印度國際象棋電影

㈠ 國際象棋的來源和故事。

國際象棋是世界上一個古老的棋種。據現有史料記載，國際象棋的發展歷史已將近2000年。關於它的起源，有多種不同的說法，諸如起源於古印度、中國、阿拉伯國家等。

根據歷史傳說記載，國際象棋起源於古印度，至今見諸於文獻最早的記錄是在薩珊王朝時期用波斯文寫的。英國人威廉·瓊斯1790年在《亞洲研究》上發表《印度象棋》跡碰跡一文，認為國際象棋起源於印度。西方學者大多贊成他的觀點。

20世紀70年代以後情況發生了變化。英國學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中指出，象棋是中國人的創造。他詳盡地分析了中國古代游戲——六博與與天文、象術、數學的關系。

他說：「只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種游戲。」1972年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋——宇宙的象徵》斷定象棋首先出現在公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。

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(1)印度國際象棋電影擴展閱讀：

在所有棋盤游戲中，國際象棋是一種把戰略戰術和純技術融為一體的理想游戲。和西洋雙陸相比，勝負決定於骰子一擲，誠然是不由自己作主；和國際跳棋相比，棋子的規模化控制了技術上的勝負。和國際象棋在思想性上、科學性上和深度上可以相比的只有中國圍棋、中國象棋。

國際象棋的基本規定：國際象棋由黑白兩棋組成，執白先行，國際象棋的對局目的是把對方的王將殺。一方的王受到對方棋子攻擊時，稱為王被照將，攻擊方稱為"將軍"，吵皮此時被攻擊方必須立即"應將"（包括墊將、避將、消將）。

如果無法應將，王即被將死，攻擊方取勝。除"將殺"外，還有"超時判負"與"和棋"。

國際象棋幾乎就是融藝術、科學、知識和靈感為一爐的一種游戲。分析對局時是一種邏輯的實驗使用，而在攻王的戰斗中和戰略問題的運籌的時候，就需要有一種創造性的靈感。

不過，國際象棋不是像縱橫字謎那樣單純是一種文字智力的測試。國際象棋的競爭使雙方投入一場不流血的戰斗，是雙方思想和意志的一場激烈尖銳的戰斗以及體力上的堅韌不拔的較量。

㈡ 國際象棋的起源

關於國際象棋的起源一共有以下幾種說法： ①根據歷史傳說記載，國際象棋起源於古印度，至今見諸於文獻最早的記錄是在薩珊王朝時期用波斯文寫的．據說，有位印度教宗師見國王自負虛浮，決定給他一個教訓．他向國王推薦了一種在當時尚無人知曉的游戲．國王當時整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍，百無聊賴，很需要通過游戲方式來排遣郁悶的心情．
國王對這種新奇的游戲很快就產生了濃厚的興趣，高興之餘，他便問那位宗師，作為對他忠心的獎賞，他需要得到什麼賞賜．宗師開口說道：請您在棋盤上的第一個格子上放1粒麥子，第二個格子上放2粒，第三個格子上放4粒，第四個格子上放8粒……即每一個次序在後的格子中放的麥粒都必須是前一個格子麥粒數目的倍數，直到最後一個格子第64格放滿為止，這樣我就十分滿足了． 「好吧！」國王哈哈大笑，慷慨地答應了宗師的這個謙卑的請求．
然而等到麥子成熟時，國王才發現，按照與宗師的約定，全印度的麥子竟然連棋盤一半的格子數目都不夠．這位宗師索要的麥粒數目實際上是天文數字．得出的最後數字是：9223372036854776000.
許多學國際象棋的人都以為，國際象棋起源於印度。這源於英國人威廉·瓊斯1790發表在《亞洲研究》上的「印度象棋」一文。西方學者大多贊成他的觀點。因為那時候的世界文化就是英國文化。
關於國際象棋的產生，國際上流傳著一個有趣的故事。據說2000年以前，印度有一個非常殘暴的國王。自己獨斷專行，想干什麼就干什麼。國王有個親信大臣，他想拿「君王不能離開臣民而存在」的道理來勸告國王，但又不敢公開提出自己的意見。他想出了一個暗示的尺升辦法：在木製棋盤上，用骨制的棋子組成兩支軍隊進行戰斗；每一方面有一個首腦——王，另有車、馬、象、兵四個兵種，組合成一個陣容的整體，王是最主要的棋子，王一死，戰斗便結束；王同時又是很弱的一環，他只能依靠戰友——即別的更有力的棋子保護，這些棋子必須在整個戰斗過程中同心協力來保衛王。棋子裡面比王還要弱的，要算是兵了。但如果善於指揮，使兵深入敵壘，走到對方的底格時，兵就可以變成最強的棋子。這就是第一盤象棋的產生，並很快就傳播開了。它一方面往西傳到波斯、阿拉伯和歐洲，經過改變，形成現代的國際象棋；另一方面往東傳到緬甸、東南亞和中國。
②直到20世紀70年代以後情況才發生了變化。英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，象棋是中國人的創造。他詳盡地分析了中國古代游戲——六博與與天文、象術、數學的關系，他說：「只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種游戲。」接著陸續有蘇聯學者發表文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋——宇宙的象徵》斷定象棋首先出現在公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。
國際象棋蘇聯科學院遠東研究所研究員切陵好老列夫考博士在1984年1月號的《蘇聯棋藝》上發表文章，根據他的研究，國際象棋起源於易經的思想：64格，對應襪物八八、六十四卦，黑白對應陰陽。
到目前為止，還沒有見到專家學者的反駁文章。可以認為，切列夫考博士「國際象棋起源於易經思想」的觀點，在世界上已經站住了腳。
大約至少在公元前五千年以前，在中國出現了8x8的線圖（甘肅永昌鴛鴦池遺址出土彩陶繪圖）。在公元前10世紀以前可以斷定已經有了「六博」這種古棋。公元前5世紀六博經過改革而成「塞戲」。孔子（公元前551年——前476年在世）曰：「不有博弈者乎」（《論語》）這句話里，博弈即指六博和圍棋。史料記載公元6世紀（南北朝後期）北周武帝發明的「象戲」（公元569年）和唐代於地下發現的「百寶象棋」基本相同：8×8盤（64格），立體子，棋子擺在格子上面，也就是現代國際象棋的格局。
至遲於公元6世紀末、7世紀初，象戲進入印度（不排除更早一些的「六博、塞戲」和「類象戲」進入印度的可能性），形成了「恰圖朗茲」，進入中東形成了「沙特蘭茲」。恰圖朗茲和沙特蘭茲譯成中文都是「四色棋」（或「四方棋」）。考古的實物根據是8世紀以後印度才有四色棋的存在。最早的關於「四色棋」的文字記載是公元九世紀的克什米爾史詩《拉特納卡爾》。「沙特蘭茲」後來演變成「波斯象棋」並傳入歐洲。大約在15世紀木定型為今天的現代國際象棋。
「印度起源說」產生於英國人，最好也是由英國人來否定「印度起源說」。1984年版的大英網路全書上，關於國際象棋的起源，還說是印度或中國，而且重點介紹印度起源說。但是，2003年在英國出版《國際象棋中國學派》英文版時，在英國最大出版集團編輯撰寫的簡介中，一上來就已經有了這樣一句話：「雖然一些最早形式的國際象棋是在遠古的中國被發現」。要讓英國學者改變觀點可不是簡單的事情啊。
今天人們探討國際象棋的起源，是通過傳說、假說、考古和邏輯這四種方式，來作出各種各樣的結論。假說指明考古論證之方向，傳說補充考古邏輯之不足。畢竟國際象棋產生的年代太古老了，象最古老的歷史一樣，真實的再現要經過極為漫長的過程。不過，從整體方面看，關於起源問題，有兩點得到世界的公認：1、國際象棋 起源於亞洲，後來傳入歐洲。2、最初的規則是擲骰子來決定誰走棋。
此外，專家學者在起源邏輯上有幾點似乎已經達到共識：第一，國際象棋是人造物。本質上是模型。第二，國際象棋是人類思想、意識的物化。本質上是模擬。第三，現代國際象棋是古代棋不斷演變的結果。第四，演變的影響來自各個方面（包括各種棋相互之間的影響）。第五，演變的模式是漸變和突變。第六，演變和連續性共存。第七，起源的研究應從國際象棋結構三要素——棋盤、棋子、棋規——入手。第八，對於國際象棋的起源、演變和定型來說，棋盤、棋子、棋規擔當不同的角色。第九，棋盤、棋子、棋規這三者未必是同時出現的。第十，沒有「最初的發明者」。對此可以這樣來解釋：在現實世界中，時間是不可逆的。因此，時間可以創造歷史，時間也可以消滅歷史。從這種邏輯出發，我們永遠不可能找到「最初的發明者」。只好無奈地滿足於「社會的產物，智慧的結晶。」實際上，從許多方面看，國際象棋更象電影。
③關於國際象棋起源，還有一種說法是，國際象棋是由阿拉伯人發明的。因為人們今天熟悉的國際象棋是在波斯發展起來的。國際象棋里「戰車」一詞就源自波斯語。

㈢ +世界象棋是不是從中國象棋演變而來

可能

寬誠象棋（寬城象棋）++圖

棋盤、棋子和開局如圖，基本團坦規塌握桐則參照傳統象棋，新變化規則如下：

1、丁勇基本規則同兵卒，但丁勇開局即可橫行，過河後還可後退，但不可退過河界。

2、馬（騾馬）走日和目，走日不能吃子，目字可走可吃，蹩腿同馬。

3、象（駝象）走田和用，走田不能吃子，用字可走可吃，受堵同象，可以過河。

4、將帥、過河兵卒、過河的丁勇橫向每次可走吃皮臘一至兩小格，九宮（十一宮）內較長的橫線為兩小個距離。

5、士還可以橫向只走一至兩小格，士橫走不能吃子，變道後可走吃另一組士線。宮內四個扁長方格的中間交叉點不能落棋。

發布於 2021-12-21 19:21

㈣ 象棋是誰發明的大神們幫幫忙

中國象棋具有悠久的歷史。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載 ，如：《楚辭 · 招魂》中有 " 蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。 " 。《說苑》載：雍門子周以琴見 孟嘗 君，說： " 足下千乘之君也， …… 燕則斗象棋而舞鄭女。 " 由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及 象棋的形制推斷，象棋當在周代建朝（公元前 11 世紀）前後產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在頌汪如棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時 ," 投六箸，行六棋 " ，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而制對方於死地。春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象徵當時戰斗的一種游戲。在這種棋制的基礎上，後來又出現一種叫 " 塞 " 的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。 秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為 " 格五 " 。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲 ，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，並已和印度有了傳播關系。至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象經》，王褒寫《象戲 ·序》，庚信寫《象戲經賦》，標志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年（公元 762 年）岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有 " 琴棋書畫 " 四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。 宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行 " 大象戲 " 。 經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子， 有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋 " 家澈戶曉 " ， 成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克庄等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的 " 棋待詔 " 中，象棋手佔一半以上。民間有稱為 " 棋師 " 的專業者和專制象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、 陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。 元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《 金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋 象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋 ，野啟大批著名棋手的涌現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。 新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。 1956 年，象棋成為國家體育項目。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。 1962 年成立了中華全國體育總會的下屬組織 ── 中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。 40 多年來，由於群眾性棋類活動和比賽的推動， 象棋棋藝水平提高得很快，優秀棋手不斷涌現，其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名。 主要賽事有： 全國象棋個人賽 全國象陵緩棋錦標賽 世界象棋錦標賽 五羊杯 亞洲杯 全國象棋甲級聯賽 一、國際象棋起源於中國 許多學國際象棋的人都以為，國際象棋起源於印度。這源於英國人威廉·瓊斯1790發表在《亞洲研究》上的「印度象棋」一文。西方學者大多贊成他的觀點。因為那時候的世界文化就是英國文化。 直到20世紀70年代以後情況才發生了變化。英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，象棋是中國人的創造。他詳盡地分析了中國古代游戲——六博與與天文、象術、數學的關系，他說：「只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種游戲。」接著陸續有蘇聯學者發表文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋——宇宙的象徵》斷定象棋首先出現在公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。 蘇聯科學院遠東研究所研究員切列夫考博士在1984年1月號的《蘇聯棋藝》上發表文章，根據他的研究，國際象棋起源於易經的思想：64格，對應八八、六十四卦，黑白對應陰陽。 到目前為止，還沒有見到專家學者的反駁文章。可以認為，切列夫考博士「國際象棋起源於易經思想」的觀點，在世界上已經站住了腳。 大約至少在公元前五千年以前，在中國出現了8x8的線圖（甘肅永昌鴛鴦池遺址出土彩陶繪圖）。在公元前10世紀以前可以斷定已經有了「六博」這種古棋。公元前5世紀六博經過改革而成「塞戲」。孔子（公元前551年——前476年在世）曰：「不有博弈者乎」（《論語》）這句話里，博弈即指六博和圍棋。史料記載公元6世紀（南北朝後期）北周武帝發明的「象戲」（公元569年）和唐代於地下發現的「百寶象棋」基本相同：8×8盤（64格），立體子，棋子擺在格子上面，也就是現代國際象棋的格局。 至遲於公元6世紀末、7世紀初，象戲進入印度（不排除更早一些的「六博、塞戲」和「類象戲」進入印度的可能性），形成了「恰圖朗茲」，進入中東形成了「沙特蘭茲」。恰圖朗茲和沙特蘭茲譯成中文都是「四色棋」（或「四方棋」）。考古的實物根據是8世紀以後印度才有四色棋的存在。最早的關於「四色棋」的文字記載是公元九世紀的克什米爾史詩《拉特納卡爾》。「沙特蘭茲」後來演變成「波斯象棋」並傳入歐洲。大約在15世紀木定型為今天的現代國際象棋。 「印度起源說」產生於英國人，最好也是由英國人來否定「印度起源說」。1984年版的大英網路全書上，關於國際象棋的起源，還說是印度或中國，而且重點介紹印度起源說。但是，2003年在英國出版《國際象棋中國學派》英文版時，在英國最大出版集團編輯撰寫的簡介中，一上來就已經有了這樣一句話：「雖然一些最早形式的國際象棋是在遠古的中國被發現」。要讓英國學者改變觀點可不是簡單的事情啊。 今天人們探討國際象棋的起源，是通過傳說、假說、考古和邏輯這四種方式，來作出各種各樣的結論。假說指明考古論證之方向，傳說補充考古邏輯之不足。畢竟國際象棋產生的年代太古老了，象最古老的歷史一樣，真實的再現要經過極為漫長的過程。不過，從整體方面看，關於起源問題，有兩點得到世界的公認：1、國際象棋起源於亞洲，後來傳入歐洲。2、最初的規則是擲骰子來決定誰走棋。 此外，專家學者在起源邏輯上有幾點似乎已經達到共識：第一，國際象棋是人造物。本質上是模型。第二，國際象棋是人類思想、意識的物化。本質上是模擬。第三，現代國際象棋是古代棋不斷演變的結果。第四，演變的影響來自各個方面（包括各種棋相互之間的影響）。第五，演變的模式是漸變和突變。第六，演變和連續性共存。第七，起源的研究應從國際象棋結構三要素——棋盤、棋子、棋規——入手。第八，對於國際象棋的起源、演變和定型來說，棋盤、棋子、棋規擔當不同的角色。第九，棋盤、棋子、棋規這三者未必是同時出現的。第十，沒有「最初的發明者」。對此可以這樣來解釋：在現實世界中，時間是不可逆的。因此，時間可以創造歷史，時間也可以消滅歷史。從這種邏輯出發，我們永遠不可能找到「最初的發明者」。只好無奈地滿足於「社會的產物，智慧的結晶。」實際上，從許多方面看，國際象棋更象電影。沒有始俑作者嗎？天知道！ 二、國際象棋的本質 國際象棋是易經哲學思想的某種物化形態。我們應該從兩個不同的層面來認識國際象棋。 一個是國際象棋的性質。也就是給國際象棋定性，回答國際象棋是什麼的問題？千百年來，人們賦予它各種解釋。國際象棋中國學派對棋的認識抓住它的本質特徵——國際象棋是思維藝術。 一個是國際象棋的本質。國際象棋本質上是一種模型。它經歷了由宇宙模型向社會模型的轉變。棋作為文化的特殊現象，它不僅是科學、藝術、競技和游戲的簡單組合，而且是獨立的復雜現象——有條件的世界模型。它反映人在改造世界中的積極作用，人是考慮到他所認識的邏輯——哲學規律，並依據他所積累的經驗來起作用的。人的思想是棋的真正的靈魂。棋的發展史是由宇宙模型進化到社會模型的發展史。棋最初是宇宙模型，隨著戰爭在社會發展中作用意義的日益增大，棋也由宇宙模型向社會模型發展，這是一個由對抗組成的社會模型，是戰爭、游戲、競技等因素人格化的綜合，本質上成了舊的人生哲學的反映。 三、世界國際象棋聯合會 1924年在法國巴黎宣告成立世界國際象棋聯合會（簡稱國際棋聯）。總部設在荷蘭的阿姆斯特丹。後遷址瑞士的盧塞恩。再搬到瑞士的洛桑。2003年國際棋聯第74屆代表大會決定把總部遷移到希臘的雅典。 目前參加國際棋聯的國家和地區達到169個。國際棋聯章程規定，一個國家（或地區）只能有一個有代表性的組織來參加國際棋聯。在這種條件下，「169個」，是讓許多國際組織羨慕的數字。 國際棋聯設執行委員會、代表大會和中央委員會。由秘書處處理日常事物。 國際棋聯設有主席一人，副主席六人。另設秘書長一人。現任主席是俄羅斯卡爾梅克共和國總統伊柳姆日諾夫。國際棋聯主席每四年改選一次。 國際棋聯下屬機構有司庫、基金委員會、規劃委員會、分級分組委員會、援助發展中國家委員會、棋局創作委員會、藝術委員會、女子委員會、學校教育委員會、技術訓練委員會和新聞出版情報統計委員會等。 國際棋聯把其成員國按各大洲的國際象棋開展情況並考慮棋手實力水平，分成15個大區。其中俄羅斯、美國、加拿大和中國是獨立大區。每個大區都設有主席，副主席等。 國際棋聯的主要任務是組織各種世界重大比賽和在國際棋聯注冊的各種邀請賽、公開賽等，研究制訂和修訂國際象棋規則和各種比賽的競賽規程、棋手國際稱號條例、等級分條例以及授予棋手和裁判國際稱號、計算和公布棋手等級分等。 甚至直到二十世紀初，國際象棋在世界的許多地方，還是貴族和富有閑人的游戲。十月革命後，在蘇聯政府的重視和大力推動下，國際象棋才逐漸普及開來。所以除了與世界各個方面的溝通聯系之外，國際棋聯也肩負在世界上，特別是在發展中國家普及國際象棋的艱巨任務。 如今的國際棋聯有那麼一點象聯合國：一方面是權威，另一方面是困惑。 四、世界冠軍賽及其影響 每年國際棋聯組織的各種世界重大比賽和在國際棋聯注冊的各種邀請賽、公開賽等有上千起。這其中影響最大的當然是世界冠軍賽。 從1886年到1946年一共產生了五位男子世界冠軍。他們是斯坦尼茨（1886-1894）、拉斯克（1894-1921）、卡帕布蘭卡（1921-1927）、阿廖欣（1927-1935，1937-1946）和尤偉（1935-1937）。雖然國際棋聯1924年就成立了，但是1946年以前的男子世界冠軍賽都和國際棋聯無關。1927年阿廖欣從卡帕布蘭卡手中奪走世界冠軍的比賽，國際棋聯就無所作為。第一位世界冠軍斯坦尼茨，先是自封世界冠軍，後來由美國曼哈頓國際象棋俱樂部組織斯坦尼茨（代表美洲）和代表歐洲的楚凱爾托特舉行20局的對抗賽，勝者就是世界冠軍。比賽的公平性大概不成問題，有俱樂部的專門委員會十分仔細地研究了比賽的所有細節問題。但是，由於缺乏國際組織的管理，這些世界冠軍竟然都沒有衛冕的義務。只要有錢，而且世界冠軍願意的話，誰都可以去挑戰世界冠軍。有些挑戰近乎笑話。不過，這是國際象棋發展過程中的歷史。國際棋聯一直承認這段歷史，盡管嚴格說來，這五位世界冠軍的合法性多少有一點疑問。 1946年國際棋聯抓住第二次世界大戰的結束和當時的世界冠軍阿廖欣突然逝世的天賜良機，開始接管世界冠軍賽的主辦權。從此男子世界冠軍賽才逐漸走入正軌。 女子世界冠軍賽事業始於1927年，由國際棋聯組織。第一位女子世界冠軍是明契克（曾經代表蘇聯、捷克和英國），保持稱號至1944年，倫敦被轟炸時不幸罹難，時年38歲。1950年開始恢復女子世界冠軍賽。不過女子世界冠軍一直為蘇聯人所把持。直到1991年中國的謝軍才翻開了世界女子國際象棋新的一頁。 世界冠軍賽的影響越來越大，這種影響並不局限於棋界。曾經高達300萬美元的男子世界冠軍挑戰賽的獎金自然是一個原因，但是還有其他因素在起作用。 列寧說，「象棋是智力的體操」。在世人的心目中，國際象棋下得好，意味著人的聰明。國際象棋的世界冠軍，多多少少隱喻著民族的智慧。德國大詩人歌德就說過，國際象棋是「人類智慧的試金石」。 被評為二十世紀最偉大棋手的，不是前蘇聯人，也不是俄羅斯人，而是美國人菲舍爾！他在1972年戰勝蘇聯棋手斯帕斯基，從而成為第十一位世界冠軍。當時的美國總統尼克松在寫給菲舍爾的一封熱情洋溢的信中說：「您在冰島雷克雅未克所獲得的壓倒性勝利，本國人民皆感鼓舞，足以顯示出您對世界上最艱難而且最富挑戰性的比賽項目已經完全掌握。本人以極欣慰的心情，加入全國人民的行列而歡呼。向您致以深切的祝賀！」 由於第六到第十位世界冠軍都是蘇聯人，突然冒出個美國人菲舍爾幾乎打敗了所有的蘇聯高手，所以這大大地激發了西方世界對國際象棋的熱情。僅美國國際象棋協會的會員就一下子激增了一倍。當然這也刺激了當時的蘇聯政府加大了對國際象棋的投入。如今，保守的估計，全世界有七億棋迷。一次國際象棋奧林匹克世界團體賽就有超過一百個國家的代表隊參加。國際象棋已經成為僅次於足球的世界第二大體育競賽項目。 五、關於「水平」 談到水平，指的是實踐水平，而不是理論水平。理論可以指導實踐，但是理論能贏棋嗎！所以盡管世界幾大國際象棋學派都對國際象棋的發展影響不小，但是現在的世界，實踐主義盛行，理論還是留給少數對它感興趣的人去享受吧。 衡量一個國家的國際象棋水平，主要是看它的實踐成就，也就是它在世界比賽中的成績，也會考慮到定量的等級分和其他一些非定量因素。不能斷然以一次成敗定水平。 男女的國際象棋水平有差距是事實。應該對男女的國際象棋水平分開來進行比較。 從1952年蘇聯隊參加第十屆國際象棋奧林匹克賽，到1990年第29屆奧賽，除了1976年蘇聯隊棄權和1978年匈牙利隊獲得冠軍外，其餘18屆都是蘇聯隊獲得男子團體冠軍。而從1992年至2002年俄羅斯隊六連冠。無論是前蘇聯，還是俄羅斯，在世界男子等級分前100名都佔有絕對優勢。2004年在世界男子等級分前100名之中，就有25名是俄羅斯棋手。在前15名中，有6名是俄羅斯棋手（還有兩名是前蘇聯特級大師移民國外。還有兩名是烏克蘭棋手。除了前蘇聯、俄羅斯之外，真正的其他國家棋手只有五名：印度、保加利亞、英國各一名，匈牙利兩名）。可以說俄羅斯男子國際象棋水平，從整體上看，具有絕對優勢。從男子個人水平來看，半個世紀以來，除了當年美國人菲舍爾最好的時候，確實是舉世無雙之外，也是前蘇聯和俄羅斯的棋手水平最高。在菲舍爾之後是卡爾波夫，接著是卡斯帕羅夫，沒有人能與之抗衡。雖然二十世紀90年代末新的淘汰賽制產生了三個新的世界冠軍——俄羅斯的哈里夫曼、印度的阿南德和烏克蘭的波諾馬廖夫，再加上克拉姆尼克在職業特級大師世界冠軍賽中戰勝卡斯帕羅夫而奪得冠軍，但是綜合各方面情況來看，例如，國際棋聯2004年1月1日的等級分，卡斯帕羅夫是2831，多年來，卡斯帕羅夫的等級分都保持在2800以上，一直穩居世界第一位，許多高獎金的邀請賽也都是卡斯帕羅夫領先。所以，當今世界第一高手仍然是卡斯帕羅夫。排在第二位的是印度的阿南德和俄羅斯的克拉姆尼克。 女子國際象棋從二十世紀50年代起一直是蘇聯有絕對優勢。從謝軍戰勝齊布爾達尼澤以後情況發生了變化。最近五年無論是團體，還是個人，中國女子國際象棋都佔有壓倒優勢。 從總體上來說，近十年來，世界上國際象棋水平最高的是以俄羅斯為代表的獨聯體國家，其次是歐美國家。然而，最近幾年，亞洲國家尤其是中國和印度正在迅猛地進步。有趣的是，2001年秋天，中國俄羅斯國際象棋對抗賽在上海舉行期間，中俄領隊對目前世界國際象棋格局的評論。中國領隊認為，當今世界的國際象棋水平是一超（俄羅斯）多強（英國、匈牙利、烏克蘭、中國、美國、以色列、德國、印度、亞美尼亞等）格局。俄羅斯領隊則認為，現在的形勢是「兩強」並立領先，俄羅斯是男子第一，女子前3名；中國是女子第一，男子前6名，從男女綜合起來看，不是一超，而是兩超。 也許存在這樣的差別：國家和行家重視的是整體的實力，數億棋迷關心的是個人的成敗。畢竟如今是迷信明星效應的時代。 六、「人機大戰」 任何有電腦常識的人都知道，硬體固然重要，但是起決定性作用的還是軟體。由於現在軟體的編程還是二十世紀四十年代的圖靈模式，並沒有本質的進步。因此電腦在人工智慧方面很難有什麼根本性的突破。近二十年來，電腦程序的下棋水平沒有實質的提高，不過還是候補大師的水平。 電腦硬體和電腦游戲的飛速發展，使電腦公司發了財。但是，資本永遠不會滿足。它們的胃口轉向七億棋迷。也對准了那些不是棋迷、卻認為下好棋要有點智慧的人們。 目前世界上對電腦和國際象棋同時都有深入了解的人極其有限。電腦公司正是利用這一點來做活廣告。電腦商喜歡吹噓電腦一秒鍾能計算幾百萬乃至上億步棋。其實，下棋只要算清一步就夠了。關鍵是能夠確定其好、壞。而對這一點，目前還看不到電腦擁有這種天份（能力）的可能性。 「更深的藍」和「深藍」在國際象棋程序上沒有什麼質的區別。「深藍」1993年敗給DOS程序「FRITZ3」（德國兵3）。走投無路之下，變相送錢給卡斯帕羅夫，拚命宣傳什麼 「人機大戰」。所謂「人機大戰」，實在是電腦公司的神話。根據國際棋聯關於世界冠軍賽的規則，想向世界冠軍挑戰，應該通過層層選拔。至今，還沒有一個電腦商願意這么干。「深藍」又有什麼資格向卡斯帕羅夫挑戰？所以，如今的「人機大戰」，不過是花錢買「份」而已。 客觀上，金錢的力量不可低估，電腦公司達到了目的。 國際棋聯主席伊柳姆日諾夫也對「人機大戰」表示肯定。又有錢拿，又宣傳國際象棋，擴大了國際象棋的影響，何樂而不為！ 世界上已經出版國際象棋圖書有上萬種，國際象棋圖書的總數，比其他所以體育競技項目圖書的總和還要多。由於歐、美人有讀書的習慣，所以目前國際象棋書籍的日子還不錯。相比之下，國際象棋報刊的日子似乎開始有了一點憂慮。世界上的國際象棋報刊有上千種。但是它們和無孔不入的網路相比，不能不感到自己的生存空間受到威脅。 在網路時代，國際象棋運動能夠在網路中找到自己的位置，應該是國際象棋在世界發展的幸運。 卓越的思想家伏爾泰稱象棋是人類巨大的財富之一。國際象棋是人類表現自己思維智慧的理想場所。幾千萬人同時在網上欣賞棋戰則流露出巨大商機。電腦公司挖空心思操縱比賽污染了國際象棋的純潔。商業化的潮流終於沖進國際象棋庄嚴的殿堂。但是，人類追求美好理想的天性不會改變。國際象棋思維藝術的美妙依然健在！
採納哦

㈤ 關於國際象棋的故事

國際象棋小故事
棄後
從前,有兩個棋手下通訊賽.執白棋的一方住在南極,執黑棋的一方住在北極.由於路途遙遠,郵政效率又比較低.兩人每年才能走一步棋.15年後該白棋走,住在南極的人走了一步大膽的棄後,使局面異常復雜.一年後,在終於等到送信的郵遞員後,他激動地想：「黑棋會不會吃我的皇後呢?我的棄後肯定非常漂亮.」
然而,當他打開信後,信上寫著：「皇後走錯格了.」
聰明的狗
一個人在海邊散步,看到另一個人在與他的狗下棋.他感到非常驚訝,走上去對那個人襲鋒說：「我簡直不能相信自己的眼睛,這是我看到的最聰明的狗!」,下棋的人頭也不抬地說：「它笨得要命,我贏了它3局,它才贏了我1局.」
安靜
前世界冠軍美國棋手菲舍爾下棋時要求賽場內絕對安靜,有一點動靜都不能有.在1972年冰島首都雷克雅未克舉行的菲舍爾與斯帕斯基的世界冠軍對抗賽上,菲舍爾突然從棋盤上抬起頭,很不滿地沖觀看棋賽的觀眾喊道：
--第12排的那個姑娘,別再吃糖了!
--我只吃了三塊.
--不是三塊,是七塊.你以為我沒有給你數著!
國王的重賞
傳說,印度的舍罕國王打算重賞國際象棋的發明人——大臣西薩·班·達依爾.這位聰明的大臣跪在國王面敢說：「陛下,請你在這張棋盤的第一個小格內,賞給我一粒麥子,在第二個小格內給兩粒,在第三個小格內給四粒,照這樣下去,每一小格內都拍高晌比前一小格加一倍.陛下啊,把這樣擺滿棋盤上所有64格的麥粒,都賞給您的僕人吧?」國王說：「你的要求不高,會如願以償的」.說著,他下令把一袋麥子拿到寶座前,計算麥粒的工作開始了.……還沒到第二十小格,袋子已經空了,一袋又一袋的麥子被扛到國王面前來.但是,麥粒數一格接一格地增長得那樣迅速,很快看出,即念祥使拿出來全印度的糧食,國王也兌現不了他對象棋發明人許下的語言.
國王應給象棋發明人多少粒麥子?（1+2+4+8+……+2的63次方=2的64次方-1=18446744073709551615(粒))

㈥ 國際象棋的來歷是什麼

據現有史料記載，國際象棋的發展歷史已將近2000年。關於它的起源，曾經有過多種不同的說法，諸如起源於中國、印度、錫蘭、波斯、阿拉伯國家等等。目前世界上多數棋史學家認為國際象棋最早出現在印度。18世紀時，W.瓊斯指出：古印度是國際象棋誕生的搖籃。大約公元2～4世紀時，印度有一種叫作「恰圖蘭加」(chaturanga)的棋戲，內有車、馬、象、兵 4種棋子，象徵著印度古代的軍制。在當時流傳的印度敘事史詩《摩訶婆羅多》中, 有"四軍將士已安排"的詩句。「四軍」就是指軍隊分為車、象、馬、兵 4個兵種。但作為今日國際象棋前身的這種「四方棋」，當時是由擲骰子的方法來進行的。游戲的目的也不是將死對方的王，而是吃掉對方全部棋子。 以梵語「恰圖蘭加」命名的「四方棋」在 6世紀時由印度傳入波斯，由於語音上的訛誤，古波斯人把「恰圖蘭加」誤讀為「恰特蘭格」(chatrang)。不久，古波斯國被阿拉伯人佔領，因阿拉伯語的字母中沒有這一詞的第一個字母，也沒有它的最後一個字母，於是「恰特蘭格」 就被阿拉伯人改稱為「沙特蘭茲」 (shatranj)，以後這種 「沙特蘭茲」 在中亞和阿拉伯國家廣泛流傳。10世紀前後，阿拉伯國家已經出現了許多聞名一時的棋手。世界名著《一千零一夜》中，就曾提及哈里發何魯納·拉施德的宮廷詩人里有一位著名棋手。公元 819年，在巴格達還舉行過幾個棋手的比賽。 國際象棋大約在10世紀以後，經中亞和阿拉伯傳蘆山到歐洲的各個地區，先傳到義大利，然後是西班牙和法國。11世紀末葉，遍及歐洲各國。在當時的文獻中，將國際象棋列為騎士教育的 「七藝」 之一。「七藝」是騎術、游泳、射箭、擊劍、狩獵、賦詩和下棋。法國的英雄史詩《羅蘭之歌》中，也談及這一點。15、16世紀，國際象棋終於定型成今日鎮敗的樣式和棋制。現存最早的國際象棋譜，出版在1497年。 國際象棋國際象棋的著法有過許多次變革。早先，王的走法雖和現在一樣，但據說是可以被吃掉的。關於王車易位的特權是從16世紀上半葉才開始有的，這是歐洲人的一項創造發明。皇後的名稱、 性別和威力曾經有過多次奇妙的改變。 在沙特拉茲時期, 皇後這只棋子表示「律師」、「大臣」或「將軍」。後來法國人把皇後一字的形式稍稍變了一下,成了現在這樣的女性。過去,皇後並不是最強的棋子，它只能斜走1格,與中國象棋的士非常類似。雙方的皇後只能在不同顏色的格子上斜走，因此不能相遇。皇後具有現在這樣強大的威力，大約是在15世紀中葉以後。「象」只許斜進2格,類似今日中國象棋里的象，但無「塞象眼」 的限制，如果中間格有棋子，「象」也可以越過。象的這種允許陪旅中越子的走法在歐洲一直延續到15世紀，兵在過去只能前進1格，第1次走動時也一樣，一直到16世紀初，兵的威力才提高到現在這樣。兵到達第 8格，過去只能升變為皇後，不能升變成別的棋子，只有車和馬的走法一直沒有改變。至於國際象棋的棋盤，在13世紀以前是不分黑白格的。 後漢明帝時（公元 1世紀下半葉），中國與印度開始正式交往，隋唐之後，文化交流更形頻繁。中國的象棋與國際象棋著法類似，淵源相近，在過去的發展歷史中可能互有影響。直到今天，這兩種象棋的車和馬走法相同（只是國際象棋的馬不受蹩腿的限制），基本規則也類似。尤其值得指出的是，中國文物中有一幅北宋以前的飾有「琴棋書畫」圖案的織錦,表示棋的是一個8×8 格的黑白格相間的棋盤，和現代國際象棋盤完全一樣(圖3)；河南開封出土的北宋銅質棋子，「士」的圖案為身穿戎裝的女子，和國際象棋里的皇後性別一樣。 國際象棋在中國是新項目，1956年起列入國家體育項目，1957年首次舉行了國際象棋的全國比賽。1965年，中國年輕的國際象棋優秀選手曾戰勝來訪的蘇聯特級大師和象棋大師。1977年11月，中國棋手首次參加亞洲國際象棋團體賽，獲第2名。1978年底中國棋手第1次參加在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯舉行的第23屆國際象棋奧林匹克賽，在65個國家的66個隊按積分循環制進行的比賽中，獲得第18名。1979年11月，中國國際象棋隊在新加坡舉行的第3屆亞洲國際象棋團體賽中再次獲得亞軍。1980年2月，中國選手劉文哲和梁金榮在馬爾他舉行的第4屆國際象棋等級賽中，並列第3名，同獲國際大師稱號，成為中國第1批國際大師(圖4)。1980年3月,中國兩名女選手參加在法國耶爾舉行的女子國際象棋賽，18歲的四川姑娘劉適蘭勝3名國際大師，平2名特級大師，以11局棋中得8.5分的優異成績獲第3名。1980年12月,中國國際象棋女隊在第24屆奧林匹克賽中，戰平多次獲得世界冠軍的蘇聯女隊,最後與德意志聯邦共和國隊並列第5名。 1981 年又有 4名中國棋手由國際棋聯批准，授予國際等級稱號，戚驚萱、李祖年為國際大師，劉適蘭、安艷鳳為女子國際大師。 從1977年起,中國每年一度的國際象棋全國比賽,在個人賽以外，又增加了團體賽、女子賽和少年賽等項目。
[編輯本段]起源研究
關於國際象棋的起源一共有以下幾種說法： 國際象棋①根據歷史傳說記載，國際象棋起源於古印度，至今見諸於文獻最早的記錄是在薩珊王朝時期用波斯文寫的．據說，有位印度教宗師見國王自負虛浮，決定給他一個教訓．他向國王推薦了一種在當時尚無人知曉的游戲．國王當時整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍，百無聊賴，很需要通過游戲方式來排遣郁悶的心情． 國王對這種新奇的游戲很快就產生了濃厚的興趣，高興之餘，他便問那位宗師，作為對他忠心的獎賞，他需要得到什麼賞賜．宗師開口說道：請您在棋盤上的第一個格子上放1粒麥子，第二個格子上放2粒，第三個格子上放4粒，第四個格子上放8粒……即每一個次序在後的格子中放的麥粒都必須是前一個格子麥粒數目的倍數，直到最後一個格子第64格放滿為止，這樣我就十分滿足了． 「好吧！」國王哈哈大笑，慷慨地答應了宗師的這個謙卑的請求． 然而等到麥子成熟時，國王才發現，按照與宗師的約定，全印度的麥子竟然連棋盤一半的格子數目都不夠．這位宗師索要的麥粒數目實際上是天文數字． 許多學國際象棋的人都以為，國際象棋起源於印度。這源於英國人威廉·瓊斯1790發表在《亞洲研究》上的「印度象棋」一文。西方學者大多贊成他的觀點。因為那時候的世界文化就是英國文化。 關於國際象棋的產生，國際上流傳著一個有趣的故事。據說2000年以前，印度有一個非常殘暴的國王。自己獨斷專行，想干什麼就干什麼。國王有個親信大臣，他想拿「君王不能離開臣民而存在」的道理來勸告國王，但又不敢公開提出自己的意見。他想出了一個暗示的辦法：在木製棋盤上，用骨制的棋子組成兩支軍隊進行戰斗；每一方面有一個首腦——王，另有車、馬、象、兵四個兵種，組合成一個陣容的整體，王是最主要的棋子，王一死，戰斗便結束；王同時又是很弱的一環，他只能依靠戰友——即別的更有力的棋子保護，這些棋子必須在整個戰斗過程中同心協力來保衛王。棋子裡面比王還要弱的，要算是兵了。但如果善於指揮，使兵深入敵壘，走到對方的底格時，兵就可以變成最強的棋子。這就是第一盤象棋的產生，並很快就傳播開了。它一方面往西傳到波斯、阿拉伯和歐洲，經過改變，形成現代的國際象棋；另一方面往東傳到緬甸、東南亞和中國。 ②直到20世紀70年代以後情況才發生了變化。英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，象棋是中國人的創造。他詳盡地分析了中國古代游戲——六博與與天文、象術、數學的關系，他說：「只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種游戲。」接著陸續有蘇聯學者發表文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋——宇宙的象徵》斷定象棋首先出現在公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。 國際象棋蘇聯科學院遠東研究所研究員切列夫考博士在1984年1月號的《蘇聯棋藝》上發表文章，根據他的研究，國際象棋起源於易經的思想：64格，對應八八、六十四卦，黑白對應陰陽。 到目前為止，還沒有見到專家學者的反駁文章。可以認為，切列夫考博士「國際象棋起源於易經思想」的觀點，在世界上已經站住了腳。 大約至少在公元前五千年以前，在中國出現了8x8的線圖（甘肅永昌鴛鴦池遺址出土彩陶繪圖）。在公元前10世紀以前可以斷定已經有了「六博」這種古棋。公元前5世紀六博經過改革而成「塞戲」。孔子（公元前551年——前476年在世）曰：「不有博弈者乎」（《論語》）這句話里，博弈即指六博和圍棋。史料記載公元6世紀（南北朝後期）北周武帝發明的「象戲」（公元569年）和唐代於地下發現的「百寶象棋」基本相同：8×8盤（64格），立體子，棋子擺在格子上面，也就是現代國際象棋的格局。 至遲於公元6世紀末、7世紀初，象戲進入印度（不排除更早一些的「六博、塞戲」和「類象戲」進入印度的可能性），形成了「恰圖朗茲」，進入中東形成了「沙特蘭茲」。恰圖朗茲和沙特蘭茲譯成中文都是「四色棋」（或「四方棋」）。考古的實物根據是8世紀以後印度才有四色棋的存在。最早的關於「四色棋」的文字記載是公元九世紀的克什米爾史詩《拉特納卡爾》。「沙特蘭茲」後來演變成「波斯象棋」並傳入歐洲。大約在15世紀木定型為今天的現代國際象棋。 「印度起源說」產生於英國人，最好也是由英國人來否定「印度起源說」。1984年版的大英網路全書上，關於國際象棋的起源，還說是印度或中國，而且重點介紹印度起源說。但是，2003年在英國出版《國際象棋中國學派》英文版時，在英國最大出版集團編輯撰寫的簡介中，一上來就已經有了這樣一句話：「雖然一些最早形式的國際象棋是在遠古的中國被發現」。要讓英國學者改變觀點可不是簡單的事情啊。 今天人們探討國際象棋的起源，是通過傳說、假說、考古和邏輯這四種方式，來作出各種各樣的結論。假說指明考古論證之方向，傳說補充考古邏輯之不足。畢竟國際象棋產生的年代太古老了，象最古老的歷史一樣，真實的再現要經過極為漫長的過程。不過，從整體方面看，關於起源問題，有兩點得到世界的公認：1、國際象棋起源於亞洲，後來傳入歐洲。2、最初的規則是擲骰子來決定誰走棋。 此外，專家學者在起源邏輯上有幾點似乎已經達到共識：第一，國際象棋是人造物。本質上是模型。第二，國際象棋是人類思想、意識的物化。本質上是模擬。第三，現代國際象棋是古代棋不斷演變的結果。第四，演變的影響來自各個方面（包括各種棋相互之間的影響）。第五，演變的模式是漸變和突變。第六，演變和連續性共存。第七，起源的研究應從國際象棋結構三要素——棋盤、棋子、棋規——入手。第八，對於國際象棋的起源、演變和定型來說，棋盤、棋子、棋規擔當不同的角色。第九，棋盤、棋子、棋規這三者未必是同時出現的。第十，沒有「最初的發明者」。對此可以這樣來解釋：在現實世界中，時間是不可逆的。因此，時間可以創造歷史，時間也可以消滅歷史。從這種邏輯出發，我們永遠不可能找到「最初的發明者」。只好無奈地滿足於「社會的產物，智慧的結晶。」實際上，從許多方面看，國際象棋更象電影。 ③關於國際象棋起源，還有一種說法是，國際象棋是由阿拉伯人發明的。因為人們今天熟悉的國際象棋是在波斯發展起來的。國際象棋里「戰車」一詞就源自波斯語。
詳情請見網路.

㈦ 國際象棋

國際象棋是世界上最古老的搏鬥游戲之一,和中國的圍棋、象棋和日本的將棋同享盛名。一般認為,在公元500年之前,在印度北部就有了這類游戲。當時的棋子比起今日的國際象棋在著法上簡單得多,它們代表在古印度的步兵、武士、戰車和大象。在棋盤上,國王和他的維齊(即今天的後)統帥一切。據多數史學家認為,國際象棋從印度逐漸傳到中亞細亞、中國、波斯和歐洲。11世紀時盛行於君士坦丁堡,是拜占庭皇帝阿列克西斯·康姆涅紐斯很喜歡的一種消遣。

這種游戲一傳到西方,有個別棋子的名稱和設計便與當時歐洲的封建制度中的社會階層掛上了鉤。王和兵當然沒有改變。大象在印度軍隊中是一種重型的力量,在西方則由主教替代,主教在當時中世紀教會中頗有權力,而大象在西方戰事中沒有人知道其威力無比。棋史學家列維在敘述第二次布匿戰爭中漢尼拔曾經在義大利本土上使用獸力作戰。印度棋盤上的武士,變成了馬,世人公認為是騎士制度的一個代表。古戰車變成城堡(德文"turn",西班牙文"torre",法文"tour",均為"城堡"的意思),英文中則為「rook」(城形棋子)。此字源出於波斯文"ruhk"兄鋒(戰車的意思)或者是出於義大利文"rocco。"(城塔的意思)。最後，維齊轉而名為後,是中世紀宮廷的主要人物。

15世紀末,國際象棋規則在歐洲起了一個自然而然的變化。

其中最重要的變化是後從依附於王而變成在棋盤上極具威懾力量的角色。另外,兵起步時可以選走兩格,象可以在斜線上自由行走以及王能夠和車易位。這些變化可以說已經和今日世界上159個國家和地區所開展的國際象棋走法十分接近了。這種走法已被當今國際棋聯這個國際象棋世界性組織所屬的500萬注冊棋手所認可。直到進入20世紀時,國際象棋仍被認為是貴族和富有閑人的游戲。而今天,自從1917年十月革命後,在蘇維埃政府的重視和大力推動下,使得國際象棋逐漸普及起來。如果說,國際棋羨橡晌聯現有五百萬注冊棋手和數以億計會下國際象棋(據國際棋聯20世紀90年代的統計數字,現全世界大約有三億)的人,那麼,其中除了少數尖子棋手把它作為藝術和終生職業外,其餘都是這種游戲的愛好者。

的確,在前蘇聯和接過前蘇聯"國際象棋王國"旗幟的俄羅斯,國際象棋是國家體育,被奉為"國棋",比足球更受人喜愛。由於國家和群眾的大力推動,在20世紀40年代以來,前蘇聯特級大師們或多或少地控制了世界國際象棋的棋壇,雖然他們的優勢很快受到了英國、美國等西方國際象棋強國的挑戰。

在所有棋盤游戲中,國際象棋是一種把戰略戰術和純技術融為一體的理想游戲。和西洋雙陸相比,勝負決定於骰子一擲,誠然是不由自己作主;和國際跳棋相比,棋子的規模化控制了技術上的勝負。和國際象棋在思想性上、科學性上和深度上可以相比的只有日本將棋和中國的圍棋、象棋。

國際象棋幾乎就是融藝術、科學、知識和靈感為一爐的一種游戲。分析對局時是一種邏輯的實驗使用,而在攻王的戰斗中和戰略問題的運籌的時候,就需要有一種創造性的靈感。不過,國際象棋不是像縱橫字謎那樣單純是一種文字智力的測試。國際象棋的競爭使雙方投入一場不流血的戰斗,是雙方思想和意志的一場激烈尖銳的戰斗以及體力上的堅韌不拔的較量。

國際象棋著法多如族變，趣味橫溢，對於開發少年兒童的智力，更具有極好的效果。因此，目前世界上已有不少國家把國際象棋列入小學課程。

【國際象棋起源的傳說】

許多學國際象棋的人都以為，國際象棋起源於印度。這源於英國人威廉·瓊斯1790發表在《亞洲研究》上的「印度象棋」一文。西方學者大多贊成他的觀點。因為那時候的世界文化就是英國文化。

直到20世紀70年代以後情況才發生了變化。英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，象棋是中國人的創造。他詳盡地分析了中國古代游戲——六博與與天文、象術、數學的關系，他說：「只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種游戲。」接著陸續有蘇聯學者發表文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋——宇宙的象徵》斷定象棋首先出現在公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。

蘇聯科學院遠東研究所研究員切列夫考博士在1984年1月號的《蘇聯棋藝》上發表文章，根據他的研究，國際象棋起源於易經的思想：64格，對應八八、六十四卦，黑白對應陰陽。

到目前為止，還沒有見到專家學者的反駁文章。可以認為，切列夫考博士「國際象棋起源於易經思想」的觀點，在世界上已經站住了腳。

大約至少在公元前五千年以前，在中國出現了8x8的線圖（甘肅永昌鴛鴦池遺址出土彩陶繪圖）。在公元前10世紀以前可以斷定已經有了「六博」這種古棋。公元前5世紀六博經過改革而成「塞戲」。孔子（公元前551年——前476年在世）曰：「不有博弈者乎」（《論語》）這句話里，博弈即指六博和圍棋。史料記載公元6世紀（南北朝後期）北周武帝發明的「象戲」（公元569年）和唐代於地下發現的「百寶象棋」基本相同：8×8盤（64格），立體子，棋子擺在格子上面，也就是現代國際象棋的格局。

至遲於公元6世紀末、7世紀初，象戲進入印度（不排除更早一些的「六博、塞戲」和「類象戲」進入印度的可能性），形成了「恰圖朗茲」，進入中東形成了「沙特蘭茲」。恰圖朗茲和沙特蘭茲譯成中文都是「四色棋」（或「四方棋」）。考古的實物根據是8世紀以後印度才有四色棋的存在。最早的關於「四色棋」 的文字記載是公元九世紀的克什米爾史詩《拉特納卡爾》。「沙特蘭茲」後來演變成「波斯象棋」並傳入歐洲。大約在15世紀木定型為今天的現代國際象棋。

「印度起源說」產生於英國人，最好也是由英國人來否定「印度起源說」。1984年版的大英網路全書上，關於國際象棋的起源，還說是印度或中國，而且重點介紹印度起源說。但是，2003年在英國出版《國際象棋中國學派》英文版時，在英國最大出版集團編輯撰寫的簡介中，一上來就已經有了這樣一句話：「雖然一些最早形式的國際象棋是在遠古的中國被發現」。要讓英國學者改變觀點可不是簡單的事情啊。

今天人們探討國際象棋的起源，是通過傳說、假說、考古和邏輯這四種方式，來作出各種各樣的結論。假說指明考古論證之方向，傳說補充考古邏輯之不足。畢竟國際象棋產生的年代太古老了，象最古老的歷史一樣，真實的再現要經過極為漫長的過程。不過，從整體方面看，關於起源問題，有兩點得到世界的公認：1、國際象棋起源於亞洲，後來傳入歐洲。2、最初的規則是擲骰子來決定誰走棋。

此外，專家學者在起源邏輯上有幾點似乎已經達到共識：第一，國際象棋是人造物。本質上是模型。第二，國際象棋是人類思想、意識的物化。本質上是模擬。第三，現代國際象棋是古代棋不斷演變的結果。第四，演變的影響來自各個方面（包括各種棋相互之間的影響）。第五，演變的模式是漸變和突變。第六，演變和連續性共存。第七，起源的研究應從國際象棋結構三要素——棋盤、棋子、棋規——入手。第八，對於國際象棋的起源、演變和定型來說，棋盤、棋子、棋規擔當不同的角色。第九，棋盤、棋子、棋規這三者未必是同時出現的。第十，沒有「最初的發明者」。對此可以這樣來解釋：在現實世界中，時間是不可逆的。因此，時間可以創造歷史，時間也可以消滅歷史。從這種邏輯出發，我們永遠不可能找到「最初的發明者」。只好無奈地滿足於「社會的產物，智慧的結晶。」實際上，從許多方面看，國際象棋更象電影。
關於國際象棋起源，還有一種說法是，國際象棋是由阿拉伯人發明的。因為人們今天熟悉的國際象棋是在波斯發展起來的。國際象棋里「戰車」一詞就源自波斯語。

【國際象棋的下法】

國際象棋由黑白兩棋組成，執白先行，國際象棋的對局目的是把對方的王將死。

比賽規定：

一方的王受到對方棋子攻擊時，成為王被照將，攻擊方稱為"將軍"，此時被攻擊方必須立即"應將"，如果無法避開將軍，王即被將死。除"將死"外，還有"超時判負"與"和局"。出現以下情況，算和局：

一方輪走時，提議作和，對方同意；

雙方都無法將死對方王時，判和；

一方連續不斷將軍，對方王卻無法避開將軍時，成為"長將和"；

輪到一方走棋，王沒有被將軍，但卻無路可走，成為"逼和"；

對局中同一局面出現三次，而且每次都是同一方走的，判為和局。

棋盤和棋子

國際象棋棋盤是個正方形，由橫縱各8格、顏色一深一淺交錯排列的64個小方格組成。深色格稱黑格，淺色格稱白格，棋子就放在這些格子中移動。棋子共三十二個，分為黑白兩組，各十六個，由對弈雙方各執一組，兵種是一樣的，分為六種： 王(1)、後(1)、車(2)、象(2)、馬(2)、兵(8)。

在正式比賽中，國際象棋棋子採用立體棋子，非正式比賽中可以採用平面圖案的棋子。

布子規則：（上方16個為黑子，下方為白子）

車馬象後王象馬車
兵兵兵兵兵兵兵兵
□□□□□□□□
□□□□□□□□
□□□□□□□□
□□□□□□□□
兵兵兵兵兵兵兵兵
車馬象後王象馬車

走子規則：

· 王：橫、直、斜都可以走，但每著限走一步。

· 後：橫、直、斜都可以走，步數不受限制，但不能越子。它是國際象棋中威力最大的子。

· 車：橫、豎均可以走，不能斜走。一般情況下不能越子。

· 象：只能斜走。格數不限，不能越子。每方有兩象，一個占白格，一個占黑格。

· 馬：每步棋先橫走或直走一格，然後再斜走一格（每次斜走六個正方格子），可以越子，沒有"中國象棋"中"蹩馬腿"的限制。

· 兵：只能向前直走，每著只能走一格。但走第一步時，可以最多直進兩格。兵的吃子方法與行棋方向不一樣，它是直進斜吃，即如果兵的斜進一格內有對方棋子，就可以吃掉它而占據該格。

特殊著法：

除了上面所有棋子的一般著法外，國際象棋中存在下面三種特殊著法：

· 吃過路兵：如果對方的兵第一次行棋且直進兩格，剛好形成本方有兵與其橫向緊貼並列，則本方的兵可以立即斜進，把對方的兵吃掉。這個動作必須立刻進行，緩著後無效。

·兵的升變：任何一個兵直進達到對方底線時，即可升變為除"王"和"兵"以外的任何一種棋子，不能不升變。一般情況下升變成為「後」因為「後」威力最大；在特殊情況下也可升變為「車」、「馬」、「象」 。

·王車易位：每局棋中，雙方各有一次機會，讓王朝車的方向移動兩格，然後車越過王，放在與王緊鄰的一格上。王車易位根據左右分為"長易位"和"短易位"。

在下面四種情況下，王車易位不允許：

王或車已經移動過；

王和車之間有其他棋子阻隔；

王正被對方"將軍"；

王經過或達到的位置受對方棋子的攻擊。
勝、負、和：
· 國際象棋的對局目的是把對方的王將死。比賽規定：一方的王受到對方棋子攻擊時，成為王被照將，攻擊方稱為「將軍」，此時被攻擊方必須立即「應將」，如果無法避開將軍，王即被將死。除「將死」外，還有「超時判負」與「和局」。出現以下情況，算和局：

·一方輪走時，提議作和，對方同意；
·雙方都無法將死對方王時，判和；
· 一方連續不斷將軍，對方王卻無法避開將軍時，成為「長將和」；
·輪到一方走棋，王沒有被將軍，但卻無路可走，成為「逼和」；
· 對局中同一局面出現三次，而且每次都是同一方走的，判為和局。

記分方法：
國際象棋的記分方式實行級別、積分制。級別分別是無級別、30-1級。每個級別需要積 累100分。有關輸贏後積分的詳細計算方法如下（注意：輸方扣分等於贏方得分）：

·和局：雙方現有積分相差10分以內，無積分；相差10-99分，則分低方得(10+差分/10)/2；相差100分以上，分低方得差分/4。
低級別方贏：雙方現有積分相差100分以上，則得差分/2；相差10-99分，得10+差分/10；相差10分以內，得10分。
· 高級別方贏：雙方現有積分相差200分以上，無積分；相差100-199分，得2分；相差10-99分，得10-差分/12.5；相差10分以內，得10分。
· 下過50盤以後得分/失分會趨於穩定。
等級設定：
特級大師、國際大師、棋聯大師、女子特級大師、女子國際大師。
我國的歷史：

1965年12月7日，蘇聯象棋隊選手在北京同我國國際象棋選手進行首次友誼比賽。在六盤比賽中，我國選手的戰績是一勝、一平、四負。
當時國際象棋在我國開展的時間還不長，一九五七年才第一次被列為全國棋類錦標賽的競賽項目之一。
註：國際象棋舊稱萬國象棋。

㈧ 各種棋的起源

五子棋相傳起源於四千多年前的堯帝時期，比圍棋的歷史還要悠久，可能早在「堯造圍棋」之前，民間就已有五子棋游戲。有關早期五子棋的文史資料與圍棋有相似之處，因為古代五子棋的棋具與圍棋是完全相同的。在上古的神話傳說中有「女媧造人，伏羲做棋」一說，《增山海經》中記載：「休輿之山有石焉，名曰帝台之棋，五色而文狀鶉卵。」李善注引三國魏邯鄲淳《藝經》中曰：「棋局，縱橫各十七道，合二百八十九道，白黑棋子，各一百五十枚」。可見，五子棋頗有淵源。亦有傳說，五子棋最初流行於少數民族地區，以後漸漸演變成圍棋並在炎黃子孫後代中遍及開來。
在古代，五子棋棋具雖然與圍棋相類同，但是下法卻是完全不同的。正如《辭海》中所言，五子棋是「棋類游戲，棋具與圍棋相同，兩人對局，輪流下子，先將五子連成一行者為勝。」。

◆四國軍棋的參加者
四國軍棋由四人游戲、一人裁判，相對面的兩人聯合與另外兩人交戰。網路游戲，由電腦擔任裁判。
◆認識棋子
四人分別執紅、紫、藍、綠四色棋子，實戰與網路中也有黑、黃、白等色。每人配備二十五枚，軍旗、司令、軍長各一枚，炸彈、師長、旅長、團長、營長各兩枚，連長、排長、工兵、地雷各三枚。
棋子的大小順序依次為：司令、軍長、師長、旅長、團長、營長、連長、排長、工兵。司令陣亡，軍旗亮開。地雷不能移動，大於從司令到排長的各級棋子，小於工兵。炸彈與任何棋子同大。 軍旗不能移動，如果被吃，全軍覆沒。
◆認識棋盤
棋盤中央為九宮，分別為四個角宮、四個邊宮和中間的中宮。
行走路線包括公路線和鐵路線。顯示較細的是公路線，任何棋子在公路線上只能走一步。顯示粗黑的為鐵路線，工兵在無阻擋狀況下可在鐵路線上任意行走，其它棋子在鐵路線上只能直走或經過弧形線，不能轉直角彎。
棋子落點包括兵站、行營、大本營。行營是個安全島，進入以後，敵方棋子不能吃行營中的棋子。己方五個行營分別是左前營、右前營、中營、左底營和右底營，軍旗上方的底營又叫旗營。軍旗必須放在大本營中，進入任何大本營的棋子不能再移動。
己方棋子落點共有六行，從上到下依次為一線、二線、三線、四線、五線和底線。縱向兩邊分別為左邊路和右邊路，中間的為中路。一線中路兩邊的兵站州好被稱作眉毛，二線中路兵站叫前腰，三線中營兩側兵站為左肋和右肋，四線中路兵站叫後腰。邊路五線的兵站叫角，其下面的兵站叫底角。兩個大本營上面的兵站分別為左台、右台，軍旗上面的又叫旗台，沒擺軍旗的大本營上叫虛台。

象棋起源於中國。
象棋，又稱中國象棋（英文現譯作Xiangqi，舊譯Chinese Chess）。根據2009年2月23日國家體育總局《關於重新公布我國正式開展的體育運動項目的通知》，中國象棋是我國正式開展的78個體育運動項目之一，為促進該項目在世界范圍內的普及和推廣，現將「中國象棋」項目名稱更改為「象棋」，英文譯名採用「Xiangqi」[2]。
亦作「象碁」。
1.先秦六簙戲用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辭·招魂》：「菎蔽象棊，有六簙些。」王逸註：「言宴樂既畢，乃設六簙，以菎蔽作箸，象牙為棊，麗而且好也。」 洪興祖補注引鮑宏《博經》：「用碁十二枚，六白，六黑。」
2.古代弈之一種，亦曰象戲。相傳戰國時已有之。漢劉向《說宛·善說》：「燕則消悔鬭象棋而舞鄭女。」其後北周武帝制《象經》，集百僚講說。據傳《象經》有日月星辰之象，以寓兵機。《隋書·經籍志》兵家著錄《象經》一卷，題周武帝 撰，書亦不傳。宋司馬光作有《古局象棋圖》，與今象棋不同。
3.現今通行的象棋，相傳為唐代牛僧孺所制。刻圓木或牙、骨為棋子三十二枚拿跡正，紅黑各半。兩人對弈，一方以帥統仕、相及車、馬、炮各二，兵五；一方以將統士、象及車、馬、炮各二，卒五。弈時雙方輪流行棋，以將一方之將帥圍死為勝。

[編輯本段]【國際象棋起源的傳說】
①根據歷史傳說記載，國際象棋起源於古印度，至今見諸於文獻最早的記錄是在薩珊王朝時期用波斯文寫的．據說，有位印度教宗師見國王自負虛浮，決定給他一個教訓．他向國王推薦了一種在當時尚無人知曉的游戲．國王當時整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍，百無聊賴，很需要通過游戲方式來排遣郁悶的心情．
國王對這種新奇的游戲很快就產生了濃厚的興趣，高興之餘，他便問那位宗師，作為對他忠心的獎賞，他需要得到什麼賞賜．宗師開口說道：請您在棋盤上的第一個格子上放1粒麥子，第二個格子上放2粒，第三個格子上放4粒，第四個格子上放8粒……即每一個次序在後的格子中放的麥粒都必須是前一個格子麥粒數目的倍數，直到最後一個格子第64格放滿為止，這樣我就十分滿足了． 「好吧！」國王哈哈大笑，慷慨地答應了宗師的這個謙卑的請求．
然而等到麥子成熟時，國王才發現，按照與宗師的約定，全印度的麥子竟然連棋盤一半的格子數目都不夠．這位宗師索要的麥粒數目實際上是天文數字．
許多學國際象棋的人都以為，國際象棋起源於印度。這源於英國人威廉·瓊斯1790發表在《亞洲研究》上的「印度象棋」一文。西方學者大多贊成他的觀點。因為那時候的世界文化就是英國文化。
關於國際象棋的產生，國際上流傳著一個有趣的故事。據說2000年以前，印度有一個非常殘暴的國王。自己獨斷專行，想干什麼就干什麼。國王有個親信大臣，他想拿「君王不能離開臣民而存在」的道理來勸告國王，但又不敢公開提出自己的意見。他想出了一個暗示的辦法：在木製棋盤上，用骨制的棋子組成兩支軍隊進行戰斗；每一方面有一個首腦——王，另有車、馬、象、兵四個兵種，組合成一個陣容的整體，王是最主要的棋子，王一死，戰斗便結束；王同時又是很弱的一環，他只能依靠戰友——即別的更有力的棋子保護，這些棋子必須在整個戰斗過程中同心協力來保衛王。棋子裡面比王還要弱的，要算是兵了。但如果善於指揮，使兵深入敵壘，走到對方的底格時，兵就可以變成最強的棋子。這就是第一盤象棋的產生，並很快就傳播開了。它一方面往西傳到波斯、阿拉伯和歐洲，經過改變，形成現代的國際象棋；另一方面往東傳到緬甸、東南亞和中國。
②直到20世紀70年代以後情況才發生了變化。英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，象棋是中國人的創造。他詳盡地分析了中國古代游戲——六博與天文、象術、數學的關系，他說：「只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種游戲。」接著陸續有蘇聯學者發表文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋——宇宙的象徵》斷定象棋首先出現在公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。
蘇聯科學院遠東研究所研究員切列夫考博士在1984年1月號的《蘇聯棋藝》上發表文章，根據他的研究，國際象棋起源於易經的思想：64格，對應八八、六十四卦，黑白對應陰陽。
到目前為止，還沒有見到專家學者的反駁文章。可以認為，切列夫考博士「國際象棋起源於易經思想」的觀點，在世界上已經站住了腳。
大約至少在公元前五千年以前，在中國出現了8x8的線圖（甘肅永昌鴛鴦池遺址出土彩陶繪圖）。在公元前10世紀以前可以斷定已經有了「六博」這種古棋。公元前5世紀六博經過改革而成「塞戲」。孔子（公元前551年——前476年在世）曰：「不有博弈者乎」（《論語》）這句話里，博弈即指六博和圍棋。史料記載公元6世紀（南北朝後期）北周武帝發明的「象戲」（公元569年）和唐代於地下發現的「百寶象棋」基本相同：8×8盤（64格），立體子，棋子擺在格子上面，也就是現代國際象棋的格局。
至遲於公元6世紀末、7世紀初，象戲進入印度（不排除更早一些的「六博、塞戲」和「類象戲」進入印度的可能性），形成了「恰圖朗茲」，進入中東形成了「沙特蘭茲」。恰圖朗茲和沙特蘭茲譯成中文都是「四色棋」（或「四方棋」）。考古的實物根據是8世紀以後印度才有四色棋的存在。最早的關於「四色棋」的文字記載是公元九世紀的克什米爾史詩《拉特納卡爾》。「沙特蘭茲」後來演變成「波斯象棋」並傳入歐洲。大約在15世紀木定型為今天的現代國際象棋。
「印度起源說」產生於英國人，最好也是由英國人來否定「印度起源說」。1984年版的大英網路全書上，關於國際象棋的起源，還說是印度或中國，而且重點介紹印度起源說。但是，2003年在英國出版《國際象棋中國學派》英文版時，在英國最大出版集團編輯撰寫的簡介中，一上來就已經有了這樣一句話：「雖然一些最早形式的國際象棋是在遠古的中國被發現」。要讓英國學者改變觀點可不是簡單的事情啊。
今天人們探討國際象棋的起源，是通過傳說、假說、考古和邏輯這四種方式，來作出各種各樣的結論。假說指明考古論證之方向，傳說補充考古邏輯之不足。畢竟國際象棋產生的年代太古老了，象最古老的歷史一樣，真實的再現要經過極為漫長的過程。不過，從整體方面看，關於起源問題，有兩點得到世界的公認：1、國際象棋起源於亞洲，後來傳入歐洲。2、最初的規則是擲骰子來決定誰走棋。
此外，專家學者在起源邏輯上有幾點似乎已經達到共識：第一，國際象棋是人造物。本質上是模型。第二，國際象棋是人類思想、意識的物化。本質上是模擬。第三，現代國際象棋是古代棋不斷演變的結果。第四，演變的影響來自各個方面（包括各種棋相互之間的影響）。第五，演變的模式是漸變和突變。第六，演變和連續性共存。第七，起源的研究應從國際象棋結構三要素——棋盤、棋子、棋規——入手。第八，對於國際象棋的起源、演變和定型來說，棋盤、棋子、棋規擔當不同的角色。第九，棋盤、棋子、棋規這三者未必是同時出現的。第十，沒有「最初的發明者」。對此可以這樣來解釋：在現實世界中，時間是不可逆的。因此，時間可以創造歷史，時間也可以消滅歷史。從這種邏輯出發，我們永遠不可能找到「最初的發明者」。只好無奈地滿足於「社會的產物，智慧的結晶。」實際上，從許多方面看，國際象棋更象電影。
關於國際象棋起源，還有一種說法是，國際象棋是由阿拉伯人發明的。因為人們今天熟悉的國際象棋是在波斯發展起來的。國際象棋里「戰車」一詞就源自波斯語。

圍棋的起源傳說
相傳，上古時期堯都平陽，平息協和各部落方國以後，農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓堯帝很憂慮，散宜氏所生子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務正業，游手好閑，聚朋囂訟鬥狠，經常招惹禍端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船讓人推著在汾河西岸的湖泊里盪來盪去，高興地連飯也顧不上吃了，家也不回了，母親的話也不聽了。散宜氏對帝堯說：「堯啊，你只顧忙於處理百姓大事，兒子丹朱越來越不像話了，你也不管管，以後怎麼能替你干大事呀!」堯帝沉默良久，心想：要使丹朱歸善，必先穩其性，娛其心，教他學會幾樣本領才行。便對散宜氏說：「你讓人把丹朱找回來，再讓他帶上弓箭到平山頂上去等我。」
這時丹朱正在汾河灘和一群人戲水，忽見父親的幾個衛士，不容分說，強拉扯著他上了平山，把弓箭塞到他手裡，對他說：「你父帝和母親叫你來山上打獵，你可得給父母裝人啊。」丹朱心想：射箭的本領我又沒學會，咋打獵呢?丹朱看山上荊棘滿坡，望天空白雲朵朵，哪有什麼兔子、飛鳥呢?這明明是父親母親難為自己!「哼，打獵我就是不學，看父母能把我怎麼樣!」衛士們好說歹勸，丹朱就是坐著動也不動。一夥人正吵嚷著，堯帝從山下被侍從攙扶著上來了，衣服也被刮破了。看到父帝氣喘吁吁的樣子，丹朱心裡不免有些心軟，只好向父帝作揖拜跪，唱個喏：「父帝這把年紀要爬這么高的山，讓兒上山打獵，不知從何說起?」堯帝擦了把汗，坐到一塊石上，問：「不孝子啊，你也不小了，十七、八歲了，還不走正道，獵也不會打，等著將來餓死嗎?你看山下這么廣闊的土地，這么好的山河，你就不替父帝操一點心，把土地、山河、百姓治理好嗎?」丹朱眨了眨眼晴，說：「兔子跑得快，鳥兒飛得高，這山上無兔子，天上無飛鳥，叫我打啥哩。天下百姓都聽你的話，土地山河也治理好了，哪用兒子再替父帝操心呀。」堯帝一聽丹朱說出如此不思上進、無心治業的話，嘆了一口氣說：「你不願學打獵，就學行兵征戰的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大著哩。」丹朱聽父帝不叫他打獵，改學下石子棋，心裡稍有轉意，「下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學會了。」丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。堯帝說：「哪有一朝一夕就能學會的東西，你只要肯學就行。」說著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領部落征戰過程中如何利用石子表示前進後退的作戰謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。在衛士們的催促下，父子們才下了平山，在乎水泉里洗了把臉，回到平陽都城。
此後一段時日，丹朱學棋很專心，也不到外邊遊逛，散宜氏心裡踏實些。堯帝對散宜氏說：「石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，丹朱如果真的回心轉意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。」誰料，丹朱棋還沒學深學透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點自由也沒有，還得費腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計奪取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一場，怏怏而終。帝堯也十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給經過他三年嚴格考察認為不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也學堯帝的樣子，用石子棋教子商均。以後的陶器上便產生圍棋方格的圖形，史書便有「堯造圍棋，以教丹朱」的記載。今龍祠鄉晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。

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