鴻古爾是什麼電影里的人

㈠ 例舉隋朝到清朝每個朝代的兩個皇帝的名字,和他們做過的一件事

隋朝皇帝：
隋煬帝（楊廣）歷來以殘暴著稱，其實他也很有文才，不過才能沒有用到正地方，反而成為他鄙視文人所依賴的條件。文才出眾的大臣好幾個都被他借故害死。此外，他的文才還用來拒絕納諫，如果看出來誰的奏章是在指他的過錯，是在進諫，他肯定要想方設法地打擊報復，因為說話的內容刺激了隋煬帝而被賜自盡的大臣有很多。在三次征伐高麗結束後，太史令庾質因為勸諫他不要到洛陽巡遊，說應該讓百姓有個喘息的機會，結果被他殺死。時間一長，大臣們就沒有敢於進諫的了。這就為小人的橫行創造了有利的條件。

隋文帝楊堅（541年-604年），弘農華陰（今陝西華陰東）人，北周武帝時襲爵隋國公，大定元年（581年）代周稱帝，國號"隋"，改元開皇，是為隋文帝。開皇九年（589年），隋朝大軍渡過長江天險，攻佔陳都建康（今南京），俘獲後主陳叔寶，陳朝滅亡。至此，西晉末年以來延續近三百年的南北分裂局面宣告結束，這是隋文帝的一大歷史功績。

唐朝皇帝：
性情皇帝唐玄宗（李隆基）進入古代娛樂圈兒，對於眾多戲子而言，實在是個不小的鼓勵。唐玄宗在「梨園」戲班，非常喜歡扮演「丑角」，劇中凡有「丑角」可演，無論角色大小，唐玄宗總是演得很認真。因他是一國之君，登台演出且扮演丑角，有失帝儀君威，於是在演出時，他特意在臉部掛上一小塊白玉片兒遮面。後來丑角藝人在演戲時，就效法唐玄宗，在臉上塗出一個類似白玉片的白粉塊兒，久而久之，就形成了今天戲曲舞台上的丑角臉譜。
唐高祖（566～635年），即李淵，唐朝建立者。公元618～626年在位。字叔德。趙郡昭慶（今河北隆堯東）人，一說出自塞北。襲唐國公爵。隋大業十三年（617年）任太守留守，乘隋朝在農民大起義打擊下土崩瓦解之時，起兵取長安，次年建立唐朝。玄武門之變後，傳位次子世民，稱太上皇。

唐高祖李淵出生在南北朝末期的北周，七歲就襲封唐國公。他為人倜儻豁達、任性直率 、寬仁而容眾。隋文帝獨孤皇後是他的叔母，因此在隋朝一直做高官。當時隋煬帝荒淫無道，李淵暗中結納了許多豪傑。

李淵雖不是很好聲色，但具有諷刺意義的是，他決定起兵反隋卻是中了美人計。

當初隋煬帝在江都沉湎於聲色，天下風煙四起，隋朝的江山已經搖搖欲墜了。李淵官任太原留守，兒子李世民心懷大志，他傾身下士，結識許多英雄密圖舉事。晉陽令劉文靜與宮監裴寂和李世民經常往來。劉文靜十分器重李世民，勸他趁天下大亂的時候乘虛入關以成就帝業。李世民早有此意，只是怕李淵不從，劉文靜便與李世民商量了一條計策。

第二天李世民將密謀告訴宮監裴寂，與裴寂也策劃了一番。又過了一天，裴寂在晉陽宮設宴邀請李淵。隋高祖楊堅當初在長安城東建造了一座大興城，隋煬帝後來營建東都洛陽，他在這兩處都置了行宮。晉陽宮就是行宮之一，裴寂是管理行宮的官吏。

李淵到了行宮赴宴，美酒佳餚暢飲無數，已經醉得暈了頭。忽然門外進來兩個絕色的美女，她們一起向李淵敬酒，不一會兒李淵已酩酊大醉。兩個美女扶李淵去睡，李淵稀里糊塗地與兩個美女上了床。待醒來後聞見一陣異香，他十分驚奇，再一看原來是身邊的兩個美女在被子里陪著。李淵便問這兩個美女的姓名和身份，美女自稱是宮眷。李淵嚇得魂飛天外，他哆嗦著穿衣服站起來，二美人忙勸慰他說：「主上失德，各處已亂離成這樣，妾沒有公的保護，免不得被人污戮，所以裴寂讓妾託身於君，希望在亂世中保全性命。」

李淵哪裡還敢說話，他急忙跑出行宮，正遇見裴寂。李淵一把拉住裴寂責問：「你為什麼害我？！」裴寂笑著將李世民將舉兵的情形告訴李淵，他說：「現在盜遍天下，城門外就是戰場，即使徇小節也免不了一死。假若舉義師不但可以免禍，而且還可以得到江山。」李淵回到家裡躊躇了幾天，咬牙決定反隋。裴寂又進獻宮女五百，米九百萬斛，雜彩五萬段，鎧甲四十萬首相助。裴寂所進獻的宮女五百可能是作為軍妓。

隋朝滅亡後又經過幾年的艱苦爭戰，李淵統一了全國，開創了唐朝二百九十年的基業，中國古代歷史步入最輝煌的時代。

古人形容中國各個朝代時有一句諺語：漢經學，晉清談，唐烏龜，宋鼻涕，清邋遢。所謂的「唐烏龜」是說唐朝宮廷裡面紅杏出牆的事情格外多，許多帝王不明不白地戴上了綠帽子。但是開國皇帝李淵的妻子竇皇後卻恰恰相反，是一位難得的好妻子。

李淵的結發妻子竇氏是京兆始平人，她的父親是隋朝定州總管、神武公竇毅，母親是北周武帝的姐姐襄陽長公主。竇氏一生下來頭發就垂過頸項，三歲的時候一頭瀑布似的烏發長得與身子一樣齊。她喜歡讀《女誡》、《列女》等傳，有過目不忘的本領。

周武帝特別喜歡這個外甥女，讓她在宮中生活。當時周武帝納突厥女子為皇後，但是他很厭惡這個突厥女子。幼小的竇氏便悄悄地對周武帝說：「現在四邊不靜，突厥的力量還很強大，希望舅舅抑情撫慰突厥皇後，以蒼生為念。只要得到突厥的幫助，江南、關東就不能為患了。」周武帝聽了她的話十分吃驚，便採取了她的意見。

父親竇毅聽到了這件事，就對妻子長公主說：「我們這個女兒才貌如此，不可妄以許配凡俗人，應當為她求得一個賢夫。」於是在女兒長大出閣的時候，竇毅在門口的屏風上畫了二隻孔雀，給每一位求婚者兩支箭讓他們射孔雀，讓竇氏藏在幃幕中偷偷看是否有自己中意的男子。

前後數十位求婚者都沒能射中那隻孔雀，這時李淵來了，他拉開弓兩發皆中孔雀的一隻眼睛。竇毅十分高興，藏在後面的竇氏也看上了風姿倜儻的李淵。於是二人結成了一段良緣。

周武帝死後竇氏追思不已，如同喪了親生父親那樣。後來隋文帝逼迫北周末帝禪位，竇氏聽到了消息後流淚不止，她自投於床上說：「恨我不是個男子，以救舅氏的危難！」竇毅與長公主急忙掩住她的口說：「你不要再妄言，這是滅族的話！」

竇氏侍奉元貞太後，以孝而聞名。元貞太後一向有羸疾不愈，時常達到了撒手人寰的地步，後宮諸妃因為太後性情嚴厲，探望時遠遠看一眼就匆忙離開了。只有竇氏晝夜服侍，幾乎不脫衣服鞋襪，動輒一個月。

宋朝皇帝：
【宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身】
宋太祖趙匡胤（927年-976年）是宋的開國皇帝。涿州人，父趙弘殷為後唐、後晉和後漢軍官。趙匡胤在後漢初年應募入伍，成為郭威的部下。郭威發動兵變建立後周，他積極參與，被重用為典掌禁軍。周世宗柴榮時，他又因戰功升任殿前都點檢。掌握了後周的軍權。

周世宗柴榮死後，7歲的獨生子柴宗訓即位，這就是周恭帝。由於年紀太小，由宰相范質、王溥輔政。政局不穩，人心浮動，謠言四起，一些忠於後周的官吏，馬上就敏銳地意識到動亂的根源十有八九要出在趙匡胤那裡，指出趙匡胤不應再掌禁軍，甚至有的人主張先發制人，及早將趙匡胤幹掉。可周恭帝只是改任趙匡胤為歸德軍節度使、檢校太尉。

此時，趙匡胤及其心腹也在加緊活動。一個很明顯的事實是，在周世宗去世後的半年裡，禁軍高級將領的安排，發生了對趙匡胤絕對有利的變動。先看殿前司系統，原來一直空缺的殿前副都點檢一職，由慕容延釗出任，慕容釗是趙匡胤的少年好友，關系非同一般；原來空缺的殿前都虞侯一職，則由王審琦擔任，此人也是趙匡胤的「布衣故交」，與當時已經擔任殿前都指揮使的石守信一樣，都是趙匡胤勢力圈子中的最核心人物。這樣，整個殿前司系統的所有高級將領的職務，均由趙匡胤的人擔任了。 再看侍衛司系統。在這一系統的高級將領中，原來趙匡胤只與韓令坤有「兄弟」之誼，當時他正領兵駐守在淮南揚州，京城中實際上只剩下副都指揮使韓通，雖然不是趙匡胤的人，但勢孤力單，無法同趙匡胤抗衡。

顯德七年（960）正月初一，後周君臣正在朝賀新年，突然接到遼和北漢聯兵入侵的戰報，大臣們慌作一團。小皇帝柴宗訓徵得宰相范質、王溥的同意後，命令趙匡胤率領禁軍前往迎敵。

趙匡胤接到出兵命令，立刻調兵遣將，正月初二即率兵出城。跟隨他的還有他弟弟趙匡義和親信謀士趙普。當天下午，到達了離開封幾十里的陳橋驛。晚上，趙匡胤命令將士就地扎營休息。兵士們倒頭就呼呼睡看了，一些將領卻聚集在一起，悄悄商量。有人說：「現在皇上年紀那麼小，我們拚死拼活去打仗，將來有誰知道我們的功勞，倒不如現在就擁護趙點檢作皇帝吧！」大夥聽了，都贊成這個意見，就推一名官員把這個意見先告訴趙匡義和趙普。

那個官員到趙匡義那裡，還沒有把話說完，將領們已經闖了進來，亮出明晃晃的刀，嚷著說：「我們已經商量定了，非請點檢即位不可。」趙匡義和趙普聽了，暗暗高興，一面叮囑大家一定要安定軍心，不要造成混亂，一面趕快派趙匡胤的親信郭延斌秘密返回京城，通知留守在京城的大將石守信和王審琦管好京城內外大門。沒多久，這消息就傳遍了軍營。將士們全起來了，大家鬧哄哄地擁到趙匡胤住的驛館，一直等到天色發白。

晚上，趙匡胤假裝不知，喝得大醉而睡，一覺醒來，只聽得外面一片嘈雜。接著，就有人打開房門，高聲地叫嚷，說：「請點檢做皇帝！」趙匡胤趕快起床，還沒來得及說話，幾個人把早已准備好的一件黃袍，七手八腳地披在趙匡胤身上。大夥跪倒在地上磕了幾個頭，高呼「萬歲」。接著，又推又拉，把趙匡胤扶上馬，請他回京城。

趙匡胤騎在馬上，才開口說：「你們既然立我做天子，我的命令，你們都能聽從嗎？」

將士們齊聲回答說：「自然聽陛下命令。」

趙匡胤就發布命令：到了京城以後，要保護好周朝太後和幼主，不許侵犯朝廷大臣，不準搶掠國家倉庫。執行命令的將來有重賞，否則就要嚴辦。

趙匡胤本來就是禁軍統帥，再加上有將領們擁護，誰敢不聽號令！將士們排好隊伍開往京城。一路上軍容整齊，秋毫無犯。

到了汴京，又有石守信、王審琦等人作內應，沒費多大勁兒就拿下了京城。

將領們把范質、王溥找來。趙匡胤見了他們，裝出為難的模樣說：「世宗待我恩義深重。現在我被將士逼成這個樣子，你們說怎麼辦？」

范質等不知該怎麼回答。有個將領聲色俱厲地叫了起來：

「我們沒有主人。今天大家一定要請點檢當天子！」

范質、王溥嚇得趕快下拜。

周恭帝讓了位。趙匡胤即位做了皇帝，國號叫宋，定都東京（今河南開封）。歷史上稱為北宋。趙匡胤就是宋太祖。經過五十多年混戰的五代時期，宣告結束。

【宋徽宗（趙佶）挖地道密會名妓李師師】：李師師是汴京永慶坊染技工匠王寅的女兒。王寅的妻子生下女兒就去世了，王寅用豆漿當奶水喂她，嬰兒才沒有死去。在嬰兒時代，從來沒聽她哭過。汴京有個風俗，生了兒女，父母若是寵愛他們，一定要讓他們在名義上出家，到佛寺去度過一個時期。王寅疼他的女兒，就把她送到寶光寺。她這時才會笑，一個老和尚看著她說：「這是什麼地方？你到這來呀！」她突然哭了起來。和尚撫摸她的頭頂，她才不哭。王寅暗暗高興，說：「這女孩真有佛緣。」凡是佛門弟子，俗稱為「師」，所以這女孩取名叫「師師」。師師四歲的時候，王寅犯罪，被拘捕入獄，竟死在獄中。師師沒有人可以依靠，有一個娼妓李姥收養了她。等到師師長大，無論是姿色還是技藝，都很出色，沒有人比得上她。因此在所有街坊的妓院中就屬她最有名。
徽宗皇帝登上王位，喜歡奢侈豪華的生活，而蔡京、章淳、王黼這一幫人，就借著繼承祖宗遺志為理由，勸徽宗重新推行「青苗法」等制度。京城裡粉飾成一種富足歡樂的氣象。集市店鋪里的酒稅每天約有上萬貫。金銀珠玉、綢緞布匹，國庫里堆得滿滿的。於是童貫那批人又誘導皇帝，讓他沉迷於聲色犬馬、宮室園林的玩樂。凡是國內的奇花異石，幾乎都被搜羅來了。皇帝又在汴京城北邊修建了一座離宮，名叫「艮岳」，但是他在裡面尋歡作樂，時間一長，也感到厭倦了，還想微服出宮去尋花問柳。皇帝有個貼身內侍名叫張迪，是皇帝信任寵愛的宦官。張迪沒有受宮刑之前，是京城裡的一個嫖客，常到各處妓院，所以和李姥很要好。他告訴皇帝說姓李的色藝雙絕，皇帝就很心動。第二天，命令張迪從皇宮庫藏中拿出紫茸兩匹(八丈)，霞毿兩端(十二丈)，瑟瑟珠兩顆，白銀二十鎰(四百八十兩)，送給李姥，說是大商人趙乙，想來探望她。李姥貪圖財物，高興地答應下來。
入夜以後，皇帝換了衣服混雜在四十多個太監當中，到了鎮安坊，鎮安坊就是李姥所住的那個街區。皇帝揮手叫其他的人不要跟來，只跟張迪兩人慢慢走進去。只見房屋矮小簡陋。李姥出來迎接，行了普通的禮節，還端出幾種時鮮水果，有香雪藕、水晶鳳眼等，其中鮮棗有雞蛋那麼大。這些都是連大官們來時也不曾端出來過的。皇帝每樣嘗了一顆，李姥又殷勤地陪了好久，但就是沒看到師師出來見客。皇帝一直等待著。這時張迪告辭退出，李姥這才引皇帝到一個小閣子里。窗邊擺著書桌，架上有幾卷古書，窗外幾叢竹子，竹影錯亂晃動。皇帝悠然獨坐，心情很安詳，只是不見師師出來陪客。一會兒，李姥領皇帝到後堂，只見桌上已擺好了烤鹿肉、醉雞、生魚片、羊羹等名菜，飯是香稻米做的，皇帝就吃了頓飯。
飯後，李姥陪他聊天話家常，又過了好久，師師卻始終沒有出來相見。皇帝正感到疑惑，李姥忽然又請皇帝洗澡，皇帝推辭不想洗，李姥走到他跟前，在耳朵旁邊說：「我這孩子愛干凈，請您聽她的。」皇帝不得已，只好跟著李姥到一座小樓下面的浴室洗澡。洗好後，李姥又領皇帝坐到後堂來。重新擺下一桌水果糕點和酒菜，勸皇帝暢飲，但李師師卻始終沒有出現。過了很久，李姥才舉著蠟燭，領著皇帝到卧室。皇帝掀開門簾，走進房間，裡面只有一盞燈放著微弱的光。也沒有師師的蹤跡。皇帝更加感到奇怪，在床前走來走去。又過了好久，才見李姥挽著一個年輕女子姍姍而來。女子化著淡妝，穿的是絹衣，沒有什麼艷麗的服飾，剛洗過澡，嬌艷得像出水的蓮花。看見徽宗，像是不屑一顧的樣子，神態很高傲，也不行禮。李姥對徽宗耳語說：「這孩子喜歡靜坐，冒犯您了，請不要見怪。」替他們放下門簾就出去了。這時師師離開座位，脫下黑絹短襖，換上綢衣，捲起右邊袖子，取下牆上掛著的琴，靠著桌子，端端正正地坐好，彈起《平沙落雁》的曲子來。手指在弦上輕攏慢捻，彈出的聲音韻味淡遠，皇帝忍不住側耳傾聽，連疲倦都忘了。等到三遍彈完，雞已經鳴過，天都要亮了。皇上趕忙掀開門簾走出去。李姥也趕忙為他獻上杏酥露、棗糕、湯餅等點心，皇帝喝了一杯杏酥，立刻走了。太監都偷偷地等在外面，馬上護衛著他回宮。這是大觀三年八月十七日的事。

元朝皇帝：
【忽必烈與涮羊肉的起源】：涮羊肉在中國可是家喻戶曉的名吃，據說他的起源還與元世祖忽必烈有關。直到現在在日韓地區，還有人把吃火鍋叫做吃「忽必烈」
涮羊肉傳說起源於元代。七百多年前， 元世祖忽必烈統帥大軍南下遠征，經過多次戰斗，人困馬乏，飢腸轆轆。忽必烈猛地想起家鄉的萊餚——清燉羊肉。於是吩咐部下殺羊燒火。正當火夫宰羊割肉時，探馬突然氣喘吁吁地飛奔進帳稟告敵軍大隊人馬追趕而來，離此僅有十里路。但飢餓難忍的忽必烈一心等著吃羊肉，他一面下令部隊開拔，一面喊著：「羊肉!羊肉！清燉羊肉當然是等不及了，可生羊肉不能端上來讓主帥吃，怎麼辦呢?這時只見主帥大步向火灶走來，廚師知道他性情暴躁，於是急中生智，飛快地切了十多片薄肉，放在沸水裡攪拌了幾下，待肉色一變，馬上撈人碗中，撤上細鹽、蔥花和薑末，雙手捧給剛來到灶旁的大帥。
忽必烈抓起肉片送進口中，接連幾碗之後，他揮手擲碗，翻身上馬，英勇地率軍迎敵，結果旗開得勝，生擒敵將。
在籌辦慶功酒宴時，忽必烈特別點了戰前吃的那道羊肉片。這回廚師精選了優質綿羊腿部的「大三叉」和「上腦」嫩肉，切成均勻的薄片，再配上麻醬、腐乳、辣椒、韭菜花等多種佐料，涮後鮮嫩可口，將帥們吃後贊不絕口，忽必烈更是喜笑顏開。廚師忙上前說道：「此萊尚無名稱，請帥爺賜名。」忽必烈一邊涮著羊肉片，一邊笑著答道：「我看就叫涮羊肉吧!眾位將軍以為如何?」從此，涮羊肉成了宮廷佳餚。
但直到光緒年間，涮羊肉才逐漸走向民間。
【成吉思汗被咬掉生殖器而死】：成吉思汗陵。這座陵墓只是成吉思汗的衣冠冢，至於大汗的屍身葬於何處，這至今都還是一個未解的謎團。

成吉思汗給後世留下的諸多謎團，吊足了無數人的胃口。其中，最具魅力的歷史懸念都是與死有關：一是怎麼死的？二是死了葬哪？

這里，先說怎麼死的。

依明太祖朱元璋稱帝當年（公元1368年）年底即下詔篡修的《元史》記載，成吉思汗之死很明了，病重不治：「（公元1227年）秋七月壬午，不豫。己丑，崩於薩里川啥老徒之行宮。」《元史》總編輯、一代大文臣宋濂，僅僅用了20個字，就交代清了一代天驕「崩」的過程。但，文字看似言簡意賅，實則語焉不詳，因此後世一直弄個明白，成吉思汗到底怎麼死的；蒙古民間傳說，成吉思汗被西夏王妃咬掉生殖器而死是怎麼一回事。

關於成吉思汗的死因，大概有五種，多與西夏有關。

其中最正統的，也為更多人的知道的，就是《元史》中採信的「墜馬說」。

墜馬說

蒙古人撰編的《元朝秘史》（卷十四）記載，「成吉思既住過冬，欲征唐兀。從新整點軍馬，至狗兒年秋，去征唐兀，以夫人也遂從行。冬間，於阿兒不合地面圍獵，成吉思騎一匹紅沙馬，為野馬所驚，成吉思墜馬跌傷，就於搠斡兒合惕地面下營。次日，也遂夫人對大王並眾官人說：『皇帝今夜好生發熱，您可商量』。」

「唐兀」，是當年蒙古人對西夏人的叫法；「狗兒年」，是宋理宗寶慶二年（公元1226年）。這里交代一個史實，成吉思汗於1226年秋天，帶著夫人也遂去征討西夏國。冬季時，在一個叫阿兒不合的地方打獵。不想他的騎的一匹紅沙馬，卻讓一匹野馬驚了，導致沒有防備的成吉思汗墜落馬下受傷，當夜就發起了高燒。1227七月「不豫」，病根即在此。為什麼一次墜馬傷重成這樣？據說是流血太多。

當時，也遂請隨從的將領商議這事怎麼辦，有人建議反正西夏城池都在，一時半會也逃走不了，乾脆回去養傷，等好了再來攻打。成吉思汗一生要強，心想如果這樣回去會讓西夏人笑話。也該他魂斷西夏，成吉思汗派員去西夏國探聽情況時，正好西夏一叫阿沙敢不的大臣譏笑，有本事你就來過招。成吉思汗聽說後，表示寧死不退兵，遂挺進賀蘭山，將阿沙敢不滅了。但此後，成吉思汗的傷病一直未好，反而加重，到1227年農歷七月十二（今陽歷8月25號）病死了，時虛歲67。如果當時成吉思汗回去了，這病根子就不會落下了。

雷電一直被古人視作最可怕的自然力。我國古文字中的神字便是雙手握雷電的形象。成吉思汗死後18年，一位羅馬教廷的使節來到蒙古，發現蒙古人也十分懼怕雷電。這位異鄉人還作出了一個判斷，成吉思汗是死於雷擊。

雷擊說

這種說法比較離。出使蒙古的羅馬教廷使節約翰•普蘭諾•加賓尼在其所文章透露，成吉思汗是可能是被雷電擊中身亡。約翰•普蘭諾•加賓尼當時到達蒙古國時，發現夏天的雷電傷人事故頻發，「在那裡卻有兇猛的雷擊和閃電，致使很多人死亡。」因為這原因，蒙古人很怕雷電。南宋彭達雅所著《黑韃事略》記載，「韃人每聞雷霆，必掩耳屈身至地，若躲避狀。」約翰•普蘭諾•加賓尼為葡萄牙人，出使中國的確實時間是公元1245-1247年，由教皇諾森四世派遣而來，回去後向教皇提交了題為《被我們稱為韃靼的蒙古人的歷史》出使報告。約翰•普蘭諾•加賓尼來時距成吉思汗死亡只有18年，比馬可•波羅早30年，記敘並非無稽之談。

「中毒說」

這種說法，來源於《馬可•波羅游記》。馬可•波羅是十三世紀義大利商人，於1275年到達中國。其時正是元世祖忽必烈當政時間，有元朝有過17年的交往。其在游記中記敘的成吉思汗的死因：在進攻西夏時圍攻太津（吉州，古要塞）時，膝部不幸中了西夏兵士射來的毒箭。結果可想而知，毒箭攻心，傷勢益重，一病不起。但民間另有傳說，成吉思汗是「中毒」而死，但卻不是中了西夏兵士的毒箭，而是讓被俘虜的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯下了毒，當時這位西夏王妃乘陪寑之機行事的。

明朝皇帝：
【「天才木匠」明熹宗秘事】：中國古代稱皇帝為天子，既然是天子，必然會有至高無上的權威，享不盡的榮華富貴，但天子的身份也使他們不能無拘無束地享受平民的生活，明代就有這樣一位天子，如果他不做皇帝，肯定會是一個很好的木匠，那就是明熹宗朱由校。
明熹宗朱由校在歷代帝王中是很有特色的一個皇帝，他心靈手巧，對製造木器有極濃厚的興趣，凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他部要親自操作。他手造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，出人意料。史書上記載；明代天啟年間，匠人所造的床，極其笨重，十幾個人才能移動，用料多，樣式也極普通。喜宗便自己琢磨，設計圖樣，親自鋸木釘板，一年多工夫便造出一張床來，床板可以折疊，攜帶移動都很方便，床架上還雕摟有各種花紋，美觀大方，為當時的工匠所嘆服。明喜宗還善用木材做小玩具，他做的小木人，男女老少，俱有神態，五官四肢，無不備具，動作亦很惟妙惟肖。喜宗還派內監拿到市面上去出售，市人都以重價購買，熹宗更加高興，往往下到半夜也不休息，常令身邊太監做他的助手。
【北京地名與朱棣（明成祖）】： 今天朝陽東壩地區有馬廠、馬房、駒子房、行宮廟等許多與馬字和帝王行跡有關的地名，這是為什麼？ 朱元璋建立明王朝後，為了捍衛王室安全，把兒子們分封到北方各重鎮和全國著名城邑駐守。其中四子朱棣，被封為北平的燕王。
建文帝繼位後感到自己受了威脅，就削廢諸藩，將五個叔叔降為庶人。遠在北平的燕王朱棣不等被人收拾，就憑借多年苦心經營的兵力和謀略，於1399年七月起兵殺出北平，直取南京。名義是鏟除皇帝身邊奸臣，為國消除災難。不料剛出北平，就在今天東壩與南來之敵交鋒，展開廝殺。這里是北平背負重山，面對平陸，諸山之水連河通海，壩河、亮馬河、溫榆河交匯處。
朱棣騎一匹青驄馬，被敵軍追逼到一條河溝邊。眼看就要沒命，情急之下他問坐騎:你能跨過這溝，讓我脫險嗎？說完一抖韁繩，這馬馱著朱棣噌地一下連跨三道河溝，甩脫追兵，化險為夷，最後累死。朱棣這才得以連陷通州、薊州、德州、濟南、宿州、揚州，1402年六月攻佔南京，七月宣布稱帝，年號永樂。 遷都北平改為北京後，為紀念當年初師遇險，坐騎忠勇，就在東壩建了馬神廟，塑馬供於廟中，當神祭祀。
傳說立廟之後，那馬活了，常在夜間糟踐莊稼。農民不堪其苦，偷著將廟毀了。傳說歸傳說，朱棣遷都北京後，東壩以其水草豐美，宜於牧養皇家馬匹，而一度成為明王朝的御馬苑。這里每隔三四里建一個馬廠，大大小小共有二十多個，養馬若干，可謂遍地開花。每個馬廠都有圍牆，牆里蓋有馬棚，牆外草地平曠，馬群悠閑自在。母馬懷孕產崽，就蓋了駒子房負責接生。
1452年，景泰皇上還命在東壩建了三十間駝房，養過駱駝。1460年，失了王位又復辟成功的皇上明英宗得意洋洋，年號改為天順。他這年就親臨東壩，到馬廠視察點驗儀仗衛兵。
御馬苑如此受到皇上重視，當然要立祠紀念，而且禮制規格也高，不歸一般祭祀官員領導，而是直接隸屬皇家專管宮廷祭祀的光祿寺。每年春節、冬至、皇上生日，都由宮內太監或近臣侍僚前來拜祭。到萬曆年間，馬房增到二十四個，逆賢宦官為講排場，就在東壩建了城牆。每來檢查工作，都要在城樓上升坐喝酒，直到深夜。城下則燃起焰火花炮助興，熱熱鬧鬧如過元宵。
這一切都煙消雲散。而馬廠、馬房、駒子房、行宮廟等與馬字和帝王行跡有關的地名，就這么留存下來了……

清朝皇帝 ：
【康熙（清聖祖玄燁）與「宮門獻魚」】：「宮門獻魚」原是一道民間菜餚，名稱為「腹花魚」，是用鮮活鱖魚為主料烹制而成的。相傳，清代康熙皇帝在1670年巡視江南察訪民情，在暗訪宮門嶺時首次品嘗到此菜。並提筆揮寫了「宮門獻魚」四個大字，後面落上了題款「玄燁」二字。店家不知玄燁是誰，只是見字寫得挺漂亮，便將它掛在牆上。

【乾隆（清高宗弘歷）「元旦開筆」的故事】：清嘉慶元年正月元旦子時（公元1796年2月9日凌晨0時），紫禁城外遲遲的迎歲鍾鼓聲和此起彼伏的爆竹聲仍在夜空飄盪。養心殿中，乾隆皇帝早早起了床。86歲的他腦海中依然恍惚著前夜所作《除夕》詩中的兩句：此日乾隆夕，明朝嘉慶年。
據嘉慶稱：早在乾隆六十年宣布他為皇太子後，曾將他召到養心殿，專門教授元旦「明窗開筆」的儀典。因此，整個開筆的書寫及遣詞用句，嘉慶完全拷貝父皇。唯一也是最重要的區別是，開筆的年號處沒有寫「乾隆六十一年」，而赫然書寫「嘉慶元年」。「金甌永固」杯只有一個，要擺在老皇帝的養心殿中，毓慶宮中的屠蘇酒可盛在別的什麼杯中。但不知顒琰所閱的時憲書上的年號是「乾隆」還是「嘉慶」。不過可以肯定的是，這一年元旦，嘉慶沒有創作新的「元旦開筆」詩。

作為清朝每年新春皇帝迎春儀式的「見證」，歷年元旦皇帝所書的「開筆」檔案原件，都保存於中國第一歷史檔案館。而開筆所用的暖硯、筆墨及「金甌永固」杯等物品，作為珍貴的歷史文物，均保存於北京故宮博物院。

㈡ 蒙文「鴻格爾珠拉」翻譯成漢語是什麼意思

鴻格爾：親愛的，心愛的。用於人名意思就是：心肝寶貝，純潔無暇的心靈等意思。

珠拉：珠拉」是蒙古語，而用漢語理解「珠拉」就是「佛燈」的意思（藏傳佛教用來供奉佛祖的黃油燈，就跟青教點香一樣）。

㈢ 清朝的時候滿八旗的姓氏分別都叫什麼

愛新覺羅。
八旗最初源於滿洲（女真）人的狩獵組織，是清代旗人的社會生活軍事組織形式，也是清代的根本制度。
明萬曆二十九年（1601年），努爾哈赤整頓編制，分別以牛錄額真、甲喇額真、固山額真為首領。初置黃、白、紅、藍4色旗，編成四旗。萬曆四十三年（1615年）增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗之制確立。滿洲（女真）社會實行八旗制度，丁壯戰時皆兵，平時皆民，使其軍隊具有極強的戰鬥力。
努爾哈赤遂於天命年間始設蒙古旗，至皇太極天聰九年（1635年）編成蒙古八旗。皇太極於天聰五年（1631年）先編一漢軍旗，至崇德七年（1642年）完成漢軍八旗的編制。合稱八旗，統率八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍，至此八旗的制度臻於完善。
入關前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王（皇帝）直接統領，其它6旗分別由汗王的子侄統領。順治八年（1651年）多爾袞死，順治帝親政，收多爾袞所轄的正白旗歸皇帝統領，於是形成了上三旗與下五旗。
清入關伊始，為加強軍事防禦，分別令八旗兵在京師與各地駐防，直至18世紀中葉，八旗營區終於系統地分布於全國的軍事要地，實行永久性的駐扎。入關伊始，清廷即採取了大規模的「圈地」活動，圈佔民人的大批良田劃歸旗人；豁免旗人的稅賦與勞役。優惠政策造成了旗人的頹廢和寄生性，致使其後代騎射荒廢，甚至出現「生計」問題。
八旗制度與清政權相始終，它既是清王朝取勝的重要因素之一，也使清王朝最終走向衰敗沒落之路。

㈣ 冰山上的來客的主演團隊

迪里拜爾 飾 真古蘭丹姆
曾在國家大劇院製作歌劇《愛之甘醇》中飾演女主角阿迪娜，《山村女教師》中飾演女主角楊彩虹。世界著名抒情花腔女高音歌唱家，歌劇表演藝術家，芬蘭國家歌劇院終身獨唱家，中國音樂學院特聘教授。1984年在芬蘭第一屆米里婭姆·海林國際聲樂比賽獲獎，1997和1998年兩次贏得世界著名女高音歌唱家尼爾松設立的大獎——瑞典最佳歌劇演員獎。2003年獲中國唱片社的金唱片獎和最佳表演獎。她在世界歌劇舞台上成功塑造了眾多鮮活的角色，如威爾第《弄臣》中的吉爾達，多尼采蒂《拉美摩爾的露齊亞》中的露齊亞，《軍中女郎》中的瑪莉，羅西尼《塞維利亞理發師》中的羅西娜，莫扎特《魔笛》中的夜後等，以及金湘《熱瓦普戀歌》中的阿娜兒古麗，歌舞劇《情暖天山》中的帕麗達等。與眾多世界著名指揮家及交響樂團合作過不計其數的音樂會，足跡遍布瑞典、丹麥、挪威、荷蘭、義大利、德國、奧地利、瑞士、西班牙、聖馬利諾、英國、美國、加拿大、以色列、土耳其、馬來西亞、日本、新加坡、台灣、香港以及中東等國家和地區，被全世界贊譽為唱響世界的「中國夜鶯」。
周曉琳飾 真古蘭丹姆
曾在國家大劇院製作的歌劇《山村女教師》中飾演楊彩虹，《藝術家生涯》中飾演咪咪，《卡門》中飾演米凱拉，《茶花女》中飾演維奧萊塔，《游吟詩人》中飾演萊奧諾拉，《駱駝祥子》中飾演虎妞，《趙氏孤兒》中飾演庄姬公主，《霍夫曼的故事》中飾演安東尼婭。她是青年女高音歌唱家，畢業於中央音樂學院聲樂歌劇系，現為總政歌舞團獨唱演員。她曾在德國新聲音國際比賽中獲獎，並獲得「最具親和力獎」，在北京舉行的國際美聲貝爾岡齊大師班中以並列第一名的成績獲「Anna and John J Sie」獎。她還曾獲得中國音樂金鍾獎美聲唱法金獎、文化部聲樂比賽文華聲樂節目表演二等獎，以及在第十四屆中央電視台電視歌手大獎賽中獲得美聲唱法銀獎。周曉琳曾在日本的東京和大阪成功舉辦獨唱音樂會，在洛林·馬澤爾指揮的貝多芬《第九交響曲》中擔任女高音領唱，在阿什肯那齊指揮的馬勒《第二交響樂》中擔任女高音領唱。她還曾在歌劇《詩人李白》中飾演月，《悲愴的黎明中》中飾演白雲，《大漢蘇武》中飾演索仁娜，《藍鬍子公爵的城堡》中飾演尤迪特，在上海大劇院的《一江春水》中飾演於素芬。
努爾古麗·艾沙 飾 假古蘭丹姆
青年抒情花腔女中音歌唱家，新疆藝術學院音樂學院聲歌教研室講師，聲樂表演碩士，大學師從著名聲樂教育家齊宏恩教授和女高音歌唱家瑪依拉學習聲樂。她1996年參加第七屆全國青年歌手電筒視大獎賽獲得三等獎，1999年參加在俄羅斯新西伯利亞舉辦的國際藝術節獲得表演獎，2000年參加「步步高杯」第九屆青年歌手電筒視大獎賽獲新疆賽區一等獎，及步步高杯全國電視大獎賽美聲唱法優秀歌手獎，2001至2003年在中國藝術研究院新疆研究生培訓班學習，2005至2006年在中央音樂學院聲歌系進一步學習深造，得到了聲樂教育家趙登營教授的悉心培養，2006年3月28日中央音樂學院舉辦個人獨唱音樂會，並多次參加新疆電視台舉辦的春節、古爾邦節等大型文藝晚會及節目，受到了觀眾的喜愛和認可。2007年赴日本東京藝術大學進一步學習深造，得到了教育家們的悉心培養，2011年獲得聲樂表演碩士學位。在日本學習期間，參加歌劇《費加羅的婚禮》演出，並在東京、大阪、京都、取手等地多次代表中國留學生參加國際交流音樂會、絲綢之路音樂會，及各種大中型晚會及演出。回國後，她參加中國僑聯親情中華藝術團，赴日本、韓國等地參加演出。
牛莎莎 飾 假古蘭丹姆
特邀中央歌劇院女中音歌唱家。曾在國家大劇院與皇家帕爾瑪聯合製作歌劇《弄臣》中飾演瑪德琳娜。曾榮獲2007年獲法國「布朗熱歌曲」最佳演唱獎、2008年獲義大利曼多瓦舉辦的「第四屆馬爾蒂尼國際聲樂比賽」第一名、2010年獲文化部第九屆全國聲樂比賽「文華獎」、2013年獲文化部「國家藝術院團演出季優秀青年演員獎」。出演歌劇：《塞維利亞理發師》中的羅西娜，譚盾歌劇《茶》中的影子，《漂泊的荷蘭人》中的瑪麗，《莎樂美》中的女僕，《費加羅的婚禮》中的瑪切琳娜。2006年參加義大利斯卡拉歌劇院著名導演馬道·迪亞茨執導，中國首演歌劇《游吟詩人》，飾演「阿蘇切納」。2007年首演中國原創歌劇《霸王別姬》，飾演「虞姝」。2013年赴義大利羅馬演出歌劇《游吟詩人》，飾演「阿祖切娜」。2014年在國家大劇院演出歌劇《弄臣》，飾演「瑪達琳娜」。2014年中央歌劇院首演瓦格納鴻篇巨制——尼伯龍根指環之三《齊格弗里德》，飾演「埃爾達」。她多次在交響音樂會中擔任重要獨唱、領唱部分，主要曲目有《貝多芬第九交響曲》、《馬勒第二交響曲》、《馬勒第三交響曲》、威爾第《安魂曲》等。
艾爾肯·阿布杜熱依木 飾 阿米爾
維吾爾族男高音，1976年5月18日生於新疆吐魯番。1993年至1998年就讀於新疆藝術學院聲樂系。1998年至今任職於新疆歌舞團。2008年榮獲全國青年歌手電筒視大獎賽新兵團賽區專業美聲唱法金獎，2008年在北京奧運會重大文化活動《木卡姆的春天》中獲優秀演員獎，2008年在首屆中國新疆國際民族舞蹈節中榮獲藝術貢獻獎。2009年，他在新疆兵團歌舞團的邀請下，出演歌舞劇《可愛的一朵玫瑰花》中男一號都達爾，並為慶祝建國60周年在北京演出兩場，得到最佳表演獎，並得到觀眾的喜愛。他曾先後前往澳大利亞、紐西蘭、土耳其、利比亞等國家演出，並於2011年6月在天津音樂學院舉辦個人演唱會，10月參加天津市2011經典歌曲大賽榮獲專業組特等獎。2012年他參加全國第四屆少數民族文藝匯演，出演歌舞劇《可愛的一朵玫瑰花》男一號，獲得最佳演員獎。
薛皓垠 飾 阿米爾
曾在國家大劇院製作歌劇《弄臣》中飾演曼圖亞公爵，《愛之甘醇》中飾演內莫里諾，《蝙蝠》中飾演阿爾弗萊德。中國廣播藝術團男高音歌唱家。2005年參加英國皇家歌劇院青年藝術家選拔賽獲第一名，並簽約英國皇家歌劇院三年。此期間，出演《游吟詩人》、《費黛里奧》、《賈尼·斯基基》、《黛依斯》、《麗塔》、《卡門》、《帕西法爾》、《茶花女》等劇中主要角色。2006年獲第十二屆「隆力奇杯」CCTV青年歌手電筒視大獎賽美聲唱法金獎。2013年擔任第十五屆「CCTV全國青年歌手電筒視大獎賽」復賽及決賽評委。作為當今中國舞台上最活躍的青年男高音歌唱家之一，薛皓垠至今已出演多部中外歌劇男主角，曾主演《大漢蘇武》、《悲愴的黎明》、《神女》等。
楊小勇 飾 楊排長
著名男中音歌唱家。師從於上海音樂學院周小燕、張仁清和四川音樂學院程希逸等教授。1988年以學者身份訪問美國，並主演歌劇《漢斯與格蕾特》，之後分別在《茶花女》、《奧賽羅》、《鄉村騎士》、《丑角》、《卡門》、《風流寡婦》、《愛之甘醇》、《蝙蝠》、《藝術家生涯》、《阿蒂拉》、《西施》、《楚霸王》、《詠·別》、《燕子之歌》、《一江春水》等30餘部中外歌劇中擔任主要角色。曾獲白玉蘭戲劇表演獎和中國歌劇節優秀表演獎。德國權威歌劇類雜志《歌劇望遠鏡》（OPERNGLAS）這樣評價他在《奧賽羅》中扮演的亞戈「楊小勇聲音震動性強，低音結實有力，中音富有核心，高音伸展舒暢，使他在音色和力度上有多種可能性進行明暗調配。此外，楊小勇的表演很有說服力，對歌詞的理解和人物的刻畫都極其出色」。同樣，北京的報紙高度評價楊小勇在威爾第歌劇《阿蒂拉》中的表現「楊小勇（飾演艾齊奧）漂亮充滿戲劇性的聲音光彩奪目，他的威爾第式線條濃厚綿長，味道純正」。
王鶴翔 飾 楊排長
國家大劇院駐院男中音演員。畢業於中央音樂學院，師從於著名低男中音歌唱家趙登營教授。曾在國家大劇院製作的多部歌劇中出演主要角色，如：《卡門》、《灰姑娘》、《賈尼·斯基基》、《假面舞會》、《費加羅婚禮》、《西施》、《駱駝祥子》、《丑角》、《弄臣》、《唐·帕斯誇萊》、《義大利女郎在阿爾及爾》，並在大劇院製作的民族歌劇《運河謠》中擔任反面人物主演張水鷂，演出獲得成功，得到業內專家的一致好評。他還受總政歌劇團邀請，連續兩年參加民族歌劇《黨的女兒》的全國巡演，飾演七叔公一角色。王鶴翔曾和呂嘉、陳佐煌、Andrea Licata、和慧、戴玉強、廖昌永、Victoia Venzin等世界及國內著名指揮家、歌唱家同台合作。曾被義大利著名指揮家Andrea Licata稱贊。他主唱過著名編劇陳汗先生的電影《孔子》主題曲《大同歌》，受央視記錄篇（國企備忘錄）邀請主唱由著名曲作家莫凡作曲，央視導演姜詩明作詞的電視劇主題曲《征途》。2013年他曾代表中國文聯、中華詩詞朗誦會出訪法國，為中法建交紀念日在巴黎聯合國教科文組織的孔子大丈夫詩詞晚會中擔任唯一的男中音獨唱，進行開場首秀。
李想 飾納烏茹茲
特邀中央歌劇院演員。他曾在多部歌劇中擔任主要角色，如：《圖蘭朵》、《女人心》、《費加羅的婚禮》、《漂泊的荷蘭人》、《托斯卡》、《卡門》、《藝術家生涯》、《茶花女》、《蝴蝶夫人》、《蝙蝠》、《湯豪塞》、《弄臣》、《游吟詩人》、《費德里奧》、《白毛女》、《熱瓦普戀歌》、《趙氏孤兒》、《辛亥風雲》、《鄞地九歌》、《運之河》、《紅幫裁縫》。
關致京 飾 尼亞孜大叔
國家大劇院駐院男低音歌唱家，曾參演國家大劇院製作歌劇《費加羅的婚禮》、《圖蘭朵》、《藝術家生涯》、《西施》、《趙氏孤兒》、《茶花女》、《羅恩格林》、《奧賽羅》、《假面舞會》、《山村女教師》、《游吟詩人》、《洪湖赤衛隊》。關致京是當今中國最為活躍的男低音歌唱家之一，中國音樂學院考級委員會聲樂評委，北京百頓藝術交流中心創辦人之一。他曾獲文化部第八屆全國聲樂比賽「文華獎」（政府獎），文化部首屆「中國歌劇節」獲歌劇表演獎。2005年，他考入世界著名歌唱家卡羅·貝爾岡齊大師班並獲獎學金。2013年在義大利的摩德納，他於近六百名歌手中脫穎而出，並考取政府全額獎學金。他現師從於世界著名女高音歌唱家米雷拉·弗雷妮。他在第一屆「金色彼岸之聲」新人新作聲樂比賽獲優秀獎，在第三屆中國人唱外國歌電視大賽獲水晶獎。他曾主演的作品：威爾第《安魂曲》，德沃夏克《D大調彌撒》，莫扎特《安魂曲》、《C小調彌撒》、《神州和樂》，羅西尼《聖母悼歌》。他主演的歌劇《江姐》、《原野》、《熱瓦普戀歌》、《費加羅的婚禮》、《莎樂美》、《蝴蝶夫人》、《魔笛》、《湯豪塞》、《茶》、《國王》、《圖蘭朵》、《藝術家生涯》、《西施》、《趙氏孤兒》、《茶花女》、《弄臣》、《羅恩格林》、《奧賽羅》、《假面舞會》等。
陳勇 飾 卡拉
國家大劇院製作歌劇《山村女教師》中飾李文光，《趙氏孤兒》中飾趙武，《霍夫曼的故事》中飾霍夫曼。著名男高音歌唱家。現任西安音樂學院聲樂系主任、教授、碩士生導師。他曾榮獲第十屆全國青年歌手電筒視大獎賽專業組美聲唱法金獎、2010年全國聽眾最喜愛歌手獎「金號獎」。曾先後參加過「費拉羅」國際聲樂大師班、上海國際歌劇大師班、義大利國際歌劇大師班，並曾兩度獲法國國家政府獎學金，先後在巴黎及聖·艾第安歌劇院學習。2005年獲義大利政府獎學金，在義大利威爾第音樂學院及義大利國家歌劇研究院學習，並曾擔任第十二屆全國青年歌手電筒視大獎賽歐洲賽區評委。他還曾在日本、香港、義大利、奧地利、馬來西亞等世界各地參加演出、舉辦個人獨唱音樂會。2008年，他在《世界華人歌唱家系列》中發行個人獨唱專輯。他曾應邀參加由張藝謀導演的歌劇《圖蘭朵》在鳥巢的演出，還曾主演中法合作演出的歌劇《霍夫曼的故事》、法國聖－艾第安歌劇院及漢斯歌劇院的歌劇《採珠人》等。
金鄭建 飾 卡拉
國家一級演員。曾在國家大劇院製作的歌劇《茶花女》中飾加斯頓，《趙氏孤兒》中飾屠岸賈，瓦格納歌劇《漂泊的荷蘭人》中飾舵手，《奧賽羅》中飾羅德里格，《奧涅金》中飾連斯基等，在第三屆「中法文化交流之春」開幕演出暨「國家大劇院開幕國際演出季」收官大作——法國歌劇《國王》中飾演將軍米里奧。另在二十餘部中外歌劇、音樂劇、清唱劇中擔任主演。其中由他主演的《紅河谷》、《青春之歌》、《原野》三部歌劇均獲首屆中國歌劇節優秀劇目獎及個人表演獎。他還獲得文化部國家藝術院團展演個人優秀表演獎。他主演的劇目還曾獲得文化部文華大獎、文華新劇目獎、國家精品工程獎、優秀劇目獎等。在奧地利沃爾夫岡藝術節大師班，他以第一名的成績獲優秀學員獎，受到Cheista Ludwig大師和James Levine大師的高度贊譽。他還獲法國政府資助，兩度赴法系統學習了《國王》、《浮士德》、《羅密歐與朱麗葉》等劇目，得到指揮大師Michel Plasson高度贊賞。

㈤ 諾貝爾文學獎授予坦尚尼亞小說家古爾納，他的代表作有哪些

我們國家寫書的作家有很多，但是拿到諾貝爾文學獎的人只有一個，他就是莫言。莫言的代表作是《紅高粱》，今年的諾貝爾文學獎授予坦尚尼亞小說家古爾納，你知道他的代表作有哪些嗎?

一.2021諾貝爾文學獎獲得者及作品。

北京時間2021年10月7日，也就是國慶節的最後一天，揭曉了2021年諾貝爾文學獎的獲得者，他就是來自坦尚尼亞的作者———阿卜杜勒.拉扎克.古爾納。他的代表作品有《天堂》，《荒漠》，《海邊》。評委給予的頒獎理由是“因為他對殖民主義的影響以及文化和大陸之間的鴻溝中難民的命運的毫不妥協和富有同情心的洞察”。你看過阿卜杜勒拉扎克·古爾納的作品嗎？你覺得阿卜杜勒拉扎克·古爾納獲得諾貝爾文學獎是實至名歸嗎？

㈥ 蒙古族歌手把溫暖送到草原深處，蒙古歌曲有怎樣的特點

娜 日 莎

如水的靈性，如山的眉目

血液里流淌的是來自草原深處的聲音

時而婉轉千回無限柔情歌唱遼闊草原

時而活潑靈動俏皮演唱蒙古族民歌

她是蒙古族歌手——娜日莎

給你一份來自草原的音樂禮物

2011年10月參加中華人民共和國第九屆少數民族傳統體育運動會開幕式文藝晚會。

2011年11月發行了個人首張同名專輯《娜日莎》，其中蒙古民歌《鴻古爾》廣為流傳。

2012年參加第四屆全國少數民族匯演閉幕式。

2012年獲中央人民廣播電台蒙古語創作歌曲電視大賽金獎。

2013年十一月發行全新原創蒙語專輯《夢中的旋律》。

2015~2017年由內蒙古民族藝術劇院公派到蒙古國攻讀蒙古國文化藝術大學流行音樂專業碩士學位，同時製作了鄂爾多斯民歌專輯暫未發行。

㈦ 北歐神話烏妮墨莉的具體信息。

沒有烏妮墨莉的記載。

世界初開之際，沒有天也沒有地，在濃霧中，只有一道金倫加 （Ginnungagap） 鴻溝，鴻溝之北為「霧之國」尼福爾海姆（Niflheim），其中有泉名赫瓦格密爾（Hvergelmir），是所有河水的源頭，據說其中一條河的水帶有劇毒。鴻溝之南是「火之國」穆斯貝爾海姆（Muspelheim）。在熱汽與寒冰的交錯中，誕生了霜巨人之祖尤彌爾（Ymir）和一頭名為歐德姆布拉（Audhumbla）的巨大母牛。尤彌爾吃著歐德姆布拉分泌的奶水維生，而歐德姆布拉則舔食寒冰上的鹽粒。

之後，尤彌爾的身上變出了智慧巨人密米爾（Mimir）和女巨人貝斯特拉（Bestla），這是霜巨人的家族。另外，在母牛的舔舐下，冰中則出現諸神之祖布利（Buri）。布利生下包爾（Borr），包爾和女巨人貝斯特拉（Bestla）生下了奧丁（Odin）、威利（Vili）、菲（Ve）。巨人族和諸神相當不合，雙方挑起戰火。後來尤彌爾被諸神所殺，巨人族戰敗，剩下的巨人逃往約頓海姆（Jothuheim），並繼續對諸神抱持著恨意。

諸神拿尤彌爾的身體來布置出大地和天空。尤彌爾的頭顱化為天空，腦髓為雲，身體成了大地，血液成為海洋，骨骼變成山脈，毛發變成樹木。當尤彌爾屍身腐爛長出蛆，這些蛆就變成了精靈及侏儒。奧丁命四個具有怪力的侏儒支撐著天空的四角。尤彌爾的眉毛則被用來造成牆壁用來圍住「中間世界/中庭」（Midgard，米德加爾特）。然後奧丁又捕捉穆斯貝爾海姆的火焰，將他們化為星星、月亮、太陽，並訂定了四季的運行。諸神又取來梣木枝造成男人，用榆樹枝造了女人。男的取名「阿斯克」（Ask），女的叫做「恩布拉」（Embla）。奧丁給他們生命和靈魂，維利給他們理性與動作，菲給他們感情、儀表和語言。這就是人類的始祖。

末世神話

北歐神話的一大特色就是世界最終是會毀滅的，這就是諸神的黃昏。這場戰役無可避免，也註定眾神必定失敗，但即使如此，北歐的眾神依然坦率的面對這最終的結局。而在世界滅亡之後，殘存的神會再次建立起新的世界。

北歐神話中，由世界樹（Yggdrasil）支撐的世界分為三層九個國度，以下列出大致的分類，但事實上由於正確的資料已經失傳，所以對於九個世界的說法不只一種。

·阿斯嘉德（Asgard）：神國。阿薩神族居住的地方。其中最大的城堡就是奧丁的金宮（Gladsheim）。英靈殿（Valhalla）也是位在此。

·華納海姆（Vanaheim）：華納神族居住的地方。天地之間萬物的生養繁殖、海洋和風，都歸華納神族控制。此神族通曉許多連奧丁都不知道的神秘咒法。

·亞爾夫海姆（Alfheim）：精靈之國。精靈居住的地方。精靈生得特別美麗，擁有很大的法力。他們照料花草，是最愛光亮，是善良親切的小妖精。

·中間世界/中庭/米德加爾特（Midgard）：人類居住的地方。這里有由冰、火、空氣構成的三色彩虹橋（Bifrost），可以通往神國。

·約頓海姆（Jǫtunheimr）：巨人居住的地方。人類世界到「巨人國度」的路標是一個恐怖的「鐵森林」（Jarnvid）；也有傳說海的那一邊就是「巨人國度」。

·瓦特阿爾海姆（Svartalfheim）：侏儒居住的地方。侏儒是厲害的巧匠，擁有種種神秘的力量和深遂的知識，他們打造出很多寶物。

·海姆冥界（Hel）：和冥國女王赫爾（Hel）同名的國度，也翻作「地獄」。這是一個冰冷多霧的地方，永夜的場所，只有亡者才能到達。

·尼福爾海姆（Niflheim）：霧之國。和死亡國沒有明顯分別的冰雪世界。

·穆斯貝爾海姆（Muspelheim）：火之國。金倫加鴻溝之南，由巨人史爾特爾守護的酷熱國度。

北歐神話與希臘、埃及、印度及中國神話的風格都截然不同，北歐神話中的神不是萬能的，世界也不是永恆的。神王奧丁穿過迷霧之森，見到了守護世界樹的智者彌米爾，以一隻眼睛為代價，喝到了一口智慧之泉的泉水，從而得到了大智慧，並得到了由洛基請侏儒所製作的由世界樹的枝作成的流星之槍昆古尼爾，槍身上刻著神聖的契約：「持有此矛者，將統治世界」，這就是他成為神王的理由。北歐神話更貼近現實。

北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人，神，精靈以及侏儒Dwarves。其中巨人創造了世界，生出了眾神，以主神奧丁為首領的阿瑟加德神族（阿西爾部落）以及以大海之神尼奧爾德為首領的華納神族（瓦尼爾部落），其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬於半神，他們為神服務，屬於日耳曼地區一特殊的創造。

在北歐神話中有許多十分特別部分，如人類的創造，首先被創造出來的是女人，而且創造的材料不是大多數神話中所示的泥土，而是一根樹枝。另一個較為突出的特點是由它的地理位置決定的，由於斯堪的納維亞半島地處北極地區，終年寒冷，因此冰霜巨人在神話中的地位很高，其常常令眾神感到頭痛不已。其次，關於滅亡與重生的觀點則影響最大，不象其他神話體系，北歐神話中的神是不完美的，其本身也要面臨滅亡的命運，如奧丁為了獲得知識犧牲了左眼，被吊在樹上九夜、飽受創傷後才得到了象徵其力量的長槍。但另一方面，北歐神話相信當萬物消亡，新的生命將再次形成，世界上的一切都是循環的。

大神·奧丁

奧丁是眾神之王，世界的統治者。他頭戴大金盔，肩上棲息著兩只神鴉，分別象徵「思想」和「記憶」。它們每天早上飛遍全世界，回來向奧丁報告它們的見聞。奧丁腳下蹲伏著兩只狼，名為「貪婪」與「慾念」，專司警衛之責。為了增加聰明才智，預測未來，更好地進行統治，奧丁一心要喝智慧井裡的水，即世界之樹——Yggdrasil根旁的聖泉。但守護這口井的巨人彌米爾要他以一隻眼睛作為代價，奧丁不假思索，當即挖掉一隻眼睛。喝了井水後，就變得博學多才。他發明了北歐古文字，司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上，即著名的一切魔法的源泉——盧恩符文。

弗麗嘉

弗麗嘉是愛神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。在天堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，金色的頭發中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。她偷了奧丁的黃金去買一串貴重的項鏈。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴冬窒息了一切生機。直至七個月後，奧丁回到阿斯加爾德，這場危機才過去。

托爾

雷神，大地女神弗奧琴之子。托爾身材魁梧，臂力過人，他長著一雙豹眼、滿臉金鬍子，手中執著神錘妙爾約爾（Mjollnir，即雷神之錘），戴著鐵手套雅恩格利佩爾（Iarngreiper）和腰帶梅金吉奧德（Megingjord）。托爾常年在東方邊境抵禦冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛眾神祇的家園。托爾剛正不阿並敢於頂撞奧丁，托爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來臨時，雷神托爾與米德加爾德巨蟒（格拉弗維尼爾）再戰，與巨蟒同歸於盡。

在現代的藝術創作之中，雷神托爾往往以奧丁長子的身份出現，事實上沒有任何文獻標明兩者之間是父子關系。從《埃達》中對提爾的描述來看，可能是提爾的兒子。

西芙

西芙是雷神托爾的妻子，土地和收獲女神。特別值得稱道的是她有一頭金色的長發，閃耀著比金子還要美麗的光澤。西芙女神為此感到非常的自豪，經常坐在她的花園中梳理那一頭金發，這就引起了洛基惡作劇的念頭。洛基在西芙睡覺的時候，把她引以為傲的一頭金發剪得一干二凈。洛基的惡作劇使得西芙非常地悲傷。就在西芙嚶嚶地哭泣的時候，雷神托爾回到了家中。托爾馬上知道這是洛基乾的壞事，於是沖出家門抓住了洛基，准備把他身上的骨頭拆下來。洛基疼痛徹骨，拚命求饒，發誓去找侏儒國中的能工巧匠，為西芙打造一副一模一樣的能夠自由生長的金子頭發。托爾的雷神之錘亦是洛基此行一並讓侏儒工匠打造出的神器之一。

弗雷

弗雷是豐僥、興旺、愛情、和平之神，美麗的仙國阿爾弗海姆的國王，屬於華納神族。一說他與巴爾德爾同為光明之神，或稱太陽神。他屬下的小精靈在全世界施言行善。他常騎一隻長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍，光芒四射，能騰雲駕霧。他還有一隻袖珍魔船，必要時可運載所有的神和他們的武器。

洛基

洛基是火神、惡作劇之神、邪神。巨人法爾勃蒂之子、奧丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的後代，他長相俊美，能言善辯，自身實力不強，但他的孩子們卻都是眾神的大敵，如芬里爾狼、(Midgard)米德加爾德之蛇(Jormungandr,名耶夢加得）和死神海拉（Hel)。他貌似和善，實則經常惹事生非。開頭他只是為戲謔而戲謔，如偷偷地剪下西芙的頭發。後來他肆無忌憚地為非作歹，出於嫉妒，他慫恿黑暗之神謀殺光明之神。因此他被懲罰，被用鐵鏈捆住，整日里不停地將毒液滴在他的臉上，將他的面孔變得無比猙獰。

提爾

提爾是戰神，巨人希米兒之子，《埃達》中將稱他為「眾神之父」。傳說他是契約的擔保人，盟誓的臨護者。當其他的神為了將芬里斯怪狼捆綁起來的時候，提爾作為信用的保證人將手臂伸進狼的嘴裡。狼發現擱綁它的眾神實際上是設下圈套，立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨臂神。但他身佩寶劍，總顯得威風凜凜。古代按劍盟誓的習俗即起源於北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞，都是為紀念戰神而編導的。

弗蕾亞

弗蕾亞是繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最為人所愛戴，因為冰天雪地里的人們熱切盼望著春天的來臨。她常濃妝艷服，花枝招展，有時全副甲胄，披掛上陣，率領眾仙女為奧丁遴選死難英雄。在某些故事裡,她和弗麗嘉是同一個神。

海姆達爾

海姆達爾是神界的守護神。又名里格（Rig），滿口長著金牙，眼光敏銳深遠，能眼觀四路，無論白天黑夜都能看三百里遠，亦能耳聽八方，俯伏在地上能聽得見青草生長的嘶嘶聲。他日夜守護衛在天界入口要道比弗羅斯特彩虹橋（ Bilrost ），防禦冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號角，遇有緊急情況便吹起號角，召喚眾神祇前來應付。傳說他是天界第一人。眾神末日來臨時，海姆達爾與火神洛基同歸於盡。

巴德爾

巴德爾是奧丁的兒子，光明之神。他才貌出眾,滿面春風。當他微笑的時候，人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢，預感到將遭人暗算。眾神為此著急，奧丁便派出令官，嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給槲寄生，因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。火神洛基卻利用這可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽動黑暗之神霍德爾出面，並扶著他的手彎弓瞄準，將巴德爾射死。

霍德爾

霍德爾是黑暗之神，巴德爾的孿生兄弟，雙目失明。他生性憂郁孤僻，堅持與光明為敵。他受火神洛基指使，親手殺死了自己的兄弟光明之神。

維達爾

他是奧丁（Odin）和女巨人格莉德（Grid）所生的孩子。他是不滅的自然力之擬人化，或稱「森林之神」或「原始森林之神」。他註定在諸神的黃昏之後，和他的兄弟瓦利（Vali）成為新世界的神。

他的形象是高大，穿甲胄，帶著一把闊劍，穿著一隻靴子。有些人認為這靴子是鐵做的，由於他的母親格莉德知道他永將與火相爭，所以為他做鐵靴子以防火。另一個說法是他的靴子為皮革做的，甚至是由皮革匠們丟棄的廢皮拼湊而成的。在諸神的黃昏時，芬里爾擊敗奧丁並將其吞下肚，維達趕上前，一腳踩住芬里爾的下額，兩手抓住狼的上顎，最後把芬里爾撕為兩半，報了父仇。所以也有人說他是「復仇之神」。

其他神祇

I.女神格歐費茵 （Gevjon）

女神格歐費茵通曉過去和未來。格歐費茵喬裝成女巫來到瑞典，與國王居爾弗數度幽會後向他索要一小塊土地。國王慨然允諾贈給她一晝夜可開耕出來的荒地。當夜，格歐費茵杖犁，由她的四個兒子變成的公牛拉犁，從瑞典中部犁走一大片土地移至丹麥，這塊土地遂成為丹麥最大島嶼西蘭島，而瑞典中部被犁走的空洞湧入海水後遂成為瑞典最大的湖泊梅拉倫湖。

II.瓦利（Vale）

主神奧丁之子。瓦利是林德與奧丁的私生子，他一出生即迎風就長，剛過一晝夜便能上陣打仗，他不洗雙手也不梳頭，直到抓住巴德爾的仇敵霍德爾，為光明神巴德爾報了仇。

III.林德（Rind）

瓦利之母，主神奧丁的情婦。林德曾再三拒絕奧丁的追求，先是推託叫他黃昏再來，然後布下森嚴守衛。奧丁再去時，她設計躲開，留下一條狗在自己的床上。最後奧丁施以法術蠱惑林德，遂得手。林德同奧汀生有一子，即瓦利。

IV.布拉吉（Bragi）布拉吉是奧丁的兒子，詩神，一說為智慧、詩詞、雄辯之神。他經常作詩頌揚偉大的人物和勇士。其妻伊登也是阿斯加爾德的一位女神。她有一個寶盒，盒內存放著青春的金蘋果。眾神到了老年，只要嘗一嘗金蘋果，便可以返老還童。在斯堪的納維亞的祭祀筵席上，賓客們常用奉獻給詩神布拉吉的牛角作為酒杯，開懷暢飲，發誓要建立功勛，在詩篇中永垂不朽。

V.凡賽堤（Forseti）

真理與正義之神；巴德爾的兒子。

VI.伊登（In）

青春女神；布拉基的妻子；阿斯嘉特萬年花園的主人，掌管恢復青春的蘋果。

VII .英靈殿瓦爾哈拉（Valhalla）

奧丁神在人間的戰場上挑選英勇善戰的戰士——准確的說，就是那些不怕死的人——以便讓他們同諸神一道在世界末日的諸神黃昏（Ragnarok）之戰中並肩作戰。瓦爾基里（Valkyrie）就騎上快馬上穿越雲端，把挑選出來的武士送到瓦爾哈拉——奧丁神接待死者亡靈的殿堂。

在英靈殿內，那些犧牲在戰場上的人被稱作「格鬥者/恩赫里亞/英靈戰士」（einherjar），他們每天都要面對面地進行實戰操練，到了晚上他們又像沒有受傷的人一樣歡宴狂飲。這英靈殿的神話正體現了古日爾曼蠻族所嚮往的理想生活——白天戰斗、晚上豪飲；無所畏懼地迎接挑戰。

巨人族

約頓的巨人

神話世界的創造者，北歐神話中最古老的種族，所有的神祇都流淌著巨人族的血脈，但巨人也是他們永恆的敵人。

I.始祖：伊米爾（Ymer ）

遠古洪荒時代，太虛混沌世界的中間有一條寬大無底的的金伽儂裂縫，冷、熱氣，火焰、冰塊、煙霧和蒸汽相互作用在裂縫邊緣形成了壅堵化成了巨人伊米爾。伊米爾的後代奧丁、維利和威長大後殺死了伊米爾，用他的軀體形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化為土地；骨頭化為山；牙齒化為岩石；腦髓化為雲；頭蓋骨化為天空；眉毛化為一道柵欄。

II.海洋之神：蒂阿茲（Tjatse ）

巨人斯卡娣的父親。蒂阿茲綁架了掌管永葆青春的金蘋果女神伊敦恩。因為這是洛基私約伊敦恩外出闖的禍，眾神祇便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗麗嘉的羽衣變成一隻小鷹，潛入巨人蒂阿茲的城堡，將伊敦恩變成一枚核桃，銜在嘴裡飛向阿斯加爾德。不料被斯卡娣發現，蒂阿茲聞訊變成一隻隼鷹追趕上來。在即將追上之際，提爾點燃火把，將隼鷹燒死，巨人蒂阿茲便殞命。

III.山崗女神：斯卡娣（Skade ）

蒂阿茲之女、瓦尼爾部落主神尼奧爾德之妻。父親蒂阿茲被眾神設計殺害後，斯卡娣向主神奧丁要求血案賠償，奧丁無奈允諾她可以在眾神祇中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德爾，奧丁自然不願，遂略施手腕把斯卡娣嫁給了年老貌丑的海神尼奧爾德。斯卡娣嫁給尼奧爾德不久隨即離婚。

IV.女巫師：奧爾布達（古爾薇格）

奧爾布達是穀物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下惡狼芬里爾和米德加爾德巨蟒——格拉弗維尼爾。奧爾布達為情人洛基做奸細，阿西爾部落想要處死她，引發了兩部落間的戰爭。

V.貢露（Gronru）

巨人蘇東之女。巨人們偷走了酒之精靈費埃拉和吉埃拉釀造的麥酒。主神奧丁在蘇東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。後奧丁引誘了蘇東的女兒貢露，憑借了貢露的幫助偷回麥酒，並回到阿斯加爾德。奧丁就此逃離了蘇東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷。

㈧ 得「諾貝爾文學獎」的作品有什麼共性

因為諾貝爾獎分為很多類型，所以頒獎的時間也不一樣，今年諾貝爾頒獎的時間是10月4日至十月11日，就目前已經宣布結果的獎項，我們知道的結果有諾貝爾生理學或醫學獎的得主，諾貝爾化學獎得主，諾貝爾文學獎得主……讓我們來聊一聊，獲得二零二一年諾貝爾文學獎的作者是誰，以及得諾貝爾文學獎的作品有哪些共性！歡迎在評論區下方留言！

一.2021諾貝爾文學獎獲得者及作品。

北京時間2021年10月7日，也就是國慶節的最後一天，揭曉了2021年諾貝爾文學獎的獲得者，他就是來自坦尚尼亞的作者———阿卜杜勒.拉扎克.古爾納。他的代表作品有《天堂》，《荒漠》，《海邊》。評委給予的頒獎理由是「因為他對殖民主義的影響以及文化和大陸之間的鴻溝中難民的命運的毫不妥協和富有同情心的洞察」。你看過阿卜杜勒拉扎克·古爾納的作品嗎？你覺得阿卜杜勒拉扎克·古爾納獲得諾貝爾文學獎是實至名歸嗎？