線，一路向穆斯林和猶太人道歉。1999年，羅馬教皇保羅二世受到批評，因為他沒有就十字軍東征的歷史進行道歉。

有些學者質疑上述立場，認為這些對十字軍東征的批判，是建立在一個預設的觀點之上：十字軍東征是一場錯誤的宗教戰爭，而且是中世紀黑暗的產物。因此，他們提出合理的疑問：為什麼希特勒進行的戰爭沒有被定位是宗教戰爭？為什麼基地組織本拉登進行的恐怖攻擊沒有被定位是宗教戰爭？因此，有學者認為，不能一味用現代 「政治正確」 的觀點來評論十字軍東征，而是要回到中世紀的 「時空」 環境，全面的來探索十字軍東征的整體過程， 當然也包括當事人的政治觀和宗教觀。有學者認為，在十字軍東征的當時，歐洲大部份基督徒真誠地認為東征是對抗基督和教會的敵人，是為了拯救中東地區的基督徒和重建聖地耶路撒冷。

其實，有關十字軍東征的這種爭論，可以追溯到歐洲宗教改革時期。德國的馬丁·路德高舉宗教改革的大旗，批評十字軍是腐化的教皇權力的工具，而羅馬天主教廷則對此進行辯護，認為這是為保衛信仰進行的必要戰爭。

但是，這種爭論很快就被當時國際政治現實的形勢發展所中止。在伊斯蘭世界繼續向歐洲擴張的時候，十字軍就不可能被視為一個單純的歷史事件，而是一個關乎歐洲現實存亡的持續運動。即使是反對教廷的新教徒，他們也對奧突曼土耳其帝國的擴張感到憂慮。當時歐洲的共識就是：外敵當前，內部必須團結一致。

一直到十七世紀，奧斯曼帝國向歐洲的擴張停止下來，穆斯林對基督教的威脅減弱，十字軍東徵才能被作為一個歷史事件，而不是正在持續的保衛歐洲生存的運動得到重新審視和認識，客觀的研究才能展開。

1639年，英國學者托馬斯·福勒(Thomas Fuller) 寫了一本相當受歡迎的著作。他一方面基於當時的現實，強調土耳其是基督教國家和基督徒的敵人，一方面則質疑中世紀十字軍的政治和戰略智慧，謂十字軍是犧牲歐洲人的生命和財產去換取東方遙遠地方的一塊土地和一些聖物。

到了十八世紀，隨著歐洲工業革命的深化，經濟高度的發展，歐洲力量已經與穆斯林世界發生了根本的逆轉，回教的威脅基本已經解除，對十字軍東征的反省可以在一個更輕松及「置身事外」的學術環境中進行。再加上十八世紀的啟蒙運動、理性主義、反教權運動、宗教寬容、歐洲知識份子擺脫了宗教傳統的束縛，對十字軍東征的評價越來越苛刻。

啟蒙主義歷史學家愛德華·吉本(Edward Gibbon) 就是當時具代表性的「自由派」 學者，他斷然宣稱，中世紀從整體而言，就是愚蠢、迷信，以及宗教狂熱的一個扒脊歷史「臭水池」，而十字軍現象春讓滲正是野蠻中世紀人古怪表現的明證，這群被欺騙而無知的人跨過血染的江河，為的是要尋求可憐的「靈魂拯救」。愛德華在他那本著名的著作中下了這樣的結論：除了接觸到復雜豐富的東方文化之外，十字軍東征可謂一無結果。

第一集：懷抱著朝聖者
這集說的滑謹是1096年，一名土耳其人威脅要推翻君士坦丁堡，並呼籲政府提供協助教皇。瓊斯和船員追查騎士的路線橫跨歐洲，最後抵達耶路撒冷。
第二集：耶路撒冷

第三集：聖戰

第四集：毀滅

以下是地址http://www.verycd.com/topics/207113/

Ⅶ 耶路撒冷的梗是什麼

耶路撒冷的梗是指在國際上曾把耶路撒冷對於西方的意義與山東對於東方的意義相提並論，從而使西方人很快明白了山東的重要性。

耶路撒冷位於猶地亞山區頂部，海拔790米，是古代宗教活動中心之一。各宗教傳說都奉該城為聖地。城圈面積約1平方公里，劃為4個區。槐早仔

第二次世界大戰後耶路撒冷曾由聯合國管理。1948-1949年以色列佔領了耶路撒冷西部建立了新市區，約旦則佔領城東舊區。1967年第三次中東戰爭後，以色列佔領了整個耶路撒冷，並於1980年宣布耶路撒冷為以色列的首都。

1988年11月15日巴勒斯坦國宣布定都睜敏於此。市區面積109平方公里，大部在城圈以西。耶路撒冷主要工業有金剛石琢磨、傢具製造、制葯、化學鉛汪葯劑製造、製鞋、鉛筆、紡織與服裝（斗篷）等。旅遊業甚盛。

自1975年起，耶路撒冷超過特拉維夫成為以色列最大的城市。2011年，耶路撒冷的面積為126平方千米，擁有人口80.1萬人，這兩項指標均居以色列和巴勒斯坦各城市之首。且無論是猶太人數量還是非猶太人數量，耶路撒冷都居以色列各城市的首位。

耶路撒冷最特別的地方是面積只有1平方千米、被一圈城牆所圍繞的耶路撒冷老城，它於1981被聯合國教科文組織評為世界文化遺產。老城分為4個區。亞美尼亞區（Armenian Quarter）：位於老城西南角，是最小的一個區。

以上內容參考：耶路撒冷(歷史名城、宗教聖地) - 網路

Ⅷ 聖經使徒行轉里記載耶路撒冷為什麼遇到經濟問題

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分析：耶路撒冷示威聲起 「三教聖城」難解紛爭
2017-12-08 00:08:37 中國新聞網
相關專題 「聖城」耶路撒冷紛爭再起>

中新網12月8 日電 (郭炘蔚)美國總統特朗普6日宣布，承認耶路撒冷為以色列首都，並要求啟動美國駐以色列使館搬遷計劃。這一消息引發了國際社會的廣泛擔憂，多方表示，此舉可能重燃巴以沖突，點燃中東「火葯桶」。

作為猶太教、基督教和伊斯蘭教的共同聖地，圍繞耶路撒冷的紛爭綿延已久，是中東和平進程中最為復雜敏感的問題之一。以色列《國土報》更稱，如果耶路撒冷問題得不到解決，巴以沖突就永遠不可能化解。

當地時間12月6日，美國總統特朗普在華盛頓發表聲明，美國政府承認耶路撒冷為以色列首都，並將把美國駐特拉維夫大使館搬遷至耶路撒冷。

當地時間12月6日，美國總統特朗普在華盛頓發表聲明，美國政府承認耶路撒冷為以色列首都，並將把美國駐特拉維夫大使館搬遷至耶路撒冷。
【三教聖城：歷史、宗教和政治糾結】

耶路撒冷麵積約176平方公里，由老城(位於東耶路撒冷)和新城兩汪皮薯部分組成。其中，老城面積雖然只有1平方公里，卻坐擁三教的神聖宗教場所。

對猶太教徒而言，耶路撒冷是世上最神聖的土地，約3000年前，大衛王定都於此，自此成為猶太教發展中心。這里曾是猶太教聖殿的所在地，「哭牆」和聖殿山皆坐落於此。

對基督徒而言，耶路撒冷是耶穌受難之地，他被釘於十字架上處死，埋葬，數日後在此復活。聖墓大教堂坐落於此。

對伊斯蘭教徒而言，這是他們的第三大聖地，傳說先知穆罕默德受到困者召喚，從麥加乘天馬抵達耶路撒冷接受天啟，並於黎明前返回麥加。阿克薩清真寺和金色圓頂清真寺坐落於此。

這是一座特別的城市，也是一座苦難的城市。在這里，歷史、宗教和政治紛爭相互糾纏滲透，使耶路撒冷局勢長期以來尤為復雜敏感。

1947年11月，聯合國大會通過第181號巴勒斯坦分治決議，規定在巴勒斯坦領土上分別建立猶太國和阿拉伯國，耶路撒冷國際化，由聯合國管理。

1948年，第一次中東戰爭爆發，耶路撒冷分為東西兩區。1967年第三次中東戰爭爆發後，以色列佔領了東耶路撒冷。1980年，以色列單方面宣布整個耶路撒冷為「永久、不可分割的首都」。而巴勒斯坦方面，則要求建立一個以東耶路撒冷為首都的巴勒斯坦國。

在國際社會的斡旋下，上世紀90年代初，巴以開始和談歷程。1993年，巴以雙方在華盛頓簽署的第一個和平協議規定，耶路撒冷問題將在巴以最後階段談判中解決，此前任何一方均不得採取單方面的行動改變現狀。

資料圖：猶太教徒在耶路撒冷「哭牆」下禱告。

資料圖：猶太教徒在耶路撒冷「哭牆」下禱告。
【紛爭不斷：政治經濟局勢敏感】

以色列一直把耶路撒冷作為首都運作，這里有著以色列所有的主要政府部門。但國際社會普遍不承認以色列對耶路撒冷擁有主權，很多和以色列有外交關系的國家把使館設在特拉維夫，而非耶路撒冷。目前，耶路撒冷外國大使館的數量是零。

美聯社援引耶路撒冷政策研究所的數據稱，耶路撒冷85萬人口中有約33萬巴勒斯坦人，約占該城市人口的37%，而他們幾乎全部不是以色列公民。1967年以色列佔領東耶路撒冷之後，給予巴勒斯坦人「居住」的權利，他們沒有選舉權，但可以在耶路撒冷工作和生活。

這些巴勒斯坦人不是任何國家的公民，他們使用以色列或者約旦簽發的臨時文件出國旅行。盡管他們有資格申請公民身份，但很少有巴勒斯坦人進行申請，擔憂這握跡將等於承認以色列的控制權。

另一方面，1967年以來，歷屆以色列政府都奉行耶路撒冷猶太化政策，在耶路撒冷的東、南、北三個方向的巴勒斯坦土地上修建了一連串定居點，並力圖把這些「衛星城鎮」並入耶路撒冷，以改變耶路撒冷的人口結構。

2016年12月23日，聯合國安理會以14票支持0票反對通過決議，要求以色列停止在巴勒斯坦所有屯墾行為，也不承認任何改變雙方界線的做法。

盡管身為聖城，但耶路撒冷的經濟狀況並不樂觀。根據耶路撒冷政策研究所的數據，2015年，有47%的居民和58%的兒童生活在貧困線以下。與此同時，住房成本卻十分高昂。

另一方面，近年來耶路撒冷仍然不時發生暴力沖突，今年夏天，巴以雙方剛因為聖殿山事件爆發大規模沖突。

在耶路撒冷舊城區的一面牆上，以色列國旗和美國國旗被接在了一起。

在耶路撒冷舊城區的一面牆上，以色列國旗和美國國旗被接在了一起。
【政策轉向：美國點燃「火葯桶」？】

正因為耶路撒冷問題的復雜難解和歷史上的多次沖突，國際社會才堅持要通過和談來解決問題，並要求雙方不得採取改變現狀的行動。

事實上，盡管美國政府實質上默認「耶路撒冷承擔以色列的首都功能」，但一直並未正式承認以色列佔領耶路撒冷的行為。

美國國會1995年通過「耶路撒冷使館法案」，承認耶路撒冷為以色列首都，要求政府於1999年5月31日前在耶路撒冷設立美國使館，但允許總統出於國家安全利益考慮推遲該期限，並須每6個月向國會通報一次。

該法案出台後，多任美國總統均不斷推遲在耶路撒冷設立美國使館的期限。在前一次豁免令到期後，特朗普今年6月也簽署了豁免令。然而，特朗普的此次聲明，終結了這一慣例。

特朗普在講話中稱，這是一件「早就該做」的事情，此舉符合美國的最大利益。特朗普稱，「通過再次作出已經失敗的假設，不斷重復過去失敗的策略，不可能解決我們的問題。」他也表示，將指示國務院開始准備把大使館從特拉維夫遷往耶路撒冷。

他強調說，美國仍然致力於幫助促成以色列和巴勒斯坦人雙方都能接受的和平協議。他說，如果雙方同意，美國將支持兩國方案。

有分析稱，特朗普的講話有兩點值得關註：第一、這是特朗普首次公開表態支持「兩國方案」，但並未提出實施步驟；第二、美國雖然承認耶路撒冷為以色列首都，但對其在地理、政治范疇上的邊界不持立場，給和平談判留有餘地。

憤怒的巴勒斯坦民眾在加沙南部的Khan Younis地區發起抗議特朗普的決定。

憤怒的巴勒斯坦民眾在加沙南部的Khan Younis地區發起抗議特朗普的決定。
【改變現狀：國際社會廣泛擔憂】

特朗普的這一舉措引發國際社會的廣泛擔憂。阿拉伯和穆斯林國家已警告說，這項有爭議的決定可能推挑起地區矛盾，破壞美國促成阿以和平協議的努力。

巴勒斯坦領導人阿巴斯表示，特朗普針對耶路撒冷問題的宣布「是美國退出其在和平進程中發揮作用的宣言」。巴勒斯坦首席談判代表埃雷卡特表示，「此舉草率、武斷，關閉了談判的大門」。巴勒斯坦人號召舉行三天 「憤怒日」活動，抗議特朗普的計劃。

另一方面，以色列總理內塔尼亞胡歡迎特朗普的宣布。內塔尼亞胡說，「我們深深感謝特朗普總統的勇氣和正義的決定，承認耶路撒冷為以色列的首都，並且准備在耶路撒冷開設美國大使館」。

聯合國秘書長古特雷斯在全球聲浪中出面，敦促保持鎮靜和剋制。他說，「耶路撒冷是必須經過以巴雙方在相關安理會和聯合國大會決議的基礎上直接談判磋商的最終議題。要考慮到巴勒斯坦和以色列雙方的合法關切。」

法國總統馬克龍稱，「美國人針對耶路撒冷的決定令人遺憾。法國不予支持，這一決定與國際法相左，並無視聯合國安理會的相關決議」。

德國政府發言人稱，德國總理默克爾「不支持這一立場」，耶路撒冷的地位只能在兩國方案的框架內進行談判。德國外交大臣加布里埃爾表示，他擔憂特朗普的決定會導致巴以沖突出現新的升級。

華盛頓的一些官員擔憂，會發生針對以色列和美國在該地區利益的暴力反彈。鑒於到處都是示威呼聲，美國總領事館6日限制美國政府工作人員和他們的家屬前往耶路撒冷老城、約旦河西岸進行私人旅行。美國駐世界各地使館也接到了加強安全措施的命令。(完)

責任編輯:孔慶玲

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Ⅸ 十大溝通類書籍推薦

溝通書籍排行榜前十名之一：《溝通與說服必讀12篇》

12Reads的書質量都沒得說，這本《溝通與說服必讀12篇》同樣也不例外。注意，這本書和本書單其他溝通類書籍不同，僅能從其官網獲得。

這是我最喜歡的一本溝通類書籍，非常實戰，可以快速幫助讀者提升溝通能力，放在榜首推薦一點也不為過。

管理者和經理人大部分的工作都需要「說話」：可能是討論，可能是會議，可能是簡報，也可能是談判，抑或是與同僚、部屬及上司建立人際連接。溝通能力的重要性不言而喻。經由溝通與表達，經理人得以評估部屬、客戶與對手，同樣地，對方也經由這樣的方式，來判斷他是什麼樣的人。在全球化的時代，經理人必須比以往更擅長解讀不同的語言風格，掌握能與他人建立真情聯系的溝通技巧並更能靈活調整自己的說話方式。

溝通書籍排行榜前十名之二：《影響力》

政衡清塌治家運用影響力來贏得選舉，商人運用影響力來兜售商品，推銷員運用影響力誘惑你乖乖地把金錢捧上。即使你的朋友和家人，不知不覺之間，也會把影響力用到你的身上。但到底是為什麼，當一個要求用不同的方式提出來時，你的反應就會從負面抵抗變成積極合作呢？

在這本書中，心理學家羅伯特·B·西奧迪尼博士為我們解釋了為什麼有些人極具說服力，而我們總是容易上當受騙。隱藏在沖動地順從他人行為背後的6大心理秘笈，正是這一切的根源。那些勸說高手們，總是熟練地運用它們，讓我們就範。

溝通書籍排行榜前十名之三：《思考，快與慢》

人類究竟有多理性？——思考，快與慢

在書中，卡尼曼會帶領我們體驗一次思維的終極之旅。他認為，我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無意識的「系統1」依賴情感、記憶和經驗迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統1也很容易上當，它固守「眼見即為事實」的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導我們作出錯誤的選擇。有意識的「系統2」通過調動注意力來分析和解決問...

溝通書籍排行榜前十名之四：《會說話的人，人生都不會太差》

梁實秋總是以平和豁達的心境，饒有興致地感受豐富有趣的生活，品嘗著人生無窮的況味，做著愉快的文章，其咐圓幽默、文雅、犀利、寬容的語言，不僅溝通了人們的心靈，而且反映出超凡脫俗的思想情操和文化修養，令人易生親切、有趣之感。

人際交往中的諸多微妙盡顯筆端，幾十年的人生經驗傾囊相授，很多方面需要我們慢慢斟酌。只有學會游刃有餘的說話，才能處理好各種人際關系，為人生增添些許愜意。

溝通書籍排行榜前十名之五：《情商必讀12篇》

在決定卓越領導力的所有素質中，情商的重要性，是其他能力的兩倍。並且，情商不僅只對領導者有決定性的影響，對各個層級、各類職務的人而言，情商的重要性都無與倫比。

作為領導自我、領導部屬、領導團隊、領導組織必備的軟實力，高情商幫助你的事業跨越障礙。要成為卓越領導人，不只要才智出眾，更要有「情商」！不管你再優秀、多能幹，都只是具備了基本條件，而《情商必讀12篇》將會是你縱橫職場的必勝利器。

溝通書籍排行榜前十名之六：《高效演講：斯坦福最受歡迎的溝通課》

無論從事什麼工作，無論在學習還是工作中，你都可能會在會議室對同事、客戶講話，也可能會在大禮堂對著幾百人演講。這樣的場合，你能正鄭否抓住機會，通過演講一舉贏得支持實現夢想。

當今社會，演講已成為每個人都無法逃避的課程。通過本書，你將學到高效演講領域最前沿的研究成果。只要運用得當，你也可以高效演講，抓住每個講話的機會展現自我，讓成功的可能性無限增大。

溝通書籍排行榜前十名之七：《溝通的藝術：看入人里，看出人外 》

如何認識你自己與溝通對象? 如何衡定話題的廣度與深度? 如何清晰地表達語言信息卻不會喚起對方的防衛? 如何藉助表情、手勢和動作讓自己更有說服力?

《溝通的藝術》分為「看入人里」、「看出人外」和「看人之間」三個部分7大專欄、超過100篇文章，讓你可以輕松學習和應用書中的溝通技巧。新增超過50部熱門美劇、電影和真人秀的分析，讓你可以輕松印證作者在每一章總結的溝通准則，增加閱讀的趣味性。

溝通書籍排行榜前十名之八：《優勢談判》

海灣戰爭期間，他因單槍匹馬、沒花一分贖金從薩達姆手中救回美國人質而聲名遠揚。

在《華盛頓郵報》看來，他是白宮紅人，瘋狂「謀殺」記者的膠卷，並常年周旋於白宮、參議院、耶路撒冷、巴爾乾等國際政治的旋渦中心！他還是為數不多可自由出入白宮的內閣高參！

過去40年，他在全球舉辦演講及研討會不下千場，足跡遍及英、法、俄、中、日等130多個國家。他曾多次來到中國，其所到之處，都會颳起一陣「羅傑旋風」。

溝通書籍排行榜前十名之九：​《關鍵對話：如何高效能溝通》

科里·帕特森（Kerry Patterson）著有三部獲獎培訓作品，曾負責過多個長期行為變化調查研究項目。2004年，科里獲得楊百翰大學馬里奧特管理學院迪爾獎，以表彰他在組織行為領域的傑出貢獻。科里在斯坦福大學從事組織行為方面的博士研究工作。

約瑟夫·格雷尼（Joseph Grenny）是一位知名主題演講師，也是在企業變革研究領域從業20多年的資深顧問。此外，他還是非營利組織Unitus的共同創始人，該組織致力於幫助世界貧困人口實現經濟自立的目標。

溝通書籍排行榜前十名之十：《別獨自用餐》

沒有厚黑，沒有算計，整本書全是實用的社交技巧。本書提出了讓人終身受益的社交法則，這些法則將改變人們思考人脈的固有方式，通過持續地改變生活中看似不經意的行為，從而獲得更有價值的人脈關系。

Ⅹ 西方不能失去耶路撒冷是什麼意思

【西方不能失去耶路撒冷】的意思就是其字面意思。因為耶路撒冷這座城市，其對於西方整個文明來說是其存在的基石。現代西方文明的整個發展脈絡都深受耶路撒冷的影響。打個比喻，在中國封建王朝時代，有人敢把孔子的【闕里至聖廟】，山東的曲阜給怎麼了，會有神馬效果。必然是朝野震動，舉國請命。