描寫康康舞曲的法國電影

㈠ 康康舞曲到底是什麼

您好~ 您說的沒錯 康康舞曲確實是一種曲風 也叫加洛普舞曲~ 但塵粗是奧芬巴赫的這首比較出名 由於又是在歌劇中的曲子 沒有一個特定的名字 所以就以康康孝戚舞曲來稱呼了~ 就和卡農一個意思 卡農本來是一種復調音樂的作曲技法 但是由於那首帕哈貝爾的太火了 所以就把那首曲子直接叫為卡農了~ 其他的加洛普舞曲（康康巧兄陵舞曲）：哥本哈根的蒸汽機車加洛普——漢斯·克里斯蒂安·倫拜；麻雀加洛普 ——老約翰·施特勞斯 您可以去聽一下~

㈡ 天國與地獄的介紹

天國與地獄音樂是康康舞曲，所以康康舞曲也叫天國與地獄。《天國與地獄》 歌劇 名字翻譯的不貼切，應該翻譯為《天國與地府》因為希臘神話中，該劇中的地府不是靈魂受苦的地方，而地獄是專指靈魂受苦的地方。《天國與地獄》(原題為《地獄中的奧菲歐》)不僅是所有輕歌劇 (operetta)中最著名的一出，也是德籍法國作曲家雅克?奧芬巴赫(Jacques Offenbach，1819―1880年)眾多輕歌劇作品中的翹楚。希臘神話里極為膾炙人口的纖襲奧菲歐與尤麗迪茜的故事，較早時已經有蒙特威爾第和格魯克把它寫成歌劇，接著奧芬巴赫又為這個充滿機智與織入社會諷刺的劇本，附加了極為輕巧快活的音樂。但最為有趣的是，此劇中還借用了格毀陵兄魯克歌劇《奧菲歐》等作品中的旋律，做出各種玩笑般的「歪改」，通常在上演此劇時，都習慣植入諷刺時代的汪搭對白。

《天國與地獄 天國と地獄 ～サイコな2人～ 2021》網路網盤高清免費資源在線觀看
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㈢ 學音樂的來！

菠菜進行曲原名:<<康康舞曲>> 或<<肯肯舞曲>>
康康（cancan，法）19世紀末盛行於法國的舞曲，快速，2/4拍，熱烈而粗俗。是約克·奧芬巴赫所作輕歌劇《地獄中的奧菲歐》中的康康舞曲。奧芬巴赫所作輕歌劇《地獄中的奧菲歐》中的康康舞曲比整個輕歌劇更有名。勁樂團將經典的康康舞曲利用現代手法進行後期處理，將紅及一時的名曲進行REMIX。才促成這首經典名曲勁樂團版中出現，並受到了所有音樂玩家的喜愛。
翻譯人員在查閱了這首歌曲的資料後，初步決定將這首歌命名為「康頃悄康派乎茄舞曲」，正當翻譯人員反反復復放著這首曲子，苦苦思索的時候。只聽一個大嗓門吼了一句：這個不就是那個什麼獅吼裡面的『來…來…我是一個菠菜』么！就叫菠菜進行曲嘛！」辦公室里一陣狂笑之後，翻譯人員也決定給生澀的原名加上一點幽默感，這就是這個塵察有趣的名字——《菠菜進行曲》的由來了。

㈣ 河東獅吼里的那首「我是一個芒果，果果果果果……」的曲子是來自於哪個交響樂

電影《河東獅吼》的「我是一個芒果，果果果果果」曲子的原曲為《地獄中的奧菲歐序曲》。

《地獄中的奧菲歐序曲》
別名：《康康舞曲》、《菠菜進行曲》
作曲：雅克·奧芬巴赫
國家：法國
音樂類型：管弦樂曲
面世時間：1858年巴黎

㈤ 幸運博擊法國電影在哪裡可以看

優酷獨播。
《幸運搏擊》於2005年2月16日在法國上映，並喊返於優酷獨播，但是需要有鄭旁飢優酷會員才可以觀看。
《幸運搏擊》該片講述了問題少年黑昂在獄中拜師學習拳擊，出獄後通過不懈的訓練和努力成為一個真正的男人的故事。啟搭

㈥ 歌劇《地獄中的奧菲歐》和《奧菲歐》有什麼關系

《地獄中的奧菲歐》和《奧菲襪野歐》的故事情節都是一樣的，表現的都是奧菲歐在妻子去世後要去冥界救會妻子，但終因頃蘆無法控制情感而沒雀好帶能就會妻子，但是它們的時代不同，《奧菲歐》是巴洛克時期的代表作品，而《地獄中的奧菲歐》的時期是浪漫主義時期，曲子樂器配置做了大改變，而劇本沒做大的改變，故事情節完全相同，《紅磨坊》中引用《地獄中的奧菲歐》序曲是因為《紅磨坊》的情景和性質決定的。

㈦ 《末日侵襲》52分鍾的背景音樂，地球人可能都聽過，求名字謝謝

原版是奧芬巴赫著名喜歌劇《奧菲歐在地獄》中的《康康舞冊亮曲》中的一段。
當然現在有各種各樣的塌姿仿團纖版本，電影《河東獅吼》中古天樂唱的那個「來來我是一顆菠菜「也是這個音樂，你可以輸入康康舞曲。
望採納、

㈧ 菠菜進行曲

作家是約克·奧芬巴赫到棗吵沒錯，不過我更喜歡趁他是沒猜奧芬巴哈，其實都一樣。
但是，出自應該是歌劇《天堂與地獄》，這個菠菜進行曲是《天堂與地獄》的序曲。
我其實真不喜歡現代人對古典音樂的「改編」。
不好意枯岩型思，沒找到完整版的，只找到高潮部分。http://www.yellowstone.com.tw/...und/03-1.mp3

㈨ 哪位知道動畫片餅幹警長中幾個背景音樂是什麼曲子名字

1、《Mussorgsky Pictures At An Exhibition - No. 9 The Hut on Fowls Legs》是一首由馬克西姆.姆爾維察譜曲，馬克西姆.姆爾維察編曲，馬克西姆.姆爾維察演奏的純音樂歌曲。

該歌曲收錄在專輯《Mezzo E Mezzo》中，由環球唱片公司發行於2014-11-24。

2、《康康舞曲》（Cancan），也稱康康進行曲，是指19世紀末在法國流行的一種舞蹈音樂，為康康舞伴奏。

舞曲為2/4拍，速度快而情緒熱烈。最著名的為雅克飢念·奧芬巴赫（Jacques Offenbach）所作輕歌劇《地獄中的奧菲歐》中的康康舞曲。

3、《卡門序曲》管弦樂曲。法國作曲家比才於1874年創作的歌劇《卡門》中的前奏曲，是該歌劇中最著名的器樂段落，常單獨演奏。

一般的歌劇序曲都是用交響方式縮寫或提示歌劇內容，這首序曲結構簡單，僅僅描寫了歡樂氣氛和劇中次要人物鬥牛士的英勇形象。

4、《拉德斯基進行曲》管弦樂曲，奧地利作曲家老約翰·施特勞斯作於1848年。是老約翰最著名的代表作，經常作為通俗的管弦樂音樂會的殲伏最後一首曲目。

每年著名的維也納新年音樂會也總是以這首曲子作為結束曲，並已成為一種傳爛改困統。

5、《馬刀舞曲》（Sabre Dance)是哈恰圖良的舞劇《加雅涅》中的一支舞曲，作於1939年，首演於1942年，是描寫庫爾德族出征前的一種戰斗舞曲。

㈩ 餅幹警長片尾曲到底是天國與地獄還是康康舞曲

天堂在中國宗教信仰中，如中國文化和民間信仰中，指人死靈魂升緩鄭天以後居住的地方；在有嚴格教義體系的道教中，則輪行指人得道成神成仙以後生活的世界。在亞伯拉罕諸教等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死後，其靈魂就要進入到神所居住的空間（天堂），與神在一起，永生不滅，享受著幸福美好的生活。惡人死後，就要受到神的審判，被打入到地獄中受苦受罪。地獄又稱陰間，被一些人認為是人死後靈魂會到的地方。地獄的觀念廣泛分布於世界各地的宗教信仰觀念中，如佛教、道教、印度教、現今的猶太教和基督宗教中的一些派別、伊斯蘭教等，而原教旨主義的猶太教和基督教派別則並不承認地獄的存在，認為其是臘哪嘩受異教觀念影響而產生的異端概念。地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間的監獄和刑場。由此可見，天堂與地獄這兩個詞語都來自宗教。我覺的不管是真假，只要人心向善自然會有好報，惡人自有惡報。一個世界只有存在多數的好人才會變的更好。