隆堯微電影大全21

⑴ 隆堯縣情百合2008微電影回家

隆堯縣情百合2008微電影回家阿姨來到了.她一下又一下地掃呀掃,「唰——唰——」她好不容易才把一段路面的落葉掃在了一堆.她剛要搓起來,突然,一陣大風吹來了,這似乎是上天對她的一個考驗,風把掃在一堆的落葉吹得四分五裂.但是清潔工阿姨並沒有裝作看不見,而是返回去又再次把落葉一點一點掃回.但秋風再次吹來時,她又不厭其煩地掃.就這樣,一遍又一遍……我走近一看,這位清潔工阿姨頭發已被風吹得亂蓬蓬的.由於常年風吹日曬,皮膚呈古銅色,臉上的汗珠

⑵ 河北歷史上出過哪些名人

1、扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。

少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱贊他說：「扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。」

他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是「中國的醫聖」、「古代醫學的奠基者。」範文瀾在《中國通史簡編》稱他是「總結經驗的第一人」。

2、趙雲（？－229年），字子龍，常山真定（今河北省正定）人。身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。

漢末軍閥混戰，趙雲受本郡推舉，率領義從加入白馬將軍公孫瓚。期間結識了漢室皇親劉備，但不久之後，趙雲因為兄長去世而離開。趙雲離開公孫瓚大約七年後，在鄴城與劉備相見，從此追隨劉備。

趙雲跟隨劉備將近三十年，先後參加過博望坡之戰、長坂坡之戰、江南平定戰，獨自指揮過入川之戰、漢水之戰、箕谷之戰，都取得了非常好的戰果。除了四處征戰，趙雲還先後以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。

除此之外，趙雲於平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又於關羽張飛被害之後勸諫劉備不要伐吳，被後世贊為有大臣局量的儒將，甚至被認為是三國時期的完美人物。景耀四年（公元261年），趙雲被追謚為「順平候」，其「常勝將軍」的形象被廣為流傳。

趙雲曾兩次救出了幼年時期的劉禪。長坂坡之戰，劉備在逃亡過程中，丟下了妻子和兒女，兩個女兒都被曹操帳下虎豹騎統領曹純擄走，劉禪及甘夫人賴於趙雲的保護才倖免於難。後來孫東吳孫權趁劉備入川時派遣船隊迎接孫夫人回吳，孫夫人趁機帶走了劉禪。

當時劉備任命趙雲為留營司馬，駐守荊州的治所公安，劉備的家眷及孫夫人等都是在公安。因為孫夫人驕橫跋扈，劉備又特命趙雲掌管內事，獲知孫夫人攜帶劉禪逃走後，趙雲及時追趕，與張飛一同在江面上將劉禪截回。

兩次差點落入敵手的劉禪成為了後來蜀漢的皇帝。蜀漢後期，劉禪下令追謚趙雲時說趙雲當初跟隨劉備的時候不但功績顯著，更是在艱難險阻之中救了自己，姜維等認為趙雲當時救主行為的情義是可以貫穿金石的。

3、祖沖之（429-500），字文遠。出生於建康（今南京），祖籍范陽郡遒縣（今河北淶水縣），中國南北朝時期傑出的數學家、天文學家。

祖沖之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文歷法和機械製造三方面。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將「圓周率」精算到小數第七位，即在3.1415926和3.1415927之間，他提出的「祖率」對數學的研究有重大貢獻。直到16世紀，阿拉伯數學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。

由他撰寫的《大明歷》是當時最科學最進步的歷法，對後世的天文研究提供了正確的方法。其主要著作有《安邊論》《綴術》《述異記》《歷議》等。

圓周率的應用很廣泛，尤其是在天文、歷法方面，凡牽涉到圓的一切問題，都要使用圓周率來推算。如何正確地推求圓周率的數值，是世界數學史上的一個重要課題。中國古代數學家們對這個問題十分重視，研究也很早。

在《周髀算經》和《九章算術》中就提出徑一周三的古率，定圓周率為三，即圓周長是直徑長的三倍。此後，經過歷代數學家的相繼探索，推算出的圓周率數值日益精確。

4、李牧（？－公元前229年），嬴姓，李氏，名牧，戰國時期趙國柏仁（今河北省邢台市隆堯縣）人，戰國時期的趙國名將、軍事家，與白起、王翦、廉頗並稱「戰國四大名將」。戰國末期，李牧是趙國賴以支撐危局的唯一良將，素有「李牧死，趙國亡」之稱。

李牧生平事跡大致可劃分為兩個階段，先是在趙國北部邊境，抗擊匈奴；後以抵禦秦國為主，因在宜安之戰重創秦軍，得到武安君的封號。公元前229年，趙王遷中了秦國的離間計，聽信讒言奪取了李牧的兵權，不久後將李牧殺害。

李牧是戰國末年東方六國最傑出的將領。深得士兵和人民的愛戴，有著崇高的威望。在一系列的作戰中，他屢次重創敵軍而未嘗敗，顯示了高超的軍事指揮藝術。尤其是趙破匈奴之戰和肥之戰，前者是中國戰爭史中以步兵大兵團全殲騎兵大兵團的典型戰例，後者則是圍殲戰的範例。他的無辜被害，使趙國自毀長城，令後人無不扼腕嘆恨。

唐朝建中三年（公元782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，當中就包括「大將軍武安君李牧」。同時代被列入廟享名單的只有：孫臏、田單、廉頗、趙奢、王翦而已。

及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括李牧。

5、魏徵（北周大象二年（580年）－唐貞觀十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲陽縣（現晉州市）。隋唐政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。

官至光祿大夫，封鄭國公，謚號「文貞」。 葬禮從簡。 同年入凌煙閣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。

魏徵以直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達「數十餘萬言」。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。

6、後周世宗柴榮（921年10月27日－959年7月27日），字型大小不詳，邢州堯山（今河北省邢台市隆堯縣）人。五代時期後周第二位皇帝（954~959年在位6年）。

祖父柴翁和父柴守禮是當地望族。從小在郭威家長大，謹慎篤厚，成為郭威養子。器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，沉重寡言。年輕時，曾隨商人頡跌氏在江陵販茶，對社會積弊有所體驗。

廣順元年（951年），郭威建立後周，委任柴榮治理澶州，為政清肅，盜不犯境。顯德元年（954年），郭威駕崩，柴榮登基為帝。在位期間，整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅。後周政治清明、百姓富庶，中原經濟開始復甦。

南征北戰，西敗後蜀，奪取秦、鳳、成、階等四州；南摧南唐，盡得江北淮南十四州；北破契丹，連克二州三關。顯德六年，商議攻取幽州時候病倒。不久去世，年僅三十九歲，廟號世宗，謚號睿武孝文皇帝，葬於慶陵。

⑶ 有沒有那種追求夢想的勵志電影，最好是微電影電視劇也行 謝了

《香水》一東歐的吧，一東歐的男孩出生在一個菜市場，（主要說明他貧窮的地位），後來經過什麼什麼的努力成為國內著名的香水調解師，（這個香水是由多種香組合起來的，也要把多種香分解出來），非常勵志
50部青春勵志微電影——致我們不朽的青春理想
青春已經被說爛了，但是依然青春。每一種青春都包裹著一個夢想。
但是有多少青春能承受得起時間和世俗的考驗。到最後的結果其實
每個人都懂，或許正在看的你就是一種結果。在方寸之地，
每天都是有規律的上班下班回家這樣的無限循環。
青春是在這樣的循環中老去的，夢想是在這樣的循環中拖垮的。
又有多少人敢於去追夢～

1、勵志微電影《田埂上的夢》

講述的是一個少年在艱苦的環境下不懈追求夢想的歷程。
鼓勵年輕人放飛夢想的翅膀，堅持夢想，該片以卓君為原型，
這位來自廣西南寧郊區的鄉村少年，在沒有人指導的情況下，
自己摸索街舞，成為全國聞名的「街舞達人」。

2、2013原創賀歲微電影《光輝歲月》致敬青春

2013原創賀歲微電影《光輝歲月》致敬青春：講述了四個生活
在社會底層的年輕人，十年前因為喜歡beyond的歌曲而走到一起，
十年後雖然生活在底層，依然對生活充滿希望的故事，
旨在喚起當代年輕人積極向上的生活態度。
有夢想的日子，每一天都是光輝歲月。

3、畢業之後微電影《畢業那年》，浮誇的社會讓人浮躁

畢業，該何去何從？特別是女大學生，要經得起誘惑~~

4、清新勵志微電影《女生日記》

故事主要講述了大學女生江小夏進入大學以後，所經歷的應聘
與失業，戀愛與失戀，還有母親的離世。她慢慢變得成熟堅強，
理解了美的含義。褪去了年輕時的青澀和銳氣。獲得了成長。
這部僅9分鍾的微電影在短時間內把北京大學發展的歷史厚重感
和文化底蘊完美地呈現了出來。同時還從一個普通的女大學生
的角度出發，講述了一個在藝術學院成長的女生的故事。
電影畫面清新唯美，情節細膩動人。
感動了許許多多的在校學生和年輕人。
5、校園勵志微電影《被遺忘的夢》

還記得你的夢想嗎？是否曾經因為現實的壓力讓你迷失了自己？
曾小夢，一名普通的設計系學生，大學期間一度迷失了自己，
她是如何擺脫困境？因為夢想，讓她找到了自己，找到了堅持的勇氣。

6、微電影《買房?創業?》人生的意義不在乎得失

創業對於心懷夢想的北漂族來講，是奮斗的目標之一。
龍建，北漂一族，為了自己的夢想在公司勤勤懇懇努力奮斗很多年，
面對不公，他選擇用自己的雙手去創造未來，而相戀多年的女友
是否可以跟他一起攜手？還是放棄這段有感情而沒有房子的婚姻？

7、《心酸的恩情》目前國內拍的最好的一部微電影

懂得感恩懂得愛，
親情，永遠無法釋懷。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。珍惜身邊每一個親人，
愛他們，用行動表達，現在！

8、勵志感人微電影《鼓舞》 截肢少女用舞蹈詮釋生命

二零零八年五月十二日十四時二十八分零四秒，四川汶川、北川，
發生里氏八級強震，大地顫抖，山河移位，滿目瘡痍，生離死別。
一個弱女子在災難面前所擁有的巨大勇氣和頑強精神。

9、勵志微電影《夢想與沃同行》 夢想想離現實不遙遠

「讓我們面對現實，讓我們忠於理想」。夢想，不因時間而褪色；
現實，永遠需要不斷堅持。獻給所有站在十字路口的大學畢業生們，
願沃們的夢想都能照進現實。

10、微電影《熱血110米欄的天空》

木木夕是一個執著、並為自己的跨欄目標不斷奮戰的單細胞生物。
但他的技術遇到了瓶頸，無法提升，這點他一直不得其解，
直到靈魂互換。他發現其實跨欄跟人生一樣——要超越自己，
不能單純從身體素質上，而是人生中的各個方面，
戰勝自己其實不單純是跳過這110米欄那麼簡單。

11、微電影《希望樹》 看完不許哭
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12、微電影《面相》容貌並不是一切
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13、《逐夢的音符》 孫灝堯現代鋼琴主演勵志微電影
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14、親情微電影《兄弟》 堅持才能不同凡響
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15、微電影《最初的夢想》奮斗自己的夢想出現的挫折
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16、理想很豐滿現實很骨感 小清新勵志微電影《音樂夢天平》
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17、微電影《秒速24幀》你是否還心存夢想
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18、奮斗的過程真的很痛苦 微電影《不再》
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19、微電影《追夢》 藝考生的辛酸有誰能知
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20、北漂勵志《北漂之王》 冰冷的北漂何處是溫暖
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21、勵志微電影《紙飛機》 守護三萬英尺距離的誓約之戀
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22、超勵志清潔工變鋼琴家 《總有艷陽》
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23、一個外賣男的自我救贖
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24、溫暖 感人 勵志微電影《愛·讓我們在一起》
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25、一部關於醫學生的勵志短片《驚蟄》（超清版）
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26、微電影《80後 奮斗吧！》
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27、窮二代的PARTY
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28、感人微電影《奮斗篇》
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29、大學那點事兒之《屌絲的逆襲》~~邊感動邊搞笑
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30、小清新校園微電影《女王逆襲》 屌絲女王逆襲亮瞎全場
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31、大一新生第一次拍，勵志微電影《追夢》，現在就是永遠！
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32、《8棄8離》畢業，離去，各奔前程，你還好嗎
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33、夢想家微電影《飛》 看屌絲學弟如何追學姐
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34、聽不見琴聲的大提琴手 晨曲《Morning Song》
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35、哥們！美女給你高潮《土人高朝的救贖》
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⑷ 隆堯有電影院能看電影么

當然是可以的了，
只要是電影院建設好了，設施都安裝完畢了一定是可以看的，除非沒有正式營業呢。

⑸ 邢台都有哪些歷史人物

歷史名人1、[堯]：上古五帝之一，晚年建都柏人城（今邢台隆堯柏人城遺址），並於寧晉堯台禪讓於舜。
2、[祖乙]：商代國王，在位時遷都於邢台，使國運中興，史稱中宗。
3、[邢靖淵]：即姬苴，周公第四子。為西周邢國第一代邢侯，因搏戎屏周載美於諸侯。
4、[扁鵲]： 戰國神醫，原名秦越人，趙簡子封其於今邢台內邱蓬山一帶。
邢台古代名人(20張)
5、[趙襄子]：趙國的創立者，史載自趙襄子遷邢，邢台始稱邢襄，邢台是襄子故國，故別稱襄國。
6、[豫讓]：戰國四大刺客之一，遷居邢地刺殺趙襄子，以其忠義被稱作國士。
7、[程子]： 邢台內丘人，名本，字子華，先秦諸子百家之一，被孔子譽為天下賢人，著有《子華子》。
8、[李牧]：邢台隆堯人，戰國四大名將之一，為趙國後期唯一良將，素有「李牧死、趙國亡」之稱。
9、[李左車]：邢台隆堯人，李牧之孫，秦末軍事家，封為廣武君。
10、[張角]：邢台平鄉人，東漢末年黃巾起義的領導者，中國道教太平道的創始人。

⑹ 姓任(ren )的名人有哪些

【任姓得姓始祖——任不齊】
春秋時期楚國人，孔子七十二賢弟子之一，被唐朝皇帝追封為任城伯，宋朝天子加封為當陽侯。相傳黃帝有二十五子，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。其中被賜以任姓者，其後裔就以任為姓。然而，也許是由於這個姓氏的歷史實在太久遠了，所以歷來對於任姓的姓源，也有好幾種不同的考證。譬如，《唐書宰相世系表》上說：「黃帝少子禹陽，受封於任，以國為氏」；《通志氏族略》則說：「任，為風姓之國，實太昊之後，今濟州任城即其地」。任姓的所出，真是眾說紛紜。因任姓起源甚早，且均屬傳說，莫衷一是的情形，實際上可以歸納為兩大類。一為源自黃帝，一為源自更古遠的伏羲氏。那麼，究竟哪一種說法才是正確的呢？關於這個問題，在《辭海》所提供的答案是這樣的：「任姓之任，與任國之任，子孫皆以任為氏。」以上關於任姓姓源的考據，全部都是正確的。也就是說，數千年來的任姓，有黃帝的後裔，也有伏羲的後裔，他們有的是因被賜姓而得姓，有的是以國為氏。歸根究底，所獲的結論是：「任姓是一個源遠流長的古姓。」但在習慣上，人們把歷史上第一個任氏大名人任不齊作為其得姓始祖。
【任姓其他古代名人】
任仁發：元朝水利家、畫家。他曾主持修吳凇江、大都通惠河、青浦、練湖和海堤工程。善畫馬，其鞍馬與趙孟頫齊名。著名的《二馬圖》是他的代表之作。
任伯雨：眉州眉山（今屬四川省）人，北宋著名經學家，宋哲宗的駙馬都尉。其深通經述，文力雄健。與寇準、李綱、趙鼎、文學家詩人蘇軾、蘇轍、秦觀、名臣胡銓、李光、王岩臾九人，世稱「十賢」。著有《春秋絳聖新傳》。
任囂：任不齊七世孫，在距今二千二百零五前。他肩負著開發嶺南的重任，率領秦軍挺進嶺南。他文武兼備，治粵七年；善於安撫土著居民，搞好民族團結，促進民族融合。為嶺南歷史由原始社會末期飛躍到封建社會，作出了傑出貢獻。
任敖：（公元前？——公元前179年），秦代沛縣人，西漢開國名臣。初為沛縣獄史，素與劉邦相善。劉邦初起時，敖以客從，為御史。亡秦後，劉邦立為漢王，與楚霸王項羽爭天下。劉邦東擊項籍，敖遷為上黨太守。高後當政時，封任敖為御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇賜謚號「懿侯」，葬於廣阿縣丘底村前，清乾隆年間隆平縣知縣袁文渙曾吊以詩曰：
廣阿城外夕陽愁，太息茫茫土一天。
古墓寒煙分野色，殘碑衰草冷荒洲。
千秋事業光青史，十載勛名起漢劉。
豐沛當年成往事，蕭蕭葉落老松揪。
任敖墓位於隆堯縣城東偏北2.5公里處的丘底村南。此墓高10米，佔地12畝。該墓系土封墓葬，雖經兩千餘年的風吹雨打，迄今仍若岑丘，肅穆壯觀。該墓墓頂有樹木數株，並立有隆堯縣「重點文物保護」標志。墓地附近的地面上有漢代筒瓦和卷雲紋瓦當。墓地原有明嘉靖三十二年（1553年）的「鄉賢漢御史大夫任公之墓」石碑。該碑現已搬遷到隆堯縣文物保管所保存。現在，任敖墓基本完好，屬縣級重點文物保護單位。
任安：字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能「推賢進士」。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了回信《報任安書》。關於此信的寫作年代，一說是在漢武帝征和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。
任光：南陽宛（今河南省南陽市）人。東漢雲台二十八將之一。後人又將二十八將配入古代天文學四方二十八星宿之中，任光為南方「朱雀」柳宿。古代將星空分為四組，四方和四種動物：東方蒼龍，北方玄武（龜蛇合體），西文白虎，南方朱雀。每組有七宿（宿—星的位次。柳宿系南方朱雀的第三位次，有星八顆）。任光曾跟劉秀在昆陽大戰，破王莽（外戚王莽篡位，建新王朝）兵百萬立過功。劉玄遷都洛陽，派任光為信都太守。任光在戰爭中能爭取民心，為漢光武帝左大將軍，土阿陵侯。
任峻：字伯達，河南中牟人，三國時魏國典農中郎將。曾主持屯田，數年中，所在積谷，倉廩皆滿。《三國志卷十六·魏書十六》載：「峻寬厚有度而見事理，每有所陳，太祖多善之。於飢荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。官渡之戰，太祖使峻典軍器糧運。賊數寇抄絕糧道，乃使千乘為一部，十道方行，為復陣以營衛之，賊不敢近。軍國之饒，起於棗祗而成於峻。太祖以峻功高，乃表封為都亭侯，邑三百戶，遷長水校尉。建安九年薨，太祖流涕者久之。子先嗣。先薨，無子，國除。文帝追錄功臣，謚峻曰成侯。復以峻中子覽為關內侯。」
任棠：上邽（今甘肅省天水市）人，東漢著名學者。有學問，不做官，修居教書，有氣節，因他曾以物暗示太守廣行仁政，故有「任棠水」之佳話。《後漢書·龐參傳》載：「『（龐）參拜為漢陽太守。郡人任棠者，有奇節，隱居教授。參到，先候之。棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。主簿白以為倨。參思其微意，良久日：『棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也；拔大本薤者，欲吾擊強宗也；抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。」唐高適《東平旅遊奉贈薛太守二十四韻》贊其事：「不改任棠水，仍傳晏子裘。」
任延：字長孫，宛城（今河南南陽）人，東漢名吏。十二歲時，熟讀《春秋》、《易經》等，有「任聖童」之稱。二十三歲時任九真（今屬越南）太守，延教以墾關配匹之道，五年之後，糧食豐收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任為名。《後漢書》載《任延善政》：顯宗拜潁川太守。永平二年，征會辟雍，因以為河內太守。視事九年，病卒。
任詢：字君謨，易州軍市人。金代著名書畫家。父貴，有才，善畫，喜談兵，宣、政間游江、浙。詢生於虔州，為人慷慨多大節。書為當時第一，畫亦入妙品。評者謂畫高於書，書高於詩，詩高於文，然王庭筠獨以其才具許之。登正隆二年進士第。歷益都都勾判官，北京鹽使。年六十四致仕，優游鄉里，家藏法書名畫數百軸。年七十卒。
任昉(460-508)：南朝梁著名文學家，字彥升，樂安博昌（今山東壽光）人，仕宋、齊、梁三朝。16歲舉秀才,為太常博士。南齊時,官至中書侍郎、司徒右長史。他與蕭衍都是「竟陵八友」中人，並相友善。永元三年(501),蕭衍進軍建康，任昉為記室。次年，蕭衍代齊立梁，禪讓文告即出自任昉手筆。入梁，拜黃門侍郎、吏部郎，出為義興（今宜興）太守，召為御史中丞、秘書監。又出為新安太守，逝世於任所。追贈太常，謚號敬子。任昉是南朝的散文大家,以擅長表、奏、書、啟等實用文體知名於時,與詩壇聖手沈約齊名,史稱"任筆沈詩"。其藏書多至萬余卷，與沈約、王僧儒並稱為三大藏書家。《隋書·經籍志》有《任昉集》34卷，已佚。明代張溥輯有《任彥升集》，收入《漢魏六朝百三家集》。又《文章緣起》及《述異記》二書，舊均題為昉作。」事見(《南史·任昉傳》)。
任雅相：唐高宗時宰相，在位時間不長，六五九年，以兵部尚書同中書門下三品，封安樂縣公，兩年後卒於軍中。
任仁發(1255-1327)：元朝水利家、畫家，字子明，號月山道人，松江青龍鎮（今上海青浦）人。曾主持疏浚吳淞江、大都通惠河、青浦、練湖和海堤工程。官至浙東道宣慰副使。善畫人物，尤長畫馬，常與趙孟頫並提，著名的《二馬圖》為其代表作。
任環：今山西長治人，明代著名抗倭將領。一五五五年，與俞大猷在陸涇壩等地連破倭寇，以敢戰著稱。著有《山海漫談》。
任熊(1823-1857、一謂1820-1856)：清代畫家，字渭長，號湘浦，浙江蕭山人。工書善畫，長於人物、花鳥、山水。繼承陳洪綬的傳統，造形古硬，敷彩鮮艷，富有裝飾意趣。《大梅山房詩意圖冊》120幅，是其代表作。史上與任熏、任頤合稱"三任"，又加其子任預(1853-1901)，合稱"四任"。
任熏(1835-1893)：清代畫家，任熊之弟，字阜長，又字舜琴，工人物、山水，尤擅花鳥。
任頤(1840-1895)：清末名畫家，初名潤，字小樓，後改字伯年，浙江山陰（今紹興）人。師任熊、任熏，工人物肖像、擅花鳥。
任大椿：江蘇興化人，清代著名學者。任禮部主事，兼《四庫全書》修纂官。有《弁服釋例》、《字林考逸》等。
任伯年：浙江山陰（今紹興）人，清代著名畫家。擅畫鳥、山水、人物，技法上有獨到之處，所作寫照，神采奕奕，其與任熊、任薰合稱「三任」。
任化邦(？-1867)：又名任柱，安徽蒙城人。清末捻軍起義首領，太平天國魯王。1865年在山東曹州殲滅僧格林沁軍，1866年粉碎曾國藩圍剿計劃，屢敗湘、淮清軍。後在江蘇贛榆被叛徒殺害。
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⑺ 中國一共有多少種戲曲

中國的戲曲劇種有多少種？
由於中國幅員遼闊、民族眾多，再加上審美習慣、表達方式、方言不同等許多條件，中國戲曲在全國各地形成了許多不同的形式，這就是眾多的戲曲劇種。
據統計，中國的地方戲劇種有360多種，也就是說，你一天看一個戲曲劇種不休息，可以用一年的時間把中國戲曲劇種看全。
歷史的前進，時代的變更，使一些戲曲劇種消弱甚至消失，也使一些劇種新生、壯大。為了讓朋友們對中國戲曲劇種的現狀有個大致的了解，我們以戲曲的發源或流行省區劃分，對現存中國戲曲劇種做個概略的介紹。
北京市：京劇 北方崑曲 西路評劇 北京曲劇
河北省：河北梆子 評劇 絲弦 老調 哈哈腔 河北亂彈 武安平調 武安落子 西調 蔚縣秧歌 隆堯秧歌 定縣秧歌 四股弦 唐劇 橫岐調 上四調
山西省：蒲州梆子 中路梆子 北路梆子 上黨梆子 鑼鼓雜戲 耍孩兒 靈邱羅羅 上黨皮黃 上黨落子 永濟道情 洪洞道情 臨縣道情 晉北道情 襄武秧歌 壺關秧歌 沁源秧歌 祁太秧歌 繁峙秧歌 朔縣秧歌 孝義碗碗腔 曲沃碗碗腔 弦子腔 鳳台小戲
內蒙古自治區：內蒙大秧歌 二人台 漫瀚劇
遼寧省：海城喇叭戲 遼南影調戲 蒙古劇 彩扮蓮花落
吉林省：二人轉 吉劇 新城戲 黃龍戲
黑龍江省：龍江劇
陝西省：秦腔 漢調二黃 阿宮腔 合陽跳戲 合陽線腔 眉戶腔 陝西碗碗腔 陝西老腔 陝南端公戲 陝西道情 弦板腔 陝南花鼓戲 安康弦子戲
甘肅省：隴劇 高山劇 影子腔 甘南藏戲
青海省：青海藏戲 青海平弦戲
新疆維吾爾自治區：新疆曲子戲
山東省：山東梆子 棗梆 萊蕪梆子 東路梆子 柳子戲 呂劇 茂腔 柳腔 五音戲 柳琴戲 兩夾弦 四平調
江蘇省：崑曲 淮劇 揚劇 通劇 錫劇 蘇劇 淮海戲 丹劇 丁丁腔 海門山歌劇 淮紅劇
安徽省：黃梅戲 徽劇 青陽腔 沙河調 岳西高腔 安徽目連戲 安徽儺戲 廬劇 安徽端公戲 泗洲戲 墜子戲 含弓戲 蕪湖梨簧戲 文南詞 皖南花鼓戲 鳳陽花鼓戲 淮北花鼓戲 推劇 嗨字戲 洪山戲
上海市：滬劇 滑稽戲 奉賢山歌劇
浙江省：越劇 婺劇 紹劇 新昌高腔 寧海平調 松陽高腔 醒感戲 溫州崑曲 金華崑腔戲 黃岩亂彈 諸暨亂彈 甌劇 和劇 杭劇 甬劇 湖劇 姚劇 睦劇
江西省：贛劇 弋陽腔 盱河戲 東河戲 寧河戲 瑞河戲 宜黃戲 南昌採茶戲 贛南採茶戲 萍鄉採茶戲 萬載花燈戲 撫州採茶戲 吉安採茶戲 寧都採茶戲 贛東採茶戲 九江採茶戲 景德鎮採茶戲 武寧採茶戲 高安採茶戲
福建省：莆仙戲 梨園戲 高甲戲 平講戲 閩劇 庶民戲 詞明戲 大腔戲 閩西漢劇 北路戲 梅林戲 右詞南劍調 小腔戲 三角戲 閩西採茶戲 南詞戲 閩西山歌戲 薌劇 打城戲 竹馬戲 游春戲 肩膀戲
台灣省：歌仔戲
廣東省：粵劇 潮劇 正字戲 白字戲 廣東漢劇 西秦戲 花朝戲粵北採茶戲 樂昌花鼓戲 雷劇 粵西白戲
廣西壯族自治區：桂劇 邕劇 絲弦戲 廣西師公戲 彩調 牛娘劇 桂南採茶戲 壯劇 苗戲 侗戲
海南省：瓊劇 臨劇
湖南省：湘劇 祁劇 常德漢劇 衡陽湘劇 巴陵戲 辰河戲 湘昆 長沙花鼓戲 岳陽花鼓戲 常德花鼓戲 湘西花燈戲 湘西陽戲 衡陽花鼓戲 邵陽花鼓戲 零陵花鼓戲 師道戲 湘西苗戲 新晃侗族儺戲
湖北省：漢劇 荊河戲 南劇 湖北越調 山二黃 湖北高腔 楚劇 東路花鼓戲 黃梅採茶戲 陽新採茶戲 遠安花鼓戲 襄陽花鼓戲 荊州花鼓戲 梁山調 鄖陽花鼓戲 隨縣花鼓戲 堂戲 文曲戲 鄂西柳子戲
河南省：豫劇 河南越調 南陽梆子 大平調 懷梆 大弦戲 羅戲 卷戲 河南曲劇 河南道情 豫南花鼓戲 樂腔 五調腔
四川省：川劇 四川燈戲 四川曲藝劇 秀山花燈戲
雲南省：滇劇 雲南花燈戲 昆明曲劇 關索劇 傣劇 白劇 彝劇 雲南壯劇
貴州省：黔劇 貴州本地梆子 貴州花燈劇 貴州侗戲 貴州布依戲 貴州苗戲 安順地戲
西藏自治區：藏戲
以上，羅列了273個還在流行的中國戲曲劇種，這些劇種各有自己的藝術特色，各自有獨特的代表劇目，各自有才華出眾的表演藝術家。假如把各個劇種的藝術家、代表劇目再羅列出來，那真夠您看一陣子的了。
簡單地說，無論是從質量上看還是從數量上看，中國戲曲都是世界文化寶庫中一顆光輝燦爛的明珠。對這一點，無論是中國，還是在世界各國，人們是沒有爭議的。
另外，在前述的二百多個戲曲劇種中，近半個世紀以來，流布最廣泛，觀眾群最多的有五個劇種，即京劇、評劇、豫劇、越劇、黃梅戲，被稱為「五大劇種」。

單純雨整理

1、崑曲

崑曲，又稱「崑腔」、「昆劇」，是一種古老的戲曲劇種。它源於江蘇崑山，明中葉後開始盛行，當時的傳奇戲多用崑曲演唱。除了保持早期崑曲特色的南昆外，還在全國形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。崑曲的風格清麗柔婉、細膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴謹，是中國古典戲曲的代表。

2、高腔

高腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它原被稱為「弋陽腔」或「弋腔」，因為它起源於江西弋陽。其特點是表演質朴、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節，沒有管弦樂伴奏。自明代中葉後，它開始由江西向全國各地流布，並在各地形成不同風格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等。

3、梆子腔

梆子腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它源出於山西、陝西交界處的「山陝梆子」，特點為唱腔高亢激越，以木梆擊節。然後，它向東、向南發展，在不同地區形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。

4、京劇

京劇，也稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。它形成於北京，時間是在1840年前後，盛行於20世紀三、四十年代，時有「國劇」之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。

5、評劇

評劇，清末在河北灤縣一帶的小曲「對口蓮花落」基礎上形成，先是在河北農村流行，後進入唐山，稱「唐山落子」。20世紀20年代左右流行於東北地區，出現了一批女演員。20世紀30年代以後，評劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現了白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年以後，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國產生很大影響，出現新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員。現在評劇仍在河北、北京一帶流行。

6、河北梆子

河北梆子，即流行於河北、北京一帶的梆子戲，它源於山、陝交界處的山陝梆子，經由山西傳至河北，結合河北與北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，唱腔高亢激越，善於表演悲劇情節。河北梆子著名劇目有《蝴蝶杯》、《轅門斬子》、《杜十娘》等。

7、晉劇

晉劇，又名「中路梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展至山西，結合山西語言特點而形成。現流行於山西中部及內蒙、河北一帶。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，音樂風格在高亢之餘，也有柔婉細膩的一面。表演通俗質朴。著名劇目有《打金枝》、《小宴》、《賣畫劈門》等。

8、蒲劇

蒲劇，又名「蒲州梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展而成，一說此即為原來的山陝梆子。現流行於山西西南部及陝西、河南一帶，在聲腔上近似於秦腔，語言也用陝西方言。著名劇目有《掛畫》、《殺狗》、《殺驛》等。

9、上黨梆子

上黨梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的「蒲州梆子」發展而成，流行於山西東南部上黨一帶。其聲腔除梆子腔外，也兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔等。劇目有《三關排宴》、《東門會》等。

10、雁劇

雁劇，也稱「北路梆子」，由「蒲州梆子」發展而來，流行於山西北部及河北張家口、內蒙古一帶。據說它對河北梆子的形成有很大影響。劇目有《血手印》、《金水橋》等。

11、秦腔

秦腔，陝西省地方戲，也叫「陝西梆子」，是最早的梆子腔，約形成於明代中期。其表演粗獷質朴，唱腔高亢激越，其聲如吼，善於表現悲劇情節。劇目有《蝴蝶杯》、《游龜山》、《三滴血》等。

12、二人台

二人台，流行於內蒙古、山西及河北張家口一帶的戲曲劇種，在內蒙民歌及山西民間小調基礎上形成，後來又吸收晉劇的表演成份而漸漸成熟。表演生活氣息濃郁，曲詞通俗。劇目多為表現農村生活的小戲，如《走西口》、《五哥放羊》等。

13、吉劇

吉劇，流行於吉林省的戲曲劇種。20世紀50年代在東北「二人轉」的基礎上發展而成，曲調輕快、詞句通俗、表演質朴火爆，劇目有《燕青賣線》、《包公賠情》等。

14、龍江劇

龍江劇，流行於黑龍江地區，20世紀50年代在東北「二人轉」、拉場戲、影戲及當地民歌基礎上形成，表演輕松幽默，曲詞通俗。劇目有《雙鎖山》、《荒堂寶玉》等。

15、豫劇

豫劇，又稱「河南梆子」。明代末期由傳入河南的山陝梆子結合河南土語及民間曲調發展而成，現流行於河南、河北、山西、山東等省份。原有豫東調、豫西調、祥符調、沙河調四大派別，現以豫東、豫西調為主。出現過常香玉、陳素珍、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等著名旦角演員。劇目有《穆桂英掛帥》、《紅娘》、《花打朝》、《對花槍》和現代戲《朝陽溝》等。

16、越調

越調，河南地方劇種，流行於河南及湖北北部地區，因以「四股弦」為主要伴奏樂器，所以也稱「四股弦」。音樂為板腔體為主，也唱曲牌。著名演員有申鳳梅等。劇目有《收姜維》、《李天保招親》、《諸葛亮弔孝》等。

17、河南曲劇

河南曲劇，河南省地方劇種，流行於河南省及湖北西北部地區，由曲藝「河南曲子」發展而成。唱腔輕柔婉轉，以悲劇內容見長。劇目有《卷席筒》、《陳三兩》、

18、山東梆子

山東梆子，山東省地方劇種，流行於山東荷澤一帶，因其地古稱「曹州」，故又名「曹州梆子」。此梆子系由山陝梆子經由河南再傳入山東，歷經變化而形成。主要劇目有《牆頭記》等。

19、呂劇

呂劇，山東省地方劇種，流行於山東中部及江蘇、河南一帶。20世紀初由民間說唱藝術「山東琴書」發展而成，1950年定名為「呂劇」。呂劇表演富於生活氣息，通俗質朴，唱腔曲調簡單，易學易唱。所以呂劇在廣大農村影響很大。劇目有《王定保借當》、《小姑賢》和現代戲《李二嫂改嫁》等

20、淮劇

淮劇，江蘇省地方劇種，流行於江蘇、上海及安徽等地區。它起源於江蘇民間小戲，後又吸收徽劇的藝術因素而逐漸發展成熟。其表演粗獷樸素。劇目有傳統戲《女審》、《三女搶板》和新編戲《金龍與蜉蝣》等。

21、滬劇

滬劇，流行於上海一帶的地方劇種，源於上海浦東的民歌，後形成上海灘簧調，又受到蘇州灘簧的影響。20世紀30年代以文明戲的形式在上海演出，並定名為滬劇。劇目多為現代題材，如《啼笑姻緣》、《羅漢錢》、《蘆盪火種》等。

22、滑稽戲

滑稽戲，流行於江蘇、上海、浙江等地的戲曲劇種。源於上海的「獨角戲」，後發展為滑稽戲，曲調駁雜、表演滑稽。主要劇目有《三毛學生意》、《一二三齊步走》等。

23、越劇

越劇，流行於浙江一帶的地方劇種。它源出於浙江嵊縣的「的篤班」，1916年左右進入上海，以「紹興文戲」的名義演出。先以男演員為主，後變為以女演員為主。1938年後，使用「越劇」這一名稱。1942年以袁雪芬為首的越劇女演員對其表演與演唱進行了變革，吸收話劇崑曲的表演藝術之長，形成柔婉細膩的表演風格。出現袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉蘭）派等眾多藝術流派。越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英台》、《紅樓夢》、《五女拜壽》、《西廂記》等。

24、婺劇

婺劇，流行於浙江金華一帶的地方劇種，又名「金華戲」。它是一個多聲腔劇種。其聲腔由高腔、崑曲、灘簧、徽調等組成，各有其劇目及表演特色。劇目有《僧尼會》、《牡丹對課》、《斷橋》等。

25、紹劇

紹劇，流行於浙江紹興、寧波一帶的地方劇種，形成於明末。以「三五七」、「二凡」為主要聲腔，表演上以武戲見長，風格粗獷、朴實。劇目有《三打白骨精》、《龍虎鬥》、《吊無常》等。

26、徽劇

徽劇，流行於安徽、江蘇等地區的戲曲劇種，形成於清代中期，系多聲腔的劇種，主要聲腔為拔子、吹腔、二黃，也兼唱崑曲、高腔和西皮。1790年，徽班進京為乾隆慶壽，後演變為京劇。劇目多為歷史題材，如取材於《三國演義》的《水淹七軍》等。

27、黃梅戲

黃梅戲，起源於安徽的戲曲劇種，流行於安徽、江西及湖北地區。它的前身是黃梅地區的採茶調，清代中葉後形成民間小戲，稱「黃梅調」， 用安慶方言演唱。20世紀50年代在嚴鳳英等人的改革下，表演日趨成熟，發展成為安徽的地方大戲。著名劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》等

28、閩劇

閩劇，流行於福建地區的戲曲劇種。興起於明中葉，到清代時已基本形成，只是規模較小。20世紀初愛京劇影響規模漸大，聲腔基本完備，包括逗腔、洋歌、江湖、小調和板歌五種。劇目有《煉印》、《天鵝宴》等。

29、莆仙戲

莆仙戲，福建地方戲，舊稱「興化戲」，明中葉時已完全成熟，流行於莆田、仙游一帶。音樂為曲牌體，表演頗具古意，典雅抒情。劇目有《張協狀元》、《團圓之後》、《春草闖堂》等。

30、梨園戲

梨園戲，一種歷史久遠的戲曲劇種，可看成戲曲的「活化石」。它保存了很多宋元時期的南戲，如《朱文走鬼》、「荊、劉、拜、殺」等。20世紀50年代後，又編演了《董生與李氏》、《節婦吟》等劇目。

31、高甲戲

高甲戲，流行於福建晉江、龍溪一帶，起源於清代中期，後吸收了梨園戲的表演因素及劇目，漸成規模。20世紀20年代又受到京劇的影響，漸漸成熟。它以丑角為主要行當，表演狀如牽線傀儡，很有特色。劇目有《連升三級》、《金魁星》等。

32、贛劇

贛劇，流行於江西省東北部的戲曲劇種，由明代的弋陽腔發展而來，系由弋陽腔、青陽腔、崑腔、亂彈等多種聲腔組成的劇種。劇目有《竇娥冤》、《荊釵記》、《珍珠記》、《還魂記》等。

33、採茶戲

採茶戲，流行於江西各地的戲曲劇種，主要由當地茶農採茶時所唱的歌曲小調結合民間歌舞發展而成。江西採茶戲分分東、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。劇目有《孫成打酒》等。

34、漢劇

漢劇，一般指流行於湖北、河南、陝西等地的戲曲劇種，源出湖北地區，舊稱「楚調」或「漢調」，主要聲腔是西皮腔，兼唱二黃腔，迄今為止已有近三百年歷史。主要劇目有《宇宙鋒》、《二度梅》、《審陶大》等。又，在湖南常德和廣東也都有漢劇，均為多腔劇種，與湖北漢劇迥然不同。

35、湘劇

湘劇，即湖南省的地方戲曲劇種，流行於長沙、湘潭一帶，源出於明代的弋陽腔，後又吸收崑腔、皮黃等聲腔，形成一個包括高腔、低牌子、崑腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。

36、祁劇

祁劇，又稱「祁陽戲」，流行於湖南祁陽、邵陽一帶，源出明代弋陽腔，聲腔以高腔為主，兼唱崑曲、彈腔。劇目有《目連傳》、《精忠傳》、《夫子戲》、《觀音戲》等。

37、湖南花鼓戲

湖南花鼓戲是對湖南各地花鼓、花燈戲的總稱，其中包括長沙花鼓、岳陽花鼓、常德花鼓、衡陽花鼓、邵陽花鼓等，它們各有不同的舞台語言，形成了各自的風格。花鼓戲的表演朴實、歡快、活潑，行當以小生、小旦、小丑為主，長於扇子的毛巾的運用。劇目有《打鳥》、《劉海砍樵》等。

38、粵劇

粵劇，流行於廣東、香港、東南亞等粵語語言區。形成於清初，由外地傳入的高腔、崑腔、皮黃、梆子等聲腔與當地民間音樂結合而成。音樂為板腔體、曲牌體兼用。劇目有《搜書院》、《關漢卿》等。

39、潮劇

潮劇，流行於廣東汕頭、福建南部及台灣等地區。主要受外地傳入在弋陽腔、崑腔及漢調的影響，形成於明代中葉，在劇目中保留了很多宋元作品，如《陳三五娘》、《掃窗會》、《蘆林會》等。

40、桂劇

桂劇，流行於廣西東北部及湖南南部地區，明末清初時形成，唱腔以皮黃為主，兼唱崑腔、高腔、吹腔等腔調。劇目有《搶傘》、《拾玉鐲》、《櫃中緣》等。

41、彩調

彩調，原名「調子」或「採茶」，流行於廣西地區。在當地民間歌舞基礎上形成，已有近兩百年的歷史，1955年定名為「彩調」。其表演自由活潑，富於生活氣息。最為著名的劇目是《劉三姐》。

42、壯劇

壯劇，流行於廣西、雲南等壯族聚居區的戲曲劇種，分為南路和北路兩派。前者源於當地的「板凳戲」，主要劇目有《文龍與肖尼》；後者源於「雙簧戲」，主要劇目有《寶葫蘆》。

43、川劇

川劇，四川省地方劇種，流行於四川及其周邊地區。由崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲部分組成，各有其劇目。川劇唱腔高亢激越，表演詼諧幽默，富於生活氣息。主要劇目有傳統戲《玉簪記》、《柳蔭記》、《活捉王魁》等，新編戲《死水微瀾》、《變臉》、《金子》等。

44、黔劇

黔劇，流行於貴州省的地方劇種，由曲藝「文琴」發展而成，主要以揚琴為伴奏樂器，地方特色濃郁。劇目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。

45、滇劇

滇劇，流行於雲南及四川、貴州部分地區的地方劇種，形成於清末民初。由外來的絲弦、襄陽調和胡琴戲三種聲腔組成，經絲弦腔為主。劇目有《牛皋扯旨》、《闖宮》等。

46、傣劇

傣劇，流行於雲南省傣族聚居區，形成於清中葉，源於當地民間歌舞，並吸收京劇、滇劇的藝術營養而形成。以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。劇目有《娥並與桑洛》等。

47、藏劇

藏劇，即流行於西藏、青海等藏族聚居區的戲曲劇種，用藏語演唱。形成於十七世紀，主要以佛教故事和民間傳說為表現內容。演員表演時多戴面具。表演分三部分，第一部分為開場，名為「頓」；第二部分為戲，稱為「雄」；第三部分為結束時的祝福，稱為「扎喜」。劇目以《文成公主》最為有名。

48、皮影戲

皮影戲，也叫「影戲」、「燈影戲」、「土影戲」。用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，並配以音樂。中國影戲距今已有一千多年的歷史。由於流行地區、演唱曲調和剪影原料的不同而形成許多類別和劇種，以河北唐山一帶的驢皮影和西北的牛皮影最為著名。其中唐山皮影已發展成為具有精美的雕刻工藝、靈巧的操縱技巧和長於抒情的唱腔音樂的綜合藝術。

⑻ 今年來本地未成年人違法犯罪情況 社會調查

浙江省未成年人犯罪情況調查報告
〔提要〕
●2003年浙江省未成年犯罪嫌疑人10533人，為近十年最多，占青少年犯罪嫌疑人總數的22.02%，占犯罪嫌疑人總數的10.62%；
●未成年人犯罪的增長率，略低於整個社會犯罪的增長率；
●低齡犯罪日益突出。2003年1-8月與1998年1-8月抓獲的未滿13周歲的犯罪嫌疑人佔全部未成年犯罪嫌疑人的比例，分別是12.80%和11.11%，上升了1.71個百分點；
●在校學生(主要是初中生)犯罪比例較高。10年來在校學生作案比例占未成年人犯罪總數的40%以上。1999年，犯罪的中小學生占當年所有犯罪學生的87.78%；
●有些法制教育、宣傳流於形式，學生認為印象深刻的法制教育課只佔20%；
●近幾年的未成年人違法犯罪中，輟學生的比例接近60%；
●在少年收容所的學生在原學校幾乎都有不愉快的經歷；
●在押未成年犯罪嫌疑人中，殘缺家庭、不和睦家庭合計佔68%以上。

省青少年犯罪研究會的王海華（省公安廳）、駱威（省文化廳）在對我省1994-2003年未成年人犯罪現狀進行認真調查的基礎上，指出，浙江省當前未成年人違法犯罪現象仍然比較突出，未成年人健康成長已成為急需重視和改進的社會問題。
一、10年來全省未成年人犯罪狀況
浙江未成年人犯罪是隨著整個社會犯罪的發展變化而變化的。�
1、犯罪的絕對數呈起伏式增長態勢。調查和統計表明，從1994年至2003年10年間，我省整個社會犯罪的數量呈持續增長和嚴重化的態勢，未成年人犯罪數量也隨之增長。1994年，全部犯罪嫌疑人為75360人，2003年為99213人，增加了31.65%。這幾年全省17歲以下未成年人犯罪數量有增長也有減少，始終處於不斷的起伏波動中，但犯罪絕對數的總趨勢則表現為增長的態勢。1994年未成年（17歲以下）犯罪嫌疑人數為9000人，2003年增加到10533人，增加了17.03%。
2、未成年人犯罪率基本保持了一個相對穩定的比例，未成年人犯罪的增長略低於整個社會犯罪的增長趨勢。1994—2003年，浙江省未成年人犯罪基本在9.5%-12%之間波動，而且在1996年、2001年「嚴打」期間表現出略微下降的趨勢。
年度 犯罪嫌疑人總數 未成年人犯罪嫌疑人總人數 未成年人佔全部犯罪% 未成年人占青少年犯罪% 初中生占未成年人犯罪%
1994 75360 9000 11.94 20.63 42.01
1995 80076 8906 11.12 19.57 41.07
1996 73055 7663 10.49 19.08 42.35
1997 68529 7381 10.77 20.37 41.78
1998 72698 8332 11.46 21.94 39.97
1999 78327 8420 10.75 20.45 33.09
2000 87711 8303 9.47 19.00 35.98
2001 103173 9811 9.51↑ 19.65↑ 33.74
2002 87120 10476 12.02↑ 22.36↑ 32.53
2003 99213 10533 10.62↓ 22.02↑ 27.69
二、浙江省未成年人犯罪的特點及發展趨勢
1、未成年人犯罪中低齡犯罪日益突出。有專家指出，我國上世紀80年代出生的城鎮人口的平均發育年齡已提前3年，有的提前5年，使得未成年人容易做出一些較為激烈並與社會穩定、發展相抵觸的事情。我省17歲以下犯罪嫌疑人占青少年犯罪嫌疑人總數的比例，從2000年的19%一直上升到2003年的22.02%，上升了3.02個百分點，絕對數增加了2230人（見上表）。比較2003年1-8月與1998年1—8月抓獲的不滿13周歲未成年犯罪嫌疑人，占抓獲的全部未成年犯罪嫌疑人的比例，1998年為11.11%，2003年為12.80%，上升了1.71個百分點。可見，低齡化的未成年犯罪人數明顯增多。如2001年麗水摧毀的一個由20多名未成年人組成的犯罪團伙，年齡最小的13歲，最大的17歲，光是盜竊作案就達70餘次，價值6萬余元。2003年全省未成年在校生犯罪人數3492人，其中14歲以下的有1250人，佔35.80%。
2、在校學生(主要是初中生)犯罪比例較高。據這10年的統計資料表明，在校學生作案比例占未成年人犯罪總數40%以上，尤其是小學、初中生群體最為堪憂（見上表）。1999年，犯罪的中小學生占所有犯罪學生的87.78%，占該年未成年犯罪嫌疑人總數的37.70%。2003年比例略有下降，但也占該年未成年犯罪嫌疑人總數的27.69%。
3、未成年人團伙犯罪、重新犯罪較為突出。
4、犯罪手段成人化、智能化、科技化。
5、外來未成年人尤其是新疆籍未成年人違法犯罪突出。新疆籍未成年人犯罪的主要年齡段是10—14歲，他們已成為成年新疆籍犯罪嫌疑人利用的作案工具。有的被遣返後又返回浙江，抓獲次數最多的達五次。舟山成為新疆籍未成年人犯罪的重災區。
三、未成年人犯罪原因分析
1、社會不良環境影響突出。調查表明，因社會環境因素影響導致犯罪的未成年人約占總數的1/3以上。①社會不良風氣的影響。②傳播媒體中的不健康因素影響。如在這次調查中，有一半以上的學生反映校園周邊錄像點播放過不健康的片子，書攤里有不健康口袋書、動漫書及影碟出租。另外，有40%的學生經常上網，泡網吧。一些不法業主為達到獲利目的，想方設法引誘學生，使他們沉溺其中。我省也發生過未成年人因欠網吧的錢而搶劫的案子。③社會法律保護有薄弱環節。特別是對直接關系預防未成年人犯罪的《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》宣傳貫徹不夠。調查中有30%的人反映沒有受過這方面的法制教育，50%的人說不出這兩部法律的大致內容。有些法制教育流於形式，學生反映印象深刻的法制教育課只佔20%。同時，適合未成年人特點的文化場所嚴重不足，社會文化場所奇缺。
2、學校教育存在薄弱環節。調查顯示，因學校教育存在薄弱環節導致未成年人犯罪的佔20%。有的學校片面追求升學率，對成績較差和有輕微劣跡的學生關心教育不夠，尤其是對輟學生、流失生的管理控制不力。在近幾年違法犯罪的未成年人當中，輟學生的比例越來越高，接近60%。他們輟學的原因是厭學,感到讀書沒有趣味，這也反映了當前學校教育的缺陷和問題。據調查,被少年收容所收容教養的學生在原學校幾乎都有不愉快的經歷。對一些學校的調查顯示，老師與學生的溝通還欠加強，感情交流不夠，學生受到委屈主動找老師反映的僅佔9.25%，與老師感情有抵觸的佔20%。
3、家庭環境的影響不容忽視。殘缺家庭與不和睦家庭對未成年人健康心理形成帶來嚴重影響。據統計，在押未成年犯罪嫌疑人中殘缺家庭的佔30%左右，家中常爭吵打架的不和睦家庭佔38%以上，合計佔68%以上。家庭經濟情況不好，家庭教育方法不當，也與未成年人犯罪的出現有一定關聯。
4、未成年人自身因素，決定了其自我控制意識薄弱和心理上的不成熟。①人生觀的歪曲導致犯罪。②道德和法制意識淡薄導致犯罪。③追求物質享受的慾望導致犯罪。④心理失衡導致犯罪。未成年人經常接觸和感受正面教育，但幼稚的心理較為脆弱、不穩定，一旦遇到不良障礙或刺激就容易失衡、異變而導致犯罪。尤其是有的未成年人家長離異，失去溫暖和愛護，生活狀況逆轉，經常會感到孤獨而急需尋求新依靠，如果稍被社會不良分子拉攏利用，便會踏上賊船。還有一些學生面臨家庭失愛、失教、失管的趨勢，令人擔憂。
四、防止、減少未成年人違法犯罪措施
1、加強以遵紀守法為基本內容的法制教育。現時的中小學教育中沒有開設系統的法律常識課，常常是隨思想品德課順帶進行，而且形式枯燥，很難引起學生興趣。因此，建議法制部門會同工、青、婦、少工委、學校等有關單位編制適合未成年人學習的通俗易懂的普法教材，並將法制教育作為必修課列入學校教學計劃。建議中小學校聘請警察擔任法制教育校外輔導員，適時舉辦法制講座，根據未成年人以形象思維為主的特點，運用身邊案例，闡釋有關法律知識。要組織未成年人自己參與犯罪調查，探索犯罪原因，參與對失足少年的幫教，在開放式的法制教育與實踐中提高對復雜社會現象的辨別能力和自身免疫力。
2、發揮家庭教育的前沿陣地作用，提高家教質量。父母作為未成年人人生的第一任教師，一定要注意自身形象，加強思想修養。家庭教育要講究教育藝術，提高教育質量。要杜絕家庭暴力，摒棄簡單粗暴的教育方法。
3、發揮學校教育的主陣地作用，全面落實素質教育。要從根本上端正辦學指導思想，堅持育人為本，特別要對差生傾注愛心，切忌隨便開除。要進一步加強與家庭的聯系，會同家長進行細致思想教育，解決實際問題，既對學生負責，也對社會負責。要凈化校園環境，教師要嚴於律己，不要把社會上一些不正確的思想帶到課堂上；要向孩子們灌輸正確的人生觀、價值觀、道德觀，加強政治思想教育，樹立社會主義新風尚。
4、發揮社會文化教育的基礎陣地作用。凈化社會環境，發揮文化工作優勢，加強未成年人思想道德建設，用正確的輿論來引導青少年。倡導讀好書、看好電影、講奉獻精神、大力宣傳先進人物及英雄事跡等，使青少年樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀。
加強未成年人文化陣地建設。如在群藝館、文化館、文化中心開辟未成年人文化活動場所；廣泛開展面向未成年人的廣場、社區、家庭和鄉鎮文化活動，大力加強校園文化建設；各電影院線可考慮設立青少年影視教育部；進一步動員農村社會力量，興辦更多更好的農村兒童文化園；進一步加強未成年人題材的文藝創作，大力扶持和積極開展「雛鷹計劃萬里行」優秀兒童劇送戲演出等活動；鼓勵各級公共圖書館、博物館、紀念館、美術館等積極利用互聯網，開設為未成年人服務的網站、專欄；加強文化市場管理；引導建設一批非營業性的互聯網上網服務場所，為未成年人提供健康有益的綠色上網空間。�
5、加強對未成年人流動的管理。要變動態情況下的管理為靜態情況下的管理，對未成年人的流動人員，分別類型，有針對性地進行教育、控制，防止犯罪。如對後進生、輟學生應由學校牽頭負責接回學校繼續就讀；對閑散的未成年人，應由戶籍地和到達地的勞動、公安部門協同處理，是童工的應辭退返鄉；對失足的未成年人犯罪成員應依照事實，盡量判緩刑，落實就學就業；對在勞改、勞教、少管所等執行場所的未成年人，應不間斷進行跟蹤幫教，建立教育考察檔案材料，促進徹底改造，防止走上社會重新犯罪。
6、加強對未成年人犯罪的立法與實踐研究。要研究預測21世紀我國未成年人犯罪的趨勢、規律以及類型特點，如暴力犯罪、智能化犯罪、低齡化犯罪等。同時，進一步加大中國少年司法制度改革，解決未成年人犯罪案件在調查、訊問、辯護、審判、執行等方面存在的不系統、不規范等問題。
（學會處 整理提供）

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⑼ 歷史上姓西的名人和姓任、楊、陳的名人有那些

楊子：即楊朱，戰國時期著名思想家。楊雄：西漢著名文學家。楊敞：西漢丞相。楊震：東漢著名文學家。 楊彪：（142~225）字文先，弘農華陰人，東漢光祿大夫，臨晉侯。楊（175~219）字德祖，弘農華陰人，東漢丞相主簿，是楊彪之子。 楊儀：（？~235）字威公，荊州襄陽人，官至蜀漢中軍師。 楊洪：（？~228）字季休，益州犍為武陽人，官至蜀郡太守、越騎校尉、關內侯。 楊大眼：北魏名將。 楊纂：北周名將。 楊堅（541－604年）：隋朝開國皇帝（隋文帝），開創了歷史上著名的「開皇之治」。 楊廣（569～618年）：隋朝皇帝（隋煬帝），戰功顯赫，開鑿大運河，創立科舉制. 楊素：隋朝名臣，詩人，傑出的軍事統帥. 楊炯：唐代著名詩人，「初唐四傑」之一. 楊巨源：唐代詩人. 楊國忠（？－756年），：唐朝天寶年間著名權臣. 楊玉環：唐玄宗的貴妃，古代四大美人之一.體態豐盈，容貌美艷。 楊行密：五代吳國開國君主. 楊業（？－986年）：北宋抗遼名將，「楊家將」之首. 楊延昭(958—1014年)：北宋抗遼名將，「楊家將」第二代. 楊文廣（？－1074）：北宋抗夏名將，「楊家將」第三代. 楊再興：南宋抗金名將. 楊幺：南宋農民起義領袖. 楊輝：南宋傑出數學家. 楊萬里：南宋著名詩人，文學家. 楊時：南宋思想家，洛學大家. 楊文：南宋抗蒙名將. 楊志：水泊梁山好漢，號稱「青面獸」排行17。 楊雄：水泊梁山好漢，號稱「病關索」排行32。 楊春：水泊梁山好漢，號稱「白花蛇」排行73。 楊璟：明開國將領，封營陽侯，死後追封芮國公，謚武信 楊憲：明初名臣. （明代「三楊」）楊士奇，楊榮，楊溥： 明朝前期三大楊姓政治家，文學家. 「仁宣之治」時期的治世名臣；「台閣體」詩文代表人物.合稱「三楊」. 楊洪：明朝前期戍邊名將. 楊一清：明朝中期軍事家，戍邊名將. 楊廷和：明代名臣，明朝中期內閣首輔，文學家. 楊慎：「明代三大才子」之一，明朝中期著名詩人，文學家. 楊繼盛：明代嘉靖朝著名忠臣，以死彈劾權臣嚴嵩父子. 楊璉：明代東林黨代表人物，正直士大夫. 楊遇春：清朝前期戍邊名將.

陳琳
陳叔寶
陳子昂
陳陶
陳獨秀
陳白塵- 戲劇家
陳炳兆- 物理冶金和金屬材料學家
陳景潤
陳果夫
陳立夫
陳聯壽
陳乃光
陳平
陳紹禹
陳勝
陳挺
陳寶箴 - 維新人物
陳三立 - 詩人
陳寅恪 - 國學家
陳中凡 - 古典文學家
陳之佛 - 畫家
陳師道
陳與義
陳亮
陳子龍
陳忱
陳維崧
陳恭尹
陳沆
陳衍
陳圓圓 - 明代美女
陳廷驊
陳延祚
陳履安

陳姓的淵源
陳姓的歷史淵源

陳姓先祖 陳姓是帝舜的後裔，其遠祖可以追溯到黃帝。周武王滅商後，封媯滿於陳，並把大女兒元姬嫁給他，封他為陳侯，媯滿死後，封為陳胡公。這是陳姓發展史上最重要的事件之一。陳國開國公胡公滿也因此而成為陳氏得姓的開山祖。在東周初年，陳國與鄭國、蔡國等同為中原大國。其國都宛丘，在今河南省淮陽縣城東三里。陳國滅亡後，陳國人便以國為姓，在中國各地艱難生存。
歷史名人

陳 平：西漢大臣，少時家貧，好讀書，後歸劉邦，他多次用計，使劉邦脫離逆境，轉危為安，與張良齊名，史稱「良平」。

陳 壽：西晉著名史學家，著有《三國志》，最初名叫《三國志通俗演義》。明初小說家羅貫中的《三國演義》，就是由《三國志》演變而來。

陳 禕：唐僧的俗名陳禕，他是佛教經典名著的翻譯家，中國佛教唯識宗的創始人，由於他的業績，使佛教有了漢字記載的經典。撰有《大唐西域記》。

陳 摶：宋初道士。是中國思想史上的重要人物，作《太極圖》、《先天圖》等。

陳天華：清末民主革命的先驅者，他的著作《警世鍾》、《猛回頭》和他"難酬蹈海亦英雄"的行動，為中華民族的覺醒敲響了「警鍾」。

陳 群：三國魏時尚書，曾建議選任官吏，實行九品中正制。這一制度，後來演變成士族壟斷政權的工具。

影星陳道明、陳好、陳坤

1.農民起義領袖陳勝

陳勝，字涉，陽城人。陳勝年輕時靠給別人當長工為生，一次跟夥伴們在田間休息，他對夥伴們說：「如果我們之中有的人將來富貴了，可不要忘了老朋友啊!」大夥聽了好笑，說：「你給人家賣力氣種地，哪裡來的富貴呢?」陳勝嘆口氣，自言自語地說：「唉，燕雀怎麼能懂得鴻雁的志向!」

公元前209年，陳勝、吳廣等人被征去屯戍漁陽。當他們走到大澤鄉的時候，連降暴雨使他們耽誤了行程，按照秦朝的法律應該處斬。陳勝、吳廣決定起義。他們利用人們的迷信心理，在一塊白綢上寫上「陳勝王」三個字，把它塞在別人家捉的魚的肚子里。兵士們買了魚回來，發現了這塊白綢上面的字，十分驚奇。到了半夜，吳廣又悄悄跑到營房附近的一座破廟里，點起篝火，先裝作狐狸叫，接著喊道：「大楚興，陳勝王。」全營的兵士聽了，更加又驚又怕。

陳勝、吳廣見起義時機成熟了，於是殺掉帶領他們的兩個軍官，在大澤鄉發動了起義。起義隊伍發展迅速，並在陳縣建立了張楚政權，陳勝自立為王。接著陳勝派兵攻打趙、魏等地，並派主力進攻關中地區，但由於秦軍優勢兵力的反撲，陳勝兵敗後被叛徒庄賈殺害。

2.《三國志》的作者陳壽

陳壽，字承祚，巴西郡安漢(今四川南充)人。他自幼師從著名學者譙周，成年後在蜀漢任衛將軍的屬官主簿，後來成為皇帝身邊管理奏章的重要官員。蜀漢後期，他被劉禪降為無級別的文書小吏——書佐。西晉建立以後，晉武帝又舉他為孝廉，讓他負責編修國史。他所著《三國志》被視為史學名著「四史」之一。

傳說陳壽將要編纂《三國志》的時候，一天偶然遇到一位姓丁的梁州刺史，此人是丁儀、丁兄弟的後人。陳壽非常傲慢地對他說：「如果你給我一千斛米，那麼我就給你的父輩們寫一個非常好的傳記。」那位刺史對他未加理睬，於是陳壽竟真的沒有給丁氏兄弟立傳。因此，當時的人們都以此事鄙薄其為人。不過陳壽所著《三國志》，文筆簡潔，記事詳實，是研究三國鼎立時期的重要史料，也成為後世《三國演義》的藍本。

3.醉眼丹青陳洪綬

陳洪綬，字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號老蓮，別號小凈名、老遲、悔遲、悔僧等，浙江諸暨楓橋人，明末著名畫家。

陳洪綬幼年即喜愛畫畫，傳說他五歲時，母親叫他到舅舅家借竹篩，他見舅舅家新粉刷的牆案，忍不住登案畫起了關羽像。畫中關羽一手捋須，一手執《春秋》，長八九尺，神采奕奕，嚇得舅舅直叩頭。陳洪綬10歲時，拜著名畫家孫伙、藍瑛為師。據周亮工《讀畫錄》上說，陳洪綬少年時曾把杭州府學李公麟所書的七十二賢石刻拿回家來反復進行臨摹，並拿摹本向藍瑛徵求意見。藍瑛說很像了，他很高興；再進行臨摹後又問，藍瑛說，不像了，他反而更高興了。由此可見，陳洪綬自幼就領悟出摹古不能擬古，而要從學習前人成就中創造自己的風格來。

陳洪綬的習畫興趣主要集中在人物畫。14歲那年，他的作品只要一上集市，就有人出錢購買。15歲時他就應邀為人作壽圖、壽文。他的代表作有《水滸葉子》、《博古葉子》、《九歌》、《西廂記》等綉像插圖，均被名工木刻，被當代國際學者推為「代表十七世紀出現許多有徹底的個人獨特風格藝術之中的第一人」，著有《寶綸堂集》、《避亂草》等。

陳洪綬雖然是明末傑出的畫家，但一生境遇坎坷。他年輕時曾數次赴京應試而不中，不得已賣畫積錢進入國子監，後看透了朝政上的黑暗、腐敗，就拂袖而去。清朝政權建立後，有位王姓朋友勸陳洪綬去應試，他在詩中寫道：「二王莫勸我為官……一雙醉眼看青山。」他對明王朝既留戀又絕望，終於落發為僧，死時55歲。

任不齊（前545-前468）：字子選，孔子七十七賢弟子之一，春秋戰國時楚國（今湖北）人，「楚聘上卿不就」。生於周靈王二十七年三月，歿於周元王八年九月。葬桃鄉，墓在濟寧城北房葛鋪。唐朝皇帝追封其為任城伯，宋朝天子又加封其為當陽侯。

任鄙（生卒年不詳）：任不齊五世孫，生活在距今二千三百年左右，秦始皇前的秦武王時代。著名勇士。《史記》有秦人諺語記載：「力則任鄙，智則樗里。」任鄙當時是大力士，「扛鼎抃牛者」。

任囂（前?-前208）：任不齊七世孫，秦始皇二十五年秦首次進兵嶺南失利後，任囂、趙佗率軍再入嶺南，於秦始皇三十三年統一嶺南。首任南海郡尉，並節制嶺南南海、象郡、桂林三郡，故稱「東南一尉」。以番禺（今廣州）為郡治，在今倉邊路附近修築番禺城，史稱任囂城。前208年病逝。

任延（生卒年不詳）：字長孫，宛城（今河南南陽）人，東漢名吏。十二歲時，熟讀《春秋》、《易經》等，有「任聖童」之稱。漢光武帝初年（公元25年）二十三歲時任九真（今越南河內以南一些地區）太守，延教以墾關配匹之道，五年之後，糧食豐收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任為名。《後漢書》載《任延善政》：顯宗拜潁川太守。永平二年，征會辟雍，因以為河內太守。視事九年，病卒。

任敖（前？-前179）：秦代沛縣人，西漢開國名臣。初為沛縣獄吏，素與劉邦相善。劉邦初起時，敖以客從，為御史。亡秦後，劉邦立為漢王，與楚霸王項羽爭天下。劉邦東擊項籍，敖遷為上黨太守。高後當政時，封任敖為御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇賜謚號「懿侯」，葬於廣阿縣丘底村前，清乾隆年間隆平縣知縣袁文渙曾吊以詩曰：

廣阿城外夕陽愁，太息茫茫土一天。

古墓寒煙分野色，殘碑衰草冷荒洲。

千秋事業光青史，十載勛名起漢劉。

豐沛當年成往事，蕭蕭葉落老松揪。

任敖墓位於隆堯縣城東偏北2.5公里處的丘底村南。此墓高10米，佔地12畝。該墓系土封墓葬，雖經兩千餘年的風吹雨打，迄今仍若岑丘，肅穆壯觀。該墓墓頂有樹木數株，並立有隆堯縣「重點文物保護」標志。墓地附近的地面上有漢代筒瓦和卷雲紋瓦當。墓地原有明嘉靖三十二年（公元1553年）的「鄉賢漢御史大夫任公之墓」石碑。該碑現已搬遷到隆堯縣文物保管所保存。現在，任敖墓基本完好，屬縣級重點文物保護單位。

任安（生卒年不詳）：字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能「推賢進士」。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了回信《報任安書》。關於此信的寫作年代，一說是在漢武帝征和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。

任光（公元？-29）：字伯卿，南陽宛（今河南南陽）人。東漢雲台二十八將之一。初為鄉嗇夫、郡縣吏。後歸降綠林農民起義軍。隨劉秀參加昆陽之戰，擊破王尋、王邑等新莽軍。後任信都太守，堅守孤城，拒王郎以迎劉秀。被劉秀任為左大將軍，封武成侯。諫阻劉秀加入城頭子路、力子都軍。不久，助劉秀攻克邯鄲，討平王郎，建武二年（公元26年）以功封阿陵侯，食邑萬戶。建武五年（公元29年）冬卒。

任尚(公元?-118)：東漢將領。初為西域戊己校尉，代班超為都護。安帝時，任征西校尉，率軍鎮壓羌人起義，在平襄(今甘肅通渭西北)大敗。後又任中郎將、護羌校尉，與鄧遵(鄧太後弟)、馬賢等鎮壓漢羌聯合起義，殺起義軍首領杜季貢和零昌。元初五年(公元118年)，因和鄧遵爭功，被鄧太後所殺。

任峻(公元?-204)：字伯達，河南中牟(今屬河南)人。東漢末天下大亂，他勸中牟令楊原代理河南尹，被任為主簿。不久歸附曹操，任騎都尉，娶操從妹為妻。操每出征，常留守，供應後勤。曾任典農中郎將，主持許下屯田，獲得成功，保證了軍糧供應。魏文帝時謚成侯。

任棠（生卒年不詳）：字季卿，上邽（今甘肅省天水市）人，東漢著名學者。有學問，不做官，修居教書，有氣節，因他曾以物暗示太守廣行仁政，故有「任棠水」之佳話。《後漢書•龐參傳》載：「龐參拜為漢陽太守。郡人任棠者，有奇節，隱居教授。參到，先候之。棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。主簿白以為倨。參思其微意，良久曰：棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也；拔大本薤者，欲吾擊強宗也；抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。」唐高適《東平旅遊奉贈薛太守二十四韻》贊其事：「不改任棠水，仍傳晏子裘。」

任詢(公元1133-1204)：字君謨，號龍岩，又號南麓先生，易州（今河北易縣）人。金代著名書畫家。父貴，有才，善畫，喜談兵，宣、政間游江、浙。詢生於虔州，為人慷慨多大節。書為當時第一，畫亦入妙品。評者謂畫高於書，書高於詩，詩高於文，然王庭筠獨以其才具許之。登正隆二年（公元1157）進士第。歷益都都勾判官，北京鹽使。年六十四致仕，優游鄉里，家藏法書名畫數百軸。年七十卒。

任昉（公元460 -508）：南朝梁著名文學家，字彥升，樂安博昌（今山東壽光）人，仕宋、齊、梁三朝。16歲舉秀才，為太常博士。南齊時,官至中書侍郎、司徒右長史。他與蕭衍都是「竟陵八友」中人，並相友善。永元三年（公元501），蕭衍進軍建康，任昉為記室。次年，蕭衍代齊立梁，禪讓文告即出自任昉手筆。入梁，拜黃門侍郎、吏部郎，出為義興（今宜興）太守，召為御史中丞、秘書監。又出為新安太守，逝世於任所。追贈太常，謚號敬子。任昉是南朝的散文大家，以擅長表、奏、書、啟等實用文體知名於時,與詩壇聖手沈約齊名，史稱「任筆沈詩」。其藏書多至萬余卷，與沈約、王僧儒並稱為三大藏書家。 《隋書•經籍志》有《任昉集》34卷，已佚。明代張溥輯有《任彥升集》，收入《漢魏六朝百三家集》。又《文章緣起》及《述異記》二書，舊均題為任昉作。」事見(《南史•任昉傳》)。

任雅相（生卒年不詳）：唐高宗時宰相，在位時間不長，曾為壩江道行軍總管、燕然都護等。唐顯慶四年（公元659）以兵部尚書同中書門下三品，封安樂縣公，兩年後卒於軍中。

任伯雨（公元1047-1119）：字德翁，眉州眉山（今屬四川）人。神宗元豐五年（公元1082）進士（清嘉慶《四川通志》卷一二二），調清江主簿，知雍丘縣。哲宗元符三年（公元1100），召為大宗正丞，旋擢左正言（《鶴山集》卷六十《跋任諫議伯雨帖》）。徽宗初政，條疏章敦、蔡卞罪狀，章、蔡貶官。居諫省半載，大臣畏其多言，尋出知虢州。崇寧元年（公元1102），以黨事編管通州（同上書），徙昌化軍、道州。宣和初卒，年七十三。著有《戇草》二卷，《乘桴集》三卷（《宋史•藝文志》），已佚。現存《春秋絳聖新傳》。

任得敬(公元?-1170)：西夏臣。原為宋西安州(寧夏海原西)通判。西夏破西安州，遂降。獻女於崇宗乾順。累擢靜州都統軍。仁宗仁孝嗣位，夏州統軍蕭合達叛亂，哆訛領導黨項部族起義，他率兵抗禦鎮壓有功，授翔慶軍都統軍。天盛間任國相，封楚王，專擅國政，仁宗不能制。乾佑元年(公元1170)迫使仁宗分西南路及錄州、啰龐嶺地與他，自立其國，因金拒絕冊封，轉而通宋求助，謀泄，被仁宗誅戮。

任仁發（公元1255-1327)：元畫家、水利家。字子明，號月山道人，松江青龍鎮(今上海青浦)人。元滅南宋後，為宣尉掾，授青龍鎮水陸巡官。至元二十五年(公元1288)，升海道副千戶，改海船上千戶，轉漕直沽。大德七年(公元1303)，授都水監丞，後升都水少監，官至浙東道宣慰副使。善畫人物，尤長畫馬，常與趙孟俯並提，傳世作品有《張杲見明皇》、《二駿圖》等。撰有《浙西水利議答錄》。

任環(公元1519-1558)：字應乾，長治(今屬山西)人。明代著名抗倭將領。嘉靖二十三年進士。歷任蘇州同知、按察僉事、右參政。以能幹出名。御倭寇，與士卒同寢食，所得全分給士卒。軍事緊急。終夜露宿，或數日不餐。曾書姓名於肢體曰：「戰死，分也。先人遺體，他日或收葬。」將士皆感激，故所向有功。賊平，乞許守喪期滿。逾二年卒。贈光祿卿。著有《山海漫談》。

任浚（1595—1656年），字海王，號文水，博山區南博山鎮下庄村人，崇禎四年（1631年）進士，先後任芮城知縣、榆次知縣、蘇松巡按御史、兵部右侍郎。右僉都御史 、河南巡撫。順治年間，授戶部右侍郎督理錢法，後調任總督倉場侍郎，都察院右都御史。順治11年-12年任刑部尚書。

崇禎十二年（1639年），任浚擔任河南監軍御史、總督豫楚的職務。他調度軍需，部署防禦，登城指揮，使李自成的百萬之眾久攻不下，只好撤退轉移，而任浚也因「中鉛折肱」而「得告還里」休養。

崇禎十七年二月，時任兵部右侍郎、都察院右副都御史兼總督的任浚，北上抗擊李自成的義軍。二十二日，明廷接到河南巡按蘇京的上疏，報告李自成軍隊逼近澤州，要求催促任浚快速到任。二十四日，李自成軍里應外合，攻陷長垣縣，將守衛南關的任浚俘獲。大順將士勸降任浚不成，便將他綁縛起來，用長矛刺破他的頭顱，致使頭皮翻落，遮避了眼睛，鮮血一直流到胸膛，昏死了過去。後來義軍解除了繩索，他才蘇醒了過來。這之後，義軍把他裝進囚車，計劃解往北京。在押解的路上，任浚乘押解士兵搶拿財物之機逃脫，輾轉千里，逃回家鄉。內閣大學士孫廷銓曾到任浚家拜訪過他，親眼目睹其慘狀。「昔甲申之變，公（任浚）自賊中逸歸，父老奔問官守，余適從之，因得其死生情狀，觀其創痕自發際垂於眉末，殷然尚未復也，心甚壯之。」任浚被俘後，由於戰況混亂，消息不靈通，明廷根本不了解長垣的戰況，二十九日，崇禎帝還諭令兵部：任浚久報赴任，一味退縮，俱著革職，充為事官管事。可見當時明廷秩序十分混亂，對於前線戰況一無所知。

順治元年五六月，由於兵部侍郎劉余佑的極力推薦，清廷召回任浚任戶部右侍郎，管理錢法，他提出了幾項改進財政管理的重要建議。不數月，因其母親有病回鄉侍候。母死後守制期滿，再度出山，遷任左侍郎，總督京城錢法。當時自明末遺留下的糧食徵收、運輸、儲藏、支配等問題極為混亂，任浚利用三年時間，終於理順了關系。因政績卓著，被升遷為刑部尚書。任浚任刑部尚書時，《大清律》與案例多有不符，且對滿、漢兩族人治罪不一，他請求核定劃一。「滿漢堂官專領其事，慎選司員一一商榷，疑難者請旨裁定。罪例可更者，一準於律；不可更者，即載入律條，著為令。」任浚也為《會典》的修改提出了意見。這樣，通過不斷的調整過程，才將明朝會典的條例納入了清廷的政法活動之中。

順治十二年（1655年）二月，61歲的任浚以年老有病告退還鄉，第二年正月即病故。王培荀在《鄉園憶舊錄》中記錄了任浚出生時的異常情況，雖說荒誕無稽，但不妨一讀。任浚「生時與一蛇同產，（家人）送蛇入山。太夫人（任浚之母）歿，大蛇忽至，弔客驚避，（大蛇）至柩前俯仰其首，若甚哀者。公（任浚）撫之使去。」

任大椿(公元1738-1789)：清經學家。字幼植、子田，江蘇興化人。乾隆進士。累官陝西道監察御史。工文辭。曾充《四庫全書》纂修官。博搜材料，綜合精考，考釋古代名物，著《弁服釋例》、《深衣釋例》、《釋繒》、《小學鉤沉》、《字林考逸》等。

任熊(公元1823 -1857、一謂公元1820-1856)：清代畫家。字渭長，號湘浦，浙江蕭山城廂鎮人。早年在寧波(今浙江寧波)為姚燮所稱許。後寓居蘇州(今江蘇蘇州)，往來於上海(今上海)賣畫。他擅畫人物，工畫花鳥、山水，師法陳洪綬。筆法圓勁，形象誇張。畫有《任渭長四種》，為晚清木刻畫之精品，《大梅山房詩意圖冊》120幅，是其代表作。史上與任熏、任頤合稱「三任」，又加其子任預(公元1853-1901)，合稱「四任」。

任武(公元?-1863)：清末陝西回民起義軍領袖。回族。同治元年(公元1862年)，陝西團練大臣張帶強迫回民抽拔壯勇，又在華州(今華縣)虐殺回民。他率回民殺張芾，起兵攻克華州、大荔、高陵，圍攻西安，號稱十八營，佔領渭河流域，屢敗清軍勝保和多隆阿，後多隆阿攻破渭南、大荔一帶回民村莊，英勇戰死。(一說1864年他率余部退往陝甘交界的董志原，後不詳)。

任化邦(公元?-1867)：清末捻軍將領。小名柱，安徽蒙城人。早年參加捻軍。1857年與太平軍聯合，轉戰江淮之間，封為魯王，1864年4月，偕張宗禹等率捻軍轉戰於豫南等地，與太平軍賴文光會師，整頓隊伍，尊賴文光為領袖。他率騎兵入山東，在曹州(今菏澤)殲滅僧格林沁軍。後又入湖北，在安陸(今京山)尹隆河之戰大敗湘軍和淮軍。1867年11月19日在江蘇贛榆戰斗中，被叛徒潘貴升從背後襲擊，遇害犧牲。

任熏(公元1835-1893)：清代畫家。任熊之弟，字阜長，又字舜琴，工人物、山水，尤擅花鳥。

任頤(公元1840-1896)：清代畫家。初名潤，字小樓、伯年。浙江山陰(今紹興)人。其父任鶴聲，善畫並長於寫照。年輕時從文學畫，後得著名畫家任熊賞識，為其弟子，並得任熊介紹，又拜著名畫家任薰為師。中年後居上海，以賣畫為生。所作之畫師承明清畫家陳洪綬、華喦，復受朱耷影響，擅長花鳥、山水、人物，技法上有獨到之處。偶作雕塑小像，也頗生動。其畫風在江浙一帶影響很大，與任熊、任薰合稱「三任」。代表作品《觀刀圖》、《九老圖》、《蘇武牧羊圖》等。

任弼時(公元1904 -1950)：原名二南，培國，湖南湘陰唐家橋（今屬汨羅）人。1920年，加入毛澤東、何叔衡組織的俄羅斯研究會。在「八七」會議上被選入政治局，成為黨史上最年輕的政治局委員。參加了二萬五千里長征，在長征中是紅六軍團和後來紅二方面軍的最高政治領導人。在延安時，任中共中央秘書長。 1945年，中共「七大」後，與毛、劉、周、朱並列，成為領導全黨的「五大書記」之一。1950年抗美援朝戰爭打響的次日，即10月26日晚，研究戰局，思考對策，長時積勞，病情惡化，次日去世。葉劍英在追悼他時評價說：「他是我們黨的駱駝，中國人民的駱駝，走著漫長的艱苦道路，沒有休息，沒有享受。」可見其精神在黨內影響至深。

任光（公元1900-1941）：作曲家，曾用筆名前發，浙江嵊縣（今嵊州）人。1940年參加新四軍，皖南事變中犧牲。作品有電影歌曲「漁光曲」、「大地行軍曲」、「月光光」和抗戰歌曲「打回老家去」等，還有民族器樂曲「彩雲追月」等。

任天知（生卒年不詳）：近代早期話劇(新劇)活動家、劇作家、演員。名文毅，或稱任調梅，藝名天知。籍貫、生卒年月不詳。武昌起義前曾在上海創辦職業新劇團體「進化團」。所編演之劇本大都以反對專政、帝政和封建勢力為其主要題材。計有《共和萬歲》、《黃金赤血》等。他擅長在演出中作政治演說，為中國早期話劇創始人之一。

任政（公元1916-1999）：字蘭齋，浙江黃岩人。上海文史館館員，中國書法家協會會員、上海分會常務理事。著有《楷書基礎知識》、《蘭齋唐詩宋詞行書帖》、《任政行書千家詩帖》等

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