怪哉動畫電影

1. 聊齋志異怪哉什麼意思

怪哉改編自《聊齋志異——白蓮教》。它是可愛的中國式怪誕動畫片。怪哉也是古代中國神話傳說中的昆蟲名。這一傳說見梁殷芸《小說》卷二。據說漢武帝在路上遇見這種蟲，不認識是什麼，就問東方朔。東方朔說，這種蟲是秦朝冤死在牢獄里的老百姓的化身，是憂愁化成的，放在酒里就會溶解，東方朔想藉此告誡漢武帝要善待百姓，如此才方能長久（酒）。《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，以揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。

2. 怪哉的原創動畫

中文名: 怪哉
英文名: oddly
發行時間: 2009年
導演:seen studio
地區:大陸
語言:普通話 前期加後期製作總共一年，製作歷時4個月，結合二三維的優點詮釋新概念的中國傳統動畫。這是一次各個方面的革新之旅，這是屬於中國的怪誕。
找劇本之時，看到《聊齋志異——白蓮教》這篇，大家產生了共鳴，畫面再現感很強烈，蠢蠢欲動的感覺出現了，這無疑很讓人興奮。每一個環節都是我們三個人協力完成，在製作期間也會發生很多沖突，在團隊的協調配合下，我們終於完成了您現在所看到的怪哉。
怪哉是一個起點，也是一個轉折點，怪哉還有下半部，我們在不久的將來會帶來繼續的「黑暗」。 seen studio 成立於2009年致力於中國動畫，成員三人畢業於江南大學設計學院動畫系。
自述：我們是看著中國老動畫長大的80後，也深愛著這些老動畫。我們也希望可以做出新的中國式的好動畫。我們三個人在對方身上找到了互相可以吸收並發展的東西，這是我們創造的契機，很開心的是很多人通過我們的片子得到了鼓勵。
謝謝一直以來幫助，支持我們的人，我們是seen studio。 入圍2009 大學生動畫節《白楊獎》

3. 有沒有一些好看的古代動畫片

推薦《十二國記》，五十多集，架空玄幻。雖然不是國產，但是很有中國風的味道，內容藉由一個日本女高中生捲入異世界的經過，帶出龐大的十二個國家的興衰史。內容真的很有意義，透過女主的角度，所看到的人性，戰爭，文明，國家的興衰……女主最後蛻變成長，還成了一個國家的王呢~

4. 《聊齋志異》的《怪哉》小女孩為什麼不見了

因為小女孩就是虛假的。

肉下落的痕跡很像人的食道痕跡，而且最後小女孩和婦人都不見了，兩人都只是老道的障眼法，就是用來哄騙弟子，最後吃他們的肉增長修為。

老道將肉扔在地上，這是暗指徒弟豬狗不如，就算變成豬，也不如豬肉。總而言之，這部動畫的結局每個人的解讀都不盡相同，看到的故事也不一定完全一樣。這也側面證明這部動畫的優秀之處，好的作品總是值得人細細品味。

這部動畫短片不長，只有三分多鍾，是seen studio2009年推出的作品。動畫取材自《聊齋志異——白蓮教》，故事雖然短小，卻耐人尋味，有許多細節可以不斷深究思索。

比如徒弟明知道紙船的重要性，他怎麼會輕易讓孩子去接觸到。這件事，到底是徒弟玩忽職守，還是故意為之。

還有，婦人明知道老道已經回來，卻還是和徒弟顛鸞倒鳳，出來時，當著老道的面整理散亂的鬢發，好像一點也不在乎自己是否被發現不忠。

創作理念：

前期加後期製作總共一年，製作歷時4個月，結合二三維的優點詮釋新概念的中國傳統動畫。這是一次各個方面的革新之旅，這是屬於中國的怪誕。

找劇本之時，看到《聊齋志異——白蓮教》這篇，大家產生了共鳴，畫面再現感很強烈，蠢蠢欲動的感覺出現了，這無疑很讓人興奮。每一個環節都是我們三個人協力完成，在製作期間也會發生很多沖突，在團隊的協調配合下，我們終於完成了您所看到的怪哉。

怪哉是一個起點，也是一個轉折點，怪哉還有下半部，我們在不久的將來會帶來繼續的「黑暗」。

5. 暴風影音怪哉

影片的問題，一般高清的電影都是1到兩個G大小的，要是照你說的那樣，看個電影就把電腦資源全部佔用了。。。。只能說是影片或者電腦配置的問題，還有可能是你查看任務管理器的時候其他什麼軟體自動運行了

6. 朝花夕拾中的從百草園到三味書屋的全文

從百草園到三味書屋

我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。

翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。

有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。

長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來和他夜談的老和尚識破了機關。

說他臉上有些妖氣，一定遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而卧。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。

到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬萬不可答應他。

這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看牆上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。

掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的「張飛鳥」，性子很躁，養不過夜的。

這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什麼都沒有，費了半天力，捉住的不過三四隻。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十隻，裝在叉袋裡叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。

我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥牆罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！......

出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質朴，博學的人。

不知從哪裡聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰「怪哉」，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。

「先生，『怪哉』這蟲，是怎麼一回事？」我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。

「不知道！」他似乎很不高興，臉上還有怒色了。

我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至於不知道，所謂不知道者，乃是不願意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。

我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，後來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言了。

三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：

「人都到哪裡去了！」

便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：

「讀書！」

大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念「仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣」的，有念「笑人齒缺曰狗竇大開」的，有念「上九潛龍勿用」的，有念「厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚」的……先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

「鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢~~；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~……」

我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去。

讀書入神的時候，於我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作「荊川紙」的，蒙在小說的綉像上一個個描下來， 像習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來。

書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《盪寇志》和《西遊記》的綉像，都有一大本。後來，為要錢用，賣給了一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了吧。

九月十八日。

此篇最初發表於一九二六年十月十日《莽原》半月刊第一卷第十九期。

(6)怪哉動畫電影擴展閱讀：

全文賞析：

這是一篇譜寫幼年往事的優美回憶性散文。在這一膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒捲自如地描繪了一個妙趣橫生的童心世界。

這個世界是由色調不同、情韻各異的兩大景片組成的。先是百草園，顧名思義，是個荒涼的地方，如作品所說，「其中似乎確鑿只有一些野草」，可是，「那時卻是我的樂園」。「草園」變成「樂園」，其間就充滿了童趣，作品即以這為中心進行構圖。

兒童最大的心理特徵就是好奇，自然的形態，自然的情調，自然的聲音，必然萌發起他們的興趣，勾起無窮的聯想，那蟬的「長吟」，油蛉的「低唱」，蟋蟀的「彈琴」，都是孩子們對昆蟲語言的好奇想像。魯迅在百草園里描繪的就是兒童在自然環境里的極樂世界。

在作者筆下，百草園是一個充滿了顏色和聲音的生命世界，連那青青的野草叢里，也氤氳著一個動人的故事。這故事極有聲色，但見金光閃閃，風聲颯颯，鬼影幢幢，妖氣重重，恐怖極了，又生動極了。

有人認為這像是閑筆，其實這看似信筆插話，卻是極具匠心，眾所周知，這是一個民間的古老傳說，魯迅藉助它饒有興趣地從另一側面豐富了作品的內容。從結構角度看，這個故事是從園里草叢中相傳「有一條很大的赤練蛇」引發出來的，文氣貫通，毫無游離之感。

而更重要的是它反映了，兒童的心理，挖掘了潛存於他們心靈深處的奧秘。可以想像得出，孩子們對美女蛇的故事是又喜歡又害怕的。在技巧上看，這一插話是轉敘事為描寫，別開生面地為作品拓展了新的天地，百草園一滲入人情，就更其魅人了，這實是一記妙著。

百草園的另一景觀是冬天，作者集中筆力只寫雪天捕鳥，怎樣張設機關，鳥雀如何入彀，閏土父親如何傳授方法，自己又是如何不行，雖然著墨不多，但卻相當傳神，是一幅充滿了兒童樂趣的動畫，從這里頭看到了孩子們歡蹦亂跳的情景，聽到了快樂的歡語笑聲

。寫夏天，用濃墨重彩，寫冬天則輕描淡寫，這一筆路的轉換，也很巧妙。把這兩大斷片連綴起來，構成了百草園的大全景，它所表現的就是「無限的趣味」，那是一個沒有煩惱，沒有憂愁，可以無拘無束地盡情歡笑的兒童樂園。

三味書屋的況味就完全不同了。由於對它理解不同，因此對作品的主旨和作者的創作意圖也有多種猜測。有的認為魯迅所勾勒的三味書屋是一個封建的囚牢，禁錮兒童身心的場所，因此論定作者意在批判封建教育制度。

這篇文章首先採取由遠及近、由高到低、從靜到動、先夏後冬的描寫順序，對百草園的景物作了有層次的描述。先寫遠遠望見的、粗線條的景物，如菜畦、皂莢樹，再寫身邊、腳下、眼前的景物，如何首烏根、覆盆子果實。

先寫靜止的，如石井欄，再寫動態的，如叫天子；先寫生機勃勃的夏季，再寫別有情趣的冬季。其次，運用對比方法，突出文章的中心思想。再次，用詞准確、鮮明、生動，突出了景物的特點。

如作者用「掃開、支起、撒些、系、牽、看、走、拉」等一連串的動詞，清晰、准確地寫出捕鳥的全過程，表現了兒童好動的性格，以及對捕鳥的喜好。文章描寫中滲透著作者的思想感情，狀物、敘事、寫人都真實具體，放得開，收得攏。

這篇散文條理清晰，語言生動流暢，清新活潑。作者以時空為線索，通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現了兒童熱愛自然，天真活潑、無憂無慮的心理，探求各種知識的廣泛的生活興趣，以及作者當時的童真童趣。全文最後一句，所表達的思想也有深層含義，實是指作者的童真童趣的一去不復返。