陳樹湘電影觀後感

㈠ 血戰湘江觀後感，如何評價

該影片是一部紀念長征勝利80周年、建軍90周年、迎接黨的十九大的重大革命歷史題材獻禮影片，生動地講述了83年前中央紅軍在湘江上游廣西境內的興安縣、全州縣、灌陽縣，與國民黨軍苦戰5晝夜，最終從全州、興安之間強渡湘江，突破了國民黨軍的第四道封鎖線，粉碎了蔣介石圍殲中央紅軍於湘江以東的企圖。

此片深刻揭露了反圍剿中黨內以李德、博古為代表主張的左傾錯誤路線使黨和紅軍付出了極其慘痛的代價，由長征出發時的8萬多人銳減至3萬餘人；真實再現了紅軍34師官兵顧全大局、前赴後繼、勇於犧牲，全力掩護中央紅軍渡過湘江，為蘇維埃流盡最後一滴血的大無畏精神。

影片充分揭示了什麼是大局意識、什麼是核心意識、什麼是犧牲精神、什麼是幹部的表率作用，讓我們從中很受教育。

影片中，每個紅軍犧牲的故事都感人至深:營長林有國血戰中殲敵無數，中彈後與給他當槍架的父親林裁縫一起倒地，他給父親整好軍帽，兩人為是紅軍一員而感到驕傲；師長陳樹湘受重傷，腸子流出，竟親手扯斷、誓死不當俘虜，捍衛紅軍尊嚴……他們每個人都為偉大的長征精神增添了耀眼光芒。

長征精神是中華民族無堅不摧、艱苦卓絕的民族精神的集中體現，是中華民族生生不息發展壯大的文化基因的集中體現。觀看完影片大大增加了我們對中國共產黨的高度自信，增強了我們對中華民族精神的高度自信。

漫漫長征路，滴滴紅軍血。日落寒霜起，湘江血染紅。感謝《血戰湘江》重新給我們這樣一段記憶，讓我們知道：我們並不是生活在和平的年代，而是有幸生活在和平的中國!

(1)陳樹湘電影觀後感擴展閱讀

劇情簡介

1934年11月27日至12月1日，中共中央紅軍在湘江上游廣西境內的興安縣、全州縣、灌陽縣，與國民黨軍苦戰5晝夜，最終從全州、興安之間強渡湘江，突破了國民黨軍的第四道封鎖線，粉碎了蔣介石圍殲中央紅軍於湘江以東的企圖。

但是，中央紅軍也為此付出了極為慘重的代價，由長征出發時的8萬多人銳減至3萬餘人。湘江慘敗直接導致遵義會議的召開，重新肯定了毛澤東的軍事戰略主張，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領導地位。

㈡ 絕命後衛師觀後感作文

認真看完一部作品以後，相信大家一定領會了不少東西，需要寫一篇觀後感好好地作記錄了。那麼你會寫觀後感嗎？下面是我收集整理的絕命後衛師觀後感作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

絕命後衛師觀後感作文1

82年前，一支由6000多名閩西子弟組成的「客家軍團」，在湘江之畔沖鋒陷陣、浴血奮戰直至全軍犧牲，書寫了軍史上慘烈而悲壯的一頁，為的是掩護中央紅軍主力長征；

而今，在這些埋骨異鄉的將士再也沒有回去過的故鄉，一個幾百人的劇組穿著棉衣而來一直忙到酷夏，同樣彷彿經歷了一次長征，為的是還原這段鮮為人知的歷史……

6月25日，中宣部、國家新聞出版廣電總局、中央電視台確定的紀念紅軍長征勝利80周年獻禮重點項目，電視劇《絕命後衛師》在長汀順利殺青。

「這部電視劇最初有人建議我們在橫店拍，里邊什麼都是現成的。但我們還是選擇到長汀拍攝，主要是為了到這里感受紅色文化、汲取紅色營養，探尋以閩西子弟為主的紅34師把生命毫無保留地獻給黨、獻給中國革命的根源。」八一電影製片廠知名導演、《絕命後衛師》總導演董亞春說。

1934年10月，第五次反圍剿失敗後，中央紅軍主力開始長征。紅五軍團34師作為紅軍的後衛部隊，擔任著在長征路上掩護紅軍主力部隊突圍的任務。為了突破國民黨軍第四道封鎖線，紅34師與數十倍於紅軍的國民黨軍浴血奮戰。在掩護主力紅軍突破湘江的慘烈戰斗中，該師6000餘人全部犧牲。

為了真實還原這段歷史，中央電視台、中國電視劇製作中心有限責任公司、中共福建省委宣傳部聯合攝制電視劇《絕命後衛師》，張桐、侯勇、鄭昊、郭廣平、馬少驊、奚美娟、杜志國等眾多知名演員參演，今年4月正式開機，計劃10月在央視一套黃金時間播出。

「拍這部戲，我們劇組人員感覺自己像是經歷了一次長征。」該劇分組導演王忠偉介紹，這部戲基本上沒有內景，200多個外景幾乎都是在戰場、行軍途中，而天氣「不是暴雨就是暴曬」。

采訪中，記者見到了在劇中飾演一名通訊兵的演員孫立元，他的臉上、胳膊上、腿上都黝黑異常，「拍了這部戲，感覺戰斗年代挺艱苦的。我們年輕人真的該好好珍惜先烈拋頭顱、灑熱血，給我們創造的美好生活」。

而在董亞春眼裡，閩西這片紅土地上許許多多感人的歷史故事，也大大豐富、鮮活了《絕命後衛師》的`內容。那些當年發生的故事，很多被融入了劇中。

「我們注重把情節放在第一位，通過一些小人物的故事和情節，來吸引更多80後、90後的年輕人接受該劇。」這位執導過《八路軍》《中國遠征軍》《長沙保衛戰》等眾多優秀作品的導演說，《絕命後衛師》是他拍攝的作品中傾注最多心血的一部，希望通過劇組的努力，讓觀眾能夠記住這些英勇犧牲的閩西子弟。

絕命後衛師觀後感作文2

看了《絕命後衛師》，我被著名編劇錢林森、導演董亞春對劇中奇特的人物關系設置，造成的傳奇故事結構，幾組傳奇人物奇特命運走向形成的戲劇懸念深深地吸引。

比如，國民黨軍方面的主角，二十七軍軍長李雲傑妻子的養母（姑媽），竟然是紅軍方面的主角，紅三十四師師長陳樹湘的母親。國民黨軍方面會知曉嗎？以博古、李德為首的「極左路線」會發現嗎？如果陳樹湘與李雲傑相見，沖突會怎樣推進呢；賴老石頭與賴嬌嬌的父子關系則一個是家中的獨苗，為了傳宗接代要把男孩當女孩養、男孩女性化的性格與軍隊男子漢形象產生反差，賴嬌嬌在俞老師的教育下渴望追求「生活的理想，是為追求理想的生活」的對比；李滿玉為了能與丈夫一起參加長征乾脆女扮男妝，在一個充滿男人野性的戰爭環境中什麼事不會發生呢？

還有，劇中和生活中完全真實的紅三十四師100團團長韓偉將軍，他當年在閩西戰斗、徵兵、與龍岩紅坊的姑娘戀愛成婚生子，成為了閩西人民的女婿，後來他又帶領閩西子弟兵參加長征、血戰湘江，彈盡糧絕後他在三個長汀籍、兩個永定籍戰士的保護下一起跳崖，那五個戰士都犧牲了，他是倖存者，後來成為開國中將。他的故事錢林森、董亞春又會怎樣呈現呢？還有項南書記的父親、1925年入黨、閩西最早的中共黨員、我上海黨中央特科中「英雄無語」的項與年，著名的女紅軍，長汀縣第一任女縣委書記李堅貞等這些閩西人民熟悉的人物又會怎樣演釋出多姿多彩的故事呢？

這些年來，一些影視劇編導對客家文化十分感興趣，認為它有地方特色，紛紛把鏡頭對准土樓、古民居和客家的一些民俗風情。但由於那些劇中人物與這些客家文化事象並沒有血脈相連的關系，對人物的語言特點、行為性格的形成、對劇情的發展推動毫無關系，民俗風情也就成為貼上去的標簽。而《絕命後衛師》就表現得十分真實可信：如賴嬌嬌的女式小辮，頸部帶搖鈴的銀項圈，一個活脫脫的閩西客家獨苗男孩當女兒養的特徵，與他一些女兒狀的動作形成的性格渾然一體；作為軍事主官的陳樹湘師長要做決斷，而作為黨內一把手的政委程翠林要提出不同意見，兩個人從平常的小磕小碰發展到拍桌子大吵……一下就把兩個血性真實的軍政一把手推到了觀眾的面前。

好看的電視劇，主要角色的真實、可信是前幾集能否抓住觀眾不換頻道的關鍵，接下來就要朝主要人物的可親、可愛和可恨的地方發展了。《絕命後衛師》做到了。我被錢林森、董亞春兩位大家「摁」在了電視機跟前，這是成功的開始。

絕命後衛師觀後感作文3

影視評分向來見仁見智，無需被他人引導，好則點個贊，不好則罵兩句，只需自己喜歡就好。央視大劇開播以來就一直吸引我的眼球，今天看完忍不住說兩句。

首先，人物塑造相當成功，十幾個重要人物性格分明，鮮活生動，讓人過目難忘，紅軍戰士賴老石頭的幽默圓滑到慷慨赴死，從護犢情深到一步一步認識到革命的真理，情感豐富，張弛有力。紅軍戰士賴驕驕，從姣姣到驕驕的轉變，馬高六尺為驕，俞老師說。這匹六尺的馬和林金香、童九子跨過牯子河，追上紅星縱隊，為紅三十四師存留僅有的血脈，象徵三十四師軍旗不倒，星火可以燎原！（雖然這段並非歷史，我到希望是真實的過去。）紅軍戰士木子李，為盡母孝逃避擴紅，在族長感召及李母的深明大義，未婚妻的堅定支持下，毅然走向五個哥哥為之犧牲的革命！其後引出木子李的師父紅軍戰士神槍手獵人——原國民黨軍官與美麗地下黨妻子呂紅兒的凄美愛情故事。林老大從最初保護兩個兄弟，保護懷里的地契，到二弟犧牲，地契損壞，認識到革命不光為小家，更要保衛蘇維埃……

紅軍師團級領導也非往日之英雄臉譜，圍繞著一零二團長蘇達清與女軍醫許婷的愛情；師政委程翠林與屬貓的兩人從見解不同，針尖麥芒的相對到最後戰場生死泯恩仇，串到一根腸子里了；三十四師靈魂陳樹湘，真可堪水泊智多星吳用，敵二十七軍長李雲傑走的每一步棋都難逃其法眼，打仗勇猛又如梁山玉麒麟盧俊義，行軍布陣堪孫武，臨機絕斷似亞夫，柔情千種埋心底，忠孝難全憾半生！這個英雄人物看得俺堂堂七尺男兒，感動得一沓糊塗！

男兒立志出鄉關，學不成名誓不還，埋骨何需桑梓地，人生無處不青山。

這么霸氣的詩出自毛澤東的口，但不出毛主席的手（原作乃日本詩僧），用在陳樹湘毫不為過，他用他的忠貞向黨表白，他的堅忍向同志們為榜，他的決絕赴死向革命致敬！

別了，母親！別了，愛人！別了，戰友們！別了，毛主席黨中央！

㈢ 血戰湘江觀後感，如何評價

在「學習強國」平台上觀看了《血戰湘江》後，心情非常激動，那悲壯的畫面在腦海里久久不能散去。

「如果中國革命的勝利，要用我們的鮮血才能築成，那我們必須英勇獻身」、「誓死保衛黨中央過過江」，紅三軍團長和紅軍戰士的話時時縈繞在耳旁，革命者不怕流血犧牲，以大無畏、昂揚向上的革命精神給我以震撼和鼓舞。

該片是「八一電影製片廠」組織創作拍攝的重大革命歷史題材影片，影片以長征史上最慘烈的湘江之戰為背景，成功塑造了以毛澤東為代表的中國工農紅軍領導人在長征中不屈不饒的光輝形象，生動表現了紅軍34師官兵前仆後繼，勇於犧牲，全力掩護中央紅軍渡過湘江，為蘇維埃流盡最後一滴血的大無畏精神。

通過觀看這部影片，使我又接受了一次深刻的愛國教育，影片把我帶入到戰爭場面，聲光特效讓我有一種身臨其境的感受。

影片中一個個紅軍戰士指戰員流血犧牲使我感慨萬千，他們的視死如歸的氣概，他們對革命堅定不移的信念，讓我萬分敬佩。

而今我們幸福生活來之不易，我們要更加珍惜，緬懷先烈,銘記歷史，我們要學習繼承和發揚革命先輩的不畏艱險，頑強拼搏的革命精神。革命先輩是我們的民族脊樑，正因為有他們浴血奮戰、視死如歸的英雄精神，才有我們今天的立國之本，才有我們今天的幸福生活，永遠值得每個中國人敬仰。

我們要珍惜現在的美好生活，不忘革命先輩的初衷，做一名新時代合格的共產黨員。不忘初心，牢記使命，從我做起、從現在做起、從小事做起。長征的革命精神不但沒有過時，更是我們現階段實現中國夢，建設更加繁榮富強祖國不竭的動力。

雖然我們進入和平建設時期，但是作為一名共產黨員，我們不能忘記革命的初心，依然要學習長征精神，在改革開放新的征程中發揚不懼挑戰和革命的大無畏精神繼續前進。為社會乃至國家的發展，貢獻自己的綿薄之力，做擔當民族復興大任的時代新人，成為建設中國特色社會主義強國的參與者、奮斗者、開拓者。

(3)陳樹湘電影觀後感擴展閱讀：

觀後感重在「感」。不少學生開始寫觀後感，往往將「觀」的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表「感」的文字卻很少。因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什麼細致的描寫。

要聯系實際要寫好「感」就該聯系實際，深入發揮，把自己的「感」寫深、寫透。這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。

㈣ 求觀看電視劇《絕命後衛師》觀後感發言稿

1934年10月，第五次反圍剿失敗後，中央紅軍主力開始長征。紅五軍團34師作為紅軍的後衛部隊，擔任著在長征路上掩護紅軍主力部隊突圍的任務。為了突破國民黨軍第四道封鎖線，紅34師與數十倍於紅軍的國民黨軍浴血奮戰。在掩護主力紅軍突破湘江的慘烈戰斗中，該師6000餘人全部犧牲。
為了真實還原這段歷史，中央電視台、中國電視劇製作中心有限責任公司、中共福建省委宣傳部聯合攝制電視劇《絕命後衛師》，張桐、侯勇、鄭昊、郭廣平、馬少驊、奚美娟、杜志國等眾多知名演員參演，今年4月正式開機，計劃10月在央視一套黃金時間播出。
「拍這部戲，我們劇組人員感覺自己像是經歷了一次長征。」該劇分組導演王忠偉介紹，這部戲基本上沒有內景，200多個外景幾乎都是在戰場、行軍途中，而天氣「不是暴雨就是暴曬」。
采訪中，記者見到了在劇中飾演一名通訊兵的演員孫立元，他的臉上、胳膊上、腿上都黝黑異常，「拍了這部戲，感覺戰斗年代挺艱苦的。我們年輕人真的該好好珍惜先烈拋頭顱、灑熱血，給我們創造的美好生活」。
而在董亞春眼裡，閩西這片紅土地上許許多多感人的歷史故事，也大大豐富、鮮活了《絕命後衛師》的內容。那些當年發生的故事，很多被融入了劇中。
「我們注重把情節放在第一位，通過一些小人物的故事和情節，來吸引更多80後、90後的年輕人接受該劇。」這位執導過《八路軍》《中國遠征軍》《長沙保衛戰》等眾多優秀作品的導演說，《絕命後衛師》是他拍攝的作品中傾注最多心血的一部，希望通過劇組的努力，讓觀眾能夠記住這些英勇犧牲的閩西子弟。
《絕命後衛師》反映的閩西子弟的長征精神非常寶貴，長征時期閩西子弟勇於犧牲自己，擔當後衛師，新時代的閩西也要做好經濟發展的『後衛師』!」11月5日，在龍岩市駐上海聯絡處舉行的駐滬老紅軍、革命先烈後代座談會上，紅軍後代、上海市原政協常委，上海市浦東新區原政協主席、上海閩西聯誼會會長李佳能興奮地發言。

李佳能的老家在長汀縣河田，小叔公李珍林是紅軍烈士，父親李時御是長征失散老紅軍。李時御出生於1919年，土地革命時期加入少年先鋒隊。
有一次，紅四軍在河田鎮上的大坪里組織群眾大會，毛澤東在會上發表慷慨激昂的講話，李時御在革命激情的鼓動下參加了紅軍。長征途中，他在貴州的一次戰斗中受傷與部隊失散，後來輾轉回到家鄉，一直隱藏身份。
新中國成立後，父親一直不願意講參加長征的經歷，他覺得對黨，對革命的奉獻不夠，身邊那些為紅軍長征獻出寶貴生命的戰友才是真正的英雄。他參加長征這事直到上世紀80年代才得到落實。黨和國家沒有忘記李時御，充分肯定他在長征中的貢獻，讓他享受了失散老紅軍的待遇，一直到2002年去世。
李佳能退休後心系閩西老家，關心閩西子弟在上海的發展情況，《絕命後衛師》播出後，他非常關注，幾乎每天晚上都等在電視機前看這部電視連續劇。
他對電視劇中閩西兒女在長征中不畏艱辛、勇於犧牲、前仆後繼的英雄事跡大加贊揚，認為電視劇真實地反映了長征時期閩西兒女對革命堅定不移的信仰和做出的巨大貢獻。
「《絕命後衛師》的播出是閩西的一件大事，回顧這80年的變遷，絕命後衛師的光輝事跡對每一個閩西人都有深遠的影響。」李佳能深有感觸地對記者如是說。
他認為，閩西客家從北方遷徙過來，從黃河流域到長江流域，再到閩江流域，上千年的遷徙才有了今天的客家人，這遷徙的路程就是一種漫長的征途，本身就是另一種意義上的長征。所以閩西客家人的血液里就傳承了這種不畏路途艱辛的骨氣與團結一致、不分你我的親情，這樣的骨氣與親情融入到軍隊當中，為後來紅軍時代建立絕命後衛師打下堅實的精神基礎。
李佳能說，長征精神應該從蘇區在閩西建立後樹立起來的，長征精神不僅為長征做出貢獻，在建國後閩西建設發展上也起到重大作用，無論是建立紅軍，還是國家建設，我們都是從無到有，從小到大，在今後的閩西老去建設中，應該多一些對紅色根源地的品牌訴求，把我們的紅色思想、素質作風發揚光大，紅色思想最本質的特點就是閩西人民的忠誠和樸素，不計較任何名利，黨叫幹啥就幹啥，想想看，「絕命後衛」意味著什麼?就是放棄自己的生命來完成黨給的任務!
當談及如何傳承和發揚長征精神時，李佳能信心滿懷：閩西子弟在紅軍長征中犧牲了那麼多人，但多年來，閩西人民對黨和國家沒有任何的訴求。
今天，龍岩的交通區位優勢已經確立，是閩粵贛三地的交通樞紐，高鐵高速網路逐漸完善，到北京上海完全達到朝發夕至，龍岩有這樣深厚的紅色底蘊，在如今紅色旅遊大發展的時代，可謂是天時、地利、人和，相信在市委市政府的領導下，龍岩的紅色文化與客家文化相結合的旅遊體系建設將會更上一層樓，進而帶動龍岩經濟的快速騰飛。作為沿海一線「後衛」的龍岩，長征精神一定能在閩西土地上發揚光大，做好國家新時代的「後衛師」角色。

紅軍長征是一項艱苦卓越的遠征，而《絕命後衛師》的拍攝也同樣是一場艱難的戰斗，全組演職人員也上演了一場現實版「鐵血長征」。
在前期籌備中，劇組數次派遣美術組前往福建、浙江、江西、湖北等地進行選景工作，根據結果分析後，決定將主場景搭設在福建龍岩。在拍攝中，為了拍出高質量的畫面，劇組上下遠赴龍岩長汀實地拍攝。據悉，《絕命後衛師》85%的戲份都是艱苦的外景戲，開機前後又適逢福建的雨季，拍攝中幾乎天天下雨，腳下的路濕滑難行，為了順利完成拍攝，劇組多次現修了通往現場的道路，足見拍攝的不易。不過艱苦的環境也是一筆寶貴的財富，連綿不絕的雨水、蒼茫的群山、陰霾的天氣、充滿泥濘的山路，在影調上打下了基礎，展現出畫面的厚重感。恬靜的古鎮，古樸的土樓，通過光暈、光斑、光線的散射又營造了一種令人流連的田園氛圍。精良的畫面也將帶給觀眾美的享受。
此外，為了保證戰斗場景的真實感和視覺沖擊力，劇組特別請了八一電影製片廠最好的煙火師，拍攝中共使用了2噸TNT、10萬發子彈，數千次爆炸，重現了紅軍英勇戰斗的歷史畫面，非常不易。但是為了呈現最好的畫面，劇組上下每一個人都認真敬業，以長征精神為感召，兢兢業業地完成自己的工作。攝制組600餘演職人員眾志成城、排除萬難，艱苦戰斗100多日，在劇組最高達到800多人的情況下，保證安全無事故的同時，也保障了畫面的拍攝質量，全面展現了80多年前紅軍長征中艱苦卓絕以及英勇戰斗的歷史畫面。
紅34師的絕命後衛任務是一項向死而生的悲壯任務，而這種悲壯是一種靈魂的集體升華。無論是指揮員還是小人物，當他們從農民成長為無畏死亡的偉大戰士，當個體命運與民族命運聯系在一起，一個個卑微的生命就此變得無限榮光，生活也因此變得波瀾壯闊。如此感人至深的故事在搬上熒屏後必將異常催淚。
據了解，該劇在後期剪輯時，有三個機房同時進行剪片作業，三個機房的工作人員都是90後，在剪片時，這群年輕人看著屏幕中的故事，都不禁濕了眼眶，有工作人員甚至表示自己是「哭著完成剪片工作的」，足見該劇的催淚效果。不僅如此，不少審片專家在看過劇集後也被感動得落淚。恢弘的戰斗故事，感人的犧牲場景，真實的情感流露，普通人的慷慨悲歌，《絕命後衛師》為觀眾奉獻的最感人至深的故事情節，傳達的最動人心魄的長征精神，必將感動各年齡層的觀眾。

㈤ 陳樹湘，觀後感怎麼寫

寫作思路：觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。簡單來說就是觀賞過後的感觸，重要是描寫感受，具體如下：

今日抽時間觀看了短視頻《斷腸明志陳樹湘》，這僅8分多鍾的動畫視頻顯然不如央視綜合頻道的電視劇《絕命後衛師》精彩和詳盡，但對於生活節奏越來越匆忙的現代人來說，已經可以初步了解革命英雄陳樹湘的主要壯舉了。

綜合網上查到的一些史料，結合自己對電視劇中的人物形象的理解，我將自己的一些感想記錄下來，分享如下：

忠於自己的信仰一個人只有經歷了苦難，才會痛定思痛，反省自己痛苦的原因，從而尋求正確解決痛苦、實現幸福的途徑。在這個過程中，人會逐漸樹立自己的人生觀、世界觀和價值觀。更有心胸寬廣、志存高遠者，推已及人，歷盡艱辛而矢志不渝，形成堅定的人生信仰。

古代的讀書人，從小便開始學習「修身、齊家、治國、平天下」，從而「依於道，據於德，游於藝」，自身成就到了一定程度，便要以「為天地立心、為生命立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」為終身理想。

即使是遁入空門的出家僧人也慷慨提出「不為已身求安樂，但願眾生得離苦」，以「自覺覺他」為修行目的，用另一種方式來實現自己的濟世意圖。

因此，中華民族幾千年來，能人志士層出不窮，每到民族生死存亡時刻，總有勇於擔當、敢於犧牲的英雄人物出來帶領百姓，挽救國家和民族。

然而，世界總是在變化的，而且由量變導致的質變對於以往來說，更是一種翻天覆地的徹底革命。以往的人類經驗和社會文化並不能完全應對新時代產生的巨變。由於封建統治者的閉關鎖國和愚民政策，中華民族錯過了第一次和第二次工業革命，經濟和科技急劇落後於歐洲，近代鴉片戰爭以後，中華民族飽受外來侵略和欺凌。

盡管當時社會中的一些有識之士一度提出「師夷長技以制夷」，並開展了轟轟烈烈的「洋務運動」以救國圖強，但最終失敗的結果證明，以前中國人學的東西似乎失靈了。

隨著西學東漸，馬列主義自五四運動後正式進入中國，完備的社會理論結合蘇聯革命成功的實踐，馬列主義對當時追求社會變革的中國人帶來了極大的沖擊和啟迪。從此，中國社會進入了新民主主義階段。

而陳樹湘烈士，正好就在16歲那年與在長沙清水塘從事黨的秘密工作的毛澤東結識，受到馬列主義的啟蒙教育。16歲正是陳樹湘深受苦難開始思考人生、培養三觀的階段之始，在這個正確的時候，遇到了正確的人，受到了正確的教育，無疑人生成長的腳步更扎實，信仰的形成也更穩健。

隨著陳樹湘經歷的各種艱苦卓絕的戰斗和以弱勝強的勝利，更在百姓的真心擁護和見證下，他堅定了自己的共產主義革命信仰，為了解放全天下的老百姓這個理想的實現而浴血奮斗，並以生命為代價忠誠捍衛了自己的信仰。

㈥ 紀錄片信仰觀後感2000字作文5篇

紀錄片信仰 觀後感

當前，深度轉型期的中國社會，在精神層面似乎存在著一種隱憂，即「兜里錢越多，思想反而越空虛，財富積累越快，信仰反倒越失落」，「信仰失落」已成為社會主義核心價值體系建構中的一個現實課題。

「信仰失落」問題，主要是共同理想的淡漠、歷史方向感的喪失。《中共中央關於加強和改進新形勢下黨的建設若乾重大問題的決定》指出：「一些黨員、幹部忽視理論學習、學用脫節，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心」。

時值黨的十八大如開之前，6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個時期優秀共產黨員的精神品質、理想信念和傳奇 故事 ，歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分「只要主義真」、「壯志換新天」、「時代先鋒行」3集，每集時長50分鍾，以黨的90多年歷程為背景，採用「大背景、小細節」的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。

按照學院黨委的通知安排，我自己在家認真觀看了這三集歷史文獻紀錄片，高度認同「央視製造」的創作水平和「震撼心靈」的 教育 效果：本片的確兼具電視政論片、文獻片、紀錄片之長，將展現歷史，刻畫人物，闡述理論融為一體，以人帶史，以事論理，主題鮮明突出，細節真實感人，表現手法新穎，是一部思想性，教育性，藝術性，觀賞性很強的經典電視片，是對我們廣大黨員進行理想信念教育的重點教育片。

此片使我再一次系統地接受馬克思主義的教育的同時，也使我再一次感受到了信仰的價值：信仰問題之所以如此重要而引起越來越多人的重視，是因為信仰不論對一個人或一個民族而言，它都能夠為人們提供一種關於行為善惡的最高標准，為社會道德體系提供正確的方向和依據。今天，面對經濟全球化、文化多元化的時代背景，面對高校教育的改革創新，信仰包涵的價值整合、文化認同、行為引導等功能和特點，必然成為我們不得不深度審視和思考的重大現實問題。

作為黨員教師，不僅自己要在觀後更加純潔性自己的思想、更加堅定共產黨員的信仰，更要在實際行動中，以一名高校的思想政治理論課教師的身份，進一步在馬克思主義信仰的詮釋和教育方面發揮黨員先鋒模範作用，保持黨員的先進性。

因此，信仰屬於精神范疇，是整體的精神姿態和綜合的精神活動，它的指向與歸屬是明確、自覺、積極和主動的，「它給人們提供的是除了知識以外的關於未來的信念，構成人類不斷向歷史縱深延伸和向未來極限挺進的精神支柱」，體現出對改造自然的情感沖動，或是對生存狀態的美好憧憬和不懈追求。

總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進前行。片中展現的我們黨波瀾壯闊的歷史畫卷，90年來各個時期的優秀共產黨員可歌可泣的先進 事跡 ，無不激勵我們堅定信念，奮發進取，創先爭優。

但是，我們也不必諱言，在我們黨8000多萬人的隊伍中，也確實有極個別領導幹部和極少數黨員，「思想上入黨」問題沒有真正解決好，是否真信真教真干馬列主義，是否「權為民所用，情為民所系，利為民所謀」，是否把從事的職業當作一生的事業來做……這些問題，言行不一的現象還是有的，極個別人身上這種現象還很嚴重，確實是到了需要「信仰追問」的地步了——即「入黨為了啥」?

解決當下黨員的信仰問題的關鍵，就是要把黨的「組織理想」真正轉化為個人的理想信念。為此，我們需要超越「個人計算」，要有革命先烈「砍頭不要緊，只要主義真」那樣的信念與胸懷，真正為信仰而活。具體地說：第一，從超越自我、體現生命無限價值的角度提出每個人、尤其是領導幹部不可迴避的信仰問題，這就是「身後給人們留下什麼」，如何於私上不愧祖宗、下不愧子孫，於公上不愧人民群眾，下不愧 崗位職責 。第二，從黨和國家高度認同的角度建立健全黨和國家的榮譽制度，從制度上落實「千杯萬杯不如群眾的口碑」。

信仰在心中，實績需創優。有革命先烈的激勵，有江蘇新時期「三創三先」精神的引領，作為江蘇特質黨員群體的一員，我將在「追問信仰」的歷程中，接好先烈的信仰之旗，腳踏實地地做好自己的本職工作，為黨的十八勝利召開貢獻自己的微薄之力。

紀錄片信仰觀後感

生活於物質豐沛的年代，在每天的奔波忙碌中不知道為什麼而活著，於是，信仰對於許多人來說成為了一種觸及不到的東西。歷史文獻紀錄片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍貴的歷史畫面告訴我們，是什麼造就了我們的黨?是什麼支撐著我們的黨走過了這風風雨雨的91年?為什麼在各個時期會涌現出一批批優秀的共產黨員?答案就是信仰。

人有了信仰，就是有了精神力量。中國共產黨人信仰的理論形態是馬克思主義及其中國化的成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，他的未來，是共產主義!歷經革命、建設和改革三個大的歷史時期，將近一個世紀過去了，曾經令人心潮澎湃的信仰故事是不是已經變得平淡?曾經光芒閃耀的信仰真諦，將怎樣成為我們矢志不移堅守的精神家園?

無論時代如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實踐始終是共產黨人如磐的根，不變的魂。中國共產黨被跟隨的最大理由是為普通百姓，為人民，為大多數人謀福利的宗旨。中國共產黨之所以獲得人民的信任，正是因為她信仰「為人民服務」的真理，且前仆後繼，捨生忘死地去捍衛真理。然而在堅守信仰的路上，有人在鮮血和死亡面前膽怯，在金錢或功名面前迷失，不是所有的共產黨人都能堅守信仰。中國共產黨建黨之初，曾經有13位代表參加黨的一大，然而其中的三個人陳公博、周佛海、張國燾最終沒有經受住考驗，都先後背叛了自己的信仰。選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在和平年代，我們不需要像戰爭年代的先烈們一樣所面對生死抉擇的考驗，只需時時拷問自己，是否曾為一己私利放棄原則?是否已在聲色犬馬中渾渾噩噩?網路上被曝出的一條條官員貪污腐敗的新聞一再刺痛著人們脆弱的神經。人們不禁要問：這些共產黨人還有信仰嗎?還值得人民群眾託付和信任嗎?今天讓我們重拾信仰的話題，正是因為我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣。別把信仰踩在腳下。在最危險的情形下，信仰支撐著我們活下來;在最嚴重的困難面前，信仰幫助我們艱難渡過。共產黨人只有時刻保持為人民服務的公僕本色，堅定理想和信仰，才能不被歷史的洪流淹沒，共產主義才能成為一桿不倒的旗幟。

《信仰》的播出使我們重溫紅色經典，從不同歷史時期共產黨人為信仰奮斗的光輝事跡中體會先烈們視死如歸、前赴後繼的英雄情懷，從而堅定了我們共產主義信仰，為中國特色社會主義事業，為我們最終實現共產主義最高目標而不懈奮斗!

紀錄片信仰觀後感

近期，我局黨支部組織全體黨員觀看了大型歷史文獻紀錄片《信仰》。觀後，在全體黨員中引起了強烈的反響，引發了大家對「信仰」這一重要問題的新的思考。通過觀看《信仰》紀錄片，使全體黨員產生了以下感受和體會：

一、共產黨人必須始終堅守信仰

信仰，是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。大家都知道，人是應該有些信仰的。但如何選擇，如何堅守呢?這關乎一個人一生的命運，一個國家也一樣。《信仰》這部紀錄片以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了中國人是如何選擇信仰，如何堅守信仰的。

共產黨員應以什麼為信仰呢?1920年《共產黨宣言》創造了共產黨信仰的起點。無數中國共產黨人以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為信仰，前赴後繼，不停地追求、堅守自己的信仰，才有民族的獨立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量啊!從91年前，13名黨的早期組織成員宣告成立中國共產黨，到今天擁有8000多萬名黨員的中國共產黨，是信仰，讓中國人民創造了一個又一個奇跡。

二、共產黨人擔負起傳承信仰的使命

信仰會傳承，事業會延續。革命時期有__、陳樹湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產黨員;建設時期有朱光亞、王進喜、錢學森、李四光、華羅庚、鄧稼先等一大批熱愛祖國、無私奉獻的共產黨員;改革時期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領導幹部。當《信仰》這部紀錄片讓我再次重溫了前輩們那些信仰的故事，又一次踏過了先輩們那些信仰的足跡後，我相信，到中國共產黨成立100年時，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會;到新中國成立100年時，我們將建成富強、民主、文明、和諧餓社會主義現代化國家，一定會實現。

三、共產黨人應該把信仰作為精神力量

人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就會努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質的人，不斷努力去追求自己的理想，塑造一個美好的社會角色。如果信仰是偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，這樣的人也會為他扭曲的信仰做出瘋狂的舉動，從而危害自身、危害社會。

四、共產黨人必須始終高舉起信仰的旗幟

信仰是旗幟。作為每一名共產黨員應在這面旗幟的引導下，在改革開放的道路上，在平凡的崗位和生活中，做有益於黨的發展的事，有益於社會進步的事，有益於人民的事。把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業之中;我們應該認真學習馬克思主義，學習業務知識，不斷提高自己的理論水平和業務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分發揮先鋒模範作用，用自己的行動在潛移默化中去影響工作氛圍，凈化社會環境。工作中服從領導，團結同事，堅持正義，主動溝通，少說空話廢話，多干實事正事，努力適應新時期公司的要求，不斷提高自身業務水平和文化修養，爭取為公司的發展多做貢獻。生活中勤儉節約、文明社交、遵章守紀、友愛他人，講秩序、講衛生，做好和諧社會中的一個和諧細胞，處處以一名新時代黨員的要求來規范自己的言行，努力地提高自己的素質和修養，時刻准備著為黨的事業奮斗終身。

紀錄片信仰觀後感

在建黨91周年來臨之際，我懷著崇敬的心情認真觀看了大型紀錄片《信仰》，紀錄片用一幅幅動人的影像向我們展示了中國共產黨人追求信仰，堅守信仰的一個個感人的故事，讓我對黨的歷史有了更深的認識，更加堅定了我共產主義的信仰。

信仰是堅定的世界觀和人生觀，中國共產黨人信仰的理論形態是馬克思主義及其中國化的成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。信仰的社會形態是社會主義和共產主義。中國共產黨人實踐信仰的奮斗腳步，經歷了革命、建設和改革三個大的歷史時期。無論在多麼艱難困苦的環境中這光芒閃耀的信仰真諦，已經成為中國共產黨人矢志不移堅守的精神家園。

選擇信仰很艱難，堅守信仰更難，在實踐和堅守信仰的道路上，鋪滿著荊棘，更有無數的革命先烈付出了鮮血和生命的代價。革命前輩們在半殖民地半封建社會的舊中國叱吒風雲，震撼日月，擎起了照徹神州的通天火炬而直面生死。先烈們視死如歸，義無反顧，因為他們是頂天立地的人。信仰是引領他們前進的天，人民就是支撐他們奮斗的地。

信仰在傳承，事業在延續。在和平建設時期，張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、任長霞、吳任寶、郭明義等共產黨人，他們盡管身處不同年代不同時期，但卻始終貫徹著一個共同的宗旨，那就是全心全意為人民服務，用一心為公，一心為民的身體力行在人民的心目中樹立起了一座座豐碑，書寫著這些共產黨人正確的世界觀，權力觀和事業觀，也詮釋著他們的堅定信仰。90多年來，共產黨人的信仰，已經變成了今天的旗幟，在這面旗幟的感召和引領下，越來越多的青年，加入到了黨的隊伍。青年黨員們用青春的活力給信仰的旗幟增添了新的光彩。在各行各業的平凡崗位上，無數青年黨員不畏困難，勇於創新，甘於奉獻，把個人成長成才，融入祖國和人民的偉大事業中，生動詮釋著共產黨員的真義，豐富了共產黨人信仰的時代內涵。

如果說，在革命理想高於天的年代誕生的英雄為共產黨人的信仰繪就了基本底色;在激情燃燒的歲月涌現的典型為共產黨人的信仰構築了精神高地;那麼，在與時俱進的改革開放的新時期，信仰將成為我們為人民服務的不竭動力，信仰體現為對我們事業的執著追求，信仰是對事業的堅守，信仰是舍棄小我成就大我的豪邁。

今天人們已經過上了前輩們為之犧牲為之奮斗的幸福生活，而那91年前點燃的信仰燈塔，依然照耀著我們前行的路。信仰激勵我們在平凡的崗位上做出不平凡的成績。當我們在工作中遇到挫折的時候，當我們被納稅人誤解受委屈的時候，當我們一遍一遍不厭其煩的給納稅人解釋稅收政策的時候，當我們被繁重的工作壓的抬不起頭來的時候，為人民服務的信仰將成為我們勇往直前的強大動力和對事業孜孜以求的堅定信心。如果把個人的奮斗，融入黨的事業和人民的利益，那就成為了信仰的堅守。即使生命歸於結束，在信仰的堅守和傳承中，一輩子就變成了永遠。

無論歷史如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實踐，保持先進、純潔和優秀，始終是我們如磐的根，不變的魂。今天我們站在新時代的潮頭，信仰的光芒將指引我們前進的方向，在平凡的崗位上我們用辛勞和汗水澆灌信仰的大樹，用青春和熱 情書 寫為人民服務的新篇章。

紀錄片信仰觀後感

當前，深度轉型期的中國社會，在精神層面似乎存在著一種隱憂，即「兜里錢越多，思想反而越空虛，財富積累越快，信仰反倒越失落」，「信仰失落」已成為社會主義核心價值體系建構中的一個現實課題。

「信仰失落」問題，主要是共同理想的淡漠、歷史方向感的喪失。《中共中央關於加強和改進新形勢下黨的建設若乾重大問題的決定》指出：「一些黨員、幹部忽視理論學習、學用脫節，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心」。

時值黨的十八大如開之前，6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個時期優秀共產黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事，歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分「只要主義真」、「壯志換新天」、「時代先鋒行」3集，每集時長50分鍾，以黨的90多年歷程為背景，採用「大背景、小細節」的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。

按照學院黨委的通知安排，我自己在家認真觀看了這三集歷史文獻紀錄片，高度認同「央視製造」的創作水平和「震撼心靈」的教育效果：本片的確兼具電視政論片、文獻片、紀錄片之長，將展現歷史，刻畫人物，闡述理論融為一體，以人帶史，以事論理，主題鮮明突出，細節真實感人，表現手法新穎，是一部思想性，教育性，藝術性，觀賞性很強的經典電視片，是對我們廣大黨員進行理想信念教育的重點教育片。

此片使我再一次系統地接受馬克思主義的教育的同時，也使我再一次感受到了信仰的價值：信仰問題之所以如此重要而引起越來越多人的重視，是因為信仰不論對一個人或一個民族而言，它都能夠為人們提供一種關於行為善惡的最高標准，為社會道德體系提供正確的方向和依據。今天，面對經濟全球化、文化多元化的時代背景，面對高校教育的改革創新，信仰包涵的價值整合、文化認同、行為引導等功能和特點，必然成為我們不得不深度審視和思考的重大現實問題。

作為黨員教師，不僅自己要在觀後更加純潔性自己的思想、更加堅定共產黨員的信仰，更要在實際行動中，以一名高校的思想政治理論課教師的身份，進一步在馬克思主義信仰的詮釋和教育方面發揮黨員先鋒模範作用，保持黨員的先進性。

信仰是人所特有的一種精神狀態或精神機制，是在某種文化形態下形成的，對人的思維意識、行為取向具有支配作用的主導性精神機理，它深深地影響著人們的思想、評價、選擇與行動。因此，信仰屬於精神范疇，是整體的精神姿態和綜合的精神活動，它的指向與歸屬是明確、自覺、積極和主動的，「它給人們提供的是除了知識以外的關於未來的信念，構成人類不斷向歷史縱深延伸和向未來極限挺進的精神支柱」，體現出對改造自然的情感沖動，或是對生存狀態的美好憧憬和不懈追求。

總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進前行。片中展現的我們黨波瀾壯闊的歷史畫卷，90年來各個時期的優秀共產黨員可歌可泣的先進事跡，無不激勵我們堅定信念，奮發進取，創先爭優。

但是，我們也不必諱言，在我們黨8000多萬人的隊伍中，也確實有極個別領導幹部和極少數黨員，「思想上入黨」問題沒有真正解決好，是否真信真教真干馬列主義，是否「權為民所用，情為民所系，利為民所謀」，是否把從事的職業當作一生的事業來做……這些問題，言行不一的現象還是有的，極個別人身上這種現象還很嚴重，確實是到了需要「信仰追問」的地步了——即「入黨為了啥」?

解決當下黨員的信仰問題的關鍵，就是要把黨的「組織理想」真正轉化為個人的理想信念。為此，我們需要超越「個人計算」，要有革命先烈「砍頭不要緊，只要主義真」那樣的信念與胸懷，真正為信仰而活。具體地說：第一，從超越自我、體現生命無限價值的角度提出每個人、尤其是領導幹部不可迴避的信仰問題，這就是「身後給人們留下什麼」，如何於私上不愧祖宗、下不愧子孫，於公上不愧人民群眾，下不愧崗位職責。第二，從黨和國家高度認同的角度建立健全黨和國家的榮譽制度，從制度上落實「千杯萬杯不如群眾的口碑」。

信仰在心中，實績需創優。有革命先烈的激勵，有江蘇新時期「三創三先」精神的引領，作為江蘇特質黨員群體的一員，我將在「追問信仰」的歷程中，接好先烈的信仰之旗，腳踏實地地做好自己的本職工作，為黨的十八勝利召開貢獻自己的微薄之力。

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㈦ 《紅旗飄飄引我成長》讀後感：我愛你，中國

當品讀完一部作品後，對人生或者事物一定產生了許多感想吧，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是我收集整理的《紅旗飄飄引我成長》讀後感：我愛你，中國，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《紅旗飄飄 引我成長》讀後感：我愛你，中國

他，養育了無數華夏兒女，讓我們擁有現在美好的生活,但你知道嗎？我們現在美好的生活是無數人用他們的心血換來的！

這本書讓我深深地感動，其中印象最深的有鐵血將軍陳樹湘，英雄母親鄧玉芬，中國雜交水稻之父袁隆平——一個個感人的故事讓我禁不住流下了感動的淚水。陳樹湘將軍率領紅軍與敵軍進行激烈的'戰斗，不畏艱難困苦，一直堅持到戰斗的最後一刻！在戰斗結束之前，不幸地是，陳樹湘腹部中彈，腸子流了出來——看到這里，我不禁感嘆，陳樹湘真是一位堅強的紅軍戰士啊！他為了掩護其它戰士突圍，被敵人抓獲。1934年12月18日，敵軍抬著陳樹湘趕往縣城向上司邀功請賞，可是陳樹湘卻趁敵軍不注意時，將手伸進腹部，摳出腸子，大叫一聲，扯斷了腸子，壯烈犧牲。當時的陳樹湘還是一位29歲的青年啊！請大家想一想，現在的我們，有誰，能忍受住腸子流出時的那份痛苦呢？但陳樹湘不僅忍受住了這份痛苦，還繼續與敵人做戰，最後，竟忍痛扯斷了自己的腸子。這位英雄戰士捨死忘生的精神值得我們所有人學習！

看了《英雄母親鄧玉芬》這篇文章，我若有所思。在我們的現實生活中，有多少人因為失去一位親人痛不欲生，可是鄧玉芬，失去了六位親人，仍然堅強的活了下去，她讓自己的兒子去當兵，與日軍抗爭，直到1945年8月15日，日本帝國主義宣布投降，鄧玉芬眼噙淚花，但她覺得自己所做的一切都是值得的！

中國雜交水稻之父袁隆平一直有這樣的夢想：實現水稻畝產1000千克的目標。為了實現這個目標，袁隆平克服所有的困難，最艱苦的時刻也沒放棄，就是這種執著，讓他實現了目標。而成功時，他卻謙遜地說這不是自己所能完成的，自己只是起部分帶頭作用。袁隆平這種堅持不懈的探索精神鼓舞著我們每一位人，為了心中的理想，只有堅持不懈，就一定能成功！

啊！黃河！你是中華民族的搖籃，五千年的古國文化，從你這兒發源；多少英雄故事，在你的身邊扮演......光末然的《黃河頌》通過借黃河來歌頌中華民族，激發了中華兒女的愛國豪情！同學們，我們祖國的將來要靠我們發展，現在我們的「二彈一星」研製成功，華為、騰訊現在已經是中國乃至世界領先的通信與互聯網的龍頭企業......中國經濟騰飛的背後，是無數個工程奇跡！我們從小要了解這些知識，爭取以後為國增光添彩！

回過頭來再看看書封面上的國旗，鮮艷的五星紅旗映照這我們小學生的笑臉，我們在五星紅旗的指引下健康茁壯成長，我們是祖國明天的希望！我愛你，中國！我為你自豪，我為你驕傲！

㈧ 大學生觀《血戰湘江》有感

周三中午，班裡組織觀看了《血戰湘江》。早就聽過一句話：「三年不飲湘江水，十年不食湘江魚」。這句話流傳在廣西，而故事則來源於83年前發生在這里的湘江戰役。如果說長征是震驚世界的一大壯舉，那麼，紅軍突破湘江之戰則是這一壯舉中最慘烈、悲壯的一幕，讓人刻骨銘心。

周圍的燈光暗了下來，隨著電影帷幕的緩緩拉開，周圍安靜了下來。大家漸漸沉浸在電影中。敵軍的飛機不斷盤旋俯沖，機關槍對著正在過江的紅軍進行掃射，湘江上遍布著紅軍的屍體。他們的鮮血染紅了湘江水，染紅了我們每一個人的心。現場的氣氛壓抑，大家屏氣凝神，沒有一個人言語。湘江的水是紅軍的血，湘江的岸是紅軍的軀。寬闊的江面上，濃烈的硝煙里，一雙雙草鞋在前行。

滿臉是泥是血的紅軍，還有誓要流盡最後一滴血來保衛大部隊過江的'決心！34師！老裁縫！影院里黑壓壓的氣氛讓人壓抑，屏幕上充斥著紅與黑，有幾個女同學已經在低聲抽泣了。這場戰役打的太艱難了，沒有精良的武器裝備，甚至有時候都沒有話語權，有的只是信念和對一個人人格的魅力和敬仰。

影片到了最後，在四面八方的阻擊戰中，最後單獨突出了陳樹湘的屆首阻擊，戰至最後，扯掉自己的腸子壯烈犧牲――這是歷史事實，並不是什麼藝術處理。什麼樣的信仰什麼樣的精神才能讓人做到這一點？今天的我是做不到的。架浮橋的戰士，明知道架了敵機就在頭頂立即炸毀，還是要不停的向前搭建；阻擊的師長，知道自己明顯不敵還是義無反顧的刺刀沖鋒；被機器砸斷腿的戰士寧願自己滾下懸崖自殺也不願拖累隊友。這就是熱血，青春，理想與生命！

他們都是血肉之軀的超級英雄，在場的所有人都熱血磅礴。大人物們和小人物們一起，構成了宏大而又悲傷的戰爭時空。在領略到戰爭殘酷的同時，也為革命先烈的精神信念所感染。

㈨ 紀錄片信仰觀後感

《信仰》以黨的90多年歷程為背景，以理想信念 教育 為主題，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員堅持理想信念、發揮先鋒模範作用、保持先進性和純潔性的 故事 ，闡述了中國共產黨人的核心價值觀。下面是我給大家推薦的紀錄片信仰 觀後感 ，希望大家喜歡!
紀錄片信仰觀後感篇一
大型紀錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預測，在飽經風霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決於這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現代化的道路的力量之源。

這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。1920年，《共產黨宣言》創造了共產黨信仰的起點。1992年，鄧小平曾經回憶說：我的入門老師是《共產黨宣言》、《共產黨ABC》，正是以《共產黨宣言》為起點，中國共產黨人前赴後繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發揮了他永恆的魅力。

九十年前，南湖紅船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。《共產黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經開始綻放出信仰之光。

1921年，中國共產黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現代歷史的新篇章。

有了信仰，還要堅守，正是有無數革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的「永不叛黨」一句從未更改。絕大多數共產黨人在用生命捍衛自己的信仰。__曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可愛的光明的前途。正是由於像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現在已經出現。當然，不是所有的共產黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

中國共產黨創造歷史奇跡靠的是什麼?就是信仰。湘江戰役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最後一滴血，陳毅的「此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅」表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的「怕死不是共產黨員」，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產黨得到了人民的擁護。

從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數革命先烈前赴後繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天!
紀錄片信仰觀後感篇二
在念書的時候，「信仰」對我而言是很空、很大，虛無縹緲，是個看不見、摸不著的東西。我從未認真考慮過自己的信仰是什麼?自己應該追求怎樣的信仰?但當我踏上工作崗位，成為一名年輕的共產黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵我全身心的投入工作。特別是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀錄片，更是感觸頗多，一個人只有樹立了崇高的理想和堅定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進。

正如紀錄片里所說：「中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產主義。」事實表明，共產主義信仰在萬眾一心的集體進取中迸發了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌;從建黨偉業到建國大業，從獨立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級階段到小康社會，從中國特色到和諧社會，從三個代表到科學發展，信仰的力量引領一個古老的民族持續實現復興的夢想。

堅定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:「膽識堅定，臨難無苟免之意」。在前行道路上，面對困難挫折風險，都能做到堅定不移，堅韌不拔，堅持不懈，是需要有點勇氣的。只有「不管風吹浪打，勝似閑庭信步」，「不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑」，才能到達理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅定，失去了信仰。對照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅定正確的政治立場，「風雨不動安如山」。

堅定信仰，需要實踐。堅定的信仰需要在實踐中錘煉，更需要用實踐進行檢驗，不斷增強堅定信仰的自覺性、積極性和主動性。我是來自基層的幹部，從部隊排、連、營、團一級級干起來的，掌握有一定的書本知識，也不缺少工作閱歷、實踐 經驗 、解決實際問題的能力。我在工作中，抓住每一個學習、實踐的機會。向基層幹部學習，學習如何把黨的各項政策 措施 落到實處，如何做好台辦工作，如何處理好復雜問題;向實踐學習，堅持一切從實際出發，發揚理論聯系實際的學風，把本職工作和基層實際緊密結合起來，把理論知識和實踐經驗緊密結合起來，注重研究新情況、新問題，把基層實踐中好的做法和經驗，進行及時的 總結 ;向婦女群眾學習，耐心傾聽她們的意見與建議，集思廣益，更好地落實到每一項工作中。

我堅信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。
紀錄片信仰觀後感篇三
大型紀錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。

榮華富貴、高官厚祿、錦綉前程，這是自古以來很多人孜孜以求的夢想，但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。彭湃在讀了《共產黨宣言》之後，將一箱子田契鋪約一張張燒毀，而隨著那一把火燒掉的是彭家摺合成今天每年近400萬元人民幣的收入!在烈火中閃耀的，是與傳統剝削和壓迫制度決裂，動員農民起來革命的信仰之光。

選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價。湘江戰役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最後一滴血，陳毅的「此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅」表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的「怕死不是共產黨員」，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產黨得到了人民的擁護。

人的生命只有一次，還有什麼比生死抉擇更大的考驗?為什麼先烈們能夠視死如歸，義無反顧?因為他們是頂天立地的人，信仰就是引領他們前進的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什麼比頂天立地的人更有力量呢?

「如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著生活的崗位?如果你要告訴我們什麼思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想?」雷鋒——這個響徹中華大地的名字，他也永遠留在了中國人的腦海里。

他是平凡的，任何人都可以學到。他又是偉大的，任何人都要努力才能學到。每個人都是「一滴水」，但要升華為雷鋒式的「一滴水」，卻必須用信仰去凈化，用奉獻去呵護，用執著去努力。這就是「雷鋒精神」為社會主義建設時期共產黨人的信仰，立下的時代坐標。伴隨著「學習雷鋒好榜樣」長大的我們，是用什麼樣的信仰在引導自己呢?

入黨為了什麼、當幹部為了什麼、身後留下什麼。這三個問題解決好了，也就解決了共產黨人在信仰的堅守中應該走多遠，和能夠走多遠的問題。楊善洲給了我們答案。他一輩子忠於黨的事業，一輩子全心全意為人民謀利益;他一輩子愛和群眾一起勞動，被群眾稱為「草帽書記」;一輩子把「後門」關得緊緊的，同時把為群眾解決困難的「前門」開得大大的;他一輩子固守著下鄉和出差自己繳伙食費、公車不私用的習慣;一輩子顧大家，舍小家。他清貧一輩子、奉獻一輩子、堅守一輩子。一輩子很短，如果用它來謀取物質的享受和個人的利益，生命如隨水而逝的落花，留不下一絲痕跡。一輩子也很長。如果把個人的奮斗融入黨的事業和人民的利益，那就成為了信仰的堅守，即使生命歸於結束，在信仰的堅守和傳承中，一輩子就變成了永遠。

在觀看《信仰》中我支部黨員體會到，作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同。追求理想的是奮發向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那麼追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現實生活中，往往發現這樣一種現象，一些開始時工作很不錯並且有成績的幹部，後來卻墮落成人民的罪人，究其原因就是信仰上出了問題。沒有信仰，就經不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求。那麼，自己又如何堅定信仰呢?

我支部黨員認為應認真學習馬克思主義，學習業務知識，不斷提高自己的理論水平和業務水平，把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，要充分發揮黨員先鋒模範作用。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。工作中要處處嚴格要求自己的言行，努力提高自身的素質和修養，創先爭優，為黨的事業奮斗終身。

信仰在傳承，事業在延續。我們深信，在信仰光芒的照耀下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的未來!

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